ةساءه يسوءه سوْءا، بالفتح، ومساءة ومسائي : نقيض سرّه، والاسم السّوء، بالضم، وقرئ " عليهم دائرة السوء " ، يعْني الهزيمة والشّرّ. ومنفتح، فهو المساءة. وتقول هذا رجل سوْء بالإضافة، ثم تدْخل عليه الألف واللام، فتقول: هذا رجل السوْء، قال الشاعر: وكنت كذئب السوْء لما رأى دما ... يصاحبه يوما أحال على الدّم وأساء إليه: نقيض أحسن إليه. والسوآى نقيض الحسْنى، وفي القرآن: " ثم كان عاقبة الذين أساؤا السوآى " يعْني النّار. والسيّئة أصلها سيْ وئة، فقلبت الواو ياء وأدْغمتْ. ويقال: فلان سيّئ الاختيار، وقد يخفّف. قال الطهويّ: ولا يجْزون من حس نبسيْء ... ولا يجْزون من غلظبليْن ٢٠١٠ ISLAMICBOOK.WS | جمي ع ا لحقو ق مت احة لجميع ا لمسلم ين كتاب : الصحاح في اللغة المؤلف : الجوهري وامرأة سوْآء: قبيحة. ويقال: له عندي ما ساءه وناءه، وما يسوءه وينوءه. ابن السكيت: سؤْت بهظنّا، وأسأت به الظّنّ. وقولهم ما أنكْرك من سوء، أي لم يكن إنكاري إيّاك من سوء رأيته بك، إنما هو لقلّة المعرفة بك. وقيل في قوله تعالى: " يخرج بيضاء من غير سوء " أي من غير بر ص. والسوْأة: العوْرة، والفاحشة. والسوأة السوآء: الخلّة القبيحة. وسوّأْت عليه ما صنع تسوئة وتسويئا، إذا عبْته عليه؛ وقلت له:أسأْت. يقال: إنأسأْتفسوّئْ عليّ. قال: وسؤْت الرجل سواية ومساية، مخفّفان؛ أي ساءه ما رآه مني. وقولهم: الخيل تجْري علي مساويها أي إﻧﻬا وإن كانت ﺑﻬا أوصاب وعيوب، فإنّكرمها يحملها على الجرْي. وتقول من السوء، استاء الرجل، كما تقول من الغمّ: اغتمّ.

ئ السيْ بالفتح: اللّبن الذي يكون في أطراف الأخلاف قبل نزول الدرّة. الفرّاء: تسيّأت الناقة: إذا أرسلتْ لبنها من غير حلْ ب. قال هو السْئ. وقد انسْيأ اللبن.

-

-

-