الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً فهو وافٍ. ابن سيده: وفَى بالعهد وَفاءً؛ فأَما قول الهذلي: إذ قَدَّمُوا مِائةً واسْتَأْخَرَتْ مِائةً وَفْياً، وزادُوا على كِلْتَيْهِما عَدَدا فقد يكون مصدر وَفَى مسموعاً وقد يجوز أَن يكون قياساً غير مسموع، فإن أَبا علي قد حكى أَن للشاعر أَن يأْتي لكلّ فَعَلَ بِفَعْلٍ وإن لم يُسمع، وكذلك أَوْفَى. الكسائي وأَبو عبيدة: وَفَيْتُ بالعهد وأَوْفَيْتُ به سواء، قال شمر: يقال وَفَى وأَوْفَى، فمن قال وفَى فإنه يقول تَمَّ كقولك وفَى لنا فلانٌ أَي تَمَّ لنا قَوْلُه ولم يَغْدِر. ووَفَى هذا الطعامُ قفيزاً؛ قال الحطيئة: وفَى كَيْلَ لا نِيبٍ ولا بَكَرات أَي تَمَّ، قال: ومن قال أَوْفَى فمعناه أَوْفاني حقَّه أَي أَتَمَّه ولم يَنْقُصْ منه شيئاً، وكذلك أَوْفَى الكيلَ أَي أَتمه ولم ينقص منه شيئاً. قال أَبو الهيثم فيما ردّ على شمر: الذي قال شمر في وَفَى وأَوْفَى باطل لا معنى له، إنما يقال أَوْفَيْتُ بالعهد ووَفَيْتُ بالعهد. وكلُّ شيء في كتاب الله تعالى من هذا فهو بالأَلف، قال الله تعالى: أَوْفُوا بالعُقود، وأَوْفُوا بعهدي؛ يقال: وفَى الكيلُ ووَفَى الشيءُ أَي تَمَّ، وأَوْفَيْتُه أَنا أَتمَمْته، قال الله تعالى: وأَوفُوا الكيلَ؛ وفي الحديث: فممرت بقوم تُقْرَضُ شِفاهُهم كُلَّما قُرِضَتْ وفَتْ أَي تَمَّتْ وطالَتْ؛ وفي الحديث: أَلَسْتَ تُنْتِجُها وافيةً أَعينُها وآذانُها. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: إنكم وَفَيْتُم سبعين أُمَّةً أَنتم خَيْرُها وأَكْرَمُها على الله أَي تَمَّت العِدَّة سبعين أُمة بكم. ووفَى الشيء وُفِيًّا على فُعولٍ أَي تَمَّ وكثر. والوَفِيُّ: الوافِي. قال: وأَما قولهم وفَى لي فلان بما ضَمِن لي فهذا من باب أَوْفَيْتُ له بكذا وكذا ووَفَّيتُ له بكذا ؛ قال الأَعشى: وقَبْلَكَ ما أَوْفَى الرُّقادُ بِجارةٍ والوَفِيُّ: الذي يُعطِي الحقَّ ويأْخذ الحقَّ. وفي حديث زيد بن أَرْقَمَ: وَفَتْ أُذُنُكَ وصدّق الله حديثَك، كأَنه جعل أُذُنَه في السَّماع كالضامِنةِ بتصديق ما حَكَتْ، فلما نزل القرآن في تحقيق ذلك الخبر صارت الأُذن كأَنها وافية بضمانها خارجة من التهمة فيما أَدَّته إلى اللسان، وفي رواية: أَوفى الله بأُذنه أَي أَظهر صِدْقَه في إِخباره عما سمعت أُذنه، يقال: وفَى بالشيء وأَوْفَى ووفَّى بمعنى واحد. ورجل وفيٌّ ومِيفاءٌ: ذو وَفاء، وقد وفَى بنَذْرِه وأَوفاه وأَوْفَى به؛ وفي التنزيل العزيز: يُوفُون بالنَّذر، وحكى أَبو زيد: وفَّى نذره وأَوْفاه أَي أَبْلَغه، وفي التنزيل العزيز: وإبراهيمَ الذي وَفَّى؛ قال الفراء: أَي بَلَّغَ، يريد بَلَّغَ أَنْ ليست تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخرى أَي لا تحمل الوازِرةُ ذنب غيرها؛ وقال الزجاج: وفَّى إبراهيمُ ما أُمِرَ به وما امْتُحِنَ به من ذبح ولده فعزَم على ذلك حتى فَداه الله بذِبْح عظيم، وامْتُحِنَ بالصبر على عذاب قومه وأُمِر بالاخْتِتان، فقيل: وفَّى، وهي أَبلغ من وَفَى لأَن الذي امْتُحِنَ به من أَعظم المِحَن. وقال أبو بكر في قولهم الزَمِ الوَفاء: معنى الوفاء في اللغة الخُلق الشريف العالي الرَّفِيعُ من قولهم: وفَى الشعرَ فهو وافٍ إذا زادَ؛ ووَفَيْت له بالعهد أَفِي؛ ووافَيْتُ أُوافِي، وقولهم: ارْضَ من الوفاء باللّفاء أَي بدون الحق؛ وأَنشد: ولا حَظِّي اللَّفاءُ ولا الخَسِيسُ والمُوافاةُ: أَن تُوافيَ إنساناً في المِيعاد، وتَوافَينا في الميعاد ووافَيْتُه فيه، وتوَفَّى المُدَّة: بلَغَها واسْتَكْمَلها، وهو من ذلك. وأَوْفَيْتُ المكان: أَتيته؛ قال أَبو ذؤَيب: أُنادِي إذا أُفِي من الأَرضِ مَرْبَأً لأَني سَمِيعٌ ، لَوْ أُجابُ، يَصيِرُ أُفِي: أُشْرِفُ وآتي؛ وقوله انادي أي كلما أَشرفت على مَرْبَإٍ من الأَرض نادَيتُ يا دارُ أَين أَهْلَكِ، وكذلك أَوْفَيْتُ عليه وأَوْفَيْت فيه. وأَوْفَيْتُ على شَرَفٍ من الأَرض إذا أَشْرَفْت عليه، فأَنا مُوفٍ، وأَوْفَى على الشيء أَي أَشْرَفَ؛ وفي حديث كعب بن مالك: أَوْفَى على سَلْعٍ أَي أَشْرَفَ واطَّلَعَ. ووافَى فلان: أَتَى. وتوافَى القومُ: تتامُّوا . ووافَيْتُ فلاناً بمكان كذا. ووَفَى الشيءُ: كثُرَ؛ ووَفَى رِيشُ الجَناحِ فهو وافٍ، وكلُّ شيء بلَغ تمامَ الكمال فقد وَفَى وتمَّ، وكذلك دِرْهمٌ وافٍ يعني به أَنه يزن مِثقالاً، وكَيْلٌ وافٍ. ووَفَى الدِّرْهَمُ المِثقالَ: عادَلَه، والوافِي: درهمٌ وأَربعةُ دَوانِيقَ؛ قال شمر: بلغني عن ابن عيينة أَنه قال الوافِي درهمٌ ودانِقانِ، وقال غيره: هو الذي وَفَى مِثقالاً، وقيل: درهمٌ وافٍ وفَى بزِنتِه لا زيادة فيه ولا نقص، وكلُّ ما تمَّ من كلام وغيره فقد وفَى، وأَوْفَيْتُه أَنا؛ قال غَيْلانُ الرَّبَعِي: أَوْفَيْتُ الزَّرْعَ وفَوْقَ الإِيفاء وعدَّاه إلى مفعولين، وهذا كما تقول: أَعطيت الزرع ومنحته، وقد تقدم الفرق بين التمام والوفاء. والوافِي من الشِّعْر: ما اسْتَوفَى في الاستعمال عِدَّة أَجزائه في دائرته، وقيل: هو كل جزء يمكن أَن يدخله الزِّحاف فسَلِمَ منه. والوَفاء: الطُّول؛ يقال في الدُعاءِ: مات فلان وأَنت بوَفاء أَي بطول عُمُر، تدْعُو له بذلك؛ عن ابن الأَعرابي. وأَوْفَى الرجلَ حقَّه ووَفَّاه إِياه بمعنى: أَكْمَلَه له وأَعطاه وافياً. وفي التنزيل العزيز: ووَجدَ اللهَ عندَه فوفَّاه حسابَه. وتَوَفَّاه هو منه واسْتَوْفاه: لم يَدَعْ منه شيئاً. ويقال أَوْفَيْته حَقَّه ووَفَّيته أَجْره. ووفَّى الكيلَ وأَوفاه: أَتَمَّه. وأَوْفَى على الشيء وفيه: أَشْرَفَ. وإنه لمِيفاء على الأَشْرافِ أَي لا يزالُ يُوفِي عليها، وكذلك الحِمار. وعَيرٌ مِيفاء على الإِكام إذا كان من عادته أَن يُوفيَ عليها؛ وقال حميد الأَرقط يصف الحمار:عَيْرانَ مِيفاءٍ على الرُّزُونِ، حَدَّ الرَّبِيعِ، أَرِنٍ أَرُونِ لا خَطِلِ الرَّجْعِ ولا قَرُونِ، لاحِقِ بَطْنٍ بِقَراً سَمِينِ ويروى: أَحْقَبَ مِيفاءٍ، والوَفْيُ من الأَرض: الشَّرَفُ يُوفَى عليه؛ قال كثير: وإنْ طُوِيَتْ من دونه الأَرضُ وانْبَرَى، لِنُكْبِ الرِّياحِ. وَفْيُها وحَفِيرُها والمِيفَى والمِيفاةُ، مقصوران، كذلك. التهذيب: والميفاةُ الموضع الذي يُوفِي فَوقه البازِي لإِيناس الطير أَو غيره، قال رؤْبة: ميفاء رؤوس فوره (* قوله «قال رؤبة إلخ» كذا بالأصل.) والمِيفَى: طَبَق التَّنُّور. قال رجل من العرب لطباخه: خَلِّبْ مِيفاكَ حتى يَنْضَجَ الرَّوْدَقُ، قال: خَلِّبْ أَي طَبِّقْ، والرَّوْدَقُ: الشِّواء. وقال أَبو الخطاب: البيت الذي يطبخ فيه الآجُرُّ يقال له المِيفَى؛ روي ذلك عن ابن شميل. وأَوْفَى على الخمسين: زادَ، وكان الأَصمعي يُنكره ثم عَرَفه. والوَفاةُ: المَنِيَّةُ. والوفاةُ: الموت. وتُوُفِّيَ فلان وتَوَفَّاه الله إذا قَبَضَ نَفْسَه، وفي الصحاح: إذا قَبَضَ رُوحَه، وقال غيره: تَوَفِّي الميتِ اسْتِيفاء مُدَّتِه التي وُفِيتْ له وعَدَد أَيامِه وشُهوره وأَعْوامه في الدنيا. وتَوَفَّيْتُ المالَ منه واسْتوْفَيته إذا أَخذته كله. وتَوَفَّيْتُ عَدَد القومِ إذا عَدَدْتهم كُلَّهم؛ وأَنشد أَبو عبيدة لمنظور الوَبْرِي: إنَّ بني الأَدْرَدِ لَيْسُوا مِنْ أَحَدْ، ولا تَوَفَّاهُمْ قُرَيشٌ في العددْ أَي لا تجعلهم قريش تَمام عددهم ولا تَسْتَوفي بهم عدَدَهم؛ ومن ذلك قوله عز وجل: الله يَتَوفَّى الأَنْفُسَ حينَ مَوْتِها؛ أَي يَسْتَوفي مُدَد آجالهم في الدنيا، وقيل: يَسْتَوْفي تَمام عدَدِهم إِلى يوم القيامة، وأَمّا تَوَفِّي النائم فهو اسْتِيفاء وقْت عَقْله وتمييزه إِلى أَن نامَ. وقال الزجاج في قوله: قل يَتَوَفَّاكم مَلَكُ الموت، قال: هو من تَوْفِية العدد، تأْويله أَن يَقْبِضَ أَرْواحَكم أَجمعين فلا ينقُص واحد منكم، كما تقول: قد اسْتَوْفَيْتُ من فلان وتَوَفَّيت منه ما لي عليه؛ تأْويله أَن لم يَبْقَ عليه شيء. وقوله عز وجل: حتى إذا جاءتهم رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهم؛ قال الزجاج: فيه، والله أَعلم، وجهان: يكون حتى إذا جاءتهم ملائكةُ الموت يَتَوَفَّوْنَهم سَأَلُوهم عند المُعايَنة فيعترفون عند موتهم أَنهم كانوا كافرين، لأَنهم قالوا لهم أَين ما كنتم تدعُون من دون الله؟ قالوا: ضَلُّوا عنا أَي بطلوا وذهبوا، ويجوز أَن يكون، والله أَعلم، حتى إذا جاءتهم ملائكة العذابِ يتوفونهم، فيكون يتوفونهم في هذا الموضع على ضربين: أَحدهما يَتَوَفَّوْنَهم عذاباً وهذا كما تقول: قد قَتَلْتُ فلاناً بالعذاب وإن لم يمت، ودليل هذا القول قوله تعالى: ويأْتِيه الموتُ من كلِّ مَكانٍ وما هو بمَيِّت؛ قال: ويجوز أَن يكون يَتَوَفَّوْنَ عِدَّتهم، وهو أَضعف الوجهين، والله أعلم، وقد وافاه حِمامُه؛ وقوله أَنشده ابن جني: ليتَ القِيامةَ ، يَوْمَ تُوفي مُصْعَبٌ، قامتْ على مُضَرٍ وحُقَّ قِيامُها أَرادَ: وُوفيَ، فأَبدل الواو تاء كقولهم تالله وتَوْلجٌ وتَوْراةٌ، فيمن جعلها فَوْعَلة. التهذيب: وأَما المُوافاة التي يكتبها كُتَّابُ دَواوين الخَراج في حِساباتِهم فهي مأْخوذة من قولك أَوْفَيْتُه حَقَّه ووَفَّيْتُه حَقَّه ووافَيْته حَقَّه،كل ذلك بمعنى: أَتْمَمْتُ له حَقَّه، قال: وقد جاء فاعَلْتُ بمعنى أَفْعلْت وفَعَّلت في حروف بمعنى واحد. يقال: جاريةٌ مُناعَمةٌ ومُنَعَّمةٌ، وضاعَفْتُ الشيء وأَضْعَفْتُه وضَعَّفْتُه بمعنى، وتَعاهَدْتُ الشيء وتعَهَّدْته وباعَدْته وبَعَّدته وأَبْعَدْتُه، وقارَبْتُ الصبي وقَرَّبْتُه، وهو يُعاطِيني الشيء ويُعطِيني؛ قال بشر بن أبي خازم: كأَن الأَتْحَمِيَّةَ قامَ فيها، لحُسنِ دَلالِها، رَشأٌ مُوافي قال الباهلي: مُوافي مثلُ مفاجي؛ وأَنشد: وكأَنما وافاكَ، يومَ لقِيتَها من وَحْش وَجّرةَ، عاقِدٌ مُتَرَبِّبُ وقيل: موافي قد وافى جِسْمُه جِسمَ أُمه أَي صار مثلها. والوَفاء: موضع؛ قال ابن حِلِّزةَ: فالمُحَيَّاةُ فالصِّفاحُ فَأَعْنا قُ قَنانٍ فَعاذِبٌ فالوَفاء وأَوْفى: اسم رجل.

ـ وَفى بالعَهْدِ، كَوَعَى، وفاءً: ضِدُّ غَدَرَ، ـ كَأَوْفَى، ـ وـ الشيءُ وُفِيًّا، كصُلِيٍّ: تَمَّ، وكثُرَ، فَهو وَفِيٌّ ووافٍ، ـ وـ الدِّرْهَمُ المِثْقالَ: عَدَلَه. ـ وأوْفَى عليه: أشْرَفَ، ـ وـ فلاناً حَقَّهُ: أعْطاهُ وافِياً، ـ كوَفَّاهُ ووافاهُ، فاسْتَوفاهُ وتَوَفَّاهُ. ـ والوَفاةُ: المَوْتُ. ـ وتَوَفَّاهُ اللّهُ: قَبَضَ رُوحَه. ـ ووافَيْتُ العامَ: حَجَجْتُ، ـ وـ القومَ: أتَيْتُهُمْ، ـ كأَوْفَيْتُهُمْ. ـ والمُوفِيَةُ: ة. وكمُحَدِّثةٍ: اسمُ طَيْبَةَ، صلى اللّه على ساكِنِها وسلم. ـ والوَفاءُ: ع. ـ والمِيفاءُ: طَبَقُ التَّنُّورِ، وإرَةٌ تُوَسَّعُ للخُبْزِ، وبَيْتٌ يُطْبَخُ فيه الآجُرُّ، والشَّرَفُ من الأرضِ، ـ كالمِيفاةِ والوَفْيِ. ـ وأوْفَى بنُ مَطَرٍ، وعبدُ اللّهِ بنُ أبي أوْفَى: صَحابِيَّانِ. ـ وتَوافَى القومُ: تَتامُّوا. ـ والوَفاءُ: الطُّولُ، ـ يقالُ: ماتَ فلانٌ وأنْتَ بِوَفاءٍ، أي: بطُولِ عُمْرٍ، تَدْعُو له بذلك. ـ والوافِي: دِرْهَمٌ وأربَعَةُ دَوانِقَ.

أَوْفَى بالوَعد والعَهد: وَفَى. يقال: أَوفى اللهُ بأُذُنه: أظهَر صِدقَه في إِخباره عما سَمِعَت أذُنُهُ .|أَوْفَى على المكان، وفيه: أشرف عليه .|أَوْفَى على المئة : زاد عليها.|أَوْفَى القومَ: أتاهم و لَقِيَهم.|أَوْفَى نَذْرَه، و به: وَفَّاه.|أَوْفَى الكيلَ : أَتمَّه.|أَوْفَى فلانًا حَقَّه : أَعطاه إيَّاه وافيًا تامًّا.

(ف : خماسي متعد).| تَوَفَّى، يَتَوَفَّى، مصدر تَوَفٍّ.|1- تَوَفَّاهُ اللَّهُ : أَخَذَ رُوحَهُ، أمَاتَهُ.|2- تَوَفَّى حَقَّهُ : أخَذَهُ كَامِلاً وَافِياً.|3- تَوَفَّى الْمُدَّةَ : بَلَغَهَا.|4- تَوَفَّى العَمَلَ : اِسْتَكْمَلَهُ.|5- تَوَفَّى عَدَدَ الحَاضِرينَ : عَدَّهُمْ كُلَّهُمْ.

1- إستوفى حقه : أخذه وافيا تاما|2- إستوفى الرسوم والضرائب : جمعها ، أخذها|3- إستوفى البحث : أتى به تاما وافيا

1- فاعل وفى|2- تام ، كاف : « شرح واف »|3- درهم وأربعة دوانق|4- بيت من الشعر تام الأجزاء

وف ي: (الْوَفَاءُ) ضِدُّ الْغَدْرِ، يُقَالُ: (وَفَى) بِعَهْدِهِ (وَفَاءً) وَ (أَوْفَى) بِمَعْنًى. وَ (وَفَى) الشَّيْءَ يَفِي بِالْكَسْرِ (وُفِيًّا) عَلَى فُعُولٍ أَيْ تَمَّ وَكَثُرَ. وَ (الْوَفِيُّ) الْوَافِي. وَ (أَوْفَى) عَلَى الشَّيْءِ أَشْرَفَ. وَ (أَوَفَاهُ) حَقَّهُ وَ (وَفَّاهُ تَوْفِيَةً) بِمَعْنَى، أَيْ أَعْطَاهُ (وَافِيًا) . (وَاسْتَوْفَى) حَقَّهُ وَ (تَوَفَّاهُ) بِمَعْنًى. وَتَوَفَّاهُ اللَّهُ أَيْ قَبَضَ رُوحَهُ. وَ (الْوَفَاةُ) الْمَوْتُ. وَ (وَافَى) فُلَانٌ أَتَى. وَ (تَوَافَى) الْقَوْمُ تَتَامُّوا.

إيفاء :مصدر أوفى/ أوفى بـ/ أوفى على/ أوفى في.

وفَى2 يفِي ، فِ / فِهْ ، وُفِيًّا ، فهو وافٍ | • وفَى الشَّيءُ كثُر :-وفَى الخيرُ هذا العام |• هذا الشَّيء لا يفي بذلك: يَقْصُر عنه ولا يوازيه.

وافٍ :- اسم فاعل من وفَى1/ وفَى بـ ووفَى2. |2 - (العروض) بيت أجزاؤه تامَّة، أو ما استوفى في الاستعمال عدَّة أجزائه في دائرته.

وفَى1 / وفَى بـ يَفي ، فِ / فِهْ ، وَفاءً ووَفْيًا ، فهو وافٍ ، والمفعول مَوْفيّ (للمتعدِّي) | • وفََى الشَّيءُ تمّ :-وفَى ريشُ الجناح، - وفَى ترتيبُ المنزل.|• وفَى الشَّخصُ نذرَه: أدّاه :- {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَى} [قرآن] |• وفَى بدَينه: سدّده، أدّاه. |• وفَى الشَّخصُ الوَعْدَ/ وفَى الشَّخْصُ بالوَعْد: حافظ عليه وعمل به، أتمّه وأنجزه، ضدّ غدر :-وفَى بالعَهْد، - وفى بما التزم به من مهَمّات.|• وفَى بالغرضِ: لبّى الحاجَة.

وَفِيّ ، جمع أوْفياءُ، مؤ وفيّة، جمع مؤ وفيّات وأوْفياءُ: كثير الوفاء والإخلاص، مَنْ يفي بتعهُّداته ويقوم بواجبه، مخلِص :-صديق وفيّ، - هم أوفياءُ بوعودهم، - وأنت وفيٌّ لا يُذَمُّ وفاؤُهُ ... وأنت كريمٌ ليس تُحْصى مكارِمُه.|• الوَفِيّ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الَّذي يُتمّ ما يَعِدُ به، ولا يغدر، أو الَّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ.

الوفاء: ضدّ الغدر. يقال: وفى بعهده وأوْفى بمعنى. ووفى الشيء وفيا، أي تمّ وكثر. والوفيّ: الوافي. وأوْفى على الشيء، أي أشرف. وعيْر ميفاء على الإكام، إذا كان من عادته أن يوفي عليها. وأوْفاه حقّه ووفّاه بمعنى، أي أعطاه وافيا. واسْتوْفى حقّه وتوفّاه بمعنى. وتوفّاه الله، أي قبض روحه. والوفاة: الموت. ووافى فلان: أتى. وتوافى القوم: تتامّوا.

أحقر, أردأ, أسوأ, أشر, أضر, أنزر, أقرضه, دين, إطمأن, إنحسر, إنحط, إنخفض, ضؤل, قل, نزر, نقص, وطي, أخلف به, حنث بهو نكثهث, نقضه, نكث به, غدر, أبى, أفك, حنث, خان, رفض, عارض, كذب, كذب, يسر, باق, حي, حي يرزق, خالد, دائم, عائش, مخلص, مستمر, ناج

أخلص ل, أطاع, صادق, صدق, والى, وفى, صدق, أبر, أخلص, أخلص لـ, أصاب, أطاع, إستقام, تحقق, ثبت, حق, صادق, صح, والى, وضح, وفى, يقن, أخلص لـ, أطاع, صادق, صدق, والى, وفى, وفى, أخلص لـ, أطاع, صادق, صدق, كثر, نما, نمى, والى, والى, أحب, أخلص لـ, أطاع, اعتاد, خادع, دأب على, صادق, صدق, ماكر, وفى, وجد, أحب, أخذ بعين الاعتبار, ألفى, أغرم, إتخذ, إعتبر, إغتم, إكتأب, حزن, حنق, علق, كلف, هام, هوي, وفى, أمن, بسط, صادق, وفى, أخلص, أمن, صدق, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, صدق, غادر, نزه, وفى, أخلص, أمن, بدد, حق, دفع, صدق, صرف, قاضى, وفى, أثمر, أخصب, أدر, أغل, أنتج, حمل, در, وفى, أبرز, أخلص, أعلن, أوضح, صادق, صدق, كشف, وضع, وفى, أخلص, صدق, نزه, وفى, جانس, شابه, شاكل, وفى, حبس, حدد, حصر, ضيق, قبض, قص, قصر, قلص, قلل, وفى, أخلص, أردأ, أساء, أمن, إستقام, بشع, سوأ, شنع, شوه, صدق, قبح, وفى, تعاف, رضى, وفى, أخلص, أمن, صدق, نظم, وفى, أمن, استقام, خالص, صادق, صادق, نزه, وفى, أخلص, أمن, صادق, صدق, ناوش, وفى, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, صدق, فصل, وفى, أبدع, أوجد, إبتكر, خلق, صنع, وفى, أخلص, أمن, استقام, بر, ثبت, صح, صدق, نزه, نزه, وفى, أتم, أخلص, أدى, أمن, أنجز, إئتمن, بر, صدق, وفى, أكرم, عظم, فخم, قرظ, مدح, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, إطمأن, استقام, استقام, سالم, صدق, نزه, ودع, وفى, أخلص, أمن, صدق, وفى, خف, سرع, عجل, وفى, وفى, أمن, بسط, صادق, صدق, وفى, أخلص, أمن, إستقام, استقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, ثبت, صدق, وفى, إستفرغ, استفرغ, تقيأ, تهوع, قاء, قذف, هاع, وفى, أخلص, أمن, صدق, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, حق, صدق, نزه, وفى, خرس, سكت, صمت, ناوأ, وجم, وفى, أدخل, أنفذ, أولج, وفى, ألبس, أمن, استقام, تزيا, سربل, صدق, كسى, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, خالص, صادق, صارح, صدق, كاشفه, نزه, وفى, أخلص, أمن, أمن, إستقام, بسط, خالص, خالل, خلص, صادق, صادق, صدق, نزه, وفى, أتم, أخلص, أدى, أنجز, بر, وفى, أخلص, أدخل, أمن, أنفذ, أولج, حق, رد, صدق, وفى, أخلص, أمن, صدق, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, صادق, صدق, نزه, وفى, أقر به, أمن, اعترف به, سعد, صدق, قر به, وفى, أخلص, أمن, إئتمن, استقام, بر, خلص, صدق, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, صادق, صارح, صدق, كاشف, وفى, أخلص, صادق, صدق, وفى, اهتز, تحرر, تزعزع, تفلت, تقلقل, رج, وفى, أبان, أخلص, أمن, استقام, بر, حق, خلص, صاحب, صادق, صافى, صادق, صدق, نزه, وفى, أأسرع, أوفى, خف, سارع, سرع, عجل, عجل, وفى, أخلص, أمن, استقام, صادق, صادق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إستقام, استقام, بر, صح, صدق, نزه, نزه, وضح, وفى, أخلص, أمن, بشع, حق, ردؤ, ساء, شنع, شنع, صدق, قبح, قبح, وفى, أخلص, أمن, استقام, بتر, حق, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, بر, ثبت, صح, صدق, عجل, وفى, أخلص, أمن, خالص, صادق, صادق, صدق, ناقض, وفى, أخلص, أمن, أمن, استقام, بر, رشد, صدق, نزه, هدى, وعظ, وفى, أتم, أخلص, أدى, أمن, أنجز, بر, سر, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بسط, جاهل, حامله, صادق, صدق, وفى, أيد, جارى, قبل, واءم, وافق, وفى, أقدم, ثابر, صمم, قرر, وفى, أثمر, أخصب, أدر, أغل, أنتج, تكوث, حمل, در, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, أمن, إئتمن, استقام, استقام, بر, حق, خالص, خلص, صادق, صدق, نزه, وفى, تسلى, طرب, فرح, لها, وفى, أخلص, أمن, خالل, صادق, صدق, نزه, وفى, أتم, أخلص, أدى, أمن, أنجز, إئتمن, استقر, بر, حق, صدق, وفى, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, نزه, وفى, أخلص, أراح, إستقام, صدق, نزه, وفى, أعاق, أخر, أعضل, أغلق, رج, زعزع, زلزل, صعب, عرقل, عسر, عوق, قلقل, هز, وفى, أتم, أخلص, أنجز, بر, وفى, أأسرع, أحق, أدى, أوفى, بكر, خف, سرع, عجل, قدم, هرع, وفى, أخلص, أمن, استقام, صدق, نزه, وفى, تضور, جاع, جمد, سبح, سعر, سغب, صدي, صلب, طفا, ظمأ, ظمئ, عام, عطش, كتل, وفى, أخلص, إستقام, صدق, نزه, وفى, أمن, أخلص, أمن, إستقام, بسط, صادق, صارح, صدق, كاشفه, نزه, وفى, أخلص, أمن, صادق, صدق, وفى, أخلص, صدق, نزه, هجر, وفى, أخلص, أدنى, أعاد, أكرم, أمن, أيد, ثبت, جذب, رحب, شده, عظم, قرب, ود, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بسط, حق, خالل, خلص, صادق, صدق, وفى, أمن, صدق, صدقه, وفى, أخلص, أدى, وفى, أمضاه, أنجز, وفى, أخلص, أمن, بغض ب, رشد, شنع, صدق, قبح, كره ب, وفى, إنفصل, انفصل, تبتل, طلق, عزب, فارق, وفى, أخلص, أمن, حق, صدق, وفى, أحجم, أمن, إمتنع, إنزجر, خالص, صادق, كف, وفى, أحب, خف, سرع, عجل, هدأ, ود, وفى, أخلص, أعدله, أقسط, أمن, أنصف, برؤ, صدق, وفى, أغوى, إحتال, جهل, خدع, خدعه, ضلل, ضيع, غر, غش, مكر, وفى, أخلص, أمن, إستقام, استقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, إستقام, صدق, نزه, وفى, أخلص, أمن, استقام, بر, حق, خالص, خلص, صاحب, صادق, صافى, صادق, صدق, صرح, نزه, وفى, أخلص, أمن, إستقام, بر, ثبت, صح, صدق, صدق, فرق, نزه, نزه, وفى

fulfilled