المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- في أَسماءِ الله تعالى: الأَحد وهو الفرد الذي لم يزل وحده ولم يكن معه آخر، وهو اسم بني لنفي ما يذكر معه من العدد، تقول: ما جاءَني أَحد، والهمزة بدل من الواو وأَصله وَحَدٌ لأَنه من الوَحْدة. والأَحَد: بمعنى الواحد وهو أَوَّل العدد، تقول أَحد واثنان وأَحد عشر وإِحدى عشرة. وأَما قوله تعالى: قل هو الله أَحد؛ فهو بدل من الله لأَن النكرة قد تبدل من المعرفة كما قال الله تعالى: لنسفعنْ بالناصية ناصية؛ قال الكسائي: إِذا أَدخلت في العدد الأَلف واللام فادخلهما في العدد كله، فتقول: ما فعلت الأَحَدَ عَشَرَ الأَلف الدرهم. والبصريون يدخلونهما في أَوّله فيقولون: ما فعلت الأَحد عشر أَلف درهم. لا أَحد في الدار ولا تقول فيها أَحد. وقولهم ما في الدار أَحد فهو اسم لمن يصلح أَن يخاطب يستوي فيه الواحد والجمع والمؤَنث والمذكر. وقال الله تعالى: لستن كأَحد من النساءِ؛ وقال: فما منكم من أَحد عنه حاجزين. وجاؤُوا أُحادَ أُحادَ غير مصروفين لأَنهما معدولان في اللفظ والمعنى جميعاً. وحكي عن بعض الأَعراب: معي عشرة فأَحِّدْهن أَي صيرهن أَحد عشر. وفي الحديث: أَنه قال لرجل أَشار بسبابتيه في التشهد: أَحِّدْ أَحِّدْ. وفي حديث سعد في الدعاء: أَنه قال لسعد وهو يشير في دعائه باصبعين: أَحِّدْ أَحِّدْ أَي أَشر بإِصبع واحدة لأَن الذي تدعو إِليه واحد وهو الله تعالى. والأَحَدُ من الأَيام، معروف، تقول مضى الأَحد بما فيه؛ فيفرد ويذكر؛ عن اللحياني، والجمع آحاد وأُحْدانٌ. واستأْحد الرجل: انفرد. وما استاحد بهذا الأَمر: لم يشعر به، يمانية. وأُحُد: جبل بالمدينة. وإِحْدى الإِحَدِ: الأَمر المنكر الكبير؛ قال: بعكاظٍ فعلوا إِحدى الإِحَدْ وفي حديث ابن عباس: وسئل عن رجل تتابع عليه رمضانان فقال: إِحدى من سبع؛ يعني اشْتدّ الأَمر فيه ويريد به إِحدى سني يوسف النبي، على نبينا محمد وعليه الصلاة والسلام، المجدبة فشبه حاله بها في الشدة أَو من الليالي السبع التي أَرسل الله تعالى العذاب فيها على عاد.


معجم تاج العروس
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: حدو

- : (و ( {حَدا الإِبِلَ، و) حَدا (بهَا} حَدْواً) ، بالفتْحِ، ( {وحُداءً) ، كغُرابٍ، (} وحِداءً) ، ككِتابٍ، وَلم يَذْكُرِ الجَوْهريُّ الأَخِيرَةَ: (زَجَرَها وساقها) . وقالَ الجَوْهريُّ: {الحَدْوُ سَوْقُ الإِبِلِ والغِناءُ لَهَا. (و) حَدا (اللّيْلُ النَّهارَ) ، وَكَذَا كلّ شيءٍ: (تَبِعَهُ) ؛ وَمِنْه لَا أَفْعَله مَا حَدَا الليلُ النَّهارَ؛ (} كاحْتَدَاهُ) ؛ عَن أَبي حنيفَةَ؛ وأَنْشَدَ: حَتَّى {احتَدَاهُ سَنَنَ الدَّبُورِ (} وتَحادَتِ الإِبِلُ: ساقَ بعضُها بَعْضاً) ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة: أرِقْتُ لَهُ حتَّى إِذا مَا عُرُوضُه {تَحادَتْ وهاجَتْها بُرُوقٌ تُطِيرُها (وأَصْلُ} الحُداءِ فِي دى دى) كَمَا سَيَأْتي. (ورجُلٌ {حادٍ} وحَدَّاءُ) ، ككَتَّان؛ قالَ: وَكَانَ {حَدَّاءً قُراقِرِياَّ (وبَيْنهم} أُحدِيَّةٌ {وأُحْدُوَّةٌ) ، بضمِّهِما مَعَ التَّشْديدِ: (نَوْعٌ من الحُداءِ) } يحْدُونَ بِهِ، عَن اللحْيانيِّ. ( {والحَوادِي: الأرْجُلُ لأنَّها تَتلُو الأَيْدِي) ؛ قالَ: طِوالُ الأَيادي والحوادِي كأنَّها سَمَاحِيجُ قُبٌّ طارَ عَنْها نُسالُها (} والحَدْواءُ: رِيحُ الشَّمالِ) لأَنَّها! تَحْدُو السَّحابَ أَي تَسوقُه؛ وأنْشَدَ الجَوهريُّ للعجَّاج: {حَدْواءُ جاءَتْ من بلادِ الطُّورِ تُرْخِي أَراعِيلَ الجَهَامِ الخُورِقالَ: وَلَا يقالُ للمُذَكَّرِ احدى. (و) حَدْواءُ: (ع) بنَجْدٍ، عَن ابْن دُرَيْدٍ. (} وحَدَوْدَى) ، كَشَرَوْرَى: (ع) ؛ وَفِي بعضِ النُّسخِ {حَدَوْدوى وَهُوَ غَلَطٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } الحَوادِي: أَواخِرُ كلِّ شيءٍ؛ نَقَلَه الأَزهريُّ. ويقالُ للعَيْرِ {حَادِي ثَلاثٍ} وحَادِي ثَمانٍ إِذا قَدَّم أمامَه عِدَّة من أُتُنِه، وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ لذِي الرُّمَّة: كأَنَّه حينَ يرمِي خَلْفَهُنَّ بِهِ حَادِي ثَلاثٍ منَ الحُقْبِ السَّماحِيج {وحَدا الرِّيشُ السَّهْم: تَبِعَه. والعَيْر أُتُنَه: تَبِعَها. } وحَداهُ عَلَيْهِ كَذَا أَي بَعَثَه وساقَهُ. {والحُدُوُّ، كعُلُوَ: لُغَةٌ فِي الحِدَأَة لأَهْلِ مكَّة، نَقَلَه الأزْهريُّ. وَقد تقدَّمَ فِي الهَمْزةِ. } وحادِي النجْم: الدَّبَرَانُ. وبَنُو {حادٍ: بَطْنٌ مِن العَرَبِ. وجَمْعُ} الحادِي {حداةٌ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- ـ الأَحَدُ: بمعنَى الواحِدِ، ويَوْمٌ من الأَيَّامِ، ـ ج: آحادٌ وأُحْدانٌ، أو ليس له جَمْعٌ، ـ أوِ الأحَدُ: لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى. ـ ويقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِم: إحدى الإِحَدِ. ـ وفُلانٌ أحدُ الأَحَدِينَ، ووَاحِدُ الأَحَدِينَ. ـ وواحِدُ الآحادِ، وإحْدَى الإِحَدِ، أي: لا مِثْلَ له، وهو أبْلَغُ المَدْحِ. ـ وأتى بإحْدى الإِحَدِ، أي: بالأَمْرِ المُنْكَرِ العظيمِ. ـ وأحِدَ، كسَمِعَ: عَهِدَ. ـ وأُحُدٌ، بضمَّتَيْنِ: جبلٌ بالمدينة، ومحركةً: ع، أو هو مُشَدَّدُ الدالِ، فَيُذْكَرُ في: ح د د. ـ واسْتَأَحَدَ (واتَّحَدَ) انْفَرَدَ. ـ وجاؤوا أُحادَ أُحادَ، مَمْنوعَيْنِ لِلعَدْلِ، أي: واحِداً واحِداً. ـ وما اسْتَأحَدَ به: لم يَشْعُرْ. ـ وأحَّدَ العَشَرَة تَأحيداً، أي: صَيَّرها أَحَدَ عَشَرَ، ـ وـ الاثْنَيْنِ، أي: واحدَةً. ويقالُ: ليس للواحِدِ تَثْنِيَةٌ، ولا لِلاثْنَيْنِ واحِدٌ من جِنْسِهِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: ءحد

- أَحادَهُ عن الشيءِ: صَرَفه., أحَدٌ :-بالتنكير :-: اسم لكل من يصلح أن يخاطَب. يقال: ليس في الدار أحد (يستوي فيه المفرد والمفردة وفروعهما) .، وفي التنزيل العزيز: الأحزاب آية 32 يَا نِسَاءَ النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ) ) ، و: الأحزاب آية 40 مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِن رِجَالِكُمْ) ) .


المعجم الوسيط
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- استأْحَدَ : انفرد.


المعجم الوسيط
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: حدو

- احْتدى الشيءَ: حداه., الأُحْدُوَّة، والأُحْدِيَّة : الأُغنيَّة يُحْدَى: بها. والجمع : أَحادِيّ., الحدْواء : ريحُ الشَّمال،لأَنَّها تحدو السَّحاب.


المعجم الغني
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- 1- يَعْزفُ أُحَادِيّاً : يَعْزف مُنْفَرِداً.|2- هُوَ فِي آرَائِهِ أُحَادِيُّ الجَانِبِ : يَنْظرُ إِلَيْهَا مِنْ زَاوِيَةٍ وَاحِدَةٍ، مِنْ جَانِبٍ وَاحِدٍ ., جمع: ـاتٌ. | (مصدر اِتَّحَدَ).|1- فيِ اتِّحادِكُمْ قُوَّةٌ : فِي اجْتِمَاعِكُمْ لِهَدَفٍ وَاحِدٍ وَغايَةٍ مُوَحَّدَةٍ .|2- كَانَ اتِّحَادُ آرَائِهِمْ بِدَايَة لِمَرْحَلةٍ جَدِيدَةٍ : اِتِّفَاقُهُمْ.|3- الاتِّحَادُ الوَطَنِيُّ : أَيْ إِجْمَاعُ القُوَى الوَطَنِيَّةِ على بَرْنَامَجٍ وَاحِدٍ وَأَهْدَافٍ وَاحِدَةٍ لِغَايَةٍ مُعَيَّنَةٍ., جمع: ـاتٌ. | (مصدر اِتَّحَدَ).|1- فيِ اتِّحادِكُمْ قُوَّةٌ : فِي اجْتِمَاعِكُمْ لِهَدَفٍ وَاحِدٍ وَغايَةٍ مُوَحَّدَةٍ .|2- كَانَ اتِّحَادُ آرَائِهِمْ بِدَايَة لِمَرْحَلةٍ جَدِيدَةٍ : اِتِّفَاقُهُمْ.|3- الاتِّحَادُ الوَطَنِيُّ : أَيْ إِجْمَاعُ القُوَى الوَطَنِيَّةِ على بَرْنَامَجٍ وَاحِدٍ وَأَهْدَافٍ وَاحِدَةٍ لِغَايَةٍ مُعَيَّنَةٍ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِتَّحَدْتُ، أَتَّحِدُ، اِتَّحِدْ. مصدر اِتِّحَادٌ.|1- اِتَّحَدُوا عَلَى صَدِّ العَدُوِّ : اِجْتَمَعُوا، اِتَّفَقُوا، كَوَّنُوا جَبْهَةً وَاحِدةً- اِتَّحَدَ الفَرِيقَانِ فِيمَا بَيْنَهُمَا :-اِتَّحَدَتِ الدَّوْلَتَانِ وَكَوَّنَتَا اتِّحَاداً.|2- اِتَّحَدَ مَعَهُ فِي الرَّأْيِ : اِتَّفَقَ- إِذَا اتَّحَدَتِ الآرَاءُ وَتَجَمَّعَتِ القُوَى، اِسْتَطَاعَتْ صُنْعَ الخَوَارِقِ.


المعجم الغني
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: حدو

- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَحَدَّى).|-مُتَحَدٍّ لِكُلِّ الصُّعُوبَاتِ وَالعَرَاقِلِ : مُوَاجِهٌ لَهَا بِجُهْدٍ مُضَاعَفٍ وَعَزِيمَةٍ., جمع: حُداةٌ. | 1- سارَ الحادي وَراءَ إِبِلِهِ في تِلْكَ اللَّيْلَةِ الْمُقْمِرَةِ وَهُوَ يُغَنِّي : سائِقُ الإِبِلِ.|2- الحادي عَشَرَ(11) مَقْلوبٌ عَنْ واحِدٍ في العَدَدِ التَّرْتيبِيِّ- الحادِي والعِشْرونَ (21).|3- حادِي النَّجْمِ : (فك) : كَوْكَبانِ., ما أَعْذَبَ حُداءَ الحادِي : غِناءَ سائِقِ الإِبِلِ بِهِ يَحُثُّها على السَّيْرِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| حَدَوْتُ، أَحْدُو، اُحْدُ، مصدر حَدْوٌ، حُداءٌ، حِداءٌ.|1- حَدَا الحادِي بِالإِبِلِ في لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ : ساقَها أَمَامَهُ وَغَنَّى لَها لِيَحُثَّها على السَّيْرِ بِالحُداءِ- حَدا الجِمالَ.|2- حَداهُ على ذَلِكَ : بَعَثَهُ عَلَيْهِ.|3- حَدَتِ الرِّيحُ السَّحابَ : ساقَتْهُ., (فعل: ثلاثي متعد).| حَدا ، يَحْدُو، مصدرحَدْوٌ- حَدا اللَّيْلُ النَّهارَ : تَبِعَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: ءحد

- 1- فنان يعزف أو يغني منفردا , 1- مصدر اتحد|2- إجتماع الأشياء أو امتزاجها في وحدة لا تتجزأ : « اتحاد الروح والجسد »|3- تجمع طائفة من النقابات أو الجمعيات : « اتحاد العمال ، اتحاد الطلبة »|4- هيئة دولية تتألف من ممثلين عن البلدان الأعضاء ، وتعنى بالمشاريع أو القوانين التي بها يتم التعاون : « الاتحاد البريدي ، الاتحاد الجمركي »|5- عند الصوفية : الاتحاد بالله , 1- محد من النساء : التي تحد على زوجها أو غيره , 1- انفرد ، كان وحده, 1- « جاء القوم أحاد ، أو أحاد أحاد » : أي جاؤوا واحدا واحدا , 1- أحد السكين : شحذها ، جعلها حادة|2- أحد اليه النظر : حدق إليه وبالغ|3- أحدت المرأة : تركت الزينة بعد وفاة زوجها , 1- إتحد به : اقترن به|2- إتحد الشيئان : صارا واحدا|3- إتحد الشعب : أصبح جبهة واحدة


المعجم الرائد
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: حدو

- 1- تحداه : طلب مباراته في لعبة رياضية أو مبارزة|2- تحدى الشيء : تحراه ، قصد فعله|3- تحداه : تحرش به وتصدى له ليثيره , 1- أغنية يتغنى بها سائق الجمال , 1- حدا : تغنى بالحداء|2- حدا الجمال : ساقها بالحداء|3- حداه على الأمر : بعثه عليه ، دفعه إليه|4- حدات الريح السحاب : ساقته , 1- حدا الشيء الشيء : تبعه « حدا الليل النهار » , 1- حدأة : فأس ذات حدين|2- حدأة : نصل السهم, 1- ريح الشمال, 1- حديدة هي نعل الحصان, 1- كوكب ، نجم


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- أح د: (الْأَحَدُ) بِمَعْنَى الْوَاحِدِ وَهُوَ أَوَّلُ الْعَدَدِ تَقُولُ أَحَدٌ وَاثْنَانِ وَأَحَدَ عَشَرَ وَإِحْدَى عَشْرَةَ. وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] فَهُوَ بَدَلٌ مِنَ اللَّهِ لِأَنَّ النَّكِرَةَ قَدْ تُبْدَلُ مِنَ الْمَعْرِفَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: {بِالنَّاصِيَةِ نَاصِيَةٍ} [العلق: 15] وَتَقُولُ: لَا (أَحَدَ) فِي الدَّارِ، وَلَا تَقُلْ: فِيهَا أَحَدٌ. وَيَوْمُ الْأَحَدِ يُجْمَعُ عَلَى (آحَادٍ) بِوَزْنِ آمَالٍ. وَقَوْلُهُمْ: مَا فِي الدَّارِ أَحَدٌ، هُوَ اسْمٌ لِمَنْ يَعْقِلُ يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ} [الأحزاب: 32] وَقَالَ {فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} [الحاقة: 47] وَجَاءُوا (أُحَادَ أُحَادَ) غَيْرَ مَصْرُوفَيْنِ لِأَنَّهُمَا مَعْدُولَانِ لَفْظًا وَمَعْنًى. وَ (أُحُدٌ) بِضَمَّتَيْنِ جَبَلٌ بِالْمَدِينَةِ. وَمَعِي عَشَرَةٌ (فَأَحِّدْهُنَّ) بِتَشْدِيدِ الْحَاءِ أَيْ صَيِّرْهُنَّ أَحَدَ عَشَرَ. وَفِي الْحَدِيثِ «أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَالَ لِرَجُلٍ أَشَارَ بِسَبَّابَتَيْهِ فِي التَّشَهُّدِ: " أَحِّدْ أَحِّدْ» .


المعجم المعاصر
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: ءحد

- أُحاديّ :- اسم منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أُحاديّ) :-صراع أُحاديّ.|2- ما يدلُّ على المفرد الواحد |• أُحاديّ الذَّرَّة: ذو ذرَّة واحدة، - أُحاديّ اللُّغَة: معبَّر عنه بلغة واحدة فقط، أو مَنْ يعرف أو يستخدم لغة واحدة فقط، - إعلام أحاديّ: يخدم وجهة نظر واحدة، - الخطّ الأُحاديّ: الخطّ الحديديّ المفرد، - زواج أُحادِيّ: حالة يكون فيها الشَّخص متزوِّجًا من امرأة واحدة فقط، - عالم أحاديّ القطب: يخضع لسيطرة قوة واحدة., أحدَّ يُحِدّ ، أحْدِدْ / أحِدَّ ، إحدادًا ، فهو مُحِدّ ، والمفعول مُحَدّ (للمتعدِّي) | • أحدَّ الشَّخصُ لبِس الحدادَ :-أحدَّتِ المرأةُ على زوجها.|• أحدَّ السَّيفَ ونحوَه: حَدّه، شحَذه. |• أحدَّ بصرَه إليه: نظر إليه نظرة انتباه، حدَّق فيه., أُحاديّ :- اسم منسوب إلى أُحادُ: :-صراع أُحاديّ.|2- ما يدلّ على المفرد الواحد |• عالَم أحاديّ القطب: يخضع لسيطرة قوة واحدة، - إعلام أحاديّ: يخدم وجهة نظر واحدة، - أُحاديّ الذَّرَّة: ذو ذرَّة واحدة، - أُحاديّ اللُّغَة: معبَّر عنه بلغة واحدة فقط، أو مَنْ يعرف أو يستخدم لغة واحدة فقط، - كلمة أُحاديَّة المقطع: ذات مقطع واحد، - الخطّ الأُحاديّ: الخطّ الحديديّ المفرد، - زواج أُحادِيّ: حالة يكون فيها الشَّخص متزوِّجًا من امرأة واحدة فقط، - صورة أحاديَّة اللّون: لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللون., أُحادُ :واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن واحدًا واحدًا بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف :-جاءوا أُحادَ، - جاءوا أُحادَ أُحادَ., أُحاد :واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول: :-واحدًا واحدًا:- بالتكرار، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث، وهي ممنوعة من الصرف (انظر: و ح د - أُحادُ) :-جاءوا أُحادَ، - جاءوا أُحَادَ أحُادَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- أحاديَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: :-كلمة أحادية المقْطَع: ذات مقطع واحد |• صورة أحاديَّة اللّون: لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون. |2 - مصدر صناعيّ من أُحاد: تفرّد وزعامة وسيطرة :-هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم.|• أُحاديّة الزواج: زواج الرجل بامرأة واحدة فقط :-ينادي دُعاة الحريَّة بأحاديّة الزواج في المجتمعات النامية., أُحاديَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى أُحاد: (انظر: و ح د - أحاديَّة) :-كلمة أحادية المقْطَع: ذات مقطع واحد |• صورة أحاديَّة اللّون: لوحة مرسومة بظلال مختلفة من نفس اللّون. |2 - مصدر صناعيّ من أُحاد: تفرّد وزعامة وسيطرة :-هيمنت الأحاديّة الأمريكية على العالم.|• أُحاديّة الزواج: زواج الرجل بامرأة واحدة فقط :-ينادي دُعاة الحريَّة بأحاديّة الزواج في المجتمعات النامية.


المعجم المعاصر
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: حدو

- حَدْو :مصدر حدا1/ حدا بـ1 وحدا2/ حدا بـ2., حَدْوَة ، جمع حَدَوات وحَدْوات.|1- اسم مرَّة من حدا1/ حدا بـ1 وحدا2/ حدا بـ2. |2 - نعل الفرس.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- أَحَد1 ، جمع آحاد، مؤ إحدى.|1- اسم عدد بمعنى واحد للغلبة وكثرة الاستعمال، يوافق المعدود في التذكير والتأنيث تركيبًا وعطفًا، ولا يحتاج إلى تمييز في حالة الإفراد (انظر: و ح د - أَحَد1) :- {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} - {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} .|2- اسم لكلِّ من يصلح أن يُخاطب (في سياق النفي أو الاستفهام) يقع على الذكر والأنثى :-ما أتى أحد الثلاثة، - هل في الدَّار أحدٌ؟ - {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ} .|3 - واحد لا نظير له :- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} .|• الأحَد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته :-الله الواحد الأحد، - {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} .|• أَحَد عَشَر: عدد مركّب من أحد وعشر يلي عشرة ويسبق اثني عشر، مبنيّ على فتح الجزأين :- {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} ., أَحَد2 ، جمع آحاد وأُحْدان وأَحَدون |• الأحد: ثاني أيّام الأسبوع، يأتي بعد السبت ويليه الاثنين (انظر: و ح د - أَحَد2) :-لا يعمل الأوربيّون أيّام الآحاد., أَحَد1 ، جمع آحاد، مؤ إحدى.|1- اسم عدد بمعنى واحد للغلبة وكثرة الاستعمال، يوافق المعدود في التذكير والتأنيث تركيبًا وعطفًا، ولا يحتاج إلى تمييز في حالة الإفراد :- {يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ} - {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} .|2- اسم لكلِّ من يصلح أن يُخاطب (في سياق النفي أو الاستفهام) يقع على الذكر والأنثى :-ما أتى أحد الثلاثة، - هل في الدَّار أحدٌ؟ - {يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ} .|3 - واحد لا نظير له :- {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} .|• الأحَد: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الفرد الذي لا شبيه له ولا نظير، المُنفرِد بوحدانيَّته في ذاته وصفاته :-الله الواحد الأحد، - {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} .|• أَحَد عَشَر: عدد مركّب من أحد وعشر يلي عشرة ويسبق اثني عشر، مبنيّ على فتح الجزأين :- {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا} ., أَحَد2 ، جمع آحاد وأُحْدان وأَحَدون |• الأحد: ثاني أيّام الأسبوع، يأتي بعد السبت ويليه الإثنين :-لا يعمل الأوربيّون أيّام الآحاد., أحدَّ يُحِدّ ، أحْدِدْ / أحِدَّ ، إحدادًا ، فهو مُحِدّ ، والمفعول مُحَدّ (للمتعدِّي) | • أحدَّ الشَّخصُ لبِس الحدادَ :-أحدَّتِ المرأةُ على زوجها.|• أحدَّ السَّيفَ ونحوَه: حَدّه، شحَذه. |• أحدَّ بصرَه إليه: نظر إليه نظرة انتباه، حدَّق فيه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: حدو

- حَدْو :مصدر حدا1/ حدا بـ1 وحدا2/ حدا بـ2.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحد

- وهو أول العددأحد بمعنى الواحد، . وأما قوله تعالى: " قل هو الله أحد " ، فهو بدل من الله، لأنّ النكرة قد تبدل من المعرفة. وتقول: لا أحد في الدار ولا تقول فيها أحد ويوم الأحد يجمع على آحاد وأما قولهم ما في الدار أحد، فهو اسم لمن يصلح أن يخاطب، يستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث. وقال تعالى: "لسْتنّكأحد من النساء " وقال: " فما منكم من أحد عنه حاجزين " . واستْأْحد الرجل: انفرد. وجاءوا آحاد أحاد غير مصروفين، لأﻧﻬما معدولان في اللفظ والمعنى جميعا.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: أحادي
جذر الكلمة: أحادي الجانب


الأكثر بحثاً