المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وهو أَرْسخُ المطر نَدًى. ابن سيده: الطَّلُّ أَخَفُّ المطر وأَضعفه ثم الرَّذاذُ ثم البَغْش، وقيل: هو النَّدى، وقيل: فوق النَّدى ودون المطر، وجمعه طِلالٌ؛ فأَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي: مثل النَّقا لبَّدَه ضَرْبُ الطَّلَل فإِنه أَراد ضرْب الطَّلِّ ففَكَّ المُدْغَم ثم حرَّكه، ورواه غيره ضربُ الطِّلل، أَراد ضرب الطِّلال فحذف أَلف الجمع. ويومٌ طَلٌّ: ذو طَلٍّ. وطُلَّت الأَرضُ طَلاًّ: أَصابها الطَّلُّ، وطلَّت فهي طَلّةٌ: ندِيَتْ، وطلَّها النَّدى، فهي مطلولةٌ. وقالوا في الدعاء: طُلَّتْ بلادُك وطَلَّتْ، فطُلَّت: أُمْطِرت، وطَلَّت: نديَتْ. وقال أَبو إِسحق: طُلَّتْ، بالضم لا غير. يقال: رحُبَتْ بلادُك وطُلَّتْ، بالضم، ولا يقال طَلَّتْ لأَن الطَّلَّ لا يكون منها إِنما هي مفعولة، وكل ندٍ طَلٌّ. وقال الأَصمعي: أَرضٌ طلَّة نديَةٌ وأَرضٌ مطلولة من الطَّلِّ. وطلَّت السماءُ: اشْتَدَّ وقعُها. والمُطَلِّل: الضَّباب، ويقال للنَّدى الذي تخرجه عروق الشجر إِلى غصونها طَلٌّ. وفي حديث أَشراط الساعة: ثم يُرْسِل الله مطراً كأَنه الطَّلُّ؛ الطَّلُّ: الذي ينزل من السماء في الصَّحْو، والطَّلُّ أَيضاً: أَضعف المطر. والطَّلُّ: قِلَّة لَبن الناقة، وقيل: هو اللبن قَلَّ أَو كَثُر. والمطلول: اللَّبَن المَحْضُ فوقه رغْوة مصبوبٌ عليه ماءٌ فتَحْسبُه طَيِّباً وهو لا خير فيه؛ قال الراعي: وبحَسْب قَوْمِك، إِن شَتَوْا، مطلولةٌ، شَرَع النَّهار، ومَذْقةٌ أَحياناً وقيل: المَطْلولة هنا جِلدة موْدُونة بلبن مَحْضٍ يأْكلونها. وقالوا: ما بها طَلٌّ ولا ناطِلٌ، فالطَّلُّ اللبن، والنَّاطِلُ الخمر. وما بها طَلٌّ أَي طِرْقٌ. ويقال: ما بالناقة طَلٌّ أَي ما بها لبن. والطُّلَّى: الشَّرْبة من الماء. والطَّلُّ: هَدْرُ الدَّم وقيل: هو أَن لا يُثْأَر به أَو تُقْبَل ديَتُه، وقد ظلَّ الدمُ نفسُه طلاًّ وطَلَلْتُه أَنا؛ قال أَبو حيَّة النُّميري: ولكنْ، وبَيْتِ اللهِ، ما طلَّ مُسْلِماً كغُرِّ الثَّنايا واضحاتِ المَلاغِم وقد طُلَّ طَلاًّ وطُلولاً، فهو مطلولٌ وطَليلٌ، وأُطِلَّ وأَطَلَّه اللهُ. الجوهري: طَلَّه اللهُ وأَطَلَّه أَي أَهدره. أَبو زيد: طُلَّ دَمُه، فهو مطلولٌ؛ قال الشاعر: دِماؤُهُم ليس لها طالِبٌ، مطلولةٌ مثل دَمِ العُذْرَه أَبو زيد: طُلَّ دَمُه وأَطَلَّه اللهُ، ولا يقال طَلَّ دَمُه، بالفتح، وأَبو عبيدة والكسائي يقولانه. ويقال: أُطِلَّ دَمُه؛ أَبو عبيدة: فيه ثلاث لغات: طَلَّ دَمُه وطُلَّ دَمُه وأُطِلَّ دَمُه. والطُّلاَّءُ: الدَّمُ المطلول؛ قال الفارسي: همزته منقلبة عن ياء مُبْدَلةٍ من لام وهو عنده من مُحَوّل التضعيف، كما قالوا لا أَمْلاه يريدون لا أَمَلُّه. وفي الحديث: أَن رجلاً عَضَّ يَدَ رجل فانتزع يَدَه من فيه فسَقَطَتْ ثَناياه فطَلَّها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، أَي أَهْدَرَها وأَبطلها؛ قال ابن الأَثير: هكذا يروى طَلَّها، بالفتح، وإِنما يقال طُلَّ دَمُه وأُطِلَّ وأَطَلَّه اللهُ، وأَجاز الأَوَّلَ الكسائي؛ قال: ومنه الحديث مَنْ لا أَكَل ولا شَربَ ولا اسْتَهَلَّ ومثل ذلك يُطَلُّ. وطَلَّه حقَّه يَطُلُّه: نقَصَه إِيَّاه وأَبْطَله. خالد بن جَنْبة: طَلَّ بنو فلان فلاناً حقَّه يَطْلُّونه إِذا منعوه إِياه وحبسوه منه، وقال غيره: طَلَّه أَي مَطَله؛ ومنه حديث يحيى بن يَعْمَر لزوج المرأَة التي حاكَمَتْه إِليه طالبةً مَهْرَها: أَنْشَأْتَ تَطُلُّها وتَضَهَلُها؛ تَطُلُّها أَي تَمْطُلها، طَلَّ فلان غَرِيمَه يَطُلُّه إِذا مَطَله، وقيل يَطُلُّها يَسْعَى في بطلان حقِّها كأَنه من الدَّم المَطلول. ورَجُلٌ طَلٌّ: كبير السِّنِّ؛ عن كراع.والطَّلَّةُ: الخَمْر اللَّذيذة. وخَمْرةٌ طَلَّة أَي لَذيذةٌ؛ قال حُمَيْد بن ثَوْر: أَظَلُّ كأَنِّي شارِبٌ لِمُدامةٍ، لها في عِظامِ الشَّارِبِينَ دَبيبُ رَكُودِ الحُمَيَّا طَلَّةٍ شابَ ماءَها بها، من عَقاراءِ الكُرُومِ، زَبِيبُ أَراد من كُرُومِ العَقاراء فَقَلب. ورائحةٌ طَلَّة: لذيذة؛ أَنشد ثعلب: تَجِيءُ بِرَيّا من عُثَيْلَة طَلَّةٍ، يَهَشُّ لها القَلْبُ الدَّوِي فيُثِيبُ وأَنشد أَبو حنيفة: بِرِيحِ خُزامَى طَلَّةٍ من ثيابها، ومن أَرَجٍ من جَيِّدِ المِسْك ثاقِب وحديثٌ طَلٌّ أَي حَسَنٌ. الفراء: الطُّلَّة الشَّرْبة من اللَّبَن، والطَّلَّة النَّعْمة، والطَّلَّة الخمْرة السَّلِسة، والطِّلَّة الحُصْر. قال يعقوب، وحكي عن أَبي عمرو: ما بالناقة طُلٌّ، بالضم، أَي بها لَبَنٌ. وطَلَّةُ الرجُل: امرأَتُه، وكذلك حَنَّتُه؛ قال عمرو بن حَسَّان: أَفي نابَيْنِ نالَهُما إِسافٌ تأَوَّهُ طَلَّتي، ما إِنْ تَنامُ؟ والنَّابُ: الشَّارِف من النُّوق، وإِسافٌ: اسم رَجُل؛ وأَنشد ابن بري لشاعر: وإِنِّي لَمُحْتاجٌ إِلى مَوْتِ طَلَّتي، ولكنْ قَرِينُ السُّوءِ باقٍ مُعَمَّرُ وقول أَبي صَخْر الهُذَلي: كمور السُّقَى في حائِرٍ غَدِقِ الثَّرَى، عِذاب اللَّمَى بحنين طَلَّ المَناسِب (* قوله «كمور السقى» كذا ضبط في الأصل ولم ينقط فيه لفظ بحنين). قال السُّكَّري: معناه أَحْسَن المَناسِب؛ قال أَبو الحسن: وهو يعود إِلى معنى اللَّذَّة؛ وكذلك قول أَبي صخر أَيضاً: قَطَعْت بهنَّ العَيشَ والدَّهْرَ كُلَّه، فَحَبِّرْ ولو طَلَّتْ إِليك المَناسِبُ أَي حَسُنَتْ وأَعْجَبَتْ. والطَّلل: ما شَخَص من آثار الديار، والرَّسْمُ ما كان لاصِقاً بالأرض، وقيل: طَلَلُ كل شيء شَخْصُه، وجمع كل ذلك أَطْلالٌ وطُلول. والطَّلالةُ: كالطَّلَل؛ التهذيب: وطَلَلُ الدار يقال إِنه موضع من صَحْنِها يُهَيَّأُ لمجلس أَهلها، وطَلَلُ الدار كالدُّكَّانةِ يُجْلَس عليها؛ أَبو الدُّقَيْش: كان يكون بفِناءِ كل بَيْتٍ دُكَّانٌ عليه المَشْرَبُ والمَأْكَلُ، فذلك الطَّلَلُ. ويقال: حيَّا الله طُلَلَك وأَطْلالَك أَي ما شَخَصَ من جَسدَك، وحيَّا اللهُ طَلَلك وطَلالَتك أَي شَخْصَك. ويقال: فرس حَسَنُ الطَّلالة، وهو ما ارتفع من خَلْقه. والإِطْلال: الإِشْرافُ على الشيء. ويقال: رأَيت نساءً يَتَطالَلْنَ من السُّطُوح أَي يَتَشَوَّفْنَ. وتَطالَلْت: تَطاوَلْت فنَظَرْت. أَبو العَمَيْثَل: تَطالَلْت للشيء وتَطاوَلْت بمعنى واحد، وتَطالَّ أَي مدّ عُنُقَه ينظر إِلى الشيء يَبْعُد عنه؛ وقال طَهْمانُ بن عمرو: كَفَى حَزَناً أَنِّي تَطالَلْتُ كَيْ أَرى ذُرَى قُلَّتَيْ دَمْخٍ، فما تُرَيانِ أَلا حَبَّذا، واللهِ، لو تَعْلَمانِه ظِلالُكُما، يا أَيُّها العَلَمانِ وماؤكُما العَذْب الذي لو شَرِبْتُه، وبي نافِضُ الحُمَّى، إِذاً لشَفائي أَبو عمرو: التَّطالُّ الاطِّلاع من فَوْق المكان أَو من السِّتْر. وأَطَلَّ عليه أَي أَشْرَف؛ قال جرير: أَنا البازِي المُطِلُّ على نُمَيْرٍ، أُتِيحَ من السماء لها انْصبابا وتقول: هذا أَمرٌ مُطِلٌّ أَي ليس بمُسْفِرٍ. وفي حديث صَفِيَّة بنت عبد المُطَّلب: فأَطَلَّ علينا يهوديٌّ أَي أَشرف، قال وحقيقته: أَوْفَى علينا بطَلَله أَي شخصه. وتَطاوَلَ على الشيء واسْتَطَلَّ: أَشْرَف؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة: ومنْه يَمانٍ مُسْتَطِلٌّ، وجالسٌ لعَرْضِ السَّراة، مُكْفَهِرًّا صَبِيرُها وطَلَلُ السفينة: جِلالُها، والجمع الأَطلال. والطَّلِيلُ: الحَصير؛ المحكم: الطَّلِيل حَصيرٌ منسوجٌ من دَوْمٍ، وقيل: هو الذي يُعْمَل من السَّعَف أَو من قُشور السَّعَف، وجمعه أَطِلَّةٌ وطُلُلٌ. التهذيب: أَبو عمرو الطَّلِيلة البُورِياءُ، وقال الأَصمعي: الباريُّ لا غير. أَبو عمرو: الطِّلُّ الحيَّة؛ وقال ابن الأَعرابي: هو الطِّلُّ، بالفتح، للحَيَّة. ويقال أَطَلَّ فلان على فلان بالأَذى إِذا دام على إِيذائه؛ وقولهم: ليست لفلان طَلالةٌ؛ قال ابن الأَعرابي: ليست له حالٌ حَسَنة وهيئة حسنة، وهو من النبات المَطلولِ، وقال أَبو عمرو: ليست له طَلالة، قال: الطَّلالة الفرح والسرور؛ وأَنشد: فلمّا أَنْ وَبِهْتُ ولم أُصادِفْ سِوى رَحْلي، بَقِيتُ بلا طَلاله معناه بغير فرح ولا سُرور. وقال الأَصمعي: الطَّلالة الحُسْنُ والماء. وخَطَبَ فلان خُطْبةً طَلِيلة أَي حسنة. وعلى مَنْطِقه طَلالةُ الحُسْن أَي بَهْجتُه؛ وقال: فقلتُ: أَلم تَعْلَمِي أَنَّه جَمِيل الطَّلالة حُسَّانُها؟ وفي حديث أَبي بكر: أَنه كان يُصَلي على أَطلال السفينة؛ هي جمع طَلَلٍ ويريد بها شراعها. وأَطلال: اسم ناقةٍ، وقيل: اسم فرَس يزْعم الناس أَنها تكلمت لما هَرَبَت فارسُ يوم القادِسيَّة، وذلك أَن المسلمين تَبِعوهم فانتهوا إِلى نَهَرٍ قد قُطِع جِسْرُه فقال فارسها: ثبِي أَطْلالُ فقالت: وَثَبْتُ وسُورةِ البقَرة؛ وإِياها عنى الشَّمّاخ بقوله: لقد غابَ عن خَيْلٍ، بمُوقانَ أُحْجِرَتْ، بُكَيرُ بَني الشَّدَّاخِ فارِسُ أَطلال وبُكَيرٌ: هو اسم فارسها. وذو طِلالٍ: اسم فرس؛ قال غُوَيَّة بن سُلْمى بن رَبيعة، ومنهم من يقول عُوَيَّة بعين مهملة: أَلا نادَتْ أُمامَةُ باحْتِمالِ لتَحْزُنَني، فَلا بِكِ لا أُبالي فَسِيري، ما بَدا لكِ، أَو أَقيمي، فأَيًّا مَّا أَتَيْتِ، فعن يقال وكيفَ تَروعُني امرأَةٌ بِبَيْنٍ، حَياتيَ، بَعْدَ فارس ذي طِلال قال ابن بري: ويقال هو موضع ببلاد بني مُرَّة، وقيل: هناك قبرُ المُرِّي (* قوله «قبر المري» عبارة ياقوت: وفيه قبر تميم بن مر بن اد بن طابخة) والأَشهر أَن ذا طِلال اسم فرس لبعض المقتولين من أَصحاب غُوَيَّة، أَلا تراه يقول بعد هذا: وبَعْدَ أَبي ربيعةَ عَبدِ عَمْرٍو ومَسْعُودٍ، وبعدَ أَبي هِلالِ والطُّلَطِلةُ والطُّلاطِلة، كلتاهما: الداهية، وقيل: الطُّلاطِلة والطُّلاطِل داء يأْخُذ الحُمُر في أَصلابها فيَقْطَع ظُهورهَا. والطُّلاطِلةُ والطُّلاطِل: الموت، وقيل: هو الداء العُضال. وقالوا: رماه الله بالطُّلاطِلة والحُمَّى المماطِلة، وهو وَجَعٌ في الظَّهْر، وقيل: رماه الله بالطُّلاطِلة، هو الداء العُضال الذي لا يُقدَر له على حيلة ولا دواء ولا يَعرِف المُعالِج موضعه. وقال أَبو حاتم: الطُّلاطِلة الذِّبْحةُ التي تُعْجِله؛ والحُمّى المماطِلة: الرِّبْعُ تماطِل صاحبَها أَي تُطاوِله؛ قال: والطُّلاطِلة سُقوط اللَّهاة حتى لا يُسِيغ طعاماً ولا شراباً، وزاد ابن بري في ذلك قال: رماه اللهُ بالطُّلاطِلة والحُمّى المماطلة، فإِنه إِسْبٌ من الرجال، والإِسْبُ اللئيم. والطُّلاطِلة: لحمة في الحَلْق؛ قال الأَصمعي: الطُّلاطِلة هي اللَّحْمة السائلة على طَرَف المُسْترَط. ويقال: وَقعَتْ طُلاطِلتُه يعني لهَاتَه إِذا سقَطتْ. والطُّلْطُل: المرض الدائم.وذو طَلالٍ: ماءٌ قريب من الرَّبَذة، وقيل: هو واد بالشَّرَبَّة لغَطَفان؛ قال عُرْوة بن الوَرْد: وأَيَّ الناس آمَنُ بَعْدَ بَلْجٍ، وقُرَّة صاحِبَيَّ بذي طَلال؟


معجم لسان العرب
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- الطُّولُ: نقيض القِصَر في الناس وغيرهِم من الحيوان والمَوات. ويقال للشيء الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولاً، فهو طَويلٌ وطُوالٌ. قال النحويون: أَصْلُ طالَ فَعُلَ استدلالاً بالاسم منه إِذا جاء على فَعِيل نحو طَويل، حَمْلاً على شَرُفَ فهو شَرِيف وكَرُمَ فهو كَريم، وجَمْعُهُما طِوال؛ قال سيبويه: صَحَّت الواو في طِوال لصِحَّتها في طَويل، فصار طِوال من طَويل كجِوار من جاوَرْت، قال: ووافَقَ الذين قالوا فَعِيل الذين قالوا فُعال لأَنهما أُخْتان فجَمَعوه جَمْعه، وحكى اللُّغويون طِيال، ولا يوجبه القياس لأَن الواو قد صَحَّت في الواحد فحكمها أَن تصح في الجمع؛ قال ابن جني لم تقلب إِلا في بيت شاذ وهو قوله: تَبَيَّنَ لي أَنَّ القَماءةَ ذِلَّةٌ، وأَنَّ أَعِزَّاء الرجالِ طِيالُها والأُنثى طَويلةٌ وطُوالةٌ، والجمع كالجمع، ولا يمتنع شيء من ذلك من التسليم. ويقال للرجل إِذا كان أَهْوَج الطُّول طُوَال وطُوَّال، وامرأَة طُوالة وطُوَّالة. الكسائي في باب المُغالَبة: طاوَلَني فَطُلْتُه من الطُّول والطَّوْل جميعاً. وقال سيبويه: يقال طُلْتُ على فَعُلْتُ لأَنك تقول طَويل وطُوال كما قُلْتَ قَبُحَ وقَبيح، قال: ولا يكون طُلْته كما لا يكون فَعُلْتُه في شيء؛ قال المازني: طُلْتُ فعُلْتُ أَصْلٌ واعْتَلَّت من فعُلْت غيرَ مُحَوَّلة، الدليلُ على ذلك طَوِيلٌ وطُوال؛ قال: وأَما طاوَلْته فطُلْتُه فهي مُحَوَّلة كما حُوِّلَت قُلْتُ، وفاعلها طائلٌ، لا يقال فيه طَويلٌ كما لا يقال في قائل قَويل، قال: ولم يؤْخذ هذا إِلا عن الثِّقات؛ قال: وقُلْتُ مُحَوَّلةٌ من فَعَلْت إِلى فَعُلْت كما أَن بِعْتُ مُحَوَّلة من فَعَلْت إِلى فَعِلْت وكانت فعِلْتُ أَولى بها لأَن الكسرة من الياء، كما كان فَعُلْت أَولى بقُلْت لأَن الضمة من الواو؛ وطالَ الشيءُ طُولاً وأَطَلْته إِطالةً. والسَّبْع الطُّوَلُ من سُور القرآن: سَبْعُ سُوَر وهي سورة البقرة وسورة آل عمران والنساء والمائدة والأَنعام والأَعراف، فهذه ست سور متوالياتٌ واختلفوا في السابعة، فمنهم من قال السابعة الأَنفال وبراءَة وعدّهما سورة واحدة، ومنهم من جعل السابعة سورة يونس؛ والطُّوَل: جمع طُولى، يقال هي السّورة الطُّولى وهُنَّ الطُّوَل؛ قال ابن بري: ومنه قرأْت السَّبْع الطُّوَل؛ وقال الشاعر: سَكَّنْته، بعدَما طارَتْ نَعامتُه، بسورة الطُّورِ، لمَّا فاتَني الطُّوَلُ وفي الحديث: أُوتِيتُ السَّبْعَ الطُّوَل؛ هي بالضم جمع الطُّولى، وهذا البناء يلزمه الأَلف واللام أَو الإِضافة. وفي حديث أُمِّ سَلَمَة: أَنه كان يقرأَ في المغرب بطُولى الطُّولَيَيْن، هي تثنية الطُّولى ومُذَكَّرُها الأَطْوَل، أَي أَنه كان يقرأُ فيها بأَطْول السورتين الطويلتين، تَعْني الأَنعام والأَعراف. والطويل من الشِّعْر: جنس من العَرُوض، وهي كلمة مُوَلَّدة، سمي بذلك لأَنه أَطْوَلُ الشِّعْر كُلِّه، وذلك أَن أَصله ثمانية وأَربعون حرفاً، وأَكثر حروف الشعر من غير دائرته اثنان وأَربعون حرفاً، ولأَن أَوتاده مبتدأ بها، فالطُّول لمتقدم أَجزائه لازم أَبداً، لأَن أَول أَجزائه أَوتاد والزوائد أَبداً يتقدم أَسبابَها ما أَوَّلُه وَتِدٌ. والطُّوال، بالضم: المُفْرِط الطُّول؛ وأَنشد ابن بري قول طُفَيل:طُوال السَّاعِدَيْن يَهُزُّ لَدْناً، يَلُوحُ سِنانُه مِثْلَ الشِّهاب قال: ولا يُكَسَّر (* قوله «قال ولا يكسر إلخ» هكذا في الأصل، وعبارة القاموس وشرحه: والطوال، كرمان، المفرط الطول، ولا يكسر، انما يجمع جمع السلامة اهـ. وبهذا يعلم ما لعله سقط هنا، فقد تقدم في صدر المادة أَن طوالاً كغراب يجمع على طوال بالكسر). إِنما يُجْمع جمع السلامة. وطاوَلَني فَطُلْتُه أَي كنت أَشَدَّ طُولاً منه؛ قال: إِنَّ الفَرَزْدَقَ صَخْرَةٌ عادِيَّةٌ طالَتْ، فَلَيْسَ تَنالُها الأَوْعال وطالَ فلان فلاناً أَي فاقه في الطُّول؛ وأَنشد: تَخُطُّ بِقَرْنَيْها بَرِيرَ أَراكةٍ، وتَعْطُو بِظِلْفَيْها، إِذا الغُصْنُ طالها أَي طاوَلَها فلم تَنَلْه. والأَطْوَل: نقيضُ الأَقْصر، وتأْنيث الأَطْوَل الطُّولى، وجمعها الطُّوَل. الجوهري: الطُّوَال، بالضم، الطَّوِيلُ. يقال طَوِيلٌ وطُوَالٌ، فإِذا أَفرَط في الطُّول قيل طُوّال، بالتشديد. والطِّوال، بالكسر: جمع طَويل، والطَّوَالُ، بالفتح: من قولك لا أُكَلِّمه طَوَالَ الدَّهْر وطُولَ الدَّهْر بمعنى. ويقال: قَلانِسُ طِيَالٌ وطِوَالٌ بمعنى. والرِّجال الأَطاوِل: جمع الأَطْوَل، والطُّولىَ تأْنيث الأَطْوَل، والجمع الطُّوَل مثل الكُبْرَى والكُبَر. وأَطَالَتِ المرأَةُ إِذا وَلَدَتْ طِوَالاً. وفي الحديث: إِن القَصِيرة قد تُطِيل. الجوهري: والطُّولُ خِلاف العَرْض. وطالَ الشيءُ أَي امتدَّ، قال: وطُلْتُ أَصله طَوُلْتُ بضم الواو لأَنك تقول طَويل، فنقلت الضمة إِلى الطاء وسقطت الواو لاجتماع الساكنين، قال: ولا يجوز أَن تقول منه طُلْتُه، وأَما قولك طَاولَني فطُلْتُه فإِنما تَعْني بذلك كنت أَطْولَ منه من الطُّول والطَّوْل جميعاً. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، ما مَشَى مع طِوَالٍ إِلا طالَهُم، فهذ من الطُّول؛ قال ابن بري: وعلى ذلك قول سُبَيح بن رِياح الزِّنْجي، ويقال رياح بن سبيح، حين غَضِبَ لما قال جَرِيرٌ في الفَرَزْدَق: لا تَطْلُبَنَّ خُؤُولةً في تَغْلِبٍ، فالزِّنْجُ أَكْرَمُ منهمُ أَخْوَالا فقال سبيح أَو رياح لما سَمِع هذا البيت: الزِّنْجُ لو لاقَيْتَهم في صَفِّهِمْ، لاقَيْتَ، ثمَّ، جَحَاجِحاً أَبْطَالاً ما بالُ كَلْبِ بَني كُلَيْبٍ سَبَّنا، أَنْ لم يُوازِنْ حاجِباً وعِقَالا؟ إِنَّ الفَرَزْدَق صَخْرَةٌ عادِيَّةٌ طالَتْ، فليس تَنالُها الأَوْعالا (* قوله «الاوعالا» تقدم إيراده قريباً الأوعال بالرفع). وقالت الخنساء: وما بَلَغَتْ كَفُّ امرئٍ مُتَناوِلٍ، من المَجْدِ، إِلاَّ والذي نِلْتَ أَطْوَلُ وفي حديث استسقاء عمر، رضي الله عنه: فطالَ العَباسُ عمرَ أَي غَلَبَه في طُولِ القامة، وكان عمر طَويلاً من الرجال، وكان العباس أَشدَّ طُولاً منه. وروي أَن امرأَة قالت: رأَيت عَبّاساً يطوف بالبيت كأَنه فُسْطاطٌ أَبيض، وكانت رأَت عَلِيَّ بن عبد الله بن العباس وقد فَرَعَ الناسَ كأَنه راكب مع مُشَاةٍ فقالت: مَنْ هذا؟ فأُعْلِمَتْ فقالت: إِنّ الناسَ ليَرْذُلون، وكان رأْس علي بن عبد الله إِلى مَنْكِب أَبيه عبد الله، ورأْسُ عبد الله إِلى مَنْكِب العباس، ورأْسُ العباس إِلى مَنْكِب عبد المُطَّلِب. وأَطَلْتُ الشيءَ وأَطْوَلْت على النقصان والتمام بمعنى. المحكم: وأَطال الشيءَ وطَوَّلَه وأَطْوَلَه جعله طَويلاً، وكأَن الذين قالوا ذلك إِنما أَرادوا أَن ينبهوا على أَصل الباب، قال فلا يقاس هذا إِنما يأْتي للتنبيه على الأَصل؛ وأَنشد سيبويه: صَدَدْتِ فأَطْوَلْتِ الصُّدودَ، وقَلَّما وِصالٌ، على طُولِ الصُّدود، يَدُومُ وكلُّ ما امتدَّ من زَمَن أَو لَزِمَ من هِمٍّ ونحوِه فقد طالَ، كقولك طالَ الهَمُّ وطال الليلُ. وقالوا: إِنَّ الليل طَويلٌ فلا يَطُلْ إِلاَّ بخير؛ عن اللحياني. قال: ومعناه الدُّعاء. وأَطال الله طِيلَتَه أَي عُمْرَه. وطالَ طِوَلُك وطِيَلُك أَي عُمْرك، ويقال غَيْبتك؛ قال القطامي:إِنّا مُحَيُّوكَ فاسْلَمْ أَيُّها الطَّلَلُ، وإِن بَلِيتَ، وإِن طالَتْ بك الطِّوَلُ يروى الطِّيَل جمع طِيلة، والطِّوَل جمع طِوَلة، فاعْتَلَّ الطِّيَل وانقلبت ياؤه واواً لاعتلالها في الواحد، فأَما طِوَلة وطِوَل فمن باب عِنَبة وعِنَب. وطالَ طُوَلُك، بضم الطاء وفتح الواو، وطالَ طَوَالُك، بالفتح، وطِيَالُك، بالكسر؛ كل ذلك حكاه الجوهري عن ابن السكيت. وجملٌ أَطْوَلُ إِذا طالتْ شَفَتُه العُليا. قال ابن سيده: والطَّوَل طُولٌ في مِشْفَر البعير الأَعلى على الأَسفل، بعير أَطْوَل وبه طَوَلٌ. والمُطاوَلة في الأَمر: هو التطويل والتَّطاوُلُ في مَعْنًى هو الاسْتِطالة على الناس إِذا هو رَفَع رأْسَه ورأَى أَنّ له عليهم فَضْلاً في القَدْر؛ قال: وهو في معنى آخر أَن يقوم قائماً ثم يَتَطاوَل في قيامه ثم يَرْفَع رأْسَه ويَمُدّ قوامَه للنظر إِلى الشيء. وطاوَلْته في الأَمر أَي ماطَلْته. وطَوَّل له تَطْويلاً أَي أَمْهَله. واسْتَطالَ عليه أَي تَطَاوَلَ، يقال: اسْتَطالوا عليهم أَي قَتَلوا منهم أَكثرَ مما كانوا قَتَلوا، قال: وقد يكون اسْتَطالَ بمعنى طالَ، وتَطاوَلْت بمعنى تَطالَلْت. وفي الحديث: إِن هذين الحَيَّين من الأَوس والخَزْرَج كانا يتَطاوَلانِ على رسول الله،صلى الله عليه وسلم، تَطاوُلَ الفَحْلَين أَي يَسْتَطِيلانِ على عَدُوِّه ويتباريانِ في ذلك ليكون كل واحد منهما أَبلغ في نصرته من صاحبه، فشُبِّه ذلك التَّباري والتغالُب بتَطاوُلِ الفحلين على الإِبل، يَذُبُّ كلُّ واحد منهما الفُحولَ عن إِبله ليظهر أَيُّهما أَكثرُ ذَبًّا. وفي حديث عثمان: فتَفَرَّق الناسُ فِرَقاً ثلاثاً، فصامِتٌ صَمْتُه أَنْفَذُ من طَوْلِ غيره، ويروى من صَوْل غيره، أَي إِمْساكُه أَشدُّ من تَطاوُل غيره. ويقال: طالَ عليه واستطالَ وتَطاوَلَ إِذا علاه وتَرَفَّع عليه. وفي الحديث: أَرْبى الرِّبا الاستطالةُ في عِرْضِ الناس أَي اسْتِحْقارُهم والتَّرَفُّعُ عليهم والوَقِيعةُ فيهم. وتَطاوَلَ: تمدَّدَ إِلى الشيء ينظر نحوه؛ قال: تَطاوَلْتُ كي يَبدو الحَصِيرُ فما بَدَا لِعَيْني، ويا لَيْتَ الحَصِيرَ بَدا لِيا واسْتَطالَ الشَّقُّ في الحائط: امتدَّ وارتفع؛ حكاه ثعلب، وهو كاسْتَطار. والطِّوَلُ: الحَبْلُ الطويلُ جدًّا؛ قال طرفة: لَعَمْرُكَ إِنَّ الموتَ، ما أَخْطَأَ الفَتَى، لَكَالطِّوَلِ المُرْخَى، وثِنْياهُ باليَدِ والطِّوَلُ والطِّيَلُ والطَّويلة والتِّطْوَلُ، كُلُّه: حَبْلٌ طويل تُشَدُّ به قائمةُ الدابة، وقيل: هو الحبل تُشَدُّ به ويُمْسِك صاحبُه بطَرَفه ويُرْسِلها تَرْعى؛ قال مُزاحِم: وسَلْهَبةٍ قَوْداءَ قُلِّصَ لَحْمُها، كسِعْلاةِ بِيدٍ في خِلالٍ وتِطْوَل وقد طَوَّلَ لها. والطِّوَل: الحبل الذي يُطَوَّل للدابة فترعى فيه، وكانت العرب تتكلم به (* قوله «وكانت العرب تتكلم به» كذا في الأصل، وعبارة التهذيب: وقال الليث الطويلة اسم حبل يشد به قائمة الدابة ثم ترسل في المرعى، وكانت العرب تتكلم به اهـ) ؛ يقال: طَوِّل لفرسك يا فلان أَي أَرْخِ له حَبْلَه في مَرْعاه. الجوهري: طَوِّلْ فرَسك أَي أَرْخِ طَويلتَه في المَرْعى؛ قال أَبو منصور: لم أَسمع الطَّويلةَ بهذا المعنى من العرب ورأيتهم يُسَمُّونه الطِّوَل فلم نسمعه إِلاَّ بكسر الأَول وفتح الثاني. غيره: يقال أَرْخ للفَرَس من طِوَلِه، وهو الحَبْل الذي يُطَوَّل للدابة فترعى فيه، وأَنشد بيت طرفة: لَكَالطِّوَل المُرْخَى؛ قال: وهي الطَّويلة أَيضاً، وقوله: ما أَخْطَأَ الفَتَى أَي في إِخطائه الفَتى؛ وقد شَدَّد الراجزُ الطِّوَلَّ للضرورة فقال مَنْظور بن مَرْثَد الأَسَدي: تَعَرَّضَتْ لي بمَكَانٍ حِلِّ، تَعَرُّضاً لم تَأْلُ عن قَتْلِلِّي، تَعَرُّضَ المُهْرَة في الطِّوَلِّ ويروى: عن قَتْلاً لي، على الحكاية، أَي عن قَوْلِها قَتْلاً له؛ قال الجوهري: وقد يفعلون مثل ذلك في الشِّعر كثيراً ويزيدون في الحرف من بعض حروفه؛ قال ذُهْل بن قريع، ويقال قارب بن سالم المُرِّي: كأَنَّ مَجْرَى دَمْعِها المُسْتَنِّ قُطْنُنَّةً من أَجْوَدِ القُطْنُنِّ وأَنشده غيره: قُطُنَّةٌ من أَجْوَدِ القُطُنِّ قال ابن بري: وهذا هو صواب إِنشاده. وفي الحديث: ورجُلٌ طَوَّل لها في مَرْجٍ فقَطَعَتْ طِوَلها، وفي آخر: فأَطالَ لها فقَطَعَتْ طِيَلَها؛ الطِّوَلُ والطِّيَلُ، بالكسر: هو الحبل الطويل يُشَدُّ أَحد طَرَفيه في وَتِدٍ أَو غيره والآخر في يد الفرس ليَدُور فيه ويرعى ولا يذهب لوجهه. وطَوَّلَ وأَطالَ بمعنىً أَي شَدَّها في الحبل؛ ومنه الحديث: لِطِوَل الفَرَس حمًى أَي لصاحب الفرس أَن يَحْمِي الموضع الذي يَدُور فيه فرسُه المشدودُ في الطِّوَل إِذا كان مُباحاً لا مالك له. وفي الحديث: لا حِمى إِلاَّ في ثلاث: طِوَلِ الفرس، وثَلَّةِ البئرِ، وحَلْقةِ القوم؛ قوله لا حِمى يعني إِذا نزل رجل في عسكر على موضع له أَن يمنع غيرَه طَوِلَ فرسه، وكذلك إِذا حَفَر بئراً له أَن يمنع غيرَه مقدارَ ما يكون حَرِيماً له. ومَطَاوِلُ الخيل: أَرسانُها، واحدها مِطْوَلٌ. والطِّوَلُ: التمادي في الأَمر والتراخي. يقال: طالَ طِوَلُك وطِيَلُك وطِيلُك وطُولُك، ساكنة الياء والواو؛ عن كراع، إِذا طال مُكْثُه وتمادِيه في أَمر أَو تَرَاخِيه عنه؛ قال طفيل: أَتانا فلم نَدْفَعْه، إِذ جاء طارِقاً، وقلنا له: قد طالَ طُولُك فانْزِلِ أَي أَمرُك الذي أَنت فيه من طُول السفر ومُكابدة السير، ويروى: قد طال طِيلُك؛ وأَنشد ابن بري: أَما تَعْرِف الأَطلالَ قد طالَ طِيلُها والطَّوَالُ: مَدَى الدهرِ؛ يقال: لا آتِيك طَوَال الدَّهْر. والطَّوْل والطائل والطائلة: الفَضْل والقُدْرة والغى والسَّعَة والعُلُوُّ؛ قال أَبو ذؤَيب: ويَأْشِبُني فيها الذينَ يَلُونَها، ولو عَلِموا لم يَأْشِبُوني بطائل وأَنشد ثعلب في صفة ذئب: وإِن أَغارَ فلم يَحْلُلْ بطائلةٍ، في لَيْلةٍ من جُمَيْر ساوَرَ الفُطُما (* قوله «وإن أغار إلخ» سبق إنشاده في ترجمة جمر: وإن أطاف ولم يظفر بطائلة * في ظلمة ابن جمير ساوَر الفطما) كذا أَنشده جُمَيْر على لفظ التصغير، وقد تَطَوَّل عليهم. وفي التنزيل العزيز: ومَنْ لم يَسْتَطِعْ منكم طَوْلاً (الآية)؛ قال الزجاج: معناه من لم يقدر منكم على مَهْرِ الحُرَّة، قال: والطَّوْلُ القدرة على المَهْر. وقوله عز وجل: ذي الطَّوْل لا إِله إِلا هو؛ أَي ذي القُدْرة، وقيل: الطَّوْل الغِنى، والطَّوْلُ الفَضْل، يقال: لفلان على فلان طَوْلٌ أَي فَضْلٌ. ويقال: إِنه لَيَتَطَوَّل على الناس بفضله وخيره. والطَّوْل، بالفتح: المَنُّ، يقال منه: طالَ عليه وتَطوَّلَ عليه إِذا امْتَنَّ عليه. وفي الحديث: اللهمَّ بك أُحاوِل وبك أُطاوِل، مُفاعَلة من الطَّوْل، بالفتح، وهو الفَضْلُ والعُلُوُّ على الأَعداء؛ ومنه الحديث: تَطَاوَلَ عليهم الرَّبُّ بفضله أَي تَطَوَّل، وهو من باب طارَقْتَ النَّعْلَ في إِطلاقها على الواحد؛ ومنه الحديث: قال لأَزواجه أَوَّلُكُنَّ لحُوقاً بي أَطْوَلُكُنَّ يداً، فاجْتَمَعْن يتَطاوَلْنَ فطالَتْهُنَّ سَوْدةُ فماتت زينبُ أَوَّلَهنَّ؛ أَراد أَمَدُّكُنَّ يداً بالعطاء من الطَّوْل فظَنَنَّه من الطُّول، وكانت زينب تَعْمَل بيدها وتتصدق؛ قال أَبو منصور: والتَّطَوُّل عند العرب محمود يوضع موضع المَحاسِن، والتطاوُلُ مذموم، وكذلك الاستطالة يوضَعانِ موضع التكبر. ابن سيده: التَّطاوُلُ والاسْتِطالة التَّفَضُّل ورَفْعُ النفس، واشتقاق الطائل من الطُّول. ويقال للشيء الخَسِيس الدُّون: هو بطائل الذَّكَرُ والأُنثى في ذلك سواءٌ؛ وأَنشد: لقد كَلَّفوني خُطَّة غيرَ طائل الجوهري: هذا أَمر لا طائلَ فيه إِذا لم يكن فيه غَنَاءٌ ومَزِيّة، يقال ذلك في التذكير والتأْنيث. ولم يَحْلَ منه بِطائلٍ: لا يُتَكَلَّم به إِلاَّ في الجَحْد. وفي الحديث: أَنه ذكر رجلاً من أَصحابه قُبِضَ فكُفِّن في كَفَنٍ غير طائلٍ أَي غير رَفيعٍ ولا نفيس، وأَصل الطائل النفع والفائدة. وفي حديث ابن مسعود في قتل أَبي جهل: ضَرَبْته بسيف غير طائل أَي غير ماضٍ ولا قاطع كأَنه كان سيفاً دُوناً بين السيوف. والطَّوائل: الأَوتار والذُّحُول، واحدتها طائلة؛ يقال: فلان يَطْلُب بني فلان بطائلةٍ أَي بوَتْرٍ كأَن له فيهم ثأْراً فهو يطلبه بِدَمِ قتيله. وبيْنَهم طائلةٌ أَي عداوة وتِرَةٌ؛ وقول ذي الرمة يصف ناقته: مَوَّارة الضَّبعِ مِثلُ الحَيْدِ حارِكُها، كأَنَّها طالةٌ في دَفِّها بَلَق قال: الطَّالة الأَتان؛ قال أَبو منصور: ولا أَعرفه فلينظر في شعر ذي الرمة. والطُّوَّل، بالتشديد: طائر. وطَيِّلَةُ الرِّيح: نَيِّحتُها. وطُوالة: موضع، وقيل بئر؛ قال الشَّمَّاخ: كِلا يَوْمَيْ طُوالةَ وَصْلُ أَرْوى ظَنُونٌ آنَ مُطَّرَحُ الظَّنُون قال أَبو منصور: ورأَيت بالصَّمَّان روضة واسعة يقال لها الطَّوِيلة، وكان عَرْضُها قدرَ مِيلٍ في طُول ثلاثة أَميال، وفيها مَساكٌ لماء السماء إِذا امتلأَ شَرِبوا منه الشهرَ والشهرين؛ وقال في موضع آخر: تكون ثلاثة أَميال في مثلها؛ وأَنشد: عادَ قَلْبي من الطَّوِيلة عِيدُ وبَنُو الأَطْوَل: بطن.


المعجم الوسيط
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- الطِّلُّ : الباطِلُ., بَطَّلَ العاملَ: عَطَّلَهُ.|بَطَّلَ العَمَلَ: قطَعَه., طُلَّ دَمُهُ طَلاًّ: طَلّ.| وهذا أكثر استعمالا من المبني للمعلوم فهو مطلول.|طُلَّ الأرضُ ونحوُها: أصابها الطّلُّ، فهي مطلولة., المُطِلُّ من الأمُور: غَير المُسْتَقِرّ. يقال: أمْر مُطِلٌّ., الطَّلُّ : الحَسَنُ المُعْجِبُ من كلّ شيء.|الطَّلُّ المَطَر الخفيفُ يكون له أثر قليلٌ.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 265فَإنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابلٌ فَطَلٌّ) ) .|الطَّلُّ الندى الذي ترسله عُرُوقُ الشجر إِلى غُصُونِها.|الطَّلُّ اللبَنُ.|الطَّلُّ الكبير السنّ. والجمع : طِلالٌ، وطِلَلٌ., طَلَّ دَمُ القتيل طَلَّ طَلاًّ، وطُلُولاً: هَدَرَ وبَطَلَ ولم يُثأرْ به ولم تُؤْخَذْ ديتُه.|طَلَّ الأرضُ ونحوُها: أصابها الطَّلُّ.|طَلَّ اللبنُ ونحوه: قلَّ.|طَلَّ دمَ فلان طَلَّ طَلاًّ: أهدرَه وأبطله.|طَلَّ فلانا: مَطَله وسعى في بُطلان حقّه.|طَلَّ فلانا حقَّه: منعه إِياه وسعى في بطلانه.|طَلَّ المطرُ الأرضَ ونحوها: أصَابها وقطرَ عليها.|طَلَّ الشيءَ الدُّهن وغيره: طَلاهُ.|طَلَّ الإبلَ ونحوَها: ساقَها سَوْقًا عنيفا., الطَّلالَةُ الحُسْنُ والبَهْجَةُ.|الطَّلالَةُ الفَرَحُ والسُّرورُ.| و: شَخْصُ كلّ شيء.|الطَّلالَةُ الشّاخِصُ من آثار الدَّار ونحوها., المطلولُ : اللَّبَنُ المَحْضُ فَوْقَهُ رغوة, الطَّلِيلُ : المَطْلُولُ.|الطَّلِيلُ الحَصيرُ المَنسُوجُ من سَعَف الدَّوْمِ أَو من قُشوره.|الطَّلِيلُ الخَلَقُ. والجمع : أَطِلَّةٌ، وطُلُلٌ.| وطِلَّةٌ.| وهنّ طلائلُ., الطَّلَلُ : ما بقي شَاخصًا من آثار الدِّيار ونحوها.|الطَّلَلُ من الدَّار ونحوها: مَوضِعٌ مرتفع في صَحْنها يُهَيَّأ لمجلِس أهْلِها، أو يُوضَعُ.| عليه المأكَلُ والمشرَبُ.|الطَّلَلُ من السفينة أو السيارة ونحوهما: غِطاءٌ تُغَشّى به كالسّقْفِ. والجمع : أطلالُ، و طُلُولٌ., أطلّ : أشْرَفَ. يقال: أطلَّ عليه.|أطلّ دَنا وقرُبَ.|أطلّ على حَقّه: غلبهُ عليه.|أطلّ عليه بالأذَى ونحوِه: دام كل إِيذائه.|أطلّ دَمَ القتيل: طلَّهُ. يقال: أُطِلَّ دَمُه بالبناء للمجهول., أطْلَتِ الظَّبْيَة: جاءت بطَلا أو أكثرَ.|أطْلَتِ فلانٌ ونحوُهُ: مالت عُنقُه إِلى أحد الجانبين.| وقيل: ما أطْلَى نَبيٌ قَطّ: ما مَالَ إلى هواه., طَلَّ طَلَّ طَلاًّ، وطَلاَلة: حَسُن وأعْجَب.|طَلَّ فلانٌ: ابتهَجَ وفَرِحَ., تَطلَّلَتِ الأرض: نَبَتَتْ ولم يَطَأْها أحَدٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- الطِّوَلُ : الطُّوَل.|الطِّوَلُ الحبلُ يُرْبَطُ في وَتَدٍ ونحوه ويُطَوّلُ للدَّابَّةِ فَتَرْعَى مُقَيَّدَةً به؛, تَطَوَّلَ : مُطاوع طَوَّلَهُ.|تَطَوَّلَ عليه بكذا: تَفَضَّلَ., الطُوَّلُ : طائرٌ مائيٌّ، ذو ساقين طويلتين., الطَّائلةُ : الطائلُ.|الطَّائلةُ العداوةُ.|الطَّائلةُ التِّرَة, الطَّائِلُ : الكثير الغزير.|الطَّائِلُ العُلُوُّ.| والقُدْرَةُ.|الطَّائِلُ المِنَّةُ.|الطَّائِلُ الفضلُ.|الطَّائِلُ الغِنَى.|الطَّائِلُ السَّعَةُ.|الطَّائِلُ النَّفْعُ.|الطَّائِلُ الفائدة, طَوَّلَ الدّابَّةَ، أَوْ لها: أَرْخَى لها طِوَلها؛ أي حَبْلَهَا.|طَوَّلَ له: أَمْهَلَهُ.|طَوَّلَ الشيءَ: أَطاله., أَطَالَ عليه الليلُ وغيرُه: طال.|أَطَالَ عليه: أَفْضَلَ.|أَطَالَ الشيءَ، وفيه: جعله طويلاً.| وقالوا: أَطالَ اللهُ بقاءَهُ: مَدَّ في عمره.|أَطَالَ لفَرسِهِ ونحوِه: شَدَّهُ في الطِّوَلِ.|أَطَالَ طَوَّلَ له., طَوِلَ البعيرُ ونحوُه طَوِلَ طَوَلاً: طالَتْ شَفَتُهُ العُلْيا عن السُّفْلَى فهو أَطْولُ، وهي طَولاءُ. والجمع : طُولٌ., الطَّوِيلُ : ذُو الطُّولِ.|الطَّوِيلُ خلافُ القصير أَو العريضِ. يقال: هو الطَّوِيلُ طويلُ الباع: أَي جوادٌ.| أَو طويلُ اليدِ (عند المعاصرين) : الخائنُ واللِّصُّ، أَو السريعُ الاعتداءِ باليد.|الطَّوِيلُ (في العروض) : أَحد بحور الشّعْر وهو أَكثرها شيوعًا في القديم، ويؤسس الشطر منه على النحو التالي: فعولن، مفاعيلن، فعولن، مفاعيلن. والجمع : طِوالٌ.| وطِيالٌ صارت الواو ياءٌ بمناسبة الكسرة قبلها., الطَّوَالُ : الطُّولُ.|الطَّوَالُ مَدَى الدَّهْر. يقال: لا أُكَلِّمَهُ طَوَالَ الدَّهر.|الطَّوَالُ العُمْرُ. يقال: طالَ طَوَالُك., الطُّولَى : مؤنث الأَطْوَلِ.|الطُّولَى الحالةُ الرَّفيعةُ. والجمع : طُوَلٌ.| والسَّبْعُ الطُّوَلُ من القرآن: سورة البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدة، والأَنعام، والأَعراف، والأَنفال وبراءةُ معاً.| وقيل: يونس.| والسْبعُ الطُوَلُ من الشِّعْرِ: معلقات امرئ القيس، وزهير، وعمرو بن كلثوم، ولبيد، وطرفة، وعنترة، والحارث بن حِلِّزة., الطُّوَلُ : التمادي في الأَمر أَو التراخي عنه., الطُّوَّالُ : المفرطُ الطُولِ., أَطْوَلَهُ : أَطالَهُ.| قال:, الطَّاولةُ : لُعبة النَّرد .|الطَّاولةُ المائدةُ (د) ., الطَّوِيلَةُ : الطِّوَلُ، وهو الحبل يطوّل للدابة فترعى مقيدة به. يقال: أَرخى طويلة الدابَّة. والجمع : طِوالٌ., الطَّوْلُ : الفضلُ والغنى واليسر.، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 25وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعُ مِنْكُمْ طَوْلاً أَن يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ) ) .|الطَّوْلُ المنُّ., طَالَ طَالَ طُولاً: عَلا وارتفع.|طَالَ عليه طَوْلاً: أفضل وأَنعَمَ.|طَالَ فلاناً: غلبَهُ وفاقَهُ في الطُّول، أَو في الطَّوْلِ. يقال: فلانٌ طُوَالٌ: لا تطولُه الطِّوالُ., تَطَاوَلَ : طالَ.، وفي التنزيل العزيز: و تَطَاوَلَ الطَّيْلَسَانُ . والجمع : أطْوَاقٌ، وطيقانٌ., الطُّولُ : مقابلُ القِصَر أَو العَرْض.| ويستعمل في الأَعيان والأَعراض كالزمان وغيره.| وطول الخط (في الهندسة) : مقدار البعد بين طرفيه .| وخط الطُّول: خط يصل بين القطبين ويتعامد على خط الاستواء، وتبدأ خطوط الطول من خطِّ الصفر المار بجرينتش ., الطُّوَالُ : الطَّويلُ., طَاوَلَ في الشيءِ: طَوّلَ.|طَاوَلَ فلاناً في الطُّول.| أَو في الطَّوْلِ: غالبه وباراه.|طَاوَلَ فلاناً في الدَّيْنِ ونحوه: ماطَلَهُ وتأَخَّر في أدائه., اسْتَطَالَ : طالَ.|اسْتَطَالَ تَطَاوَلَ.|اسْتَطَالَ عليه بكذا: تفضَّل.|اسْتَطَالَ عليه: اعتدى.|اسْتَطَالَ الشيءَ: رآه طويلاً., الطِّيلُ، والطِّيَلُ، والطِّيلَةُ : الطُّوَلُ.


المعجم الغني
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|1- طُلَّ دَمُهُ : طَلَّ، أَيْ هَدَرَ، بَطَلَ وَلَمْ يُثْأَرْ بِهِ.|2- طُلَّتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الطَّلُّ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن أَطَلَّ).|1- رَآهُ مُطِلاًّ مِنَ النَّافِذَةِ : مُشْرِفاً مِنْهَا.|2- نَافِذَةٌ مُطِلَّةٌ عَلَى الْحَدِيقَةِ : مُشْرِفَةٌ., (مصدر طَلَّ).|1- طَلاَلَةُ الوَجْهِ الْجَمِيلِ : هَيْئَتُهُ الْجَمِيلَةُ وَبَهْجَتُهُ.|2- مَا زَالَتْ طَلاَلَةُ الآثَارِ بَاقِيَةً : الشَّاخِصُ مِنَ الآثَارِ، مَا بَقِيَ مِنْهَا., (مصدر أَطَلَّ).|-الإِطْلالُ مِنَ الشُّرْفَةِ :الإِشْرافُ مِنْها على..., جمع: طُلَلٌ. | 1- طُلَّةُ لَبَنٍ : شُرْبَةٌ مِنْهُ.|2- أَطَالَ طُلَّتَهُ : عُنُقَهُ., جمع: طُلُلٌ، أَطِلَّةٌ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- دَمٌ طَلِيلٌ : مَهْدُورٌ.|2- نَامَ عَلَى طَلِيلٍ : حَصِيرٍ مَنْسُوجٍ مِنْ دَوْمٍ.|3- ثَوْبٌ طَلِيلٌ : بَالٍ., جمع: طِلاَلٌ، طِلَلٌ. | (مصدر طَلَّ).|1- غَمَرَ الطَّلُّ النَّبَاتَ : النَّدَى.|2- أَصَابَ الطَّلُّ الأَرْضَ : الْمَطَرُ الْخَفِيفُ.البقرة آية 265 فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ (قرآن).|3- سَقَاهُ طَلاًّ : لَبَناً.|4- رَجُلٌ طَلٌّ : كَبِيرُ السِّنِّ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| طَلَّ، يَطِلُّ، مصدر طَلٌّ، طُلُولٌ.|1- طَلَّ دَمُ القَتِيلِ : هَدَرَ وَبَطَلَ وَلَمْ يُثْأَرْ بِهِ وَلَمْ تُؤْخَذْ دِيَّتُهُ.|2- طَلَّتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الطَّلُّ.|3- طَلَّ اللَّبَنُ فِي الضَّرْعِ : قَلَّ., جمع: أَطْلاَلٌ، طُلُولٌ. | 1- وَقَفَ يَتَأَمَلُّ أَطْلاَلَ بَقَايَا القَصْرِ : الآثَار البَاقِيَة.|2- جَذَبَهَا إِلَيْهِ طَلَلُهُ : شَخْصُهُ.|3- مَشَى عَلَى طَلَلِ الْمَاءِ : عَلَى سَطْحِهِ., (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| طَلَلْتُ، أَطُلُّ، طُلَّ، مصدر طَلٌّ.|1- طَلَّ دَمَ القَتِيلِ : أَهْدَرَهُ، أَبْطَلَهُ.|2- طَلَّ شَرِيكَهُ حَقَّهُ : مَنَعَهُ إِيَّاهُ، أَبْطَلَهُ.|3- طَلَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ : مَطَلَهُ.|4- طَلَّ الْمَطَرُ الأَرْضَ : أَصَابَهَا وَقَطَرَ عَلَيْهَا.|5- طَلَّ الشَّعْرَ بِالدُّهْنِ : طَلاَهُ.|6- طَلَّ الإِبِلَ : سَاقَهَا سَوْقاً عَنِيفاً., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَطْللَت، أُطِلُّ، أَطْلِلْ، مصدر إِطْلالٌ.|1- أَطَلَّ مِنَ النَّافِذَةِ :أَشْرَفَ، أَظْهَرَ نَفْسَهُ مِنْها.|2- أَطَلَّ القَمَرُ على السُّهولِ :أَشْرَفَ- خَجولاً أَطَلَّ وَراءَ الجِبالِ. (عبد الرفيع الجوهري).|3- أَطَلَّ الزَّمانُ : قَرُبَ.|4- أَطَلَّ الدَّمَ : أَبَاحَهُ، أَهْدَرَهُ.|5- أَطَلَّ على حَقِّهِ : غَلَبَهُ عَلَيْهِ.|6- أَطَلَّ عَلَيْهِ بِالأَذَى : دَامَ على إِيذائِهِ., (الْمَرَّةُ مِنْ طَلَّ).|1- أَرْضٌ طَلَّةٌ : بَلَّهَا الطَّلُّ.|2- رَائِحَةٌ طَلَّةٌ : لَذِيذَةٌ، شَهِيَّةٌ.|3- هِيَ طَلَّتُهُ : اِمْرَأَتُهُ.


المعجم الغني
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- لَهُ اليَدُ الطُّولَى فِي هَذَا العَمَلِ :الفَضْلُ الكَبِيرُ- لَهُ يَدٌ طُولَى فِي العَمَلِ., (مصدر طَالَ).|1- بَلَغَ طُولُ الغُرْفَةِ خَمْسَةَ أَمْتَارٍ : مِقْدَارُ الْمَسَافَةِ بَيْنَ طَرَفَيْ خَطٍّ مُسْتِقِيمٍ- لِلْمُسْتَطِيلِ طُولاَن وَعَرْضَان.|2- جَالَ فِي طُولِ البِلاَدِ وَعَرْضِهَا :فِي كُلِّ جِهَاتِ البِلاَدِ وَأَمَاكِنِهَا- طُولُهَا وَعَرْضُهَا.|3- أَتَّفِقُ مَعَكَ عَلَى طُولِ الْخَطِّ : أَتَّفِقُ مَعَكَ إِلَى النِّهَايَةِ.|4- اِشْتَدَّتِ الْحَرَارَةُ طُولَ النَّهَارِ : طَوَالَ مُدَّةِ النَّهَارِ- طُولُ اليَوْمِ :-طُولُ العُمُرِ :-طُولُ الدَّهْرِ.|5- يَتَمَيَّزُ بِطُولِ الأَنَاةِ : بِالصَّبْرِ وَالْجَلَدِ.|6- خَطُّ الطُّولِ : خَطٌّ يَصِلُ بَيْنَ القُطْبَيْنِ وَيَتَعَامَدُ عَلَى خَطِّ الاِسْتِوَاءِ، وَتَبْدَأُ خُطُوطُ الطُّولِ مِنْ خَطِّ الصِّفْرِ..., (مصدر تَطَاوَلَ).|1- عُمْرُهُ فِي تَطَاوُلٍ : فيِ طُولٍ وَاسْتِمْرَارٍ.|2- وَجَدَ فِي سُلُوكِهِ تَطَاوُلاً عَلَى حُقُوقِهِ : اِعْتِدَاءً عَلَيْهَا.|3- أَظْهَرَ تَطَاوُلاً : تَكَبُّراً، تَرَفُّعاً.|4- التَّطَاوُلُ بِالعَطَاءِ : التَّفَضُّلُ بِهِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| طَوَّلْتُ، أُطَوِّلُ، طَوِّلْ، مصدر تَطْوِيلٌ.|1- طَوَّلَ الْحَبْلَ : جَعَلَهُ طَوِيلاً.|2- طَوَّلَ لِدَائِنِهِ : أَمْهَلَهُ.|3- طَوَّلَ بَالَهُ : هَدَّأَهُ.|4- طَوَّلَ الدَّابَّةَ أَوْ لَها : أَرْخَى لَهَا الحَبْلَ., (مصدر طَوَّلَ).|-اِقْتَصَرَ عَلَى مَا ذُكِرَ اجْتِنَاباً لِلتَّطْوِيلِ : اِجْتِنَاباً لِلطُّولِ وَالإِغْرَاقِ فِي الكَلاَمِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَطَاوَلَ، يَتَطَاوَلُ، مصدر تَطَاوُلٌ.|1- تَطَاوَلَ عُمْرُ الشَّيْخِ : طَالَ.|2- تَطَاوَلَ عَلَى حُقُوقِهِ : اِعْتَدَى عَلَيْهَا،|3- يَتَطَاوَلُ عَلَى أَصْدِقائِهِ : يَتَكَبَّرُ، يَتَرَفَّعُ.|4- تَطَاوَلَ إِلَى مَا فَوْقَ الرَّفِّ : مَدَّ عُنُقَهُ لِيَرَاهُ مَا عَلَيْهِ.|5- تَطَاوَلَ عَلَيْهِ بِصَدَقَةٍ :تَفَضَّلَ عَلَيْهِ بِهَا.|6- تَطَاوَلَ الوَلَدَانِ : تَبَارَيَا فِي الطُّولِ أَوِ الطَّوْلِ., جمع: طَوَائِلُ. | 1- رِبْحٌ طَائِلٌ : كَثِيرٌ- أَمْوَالٌ طَائِلَةٌ :-ثَرْوَةٌ طَائِلَةٌ.|2- يَقُومُ بِعَمَلٍ لاَ طَائِلَ فِيهِ :لاَ فَائِدَةَ مِنْهُ، لاَ نَفْعَ يُرْجَى مِنْهُ- لَمْ أَفُزْ بِطَائِلٍ :-مَا هُوَ بِطَائِلٍ :-لاَ طَائِلَ تَحْتَهُ :-دُونَ طَائِلٍ.|3- لَمْ يَظْفَرْ بِطَائِلٍ :لَمْ يُحَقِّقْ هَدَفَهُ.|4- لَمْ يَظْفَرْ مِنْهُ بِطَائِلٍ : لَمْ يَظْفَرْ مِنْهُ بِفَائِدَةٍ.|5- لاَ طَائِلَةَ لَهُ : لاَ قُدْرَةَ لَهُ.|6- بَيْنَهُمْ طَائِلَةٌ : عَدَاوَةٌ، ثَأْرٌ.|7- تَصَرُّفَاتُهُ تَجْعَلُهُ يَقَعُ تَحْتَ طَائِلَةِ القَانُونِ : يَخْضَعُ لِعِقَابِ القَانُونِ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| طَاوَلْتُ، أُطَاوِلُ، مصدر مُطَاوَلَةٌ.|1- طَاوَلَ صَاحِبَهُ : غَالَبَهُ فِي الطُّولِ.|2- طَاوَلَهُ فِي الدَّيْنِ : مَاطَلَهُ، أَخَّرَهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَطَاوَلَ).|-مُتَطَاوِلٌ عَلَى حُقُوقِ النَّاسِ : مُعْتَدٍ عَلَيْهَا بِعُنْفِ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً., (مصدر أَطالَ).|-الإطالَةُ في الحَديثِ لاَ فائِدَةَ مِنْهُ : الإطْنابُ فيهِ., (فعل: رباعي متعد).| أَطْوَلْتُ، أُطْوِلُ، أَطْوِلْ، مصدر إِطْوالٌ.|1- أطْوَلَ الثَّوْبَ : جَعَلَهُ طَويلاً., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| طَالَ، يَطُولُ، مصدر طُولٌ.|1- طَالَ الزَّمَنُ : اِمْتَدَّ وَاسْتَغْرَقَ أَمَداً طَوِيلاً- سَيَظْهَرُ الْحَقُّ طَالَ الزَّمَانُ أَمْ قَصُرَ :-أَدْرَكْتُ أَنَّ لِكُلِّ حَيَاةٍ نِهَايَةً مَهْمَا طَالَتْ.|2- طَالَ بِهِ الزَّمَنُ حَتَّى رَأَى أَحْفَادَ أَحْفَادِهِ : عَاشَ طَوِيلاً، مَرَّ عَلَيْهِ زَمَنٌ طَوِيلٌ. | الأنبياء آية 44حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ العُمُر (قرآن).|3- طَالَتِ الْمَسَافَةُ : اِمْتَدَّتْ- طالَ طَرِيقُهُ كَمَا لَمْ تَطُلْ بِهِ طَرِيقٌ مِنْ قَبْلُ. (ع. غلاب)., جمع: ـات. | (مفع مِنْ طَوَّلَ).|-كَتَبَ مَقَالاً مُطَوَّلاً : فِيهِ زِيَادَاتٌ وَإِضَافَاتٌ., جمع: طِوَالٌ، طَوِيلاَتٌ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- شَابٌّ طَوِيلُ القَامَةِ : قَامَتُهُ مُرْتَفِعَةٌ.|2- شَارِعٌ طَوِيلٌ : مَسَافَتُهُ مُمْتَدَّةٌ.|3- اِنْتًظَرَهُ وَقْتاً طَوِيلاً : مَلِيّاً، رَدْحاً مِنَ الوَقْتِ.|4- مُنْذُ عَهْدٍ طَوِيلٍ : مُنْذُ عَهْدٍ بَعِيدٍ.|5- طَوِيلُ الأَجَلِ : أَنْ يَعِيشَ وَقْتاً أَطْوَلَ.|6- هُوَ طَوِيلُ الأَنَاةِ :صَبُورٌ وَهَادِئٌ.|7- طَوِيلُ البَاعِ : كَرِيمٌ، جَوَّادٌ عَكْسُهُ قَصِيرُ البَاعِ، بَخِيلٌ.|8- طَوِيلُ اليَدِ : الْمُشَاغِبُ وَسَرِيعُ الاِعْتِدَاءِ بِاليَدِ.|9- البَحْرُ الطَّوِيلُ : بَحْرٌ مِنْ بُحُورِ الشِّعْرِ العَرَبِيِّ وَوَزْنُهُ : | فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ ... ... فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ فَعُولُنْ مَفَاعِيلُنْ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِسْتَطَالَ).|1- تَرَكَهُ مُسْتَطِيلاً عَلَى ضِفَّةِ النَّهْرِ : مُسْتَلْقِياً، مُمْتَدّاً.|2- شَكْلٌ مُسْتَطِيلٌ : شَكْلٌ هَنْدَسِيٌّ رُبَاعِيٌّ، | يَتَسَاوَى فِيهِ كُلُّ ضِلْعَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ، زَوَايَاهُ قَوَائِمُ., 1- لَنْ يَنْسَاهُ طَوَالَ الدَّهْرِ : مَدَى الدَّهْرِ.|2- اِنْتَظَرْتُهُ طَوَالَ النَّهَارِ : كُلُّ مُدَّةِ النَّهَارِ، طُولُهُ.|3- طَوَال السَّنَةِ : طِيلَة السَّنَةِ، أَيْ فِي غُضُونِهَا., كَانَ صَاحِبَ الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ : صَاحِبَ فَضْلٍ وَغِنىً وَيُسْرٍ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَطَلْتُ، أُطيلُ، أَطِلْ، مصدر إِطالَةٌ.|1- أطالَ النَّظَرَ إِلَيْهِ : نَظَرَ إِلَيْهِ مَلِيّاً، أَمْعَنَ النَّظَرَ.|2- تُطيلُ الوُقوفَ أَمامَ واجِهاتِ الْمَحَلاَّتِ التِّجارِيَّةِ :تَقِفُ مُدَّةً طَويلَةً.|3- أَطالَ الإِقامَةَ في الْمَهْجَرِ : مَكَثَ طَويلاً.|4- أطالَ عَلَيْهِ الانْتِظَارُ : طالَ.|5- أطالَ الشَّرْحَ وفيه : جَعَلَهُ طويلاً، أَطْنَبَ.|6- أَطَالَ عَلَيْهِ :أَفْضَلَ., جمع: أَطاوِلُ. مؤ: طُولى. | (أفْعَلُ التَّفْضيلِ).|-هُوَ أَطْوَلُ لاعِبٍ في الفَريقِ : أَكْثَرُهُمْ طولاً., (فعل: سداسي لازم متعد بحرف).| اِسْتَطَالَ، يَسْتَطِيلُ، مصدر اِسْتِطَالَةٌ.|1- اِسْتَطالَ الشَّيْءُ :صارَ طوِيلاً، طالَ.|2- اِسْتطالَ على شَرَفِهِ : مَسَّهُ بِعَيْبٍ، نالَ مِنْهُ.|3- اِسْتطالَ علَيْهِ : اِعْتَدَى وَظَلَمَ.|4- اِسْتَطالَ حَدِيثَهُ : رآهُ طَوِيلاً., (مصدر اِسْتَطالَ).|1- اِسْتِطالَةُ مسافَةٍ : النَّظَرُ إِلَيْها عَلَى أَنَّها مَسافَةٌ طَويلَةٌ- اِسْتِطالَةُ خُطْبَةٍ.|2- الاِسْتِطالَةُ على الشَّرَفِ : مَسُّهُ بِعَيْبٍ وَالنَّيْلُ مِنْهُ., 1.: طَائِرٌ مَائِيٌّ، ذُو سَاقَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ، وَمِنْقَارٍ طَوِيلٍ أَسْوَدَ، مُسْتَطِيلِ الشَّكْلِ، يَعِيشُ عَلَى صَيْدِ السَّمَكِ.|2- رَجُلٌ طُوَّالٌ : طَويلٌ جِدّاً., جمع: ـات. | 1- جَلَسَ وَرَاءَ الطَّاوِلَةِ :مَائِدَةٌ مِنْ خَشَبٍ وَنَحْوِهِ- طَاوِلَةُ الأَكْلِ.|2- لُعْبَةُ الطَّاوِلَةِ : لُعْبَةُ النَّرْدِ.|3- جَلَسُوا حَوْلَ طاَوِلَةِ الْمُفَاوَضَاتِ : مَائِدَةٌ يَتَفَاوَضُ حَوْلَهَا الْمُتَفَاوِضُونَ وَجْهاً لِوَجْهٍ., رَجُلٌ طُوَالٌ : طَويلٌ- حَبْلٌ طُوَالٌ.


المعجم الرائد
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- 1- مطال : الذي يصنع الحديد فيمده صفيحة ويصنع منه السيف أو غيره|2- مطال الكثير المطل والتأخر, 1- رسن ، جمع : مطاول, 1- مطل الحبل : مده|2- مطله حقه أو بحقه : سوفه وأجل وفاءه مرة بعد الأخرى|3- مطل الحديد : ضربه ومده ليطول|4- مطل الحديد : سبكه وصاغه ومده صفيحة, 1- مطلول : دم مهدور مباح|2- مطلول : مكان أصابه « الطل » ، أي المطر الضعيف ، أو الندى, 1- دمه : ذهب هدرا ولم يثأر به, 1- ماطله بحقه : سوفه بوعد الوفاء مرة بعد أخرى|2- ماطل الدين : سوفه ، أخره, 1- طل : دمه : أبطله ، أساله هدرا|2- طل : صاحب الدين : مطله|3- طله حقه منعه إياه وأبطله|4- طل المطر الأرض : أصابها|5- طل الشيء بالدهن : طلاه به|6- طل الجمال : ساقها بعنف, 1- طل : قلة لبن الناقة|2- طل : دم, 1- طل القتيل : ذهب دمه هدرا ولم يثأر به|2- طلت الأرض : أصابها مطر خفيف|3- طل اللبن : قل, 1- طل باطل ، كذب|2- طل : حية, 1- طَلاَلة : مصدر طل يطل|2- طَلاَلة من آثار الدار : الشاخص ، الماثل ، الظاهر 3- طَلاَلة : شخص كل شيء|4- طَلاَلة : هيئة جميلة 5- طَلاَلة : حالة حسنة|6- طَلاَلة : حسن 7- طَلاَلة : بهجة, 1- طُلَة : المرة من طل|2- طُلَة : الخمرة اللذيذة|3- طُلَة : أرض بلها الطل|4- طُلَة : إمرأة الرجل 5- طُلَة من الروائح : اللذيذة|6- الطُلَة : ذات الرائحة اللذيذة 7- طُلَة : نعمة في الطعام واللباس, 1- طلاه : ربطه برجله وحبسه|2- طلا : أبطأ, 1- طلة : شربة من اللبن|2- طلة : عنق, 1- طلل من آثار الدار : الشاخص ، الماثل ، الظاهر|2- طلل : شخص كل شيء|3- طلل : مكان عال|4- طلل من الدار : مرتفع فيها يجلس عليه أو يوضع عليه الطعام|5- « طلل الماء » : وجهه|6- « طلل السفينة أو السيارة » : غطاء تغطى به كالسقف, 1- طله الشيء : أعجبه, 1- أطل عليه : أشرف عليه|2- أطل الزمان : قرب|3- أطل الدم : أباحه ، أبطله|4- أطل على حقه : غلبه عليه|5- أطل عليه بالأذى : دام على إيذائه, 1- طليل : دم مهدور ، لا يثأر به|2- طليل : حصير منسوج من قضبان النخل أو غيره|3- طليل بال, 1- مصدر طل وطل|2- مطر خفيف ضعيف|3- ندى|4- حسن|5- كبير في السن|6- معجب|7- لبن|8- قلة لبن الناقة|9- حية


المعجم الرائد
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- 1- أطول : أكثر طولا ، جمع : أطاول ، مؤنث طولى جمع : طول, 1- أطول الشيء : أطاله, 1- طاوله : غالبه في الطول|2- طاوله : غالبه في الطول|3- طاوله في الدين : ماطله فيه وأخره, 1- مد عنقه لينظر إلى الشيء, 1- طوال : طول|2- طوال : مدى الدهر : « سأذكره طوال عمري », 1- طوله : جعله طويلا|2- طول الدابة أو لها : أرخى لها الحبل|3- طول له : أمهله, 1- طولى : مؤنث أطول|2- طولى من زلة رفيعة, 1- طائر مائي طويل الساقين, 1- طويل, 1- طويل : ذو طول|2- طويل : « هو طويل الباع » : كريم جواد|3- طويل بحر من بحور الشعر ، وزنه : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن (أو مفاعل), 1- تطاول : طال : « تطاول العمر »|2- تطاول : تكبر ، ترفع|3- تطاول عليه : اعتدى عليه|4- تطاول الى الشيء : مد عنقه ليراه|5- تطاول : تمدد قائما لينظر إلى شيء بعيد|6- تطاول : أظهر الطول|7- تطاول : أظهر « الطول » ، أي الفضل والغنى|8- تطاول عليه بكذا : تفضل عليه به|9- تطاول الشخصان : تباريا في الطول أو في الطول, 1- تطول عليه بكذا : تفضل عليه به :, 1- طيلة : عمر|2- طيلة : مدى الدهر, 1- طائل : كثير : « ربح طائل »|2- طائل : قدرة|3- طائل : سعة ، غنى|4- طائل : فضل|5- طائل : نفع|6- طائل : فائدة : « لا طائل تحته أو فيه », 1- طائلة : أنظر طائل|2- طائلة : عداوة|3- طائلة : ثأر|4- طائلة : « طائلة القانون » : قدرته ، سلطته, 1- إستطال الشيء : صار طويلا|2- إستطال عليه بكذا : أنعم عليه به وتفضل|3- إستطال عليه : اعتدى|4- إستطال على شرفه : أذاع عنه عيبا وفضحه|5- إستطال الشيء : رآه طويلا, 1- أطال عليه الشيء : طال|2- أطال الشيء : جعله طويلا|3- أطال عليه : كان ذا فضل عليه|4- أطال : لفرسه : طول له|5- أطالت المرأة : ولدت أولادا طوالا, 1- مصدر طال|2- مسافة ما بين طرفي الشيء الأبعدين|3- « خطوط الطول » : خطوط وهمية على سطح الكرة الأرضية تمتد فيها من القطب الشمالي إلى الجنوبي, 1- طال : كان أو صار طويلا|2- طاله : علاه وترفع عليه|3- طاله : غلبه في الطول|4- طال عليه : أفضل عليه وأحسن إليه


المعجم الرائد
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طيل

- 1- طول


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- ط ل ل: (الطَّلُّ) أَضْعَفُ الْمَطَرِ وَجَمْعُهُ (طِلَالٌ) تَقُولُ مِنْهُ: (طُلَّتِ) الْأَرْضُ وَ (طَلَّهَا) النَّدَى فَهِيَ (مَطْلُولَةٌ) . وَ (الطَّلَلُ) مَا شَخَصَ مِنْ آثَارِ الدَّارِ وَالْجَمْعُ (أَطْلَالٌ) وَ (طُلُولٌ) . أَبُو زَيْدٍ: (طُلَّ) دَمُهُ فَهُوَ (مَطْلُولٌ) وَ (أُطِلَّ) دَمُهُ وَ (طَلَّهُ) اللَّهُ تَعَالَى وَ (أَطَلَّهُ) أَهْدَرَهُ. قَالَ: وَلَا يُقَالُ: طَلَّ دَمُهُ بِالْفَتْحِ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ وَالْكِسَائِيُّ يَقُولَانِهِ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: (طَلَّ) دَمُهُ وَ (طُلَّ) دَمُهُ وَ (أُطِلَّ) دَمُهُ. وَ (أَطَلَّ) عَلَيْهِ أَشْرَفَ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- ط ول: الطُّولُ ضِدُّ الْعَرْضِ. وَ (طَالَ) الشَّيْءُ يَطُولُ (طُولًا) امْتَدَّ وَ (طَوَّلَهُ) غَيْرُهُ وَ (أَطَالَهُ) أَيْضًا. وَ (طَاوَلَنِي) فُلَانٌ (فَطُلْتُهُ) أَيْ كُنْتُ أَطْوَلَ مِنْهُ مِنَ (الطُّولِ) وَ (الطَّوْلِ) جَمِيعًا، وَبَابُهُ قَالَ. وَ (الطِّوَلُ) بِوَزْنِ الْعِنَبِ الْحَبْلُ الَّذِي يُطَوَّلُ لِلدَّابَّةِ فَتَرْعَى فِيهِ وَهُوَ (الطَّوِيلَةُ) أَيْضًا. وَ (الطُّوَالُ) بِالضَّمِّ (الطَّوِيلُ) فَإِنْ أَفْرَطَ فِي الطُّولِ فَهُوَ (طُوَّالٌ) بِالتَّشْدِيدِ. وَ (الطِّوَالُ) بِالْكَسْرِ جَمْعُ طَوِيلٍ. وَ (الْأَطَاوِلُ) جَمْعُ (الْأَطْوَلِ) . وَ (الطُّولَى) تَأْنِيثُ (الْأَطْوَلِ) وَالْجَمْعُ (الطُّوَلُ) مِثْلُ الْكُبْرَى وَالْكُبَرُ. وَيُقَالُ: هَذَا أَمْرٌ لَا (طَائِلَ) فِيهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ غَنَاءٌ وَمَزِيَّةٌ. يُقَالُ ذَلِكَ فِي التَّذْكِيرِ وَالتَّأْنِيثِ وَلَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا فِي الْجَحْدِ. وَ (الطَّوْلُ) بِالْفَتْحِ الْمَنُّ يُقَالُ: (طَالَ) عَلَيْهِ مِنْ بَابِ قَالَ وَ (تَطَوَّلَ) عَلَيْهِ أَيِ امْتَنَّ عَلَيْهِ. وَ (طَاوَلَهُ) فِي الْأَمْرِ أَيْ مَاطَلَهُ. وَ (أَطَالَتِ) الْمَرْأَةُ وَلَدَتْ وَلَدًا طُوَالًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْقَصِيرَةَ قَدْ تُطِيلُ» . وَ (طَوَّلَ) لَهُ (تَطْوِيلًا) أَمْهَلَهُ. وَ (اسْتَطَالَ) عَلَيْهِ (تَطَاوَلَ) وَقَدْ يَكُونُ (اسْتَطَالَ) بِمَعْنَى طَالَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- طَلّ ، جمع طِلال: رَذاذٌ أو مطرٌ خفيف، أضعفُ المطر :-تَبلَّل وجهُ الأرض بالطّل، - {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ} |• يَوْمٌ طَلّ: رطب طيب., أطلَّ / أطلَّ على يُطِلّ ، أَطْلِلْ / أطِلَّ ، إطلالاً ، فهو مُطِلّ ، والمفعول مُطَلٌّ عليه | • أطلَّ الزَّمانُ قرُب :-ها هو ذا العيد قد أطلّ.|• أطلَّ على الشَّيءِ: أشرف عليه :-مدينة تُطِلّ على البحر، - شُرْفتُه تُطِلُّ على الحديقة., بُطْل :مصدر بطَلَ1., بطُلَ يَبطُل ، بُطولةً ، فهو بَطَل | • بطُل المقاتلُ شَجُع واستَبْسل وضحَّى :-بطُل الجنديُّ في ساحة المعركة، - يُعَدّ خالد بن الوليد بطلاً من أبطال التاريخ., بطَلَ1 يَبطُل ، بُطْلاً وبُطْلانًا وبُطولاً ، فهو باطِل | • بطَل دَمُ القَتيلِ ونحوُه ذَهَب ضَياعًا وهدرًا :- {فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .|• بطَل العَقْدُ ونحوُه: فَسَدَ وسقَط حُكْمه :-بطَل البيعُ/ الدّليل، - نَقْضُ شرط من شروط العقد مدعاة لبُطْلانه، - زواج باطِلٌ، - إذا حضَر الماءُ بطَل التَّيمُّم., بطَّلَ يبطِّل ، تَبْطيلاً ، فهو مُبطِّل ، والمفعول مُبطَّل (للمتعدِّي) | • بطَّلَ العاملُ بَطل2، تعطّل عن العمل :-بَطَّل أخوك من عمله وانساق وراء اللّهو.|• بطَّل العاملَ: عطَّله. |• بطَّل عقدًا وغيرَه: أَلْغاه، فسَخه، أَوْقَفَه، عطّل العملَ به :-بطَّل القرارَ، - صدر قانون جديد بطَّل أحكامَ القانون السابق، - بطَّل العملَ: قطعه.|• بطَّل العادةَ السَّيِّئة: تركها., طِلاء ، جمع طلاءات (لغير المصدر) وأطْلِيَة (لغير المصدر).|1- مصدر طلَى. |2 - دهان :-طِلاء برّاق، - طِلاء بالكهرباء، - طِلاء للجدران، - طلاء خارجي/ سطحي، - طلاء زجاجي: طبقة زجاجية توضع على المعدن |• طِلاء الأحذية: مادة مركبة تستعمل لتلميع الأحذية وحفظها من البلى، - مَنْ لم يصلحه الطلاء أصلحه الكَيّ: دعوة إلى استخدام الشدة إذا لم يُجْدِ النصح والإرشاد., بطَلَ2 يَبطُل ، بَطالةً وبِطالةً ، فهو بَطّال | • بطَل العاملُ |1 - تعطَّل عن العمل، عَدِم الوظيفة ولم يجد ما يرتزق منه :-في الأزمات الاقتصاديّة يَزداد عدد العمّال البطَّالين.|2- عطل، لم يجد عملاً يَتّفق مع استعداده أو مع قدراته ومؤهّلاته نظرًا لحالة سوق العمل :-يزداد معدّل البِطالة في مصر., طَلَل ، جمع أطلال وطُلول: ما بقي من آثار المنزل بعد رحيل أصحابه :-اشتهر الشعراء الجاهليون بذكر الأطلال في أشعارهم، - البكاءُ على الأطلال ظاهرة شائعة في الشعر القديم، - *ألا عِمْ صباحًا أيها الطَّلَل البالي*.


المعجم المعاصر
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- تطاولَ / تطاولَ إلى / تطاولَ على يتطاول ، تطاوُلاً ، فهو مُتطاوِل ، والمفعول مُتطاوَل إليه | • تطاول الرَّجلُ |1 - تمدّد قائمًا لينظرَ إلى ما هو بعيد عنه. |2 - تكبّر وترفّع. |• تطاول القومُ: تسابقوا في الطُّول أو الطَّوْل :-يتطاول الناس في البنيان، - فَاجْتَمَعْنَ يَتَطَاوَلْنَ [حديث] .|• تطاول اللَّيلُ/ تطاول عليهم اللَّيلُ: امتدَّ وطال :-تطاول الظلُّ، - {فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ} .|• تطاول إلى الشَّيء: مدّ عنقه ليراه :-تطاول إلى البئر.|• تطاول على زميله: اعتدى عليه، تَجرّأ عليه، أهانه :-تطاول على حقوق غيره., طويل ، جمع طِوَال: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طالَ2: ممتدٌّ أفقيًّا أو عموديًّا بشكل يتجاوز الطُّول المعتاد، عكسه قصير |• طويل الأناة/ طويل البال: صبور، كثير الاحتمال، - طويل الباع: جواد واسع الخلق ذو معرفة وعلم، حاذق عكسه قصير الباع، - طويل القامة: طويل الجسم، - طويل اللسان: يعتدي بلسانه، فاحش وبذيء، - طويل اليد: سارق، سريع الاعتداء بيده، - طويل اليد: كريم سخيّ. |• الطَّويل: (العروض) أحد بحور الشِّعر العربي، ووزنه: فَعُولُنْ مَفَاعِيلُن فَعُولُنْ مفاعيلُن، في كلِّ شطر :-نظمتُ قصيدتين على بحر الطويل., استطالة :مصدر استطالَ/ استطالَ على., طالَ2 طوَل ، يَطول ، طُلْ ، طُولاً ، فهو طويل | • طالَ الغصنُ علا وارتفع :-طال الجبلُ، - طالت النخلة، - عمودٌ طويل، - {وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً} .|• طالَ عُمرُه: امتدّ، عكسُه قصُر :-طالت لحيتُه، - طال عنده سهري، - خَيْرُ النَّاسِ مَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ [حديث]، - {فَطَالَ عَلَيْهِمُ الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ} |• طال الزّمن أو قصُر: مهما اقتضى من الوقت، - طال به الوقت: مضى وقت كثير., مُستطيل ، جمع مستطيلون ومستطيلات (للمؤنث وغير العاقل).|1- اسم فاعل من استطالَ/ استطالَ على |• الفجْر المستطيل: الفجر الأول/ الكاذب. |2 - (الهندسة) شكل رباعي كل زواياه قوائم ويتساوى فيه كل ضلعين متقابلين. |• متوازي المستطيلات: (الهندسة) مُجسَّم هندسيّ له ستَّة أوجه مستطيلة الشَّكل، وكلّ وجهين متقابلين منهما متوازيان ومتساويان., استطالَ / استطالَ على يَستطِيل ، اسْتَطِلْ ، استطالةً ، فهو مُستطيل ، والمفعول مُستطَال (للمتعدِّي) | • استطال اللَّيلُ امتدّ وطال، عكس قصُر :-استطال الظّلُّ/ الحديثُ.|• استطال الحائطَ: رآه، عدَّه طويلاً :-استطال البناءَ، - استطال المسافةَ بين منزله ومقرّ عمله.|• استطال على فلان: اعتدى عليه، تطاول عليه :-استطال عليهم حتى أفناهم، - استطال عليه بالقول., تطوَّلَ / تطوَّلَ على يتطوَّل ، تَطَوُّلاً ، فهو مُتَطَوِّل ، والمفعول مُتطوَّل عليه | • تطوَّل الحبلُ مُطاوع طوَّلَ/ طوَّلَ لـ: ازداد امتدادُه. |• تطوَّل على الفقير: تفضَّل عليه., طِيلَة | • طِيلة الوقت/ طيلة العمر/ طيلة الدهر طُوله، مداه ومُدَّته :-كان مشغولاً طِيلة شبابه، - دام الاحتفال طيلة النهار، - سهر طيلة الليل يذاكر دروسه., طائِل ، جمع طوائل.|1- اسم فاعل من طالَ1/ طالَ على وطالَ3. |2 - كثير غزير :-بذل مجهودًا طائلاً، - وَرث من والده مالاً طائلاً.|3 - منفعة، فائدة (ولا يذكر إلا بعد نفي) :-جهود لا طائل تحتها، - أمرٌ لا طائل فيه |• دون طائل: دون فائدة، - لا طائل منه/ لا طائل تحته/ لا طائل فيه: لا فائدة تُرجى منه، - لم يظفر منه بطائل: لم يحققْ هدفَه، - ما عنده نائلٌ ولا طائل: ليس عنده خير., بُطول :مصدر بطَلَ1., طاولَ يطاول ، مُطاولةً ، فهو مُطاوِل ، والمفعول مُطاوَل | • طاولني أخي فَطُلْتُه غالبني في الطُّول أو الطَّوْل فكنت أطول منه. |• طاولني في الدَّيْن: ماطلني وتأخَّر في أدائه., طالَ3 طوِل ، يَطال (على إحدى اللغات) ، طَلْ ، طُولاً ، فهو طائل ، والمفعول مَطُول | • طالَ القصفُ المنطقةَ بلغها., طاوِلَة :مائدة من الخشب :-طاولة مستديرة، - طاولة الشّاي: منضدة صغيرة لتقديم الشّاي |• تحت الطَّاولة: سرًّا، - جلَسَوا حول طاولة المفاوضات: تفاوضوا، - على طاولة البحث: قابل للنِّقاش. |• لعبة الطاولة: لعبة النَّرْد. |• كُرَة الطَّاولة: (الرياضة والتربية البدنية) لعبة تِنِس الطاولة يتقاذف فيها المتباريان كرة صغيرة بواسطة مضرب، وعلى طاولة محدودة المساحة., أطالَ / أطالَ في يُطيل ، أطِلْ ، إطالةً ، فهو مُطيل ، والمفعول مُطال | • أطالَ الحديثَ/ أطال في الحديث زاده، زاد فيه :-أطال حبلاً، - أطال في الشرح |• أطال الله بقاءه: دعاء بأن يمُدّ الله في عمره، - أطال الوقوف أو الجلوس أو النَّظر: وقف أو جلس أو نظر مدّةً طويلة يفكِّر ويدقِّق، - أطال عليه: جعله ينتظر كثيرًا، - أطال لسانه: اعتدى بالكلام، عاب وشتم., طَوَال | • طَوال الوقت طُوله، مَداه، مُدَّتُه :-طوال الدهر/ النهار، - سأطلب العلم طَوَال عمري، - يعمل طَوَال الأسبوع., طُولَى ، جمع طُوَل: أفعل تفضيل من طال للمؤنث: أكثر طولاً |• السَّبع الطُّوَل من الشعر الجاهليّ: معلقات امرئ القيس، وزهير، وعمرو بن كلثوم، ولبيد، وطرفة، وعنترة، والحارث بن حِلِّزَة، - السَّبع الطُّوَل من القرآن: أطول سور القرآن الكريم: البقرة، آل عمران، النساء، المائدة، الأنعام، الأعراف، الأنفال وبراءة معًا وقيل يونس، - ذراع القانون الطُّولَى: أي يد القانون التي لا يفلت منها أحد، - له اليد الطُّولَى: صاحب الفضل الأكبر والأعظم., طالَ1 / طالَ على طوَل ، يَطُول ، طُلْ ، طُولاً ، فهو طائل ، والمفعول مَطُول | • طالَ القصفُ المنطقةَ بلَغها. |• طالَ الغنيُّ على جاره: أنعم عليه., طائِلة ، جمع طوائل.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل طالَ1/ طالَ على وطالَ3. |2 - قدرة |• طائلة الموت: حكم الإعدام، - يقع تحت طائلة القانون: يخضع للعقاب بحسب أحكام القانون، تحت حُكْمه وعقوبته. |3 - كثيرة، ضخمة :-ثروة طائلة., طُول ، جمع أطوال (لغير المصدر).|1- مصدر طالَ1/ طالَ على وطالَ2 وطالَ3. |2 - امتداد، عكس قِصَر :-ظلّ طول حياته يعمل ويكِدّ لأولاده، - احتمله بطول صبره |• طولُ الأناةِ: الصبر، - طُول الباع: الاقتدار في حقل من الحقول، - طول الدّهر: مداه، - طول النظر: الرؤية البعيدة، بُعد النظر، - على طُول الخطّ: تمامًا، دائمًا. |3 - مسافة ما بين طرفي الشَّيء الأبعدين، عكس عرْض :-شاب فارع الطُّول |• عاش حياته بالطول والعرض: بجميع الأشكال والصور، - في طول البلاد وعَرْضها: في كلّ مكان منها. |• خطُّ الطُّول: (الجغرافيا) خطٌّ وهميّ على سطح الكرة الأرضيّة من ثلاثمائة وستين خطًّا، يمتد بين القطب الشماليّ والقطب الجنوبي ويتعامد على خطّ الاستواء، يعبّر عنه بالدرجات (أو الساعات) والدقائق والثواني.


المعجم المعاصر
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طيل

- إطالة :مصدر أطالَ/ أطالَ في., طوَّلَ / طوَّلَ لـ يطوِّل ، تطويلاً ، فهو مُطوِّل ، والمفعول مُطوَّل | • طوَّل الحبلَ للدَّابة زاد امتداده، أرخاه لها، جعله طويلاً :-طوّل حائطًا/ طريقًا/ الخطبة.|• طوَّلتُ له: أمهلته |• طوَّل باله عليه: أمهله., طَوْل :- قُدرة :-كان صاحب حول وطول |• صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ. |2 - غِنًى ويُسر :-هو في طَوْلٍ من العيش، - {اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ} .|• ذو الطَّول: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: صاحب السّعة والغِنى والقدرة :- {شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ} .


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- طَلَل ، جمع أطلال وطُلول: ما بقي من آثار المنزل بعد رحيل أصحابه :-اشتهر الشعراء الجاهليون بذكر الأطلال في أشعارهم، - البكاءُ على الأطلال ظاهرة شائعة في الشعر القديم، - *ألا عِمْ صباحًا أيها الطَّلَل البالي*.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- طَوْل :- قُدرة :-كان صاحب حول وطول |• صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ. |2 - غِنًى ويُسر :-هو في طَوْلٍ من العيش، - {اسْتَأْذَنَكَ أُولُو الطَّوْلِ مِنْهُمْ} .|• ذو الطَّول: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: صاحب السّعة والغِنى والقدرة :- {شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ} ., طُول ، جمع أطوال (لغير المصدر).|1- مصدر طالَ1/ طالَ على وطالَ2 وطالَ3. |2 - امتداد، عكس قِصَر :-ظلّ طول حياته يعمل ويكِدّ لأولاده، - احتمله بطول صبره |• طولُ الأناةِ: الصبر، - طُول الباع: الاقتدار في حقل من الحقول، - طول الدّهر: مداه، - طول النظر: الرؤية البعيدة، بُعد النظر، - على طُول الخطّ: تمامًا، دائمًا. |3 - مسافة ما بين طرفي الشَّيء الأبعدين، عكس عرْض :-شاب فارع الطُّول |• عاش حياته بالطول والعرض: بجميع الأشكال والصور، - في طول البلاد وعَرْضها: في كلّ مكان منها. |• خطُّ الطُّول: (الجغرافيا) خطٌّ وهميّ على سطح الكرة الأرضيّة من ثلاثمائة وستين خطًّا، يمتد بين القطب الشماليّ والقطب الجنوبي ويتعامد على خطّ الاستواء، يعبّر عنه بالدرجات (أو الساعات) والدقائق والثواني., طوَّلَ / طوَّلَ لـ يطوِّل ، تطويلاً ، فهو مُطوِّل ، والمفعول مُطوَّل | • طوَّل الحبلَ للدَّابة زاد امتداده، أرخاه لها، جعله طويلاً :-طوّل حائطًا/ طريقًا/ الخطبة.|• طوَّلتُ له: أمهلته |• طوَّل باله عليه: أمهله.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طلل

- الطلّ: لال أضعف المطر، والجمع الط . تقول منه: طلّت الأرض وطلّها الندى. فهي مطْلولة. وطلّة الرجل: امرأته. وخمرطلّة، أي لذيذة. قال حميد بن ثور: ركود الحميّاطلّة شاب ماءها ... ﺑﻬا من عقاراء الكروم زبيب والطلل: ما شخص من آثار الدار، والجمع أطْلال وطلول. وطلل السفينة: جلالها. ويقال: حيّا اللهطللك وطلالتك بمعنى، أي شخصْك. وما بالناقة طلّ بالضم، أي ما ﺑﻬا لبن. أبو زيد: طلّ دمه فهو مطْلول. قال: دماؤهم ليس لها طالب ... مطْلولة مثل دم العذْره وأطلّ دمه، وطلّه الله، أهدره. قال: ولا يقال طلّ دمه بالفتح، وأبو عبيدة والكسائي يقولانه. وقال أبو عبيدة: فيه ثلاث لغات: طلّ دمه، وطلّ دمه، وأطلّ دمه. وأطلّ عليه، أي أشرف. وقال جرير: أنا البازي المطلّ على نميْ ر وتقول: هذا أمر مطلّ، أي ليس بمسْف ر. وتطالّ، أي مدّ عنقه ينظر إلى الشيء يبعد عنه. وقال: كفى حزنا أنّي تطاللْت كي أرى ...ذرىقلّتيْ دمْ خ فما تريان


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: طول

- الطول: لاف خ العرض. وطال الشيء، أي امتدّ. وطْلت، أصلهطولْت بضم الواو، لأنك تقول طويل فإن أردت أن تعدّيه قلت طوّلته أوأطلْته. وأمّا قولك طاولني فلان فطْلته، فإنما تعني بذلك كنت أطْول منه، من الطول والطوْل جميعا. وطال طوالك وطيلك، أي عمرك، ويقال غيبتك. قال القطامي: إنّا محيّوك فاسْلمْ أيّها الطلل ... وإن بليت وإن طالتْ بك الطول ويروى الطيل. ويقال أيضا طالطيْلك وطولك، ساكنة الياء والواو، وطال طولك بضم الطاء وفتح الواو، وطالطوالك بالفتح، وطيالك بالكسر. كل ذلك حكاه ابن السكيت. قال: فأما الحبْل فلم نسمعه إلا بكسر الأول وفتح الثاني. يقال:أرْخ للفرس من طوله، وهو الحبل الذي يطوّل للدابة فترعى فيه. قال طرفة:لعمْرك إنّ الموت ما أخْطأ الفتى ...لكالطول المرْخى وثنْياه باليد وهي الطويلة أيضا. وقوله وما أخطأ الفتى أي في إخطائه الفتى. ويقال أيضا:طوّل فرسك، أيأرْخ طويلته في المرعى. والطوال بالضم: الطويل: يقال: طويل وطوال. فإذا أفرط في الطول قيل طوّال. والطوال بالكسر: جمعطوي ل. الطوال بالفتح، من قولك: لا أكلّمهطوال الدهر وطول الدهر، بمعنى. ويقال قلانس طيال وطوال، بمعنى. والرجال الأطاول: جمع الأطْول. والطولى: تأنيث الأطول، والجمع الطول. والطويل: جنس من العروض. وهي كلمة مولّدة. وجمل أطول، إذا طالتْ شفته العليا. وطاولني فطلْته يقال ذلك من الطول والطوْل جميعا. ويقال: هذا أمر لا طائل فيه، إذا لم يكن فيه غناء ومزّية. يقال ذلك في التذكير والتأنيث. ولم يحْل منه بطائل، لا يتكلم به إلا في الجحد. وبينهم طائلة، أي عداوة وترة. والطوْل بالفتح: المنّ. يقال منه: طال عليه وتطوّل عليه، إذا امْتنّ عليه. وطاولْته في الأمر، أي ماطلْته. وأطلْت الشيء وأطوْلت، على النقصان والتمام، بمعنى. وأنشد سيبويه: وقلّما صددْت فأطْولْت الصدود ... وصال على طول الصدود يدوم وأطالت المرأة، إذا ولدت ولدا طوالا. وطوّل له تطويلا، أي أمهله. واسْتطال عليه أي تطاول. يقال: اسْتطالوا عليهم، أي قتلوا منهم أكثر مما كانوا قتلوا. وقد يكون اسْتطال بمعنى طال. وتطاولْت مثل تطاللْت. والطوّل بالتشديد: طائر. وطيّلة الريح: نيّحتها.


- , أسهب, أسرف, أطال, أطنب, أغرق, أفاض, أفرط, أكثر, أمعن, أوغل, إسترسل, إستقصى, إشتط, إمتد, مطل, أجل, أخر, أرجأ, أمهل, بسط, ذهب, سوف, طاول, طول, غاب, ماطل, ماطل (الوعد أو الدين), مد, بالغ, تجاوز, أمدى, أنظر, كبر, نجم, نسأ, أبعد, إتسع, اتسع, امدح, انبسط, انتشر, انجذب, انشد, تبوع-الشيء-, تمطى, سر, طال, لغا, ألغي, إنتقص, إنفسخ, بطل, تكلم, صوت, عبر, كل, نصب, نطق, مط, مغط, أنسأ, صابر, أضاف, استفاض, توسع, ثنى, تطرف, اشتط, شط, عتا, غالى, غلأ, إستفاض, أقصى, أنأى, إبتعد, بان, أردف, إستطرد, إستمر, تابع, تمادى, لج, أعان, أفسح, رحب, إختلف, تبحر, تضلع, جسم, أضاع, غلا, ارتفع, بهظ(الثمن), ثمن, نفس, نمى (السعر), عصب, أرحب, سهل, سوى, عبد, فرش, فسح, مدد, مشق, دلك, عرك, مسد, أجدى, أحسن, أصلح, أفاد, أنال, نفع, استطال, أعطى, أفرح, بر, تصدق, ساعد, نجع, أرسل, أرضى, تأخر, تأنى, تبصر, تروى, أجاد, أتاح, أتقن, أعد, أقدم, إهتم, تحمس, جهر, صمم, قرر, نوى, هيأ, وصل, وهب, أخفى, أربى, أسر, أضمر, ألف, ألحم, ألزق, ألصق, أنمى, أوثق, جمع, خبأ, أطمس, أغمض, خفى, ستر, ناح, أسهب فيه, أطنب فيه, توسع فيه, إنصرف, أبهج, أراح, أرضى فرج عن, أطرب, أذن, أقر, أكد, أيد, ثبت, ذلل, رخص, رقأ, رقع


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: أطال
جذر الكلمة: أطال


الأكثر بحثاً