المعاجم

معجم تاج العروس
الكلمة: أمتلي
جذر الكلمة: ملو

- : (و (} مَلاَ) البَعِيرُ ( {يَمْلُو} مَلْواً، سارَ) سَيْراً (شَدِيداً) ؛) وَمِنْه قولُ مُلَيْح الهُذَلي: فأَلْقَوْا عَلَيْهِنَّ السِّياطَ فَشَمَّرَتْ سَعالٍ عَلَيْها المَيْسُ {تَمْلُو وتَقْذِفُ (أَو) مَلاَ مَلْواً: إِذا (عَدَا) ؛) وَمِنْه حِكايَةُ الهُذلي: فرأَيْتُ الَّذِي ذَمَا يَمْلُو أَي الَّذِي نَجا بذَمائِه يَعْدُو. (} ومَلاَّكَ اللَّهُ حَبِيبَكَ {تَمْلِيَةً) :) أَي (مَتَّعَكَ بِهِ وأَعاشَكَ مَعَهُ طَوِيلاً) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي. قالَ: (و) يقالُ: (تَمَلَّى عُمْرَهُ، و) كذلكَ (} مَلِيَّهُ) ، أَي (اسْتَمْتَعَ مِنْهُ) . (ويقالُ لمَنْ لَبِسَ الجَدِيدَ: أَبْلَيْتَ جَديداً {وتَمَلَّيْت حَبِيباً: أَي عِشْتَ مَعَه مِلاوَةً مِن دَهْرِكَ وتَمَتَّعْتَ بِهِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للتَّمِيمِي فِي يَزِيدِ بنِ مِزْيد الشَّيْباني: وَقد كنتُ أَرْجُو أَن} أُمَلاَّك حِقْبَةًفحالَ قَضاءُ اللَّهِ دُونَ رَجائِياألا فَلْيَمُتْ من شَاءَ بَعْدَك إنَّماعَلَيْكَ مِنَ الأقْدارِ كَانَ حِذارِيا ( {وأَمْلاهُ اللَّهُ إيَّاه) } ومَلاَّهُ. (و) أَقَمْتُ عنْدَه (! مَلاوةً من الدَّهْرِ، {ومَلْوَةً) من الدَّهْرِ، (مُثَلَّثَتَيْنِ) ؛) نقلَهُمَا الجَوْهرِي؛ والتَّثْليثُ فِي الأخيرِ، حَكَاه الفرَّاء؛ أَي (بُرْهَةً مِنْهُ) وحِيناً. (} والمَلِيُّ) ، كغَنِيَ: (الهَوِيُّ مِن الدَّهْرِ) ؛) وَمِنْه قولُه تَعَالَى: {واهْجُرْنِي {مَلِيًّا} ، أَي طَوِيلاً. (و) أَيْضاً: (السَّاعَةُ الطَّوِيلَةُ مِن النَّهارِ) .) يقالُ: مَضَى} مَلِيَّ مِن النَّهارِ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي. ( {والمَلا) ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ يُكْتَبُ بالألفِ عنْدَ البَصْريِّين وغيرُهم يَكْتبُه بالياءِ، (الصَّحراءُ) ، وَهُوَ المُتَّسَعُ مِن الأرْضِ. وَقَالَ الراغِبُ: هِيَ المفازَةُ المُمْتَدَّةُ؛ قَالَ الشاعرُ: أَلا غَنِّياني وارْفَعا الصَّوْبَ} بالمَلا فإنَّ المَلا عِنْدِي يَزيدُ المَدَى بُعْداوقالَ الأَصْمعي: {المَلا برث أَبْيَض ليسَ برَمْل وَلَا جلد. (} والمَلَوانِ) ، بالتَّحْرِيكِ، مُثَنَّى المَلاَ؛ (الَّليْلُ والنَّهارُ) .) يقالُ: لَا أَفْعَله مَا اخْتَلَفَ {المَلَوانِ. وَقَالَ الرَّاغبُ: وحَقِيقَةُ ذلكَ تَكَرّرهما وامْتِدادُهُما بدَلالَةِ أنَّهما أُضِيفَا إِلَيْهِمَا فِي قولِ الشاعرِ: نَهارٌ وَلَيْلٌ دائمٌ} مَلَواهما على كلِّ حالِ المَرْءِ يَخْتَلِفَانِفلو كانَا اللَّيْل والنَّهار لمَا أُضِيفا إِلَيْهِمَا. (أَو طَرَفاهُما) ؛) قَالَ ابنُ مُقْبل: أَلا يَا دِيارَ الحَيِّ بالسَّبُعانِ أَمَلَّ عَلَيها بالبِلَى المَلَوانِ (! وأَمْلَيْتُ لَهُ فِي غَيِّهِ) ؛) أَي (أَطَلْتُ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي. (و) {أَمْلَيْتُ (البعيرَ) :) إِذا (وَسَّعْتُ لَهُ فِي قَيْدِه) وأَرْخَيْتُ؛ وَفِي الصِّحاح للبَعيرِ. (و) أَمْلَيْتُ (الكِتابَ) } أُمْلِي، و (أَمْلَلْتُه) أُمِلُّه، لُغتانِ جَيِّدتانِ جاءَ بهما القُرْآن؛ قالَهُ الجَوْهري. (و) {أَمْلَى (اللَّهُ) الكافِرَ: (أَمْهَلَهُ) وأَخَّرَه وطَوَّلَ لَهُ؛ وَمِنْه قولُه، عزَّ وجَلَّ: {} وأُمْلِي لَهُمْ إِن كَيدِي متينٌ} . ( {واسْتَمْلاهُ: سأَلَهُ} الإِملاءَ) عَلَيْهِ؛ وَمِنْه {المُسْتَمْلِي للَّذِي يَطْلبُ} إمْلاءَ الحديثِ مِن شيْخٍ؛ واشْتَهَرَ بِهِ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ أَبان بنِ وَزِير البَلخيُّ أَحَدُ الحفَّاظ المُتْقِنِينَ، لأنَّه {اسْتَمْلَى على وكيعٍ. (} والمَلاةُ، كقَناةٍ: فَلاةٌ ذاتُ حَرَ وسَرابٍ، ج {مَلاً) ، وأَنْشَدَ الأزْهرِي لتأَبَّطُ شَرًّا: ولكِنَّنِي أُرْوِى مِنَ الخَمْرِ هامَتِي وأَنْضُو المَلا بالشاحِبِ المُتَشَلْشِل وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } المَلاوَةُ، بالتَّثْلِيثِ، {والملاَ} والمَلِيُّ، كإِلَى وغَنِيَ، كُلُّه مُدَّةُ العَيْش. وَقد {تَمَلَّى العَيْشَ. ومَرَّ} مَلِيٌّ من اللّيْلِ، كغَنِيَ، {ومَلاً من الليْلِ، وَهُوَ مَا بينَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِه؛ وقيلَ: هُوَ قطْعَةٌ مِنْهُ لم تُحَدَّ، والجَمْعُ} أَمْلاءٌ. وقالَ الأصْمعي: {أَمْلَى عَلَيْهِ الزَّمنُ، أَي طالَ عَلَيْهِ. وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: المُلا الرَّمادُ الحارُّ، والمُلا: الزَّمانُ من الدَّهْرِ. والمَلا: مَوْضِعٌ؛ وَبِه فسَّرَ ثَعْلَبٌ قولَ قَيْسِ بنِ ذُرَيْح: أَتَبْكي على لُبْنى وأَنْتَ تَرَكْتَها وكُنْتَ عَلَيْها} بالمَلا أَنْتَ أَقْدَرُ؟ قُلْتُ: وأَنْشَدَ ياقوتُ لذِي الرُّمَّة، وقيلَ لامْرأَةٍ تَهْجو مَيَّة: أَلاَ حَبَّذَا أَهْلَ المَلا غَيْر أَنَّه إِذا ذكرت مَيَّ فَلَا حَبَّذا هياوقال ابنُ السِّكّيت: المَلا مَوْضِعٌ بِعَيْنِهِ فِي قولِ كثيِّرٍ: ورسومُ الديار تعرف مِنْهَا {بالملا بَين تَغْلَمَين فريمِوقال فِي تفَسْيرِ قَوْلِ عَدِيّ بن الرّقاع: يَقُودُ إلَيْنا ابْنَيْ نزار مِن المَلا وأَهْل العِراقِ ساميا مُتَعَظِّماسَمِعْتُ الطائِي يقولُ: هِيَ قَرْيةٌ مِن ضَواحِي الرَّمْلِ مُتَّصِلَة إِلَى طَرَفِ أَجَأ. وقيلَ: المَلا مدافعُ السّبُعانِ لطيِّىءٍ أَعْلاهُ المَلا وأَسْفَله الأُجَيْفر. } والمَلْوَةُ: قد حَان، وَهُوَ نصفُ الرّبع؛ لُغَةٌ مِصْريَّة. (


المعجم الوسيط
الكلمة: أمتلي
جذر الكلمة: ملو

- المُلْوَةُ :المُلآوة., المُلاَوَةُ :[مثلثة الميم]: مُدَّةُ العيش., المَلِيُّ : الزَّمانُ الطويل.، وفي التنزيل العزيز:مريم آية 46 وَاهْجُرْني مَلِيًا) ) . يقال: مضى مَلِيُّ من النهار أَو الليل: ما يين أَوّله إلى ثلثه، أو قطعةٌ منه لا تُحَدّ., المَلاَ : الصحراءُ و المَلاَ متَّسعٌ من الأَرض.|المَلاَ القطعةُ من الزَّمَن. يقال: مَرَّ مَلاَّ من اللْيل: ما بين أَوّله إِلى ثلثه، أو قطعةٌ منه., المَلاَةُ : فلاةٌ ذاتُ حَرٍّ. والجمع : مَلاّ., المَلْوَةُ : الملاوةُ، يقال: أقام عنده مَلْوَةٌ من الدَّهر.|المَلْوَةُ مِكيالٌ مِصريُّ تكال به الحبوب، ومقدارُه ربعُ كيلة، أو ثلاثةُ كيلوجرامات، أو نحو أقتين ونصف أقة.


المعجم الغني
الكلمة: أمتلي
جذر الكلمة: ملو

- (فعل: خماسي متعد).| تَمَلَّيْتُ، أَتَمَلَّى، تَمَلَّى ، مصدر تَمَلٍّ.|1- تَمَلَّى عُمْرَهُ : طَالَ عُمْرُهُ وَاسْتَمْتَعَ بِهِ.|2- تَمَلَّى إخْوَانَهُ : تَمَتَّعَ بِهِمْ.|3- تَمَلَّى العَيْشَ : أُمْهِلَ لَهُ فِيهِ وَطُوِّلَ., اِنْتَظَرْتُهُ مَلِيّاً : مُدَّةً طَوِيلَةً مِنَ الزَّمَانِ.مريم آية 46 واهْجُرْنِي مَلِيّاً (قرآن)., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَمْلَيْتُ ، أُمْلي، أَمْلِ، مصدر إِمْلاءٌ.|1- أَمْلَى الدَّرْسَ عَلَيْهِمْ : أَي يَنْطِقُ بِالكَلِماتِ والجُمَلِ والآخَرُونَ يَكْتُبونَ ما يَسْمَعونَهُ.|2- أَمْلى عَلَيْهِ شُروطَهُ قَبْلَ تَوْقيعِ الاِتِّفاقِ : وَضَعَها أَمامَهُ، فَرَضَها عَلَيْهِ.|3- أَمْلى عَلَيْهِ الزَّمانُ : طالَ عَلَيْهِ.|4- أَمْلاهُ اللَّهُ العَيْشَ :طَوَّلَهُ لَهُ، مَتَّعَهُ بِهِ.|5- أَمْلى اللَّهُ لَهُ وَأَمْلى لَهُ في غَيِّهِ :أطالَ لَهُ وَأَمْهَلَهُ. الأعراف آية 183وَأُمْلي لَهُمْ إِنَّ كَيْدي مَتينٌ (قرآن).|6- أَمْلى الدَّابَّةَ وَلَها : أَرْخَى لَها، وَسَّعَ لَهَا في قَيْدِها., جمع: الأمالي. | (مصدر أَمْلى).|-لاَ يَرْتَكِبُ أَخْطاءً في الإمْلاءِ : ما يُمْلَى مِنْ كَلامٍ لِيُكْتَبَ مُباشَرَةً., (مصدر تَمَلَّى).|1- تَمَلِّي العُمْرِ : طُولُ العُمْرِ والاسْتِمْتَاعُ بِهِ.|2- تَملِّي الصِّحابِ : التَّمَتُّعُ بِهِمْ.


المعجم الرائد
الكلمة: أمتلي
جذر الكلمة: ملو

- 1- مصدر ملأ|2- هيئة الامتلاء|3- إمتلاء من الطعام, 1- تملى : عمره : طال عمره واستمتع به|2- تملى الأصحاب : تمتع بهم, 1- ملا : رماد حار|2- ملا : حين من الدهر|3- ملا : صحراء|4- ملا : متسع الأرض, 1- ملاه الله عمره : أطاله ومتعه به|2- ملاه الله حبيبه : متعه به وأعاشه به طويلا, 1- ملأ : جماعة القوم|2- ملأ : أشراف القوم|3- ملأ : تشاور|4- ملأ : طمع|5- ملأ : ظن|6- ملأ : « ما أحسن ملأ بني فلان » : أي ما أحسن أخلاقهم وعشرتهم|7- ملأ : « الملأ الأعلى » : عالم العقول المجردة والنفوس الكلية, 1- أملى الكتاب على الكاتب ، أو الدرس على الطالب : القاه عليه فكتبه|2- أملاه الله عمره : أطاله ومتعه به|3- أملى عليه الزمان : طال عليه ، عاش طويلا|4- أملى له في ضلاله : أطال له|5- أملى الله الظالم : أمهله|6- أملى الجمل : أرخى له وأوسع في قيده, 1- برهة من الدهر, 1- عدا ، ركض, 1- ملي : عمره : طال عمره واستمتع به|2- ملي الأصحاب : تمتع بهم


المعجم المعاصر
الكلمة: أمتلي
جذر الكلمة: ملو

- استملاء :مصدر استملى., مَلاوٍ، مفرد مَلْوى: (الموسيقى) قِطع من الخشب في العود والكمنجة، تُشدّ بها الأوتار وتُرخى., إملاء ، جمع أمالٍ (لغير المصدر) وأماليّ (لغير المصدر).|1- مصدر أملى/ أملى لـ. |2 - تمرين مدرسيّ يُختبَرُ فيه التلاميذُ في رسم الحروف والكتابة بصورة صحيحة :-اختبار/ حصَّة/ غلطة إملاء، - إملاء فيه أخطاء كثيرة.|3 - ما يُملَى من الأقوال أو مُلخّصها.



الأكثر بحثاً