المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: أنجنؤ
جذر الكلمة: جنأ

- جَنَأَ عليه يَجْنَأُ جُنُوءاً وجانَأَ عليه وتَجانَأَ عليه: أَكَبَّ. وفي التهذيب: جَنَأَ في عَدْوِه: إِذا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فوت الحَوالِبِ، جانِئاً، * رِيمٌ، تُضايِقُه كِلابٌ، أَخْضَعُ تُضايِقُه: تلجئه، ريمٌ أَخْضَعُ. وأَجْنَأَ الرَّجُلُ على الشيء: أَكَبَّ؛ قال: وإِذا أَكَبَّ الرَّجل على الرجل يَقِيه شيئاً قيل: أَجْنأَ. وفي الحديث: فَعَلِقَ يُجانِئُ عليها يَقِيها الحجارة، أَي يُكِبُّ عليها. وفي الحديث أَنَّ يَهُوديّاً زَنَى بامرأَة، فَأَمَرَ برَجْمِهما فَجَعَلَ الرَّجلُ يُجْنِئُ عليها أَي يُكِبُّ ويَمِيل عليها ليقيها الحجارة. وفي رواية أُخرى: فَلَقَد رأَيْتُه يُجانِئُ عليها، مُفاعَلة من جانَأَ يُجانِئُ؛ ويروى بالحاء المهملة، وسيجيء ان شاء اللّه تعالى. وفي حديث هِرَقْلَ في صِفة إِسْحقَ عليه السلام: أَبْيَضُ أَجْنَأُ خَفِيفُ العارِضَيْن. الجَنَأُ: مَيَلٌ في الظَّهْر، وقيل: في العُنُق. وجَنَأَتِ المرأَةُ على الولد: أَكَبَّتْ عليه. قال: بَيْضاء صَفْراء لَمْ تَجْنَأْ على ولَدٍ، * إلاّ لأُخْرَى، ولم تَقْعُدْ على نارِ وقال كثير عزة: أَغاضِرَ، لوْ شَهِدْتِ، غَداةَ بِنْتُمْ، * جُنُوءَ العائداتِ على وِسادي وقال ثعلب: جَنِئَ عليه: أَكَبَّ عليه يُكلِّمُه. وجَنِئَ الرجل جَنَأً، وهو أَجْنأُ بَيِّنُ الجَنَإِ: أَشْرَفَ كاهِلُه على صدره؛ وفي الصحاح: رَجُل أَجْنَأُ بَيِّنُ الجَنَإِ، أَي أَحْدَبُ الظهر. وقال ثعلب: جَنَأَ ظهرُهُ جُنُوءاً كذلك، <ص:51> والانثى جَنْواء. وجَنِئَ الرجُل يَجْنَأُ جَنَأً: إِذا كانت فيه خِلْقةً. الأَصمعي: جَنَأَ يَجْنَأُ جُنُوءاً: إِذا انْكَبَّ على فرسه يَتَّقِي الطعْنَ؛ وقال مالك بن نويرة: ونَجَّاكَ مِنَّا بَعْدَما مِلتَ جانِئاً، * ورُمْتَ حِياضَ الـمَوْتِ كلَّ مَرامِ قال: فإِذا كان مُستقيم الظهرِ ثم أَصابه جَنَأ قيل جَنِئَ يَجْنَأُ جَنَأً، فهو أَجْنَأُ. الليث: الأَجْنَأُ: الذي في كاهله انْحِناء على صدره، وليس بالأَحْدب. أَبو عمرو: رجلٌ أَجْنَأُ وأَدنَأُ مهموزان، بمعنى الأَقْعَسِ، وهو الذي في صدره انكِباب إِلى ظهره. وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامة جَنْآءُ، ومن حذف الهمزة قال: جَنْواء، والمصدر الجَنَأُ، وأَنشد: أَصَكُّ، مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ، أَجْنَا والـمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْس لا حْديدا بهِ. قال أَبو قَيْس ابن الأَسلت السُّلَمِي: أَحْفِزُها عنِّي بذِي رَوْنَقٍ، * مُهَنَّدٍ، كالمِلْحِ قَطَّاعِ صَدْقٍ، حُسامٍ، وادِقٍ حَدُّهُ، * ومُجْنَإٍ، أَسْمَرَ، قَرّاعِ والوادِقُ: الماضي في الضَّريبةِ؛ وقولُ ساعِدَةَ بن جُؤَيّةَ: إِذا ما زارَ مُجْنَأَةً، عَليْها * ثِقالُ الصَّخْرِ والخَشَبُ القَطِيلُ انما عنى قَبراً. والـمُجْنأَةُ: حُفْرَةُ القبر. قال الهذلي وأَنشد البيت: إِذا ما زار مجنأَة عليها


معجم تاج العروس
الكلمة: أنجنؤ
جذر الكلمة: جنأ

- : (} جَنأَ) الرجلُ (عَلَيْهِ كجَعَلَ وفَرِحَ {جُنُوءًا} وجَنَأً) كقُعود وجَبَلِ، وَفِيه لفٌّ ونشْرٌ مُرتَّب (: أَكَبَّ، {كَأَجْنَأَ) قَالَ كُثَيّر: أَغاضِرَ لَوْ شَهِدْتِ غَدَاةَ بِنْتُمْ } جُنُوءَ العَائِدَاتِ عَلَى وِسَادِي أَوَيْتِ لِعَاشِقٍ لَمْ تَشْكَمِيهِ نَوَافِذُهُ تَلَذَّعُ بِالزِّنَادِ وَفِي (اللِّسَان) يُقَال: أَرَادُوا ضَربهُ {فَجَنَأْتُ عَلَيْهِ أَقِيه بنفسي وإِذا أَكبَّ على الرجُلِ يَقيه شَيئاً قيل:} أَجْنَأَ. وَفِي (التَّهْذِيب) : جَنَأَ فِي عَدْوِهِ إِذا أَلَحَّ وأَكَبَّ وأَنشد: وَكَأَنَّه فَوْتُ الحَوَالِبِ {جَانِئاً رِيمٌ تُضَايِقُهُ كِلاَبٌ أَخْضَعُ وَفِي الحَدِيث أَن يَهودِيًّا زَنَى بامرأَةٍ فأَمَر بِرَجْمِها، فجعَل الرجُل} يَجْنَأُ عَلَيْها، أَي يُكِبُّ ويَمِيلُ عَلَيْهَا لِيَقِيَهَا الحِجَارة. {وجَنَأَت المرأَة على الوَلَد أَكبَّت عَلَيْهِ قَالَ: بَيْضَاء صَفْراء لم} تَجْنَأْ عَلَى وَلَد إِلاَّ لأُخْرَى وَلَمْ تَعْقُدْ عَلَى نَارِ وَقَالَ ثَعْلَب: جَنَأَ: أَكَبَّ يُكَلِّمه، وَعَن الأَصمعيّ: جَنَأَ {يَجنَأُ جُنُوءًا إِذا انكبَّ على فَرَسه يَتَّقى. قَالَ مالكُ ابْن نُويرة: ونَجَّاكَ مِنَّا بَعْدَ مَا مِلْتَ} جَانِئاً وَرُمْتَ حِيَاضَ المَوْتِ كُلَّ مَرَامِ ( {وجَانَأَ) عَلَيْهِ (} وتَجَانَأَ) ! كاجْتَنأَ إِذا أَكَبَّ عَلَيْهِ. (و) {جَنِىء (كَفرِحَ: أَشْرَفَ كَاهِلُه على صَدْرِه، فَهُوَ} أَجْنَأُ) بَيِّن {الجَنَإِ، قَالَه اللَّيْث، وَقيل: هُوَ مَيْلٌ فِي الظَّهْر وَاحْدِيَدابٌ، وَهِي} جَنْوَاءٌ، قَالَ الأَصمعي: إِذا كَانَ مُستقيمَ الظهرِ ثمَّ أَصَابَه {جَنَأٌ فَهُوَ أجنأ، وَأنكر اللَّيْث أَن يكون} الجنأ الاحْدِيدَابَ وَعَن أَبي عَمْرو رجل أَجْنَأُ وأَدْنَأُ، مَهموزانِ بِمَعْنى الأَقعس، وَهُوَ الَّذِي فِي صَدْرِه انكبابٌ إِلى ظهْرِه، وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامَة {جَنْآءُ، وَمن حذف الْهمزَة قَالَ} جَنْوَاءُ، وأَنشد: أَصَكُّ مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ أَجْنَا ( {والْمُجْنَأُ بِالضَّمِّ: التُّرْسُ) سُمِّي بِهِ (لاِحْدِيدَابِهِ) وَمَيْلِه، قَالَ أَبو قَيْس بن الأَسلت: أَحْفِزُها عَنِّي بِذِي رَوْنَقٍ مُهَنَّدِ كَالمِلْحِ قَطَّاعِ صَدْقٍ حُسَامٍ وَادِقٍ حَدُّهُ وَمُجْنَإٍ أَسْمَرَ قَرَّاعِ (و) } المُجْنَأَة (بِهَاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ) قَالَ ساعِدَةُ بن جُؤَيَّة الهُذلِيّ: إِذَا مَا زَارَ {مُجْنَأَةً عَلَيْهَا ثِقَالُ الصَّخْرِ والخَشَبُ القَطِيلُ (} والجَنْآءُ) كَحَكْرَاءَ (: شَاةٌ ذَهَبَ قَرْنَاهَا أُخُراً) عَن الشَّيْبَانِيّ، وَفِي (العُباب) : التَّرْكِيب يَدلُّ على الْعَطف على الشَّيْء والحُنُوِّ عَلَيْهِ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: أنجنؤ
جذر الكلمة: جنأ

- ـ جَنَأَ عليه، كَجَعَلَ وفَرِحَ، ـ وجُنُوءاً وَجَنَأً: أكَبَّ، ـ كأَجْنَأَ وجانَأَ وتَجَانَأَ. وكَفَرِحَ: أشْرَفَ كَاهِلُهُ على صَدْرِهِ، فهو أجْنِأُ. ـ والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْسُ لاحَديدَ به، وبهاءٍ: حُفْرَةُ القَبْرِ. ـ والجَنْآءُ: شَاةُ ذَهَبَ قَرْناها أُخُراً.


المعجم الوسيط
الكلمة: أنجنؤ
جذر الكلمة: جنأ

- أَجْنَأَ عليه: جَنَأَ عليه.|أَجْنَأَ الشيءَ: عطَفَهُ وحَناه., جَانَأَ عليه: جَنَأَ عليه., اجْتَنَأ عليه: جَنَأَ عليه., الأَجْنَأُ : الأَحْدب.|الأَجْنَأُ الذي في كاهِلِهِ انحناءٌ على صَدْرِه., جَنَأ جَنَأ جُنُوءًا: انحنى ومال.|جَنَأ عليه: أكَبَّ. يقال: جَنأ في عدْوهِ: أكبّ مسرعاً., المُجْنَأَةُ : حُفْرَة القَبْر., تَجَانَأ عليه: جَنَأ عليه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: أنجنؤ
جذر الكلمة: جنأ

- إذا أكبّ عليه جنأ الرجل على الشيء، وجانأ عليه، وتجانأ عليه، . قال الشاعركثيّر: أغاضر لو ش هدْت غداةبنْتمْ ... جنوء العائدات على وسادي ورجل أجْنأ: بيّن الجنأ، أي أحدب الظهر. والمجْنا بالضم: التّرْس. قال أبو قيس بن الأسْلت: صدْ ق حسام واد ق حدّه ... مجْنأ أسْمرقرّاع



الأكثر بحثاً