أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الشُّكْمُ، بالضم: العَطاء، وقيل: الجزاء؛ قال ابن سيده: وأُرى الشُّكْمى لغةً، قال: ولا أَحُقُّها، شكَمَه يَشْكُمه شَكْماً وأَشْكَمه؛ الأَخيرة عن ثعلب. وفي الحديث: أَن أَبا طَيْبة حَجَم رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: اشْكُمُوه أَي أَعْطُوه أَجْرَهُ؛ قال الشاعر: أَبْلِغْ قَتادَةَ، غَيْرَ سائِلِه جَزْلَ العَطاءِ وعاجِلَ الشُّكْمِ قال في تفسير الحديث: الشُّكْمُ، بالضم، الجَزاءُ، والشُّكْدُ العَطاء بلا جَزاءٍ، قال: وقيل: هو مثله وأَصله من شَكِيمةِ اللجامِ كأَنها تُمْسِكُ فاه عن القول، قال: ومنه حديث عبد الله بن رَباح: أَنه قال للراهب إِني صائم، فقال: أَلا أَشْكُمُكَ على صومك شُكْمةً؟ تُوضع يوم القيامة مائدةٌ وأَول من يأْكل منها الصائمون؛ أَي أَلا أُبَشِّرُكَ بما تُعْطى على صَوْمِك. وفي ترجمة شكب: الشُّكْبُ لغةٌ في الشُّكْمِ، وهو الجزاء، وقيل: العطاء، قال أَبو عبيد: سمعت الأُمَوِيَّ يقول: الشُّكْمُ الجزاء، والشَّكْمُ المصدر، وقال الكسائي: الشُّكْمُ العِوَضُ، وقال الأَصمعي: الشُّكْمُ والشُّكْدُ العطية. الليث: الشُّكْمُ النُّعْمى. يقال: فَعَلَ فلانٌ أَمراً فَشَكَمْتُه أَي أَثَبْتُه: قال الجوهري: الشُّكْمُ بالضم، الجزاء، فإِذا كان العطاء ابتداء فهو الشُّكْدُ، بالدال، تقول منه شَكَمْتُه أَي جزيته. والشَّكِيمة من اللِّجام: الحديدة المُعْتَرضة في الفم. الجوهري: الشكِيمُ والشَّكِيمةُ في اللجام الحديدةُ المُعْتَرِضة في فم الفرس التي فيها الفأْس؛ قال أَبو دُواد: فهي فَوْهاءُ كالجُوالِقِ، فُوها مُسْتَجافٌ يَضِلُّ فيه الشَّكِيمُ والجمع شَكائِمُ وشَكِيمٌ وشُكُمٌ؛ الأَخيرة على طرح الزائد أَو على أَنه جمع شكيم الذي هو جمع شَكِيمة، فيكون جمع جمع. وشَكَمَه يَشْكُمُه شَكْماً: وضع الشَّكِيمة في فيه. وشَكَمْتُ الوالي إِذا رَشَوتَه كأَنك سَدَدْتَ فَمَه بالشَّكِيمة؛ وقال قوم: شَكَمه شَكْماً وشَكِيماً عَضَّه؛ قال جرير: فأَبْقُوا عليكم، واتَّقُوا نابَ حَيَّةٍ أَصاب ابْنَ حَمْراءِ العِجانِ شَكِيمُها قال: وأَما فأْس اللجام فالحديدة القائمة في الشكيمة. ويقال: فلان شديدُ الشَّكيمة إِذا كان ذا عارضة وَجِدٍّ. ابن الأَعرابي: الشَّكِيمَةُ قُوَّةُ القلب. ابن السكيت: إِنه لشديدُ الشَّكِيمةِ إِذا كان شديدَ النَّفْسِ أَنِفاً أَبِيّاً. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: فما بَرِحَتْ شَكِيمَتُه في ذات الله أَي شِدَّةُ نَفْسِه، هو من ذلك، وأَصله من شكيمة اللجام فإِن قُوَّتَها تدل على قوة الفرس. والشكِيمَةُ: الأَنَفَةُ والانتصار من الظُّلْم، وهو ذو شَكِيمةٍ أَي عارِضةٍ وجِدٍّ، وقيل: هو أَن يكون صارماً حازماً، وفلان ذو شكِيمة إِذا كان لا يَنْقاد؛ قال عَمْرُو بن شاسٍ الأَسَدِيُّ يُخاطِب امرأَته في ابْنِه عِرار: وإِنَّ عِراراً إِنْ يكن ذا شَكِيمةٍ تَعافِينََها منه، فما أَمْلِكُ الشِّيَمْ وقوله: أَنا ابنُ سَيَّارٍ على شَكِيمِه، إِن الشِّراكَ قُدَّ من أَدِيِمِه قال: يجوز أَن يكون جمع شَكِيمةٍ كما ذكر في شَكِيمةِ اللجام، ويجوز أَن يكون لغة في الشَّكِيمة، فيكون من باب حُقٍّ وحُقَّةٍ، ويجوز أَن يكون أَراد على شكيمته فحذف الهاء للضرورة؛ وقول أبي صخر الهذلي: جَهْم المُحَيَّا عَبُوس باسِل شَرِس، وَرْد قُساقِسة، رِئْبالَة شَكِم قال السُّكَّرِيُّ: شَكِمٌ غَضُوبٌ. وشَكِيمُ القِدْرِ: عُراها؛ قال الراعي: وكانَتْ جَدِيراً أَن يُقَسَّمَ لَحْمها، إِذا ظَلَّ بينَ المَنْزِلَينِ شَكِيمُها وشُكامَةُ وشُكَيْمٌ: اسمان. ومِشْكَمٌ، بالكسر: اسم رجل.


- ـ الشُّكْم، بالضم، ـ والشُّكْمَى، كبُهْمَى: الجزاءُ، والعَطاءُ، وقد شَكَمَهُ شَكْماً، بالفتح، وأشْكَمَهُ. ـ والشَّكِيمةُ: الأَنَفَةُ، والانْتصارُ من الظُّلْمِ، والعَهْدُ، والشَّمُّ، والشَّبَهُ، والطَّبْعُ، ـ وـ في اللِّجامِ: الحَديدَةُ المُعْتَرِضَةُ في فَمِ الفَرَسِ فيها الفأْسُ ـ ج: شَكائمُ وشُكْمٌ وشَكيمٌ. ـ وفُلانٌ شَديدُ الشَّكيمَةِ: أنِفٌ أبيٌّ لا يَنْقادُ. وككتفٍ: الأَسَدُ. ـ وشَكَمَهُ شَكْماً وشَكيماً: عَضَّهُ، ـ وـ الوالي: رَشاهُ، كأَنَّهُ سَدَّ فَمَهُ بالشَّكِيمَةِ. ـ وشَكِمَ، كفَرِحَ: جاعَ. ـ وشَكيمُ القِدْرِ: عُراها. وكثُمامَةٍ وزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ: أسماءٌ.


- شَكِمَ شَكِمَ شَكَمًا: جاع فهو شَكِمٌ.


- الشُّكْمُ : العطاء على سبيل الجزاء والمكافأَة.


- الشَّكِيمَةُ : الحديدةُ المعترضةُ في فم الفرس من اللجام.|الشَّكِيمَةُ قوة القلب، و الشَّكِيمَةُ الانتصار من الظلم. يقال: فلانٌ شَديدُ الشكيمة، أو ذو شكيمَة: أنِفٌ أبِيٌّ. والجمع : شكاِئمُ، وشَكِيمٌ، وشُكُمٌ.|\20.


- شَكَمَ الفرسَ ونحوَه شَكَمَ شَكْمًا: وضعَ الشَّكيمَة في فَمهِ. يقال: شَكَمَ المعتدِيَ: ردَّهُ بقوَّة.|شَكَمَ المتسلطَ: رَشَاهُ كأَنَّهُ سَدَّ فَمَهُ بالشَّكِيمة.|شَكَمَ فلانًا: جَزاهُ


- أشكَمَهُ : شَكَمَهُ.


- (فعل: ثلاثي متعد).| شَكَمْتُ، أَشْكُمُ، اُشْكُمْ، مصدر شَكْمٌ.|1- شَكَمَ الدَّابَّةَ :وَضَعَ الشَّكِيمَةَ فِي فَمِها.|2- شَكَمَ الْمُوَظَّفَ : رَشَاهُ، أَيْ قَدَّمَ لَهُ رَشْوَةً.|3- شَكَمَ صَاحِبَهُ : جَزَاهُ.|4- شَكَمَ الْمُعْتَدِيَ : رَدَّهُ بِقُوَّةٍ.


- جمع: شَكَائِمُ. | 1- شَكِيمَةُ الدَّابَّةِ : حَدِيدَةُ اللِّجَامِ.|2- رَجُلٌ شَدِيدُ الشَّكِيمَةِ : عِنْدَهُ إِبَاءٌ وَأَنَفَةٌ، أَبِيٌّ لاَ يَنْقَادُ، حَازِمٌ- هُوَ ذُو شَكِيمَةٍ.


- 1- أسد


- 1- أشكمه : جازاه ، كافأه


- 1- جاع


- 1- شكمه : أعطاه|2- شكمه : جزاه|3- شكم الحاكم : رشاه|4- شكم الفرس : وضع « الشكيمة » ، أي حديدة اللجام ، في فمه


- 1- شكيمة : حديدة اللجام المعترضة في فم الفرس|2- شكيمة : قوة القلب|3- شكيمة : إباء وأنفة|4- شكيمة : شبه|5- شكيمة : طبع|6- شكيمة : عهد|7- شكيمة : « هو شديد الشكيمة » : أي أبي لا ينقاد


- ش ك م: (الشُّكْمُ) بِالضَّمِّ الْجَزَاءُ وَقَدْ (شَكَمَهُ) يَشْكُمُهُ بِالضَّمِّ (شُكْمًا) بِضَمِّ الشِّينِ أَيْ جَزَاهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ ثُمَّ قَالَ: (اشْكُمُوهُ) » أَيْ أَعْطُوهُ أَجْرَهُ. وَ (الشَّكِيمُ) وَ (الشَّكِيمَةُ) فِي اللِّجَامِ الْحَدِيدَةُ الْمُعْتَرِضَةُ فِي فَمِ الْفَرَسِ الَّتِي فِيهَا الْفَأْسُ وَالْجَمْعُ (شَكَائِمُ) . وَفُلَانٌ شَدِيدُ (الشَّكِيمَةِ) إِذَا كَانَ شَدِيدَ النَّفْسِ أَنِفًا أَبِيًّا.


- شكْم :مصدر شكَمَ.


- أشكمَ يُشكِم ، إشكامًا ، فهو مُشكِم ، والمفعول مُشكَم | • أشكم حصانَه شكَمه، وضع الشَّكيمةَ في فمه. |• أشكم المُعتديَ: ردَّه بقوة.


- شكَمَ يَشكُم ، شَكْمًا ، فهو شاكم ، والمفعول مَشْكوم | • شكَم الفَرسَ ونحوَه وضع الشَّكيمةَ في فمه. |• شكَم المُعتديَ: أسكته، ردّه بقوّة.


- شَكِيمة ، جمع شكائِمُ وشُكُم.|1- حديدة معترضة في فم الفرس من اللِّجام. |2 - عِزّة وشدّة وعزيمة |• فلانٌ شديد الشَّكيمة/ فلانٌ قويّ الشَّكيمة: أبيّ، أنوف، لا ينقاد.


- شكَمَ يَشكُم ، شَكْمًا ، فهو شاكم ، والمفعول مَشْكوم | • شكَم الفَرسَ ونحوَه وضع الشَّكيمةَ في فمه. |• شكَم المُعتديَ: أسكته، ردّه بقوّة.


- شكْم :مصدر شكَمَ.


- بالضم الشكْم : الجزاء، فإذا كان العطاء ابتداء فهو الشكْد بالدال. تقول منه: شكمْته، أي جزيته. وفي الحديث أنّه عليه الصلاة والسلام احْتجم ثم قال: " اشْكموه " أي أعطوه أجره. قال الشاعر:أبْلغقتادة غير سائله ... جزْل العطاء وعاجل الشكْ م وشكيم القدْ ر: عراها. والشكيم والشكيمة في اللجام: الحديدة المعترضة فيفم الفرس، التي فيها الفأس. والجمع شكائم. قال أبو داود: فهي شوهاء كالجوالق فها ... مستْجاف يضلّ فيه الشكيم وفلان شديد الشكيمة، إذا كان شديد النْ فسأنفا أبيّا. وفلان ذو شكيمة، إذا كان لا ينقاد. قال عمرو بن شأ س الأسديّ يخاطب امرأته في ابنه عرار: وإنّ عرارا إن يكن ذا شكيمة ... تعافينها منه فماأمْلك الشيمْ وشكمْت الوالي، إذا رشوته، كأنّك سددت فمه بالشكيمة. وقال قوم: شكمه شكْما وشكيما: عضّه. قال جرير: أصاب ابن حمراء العجان شكيمها


- ,سيئة,سوء,عار,عيب,قبيحة,منقصة,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.