- الشُّهْرَةُ: ظهور الشيء في شُنْعَة حتى يَشْهَره الناس. وفي الحديث: من لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه الله ثوبَ مَذَلَّة. الجوهري: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وقد شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْراً وشُهْرَة فاشْتَهَرَ وشَهَّرَهُ تَشْهِيراً واشْتَهَرَه فاشْتَهَر؛ قال: أُحِبُّ هُبوطَ الوادِيَيْنِ، وإِنَّنِي لمُشْتَهَرٌ بِالوادِيَيْنِ غَرِيبُ ويروى لَمُشْتَهِر، بكسر الهاء. ابن الأَعرابي: والشُّهْرَةُ الفضيحة؛ أَنشد الباهلي: أَفِينا تَسُومُ الشَّاهِرِيَّةَ بَعْدَما بَدا لك من شَهْرِ المُلَيْساء، كوكب؟ شهر المُلَيْساء: شَهْرٌ بين الصَّفَرِيِّة والشِّتاء، وهو وقت تنقطع فيه المِيرَة؛ يقول: تَعْرِض علينا الشَّاهِرِيَّةَ في وقت ليس فيه مِيرة. وتَسُومُ: تَعْرِض. والشَّاهِرِيَّة: ضَرْب من العِطْر، معروفة. ورجل شَهِير ومشهور: معروف المكان مذكور؛ ورجل مَشْهور ومُشَهَّر؛ قال ثعلب: ومنه قول عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: إِذا قَدمْتُمْ علينا شَهَرْنا أَحْسَنَكم اسماً، فإِذا رأَيناكم شَهَرْنا أَحسنكم وَجْهاً، فإِذا بَلَوْناكم كان الاخْتِيارُ. والشَّهْرُ: القَمَر، سمي بذلك لشُهرته وظُهوره، وقيل: إِذا ظهر وقارَب الكمال. الليث: الشَّهْرُ والأَشْهُر عدد والشهور جماعة. ابن سيده: والشهر العدد المعروف من الأَيام، سمي بذلك لأَنه يُشْهَر بالقمر وفيه علامة ابتدائه وانتهائه؛ وقال الزجاج: سمي الشهر شهراً لشهرته وبيانه؛ وقال أَبو العباس: إِنما سُمي شهراً لشهرته وذلك أَن الناس يَشْهَرُون دخوله وخروجه. وفي الحديث: صوموا الشَّهْرَ وسِرَّه؛ قال ابن الأَثير: الشهر الهلال، سُمِّي به لشهرته وظهوره، أَراد صوموا أَوّل الشهر وآخره، وقيل: سِرُّه وسَطه؛ ومنه الحديث: الشهر تسع وعشرون، وفي رواية: إِنما الشهْر، أَي أَن فائدة ارْتِقاب الهلال ليلة تسع وعشرين لِيُعَرف نقص الشهر قبله، وإِن أُريد به الشهرُ نفسُه فتكون اللام فيه للعهد. وفي الحديث: سُئِل أَيُّ الصوم أَفضل بعد شهر رمضان؟ فقال: شهر الله المحرمُ؛ أَضافه إِلى الله تعظيماً وتفخيماً، كقولهم: بيت الله وآل الله لِقُرَيْشٍ. وفي الحديث: شَهْرَا عِيدٍ لا يَنْقُصان؛ يريد شهر رمضان وذا الحجة أَي إِنْ نَقَصَ عددهما في الحساب فحكمهما على التمام لئلا تَحْرَجَ أُمَّتُه إِذا صاموا تسعة وعشرين، أَو وقع حَجُّهم خطأًً عن التاسع أَو العاشر لم يكن عليهم قضاء ولم يقع في نُسُكهم نَقْص. قال ابن الأَثير: وقيل فيه غير ذلك، قال: وهذا أَشبه، وقال غيره: سُمي شهراً باسم الهلال إِذا أَهَلَّ سمي شهراً. والعرب تقول: رأَيت الشهر أَي رأَيت هلاله؛ وقال ذو الرُّمة: يَرَى الشَّهْرَ قبْلَ الناسِ وهو نَحِيلُ ابن الأَعرابي: يُسَمَّى القمر شَهْراً لأَنه يُشْهَرُ به، والجمع أَشْهُرٌ وشُهور. وشاهَرَ الأَجيرَ مُشاهَرَةً وشِهاراً: استأْجره للشَّهْر؛ عن اللحياني. والمُشاهَرَة: المعاملة شهراً بشهر. والمُشاهَرة من الشهر: كالمُعاوَمَة من العام، وقال الله عز وجل: الحَجُّ أَشهرٌ معلومات؛ قال الزجاج: معناه وقتُ الحجّ أَشهر معلومات. وقال الفراء: الأَشهر المعلومات من الحجّ شوّال وذو القَعْدَة وعشر من ذي الحِجَّة، وإِنما جاز أَن يقال أَشهر وإِنما هما شهران وعشرٌ من ثالث وذلك جائز في الأَوقات. قال الله تعالى: واذكروا الله في أَيام معدودات فمن تَعَجَّلَ في يَوْمَيْنِ؛ وإِنما يتعجل في يوم ونصف. وتقول العرب: له اليومَ يومان مُذْ لم أَرَهُ، وإِنما هو يوم وبعض آخر؛ قال: وليس هذا بجائز في غير المواقيت لأَن العرَب قد تفعَل الفِعْل في أَقلَّ من الساعة ثم يوقعونه على اليوم ويقولون: زُرْته العامَ، وإِنما زاره في يوم منه. وأَشْهَرَ القومُ: أَتى عليهم شهرٌ، وأَشهرتِ المرأَة: دخلتْ في شهرِ وِلادِها، والعرب تقول: أَشْهَرْنا مُذْ لم نلتق أَي أَتى علينا شهر: قال الشاعر: ما زِلتُ، مُذْ أَشْهَرَ السُّفَّارُ أَنظرُهم، مِثلَ انْتِظارِ المُضَحِّي راعِيَ الغَنَمِ وأَشْهَرْنَا مذ نزلنا على هذا الماء أَي أَتى علينا شهر. وأَشهرنا في هذا المكان: أَقمنا فيه شهراً. وأَشْهَرْنا: دخلنا في الشهر.وقوله عز وجل: فإِذا انسلخ الأَشهُرُ الحُرُم؛ يقال: الأَربعةُ أَشهر كانت عشرين من ذي الحجة والمحرمَ وصفرَ وشهرَ ربيع الأَول وعشراً من ربيع الآخر، لأَن البراءة وقعت في يوم عرفة فكان هذا الوقت ابتداءَ الأَجَل، ويقال لأَيام الخريف في آخر الصيف: الصَّفَرِيَّةُ؛ وفي شعر أَبي طالب يمدح سيدنا رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم: فَإِنِّي والضَّوابِحَ كلَّ يوم، وما تَتْلُو السَّفاسِرَةُ الشُّهورُ الشُّهور: العلماء، الواحد شَهْر. ويقال: لفلان فضيلة اشْتَهَرها الناسُ.وشَهَر فلان سيفَه يَشْهَرُهُ شَهْراً أَي سَلَّه؛ وشَهَّرَهُ: انْتَضاه فرفعه على الناس؛ قال: يا ليتَ شِعْرِي عنكُم حَنِيفا، أَشاهِرُونَ بَعْدنا السُّيُوفا وفي حديث عائشة: خرج شاهِراً سيفه راكباً راحِلَته؛ يعني يوم الرِّدَّة، أَي مُبْرِزاً له من غمده. وفي حديث ابن الزبير: من شَهَر سيفه ثم وضعه فَدَمُه هَدَرٌ، أَي من أَخرجه من غمده للقتال، وأَراد بوضَعَه ضرب به؛ وقول ذي الرمة: وقد لاحَ لِلسَّارِي الذي كَمَّلَ السُّرَى، على أُخْرَياتِ الليل، فَتْقٌ مُشَهَّرُ أَي صبح مشهور. وفي الحديث: ليس مِنّا من شَهَر علينا السلاح. وامرأَة شَهِيرة: وهي العَرِيضة الضخمة، وأَتانٌ شَهِيرة مثلُها. والأَشاهِرُ: بَياض النَّرْجِس. وامرأَة شَهِيرة وأَتان شَهِيرة: عريضة واسعة.والشِّهْرِيَّة: ضرْب من البَراذِين، وهو بين البِرذَون والمُقْرِف من الخيل؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: لها سَلَفٌ يَعُود بكلِّ رِيعٍ، حَمَى الحَوْزات واشْتَهَر الإِفَالا فسَّره فقال: واشتهر الإِفالا معناه جاء تشبهه، ويعني بالسَّلَفِ الفحل. والإِفالُ: صغار الإِبل. وقد سَمَّوْا شَهْراً وشُهَيْراً ومَشْهُوراً. وشَهْرانُ: أَبو قبيلة من خَثْعَم. وشُهارٌ: مَوضع؛ قال أَبو صخر: ويومَ شُهارٍ قد ذَكَرْتُك ذِكْرَةً على دُبُرٍ مُجْلٍ، من العَيْشِ، نافِدِ

- : (الشُّهْرَةُ، بالضَّمّ: ظُهُورُ الشَّيْء فِي شُنُعَةٍ) ، حَتَّى يَشْهَرَه النّاسُ، هاكذا فِي الْمُحكم والأَساس فَقَوْل شَيخنَا: القَيْدُ بالشُّنْعَةِ غيرُ معروفٍ وَلَا يُعْرَفُ لغيرِ المصَنّف، محَلُّ تأَمُّلٍ، نَعمْ ذَكرَه الجَوْهَرِيّ من غير قَيْدٍ، فَقَالَ: الشُّهْرَةُ: وُضُوحُ الأَمْرِ. (وَقد شَهَرَه، كمَنَعَه) ، يَشْهَرُه شَهْراً. (وشَهَّرَهُ) تَشْهِيراً فاشْتَهَرَ، وشَهَّرَه تَشْهِيراً. (واشْتَهَرَه فاشْتَهَرَ) أَي، يُسْتَعْمَلُ لازِماً ومُتَعَدِّياً، وَهُوَ صَحِيحٌ قَالَ: أُحِبُّ هُبُوطَ الوَادِيَيْنِ وإِنَّنِي لمُشْتَهَرٌ بالوَادِيَيْنِ غَرِيبُ ويروى لمُشْتَهِرٌ بِكَسْر الهاءِ. (والشَّهِيرُ والمَشْهُورُ: المَعْرُوف المكانِ المَذْكُورُ) ، يُقَال: رجلٌ شَهِيرٌ ومَشْهُورٌ ومُشَهَّرٌ، قَالَ ثَعْلَبٌ: وَمِنْه قولُ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ رَضِي الله عَنهُ: إِذا قَدِمْتُمْ عَلَيْنَا شَهَرْنا أَحْسَنَكُم اسْماً، فإِذا رَأَيْنَاكُم شَهَرْنا أَحْسَنَكُم وَجْهاً، فإِذا بَلَوْنَاكُم كَانَ الاخْتِيَارُ. (و) الشَّهِيرُ: (النَّبِيهُ) ، ذكرَه الصاغانيّ. (والشَّهْرُ: العَالِمُ) ، جَمْعُه شُهُورٌ، قَالَ أَبو طالِبٍ يَمْدَحُ رسولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فإِنِّي والضَّوَابِحَ كلَّ يَوْمٍ وَمَا يَتْلُو السَّفاسِرَةُ الشُّهُورُ قَالَ الصاغانيّ: هاكذا أَنشده الأَزهريّ لأَبِي طالِبٍ، وَلم أَجدْه فِي شعرِه. (و) الشَّهْرُ: (مِثْلُ قُلامَةِ الظُّفْرِ) . (و) فِي الحَدِيث: (صُومُوا الشَّهْرَ وسِرَّه) ، قَالَ ابنُ الأَثير: الشَّهْرُ: (الهِلالُ) ، سُمِّيَ بِهِ لشُهْرَتِه وظُهوره، أَرادَ: صُومُوا أَوّلَ الشَّهْرِ وآخِرَه، وَقيل: سِرُّه: وَسَطُه، وَمِنْه الحَدِيث: (إِنّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشْرُونَ) أَي إِنّ فائِدَةَ ارتِقَابِ الهِلالِ لَيْلَةَ تِسْعٍ وَعشْرين: ليُعْرَفَ نَقْصُ الشَّهْرِ قَبْلَه. (و) الشَّهْرُ: (القَمَرُ) ، سُمِّيَ بِهِ لشُهْرَتِه وظُهُورِه، (أَو هُوَ إِذا ظَهَرَ) ووَضَحَ (وقارَبَ الكَمَالَ. و) قَالَ ابنُ سِيدَه: الشَّهْرُ: (العَدَدُ المَعْرُوفُ مِنَ الأَيّامِ) ، سُمِّيَ بذالك (لأَنَّهُ يُشْهَرُ بالقَمَرِ) ، وَفِيه عَلامَةُ ابتدائِه وانتهائه. وَقَالَ الزَّجّاج: سُمِّيَ الشّهْرُ شَهْراً لشُهْرَتِهِ وبَيانِه. وَقَالَ أَبو العَبّاس: إِنّمَا سُمِّيَ شَهْراً لشُهْرَتِه، والك أَن النّاسَ يَشْهَرُونَ دُخُولَه وخُرُوجَه. (ج: أَشْهُرٌ وشُهُورٌ) ، وَقَالَ اللَّيْث: الشَّهْرُ والأَشْهُرُ عَدَدٌ، والشُّهُورُ: جماعةٌ. وَقيل: سُمِّيَ شَهْراً باسمِ الهِلالِ إِذَا أَهَلَّ، والعَرَبُ تَقول: رَأَيْتُ الشَّهْرَ، أَي رأَيْتُ هِلالَه، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ: يَرَى الشَّهْرَ قبلَ النّاسِ وهْوَ نَحِيلُ وَقَالَ الله عَزّ وجَلّ: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ} (الْبَقَرَة: 197) ، قَالَ الفَرّاءُ: هِيَ شَوّال وذُو القَعْدَةِ، وعَشْرٌ من ذِي الحِجَّةِ، وإِنما جَاز أَن يُقَال: أَشْهُرٌ، وإِنَّمَا هُمَا شَهْرَانِ وعَشْرٌ من ثالثٍ، وذالك جائِزٌ فِي الأَوْقَاتِ، وتقولُ العَرَبُ: لَهُ اليَوْمَ يَوْمَانِ مُذْ لمْ أَرَهُ، إِنما هُوَ يَوْمٌ وبعضُ آخَرَ، قَالَ: وَلَيْسَ هاذا بجائز فِي غيرِ المَوَاقِيتِ؛ لأَنّ العربَ قد تَفْعلُ الفِعْلَ فِي أَقلَّ من الساعَةِ ثمَّ يُوقِعُونَه على اليومِ، ويقولُون: زُرْته العامَ وإِنما زار فِي يومٍ مِنْهُ. (وشَاهَرَهُ مُشَاهَرَةً وشِهَاراً) ، ككِتابٍ: (اسْتَأْجَرَهُ للشَّهْرِ) ، عَن اللِّحْيَانِيّ. والمُشَاهَرَةُ: المُعَامَلَةُ شَهْراً بشَهْرٍ، كالمَعَاوَمَةِ من العامِ. (وأَشْهَرُوا: أَتَى عَلَيْهِم شَهْرٌ) ، تَقول الْعَرَب: أَشْهَرْنا مُذْ لَم نَلْتَقِ، أَي أَتَى علينا شَهْرٌ، قَالَ الشَّاعِر: مَا زِلْتُ مُذْ أَشْهَرَ السُّفّارُ أَنْظُرُهُمْ مِثْلَ انْتِظارِ المُضَحِّي رَاعِيَ الغَنَمِ وأَشْهَرْنَا مُذ نَزَلْنَا على هاذا الماءِ، أَي أَتَى علينا شَهْرٌ. وأَشْهَرْنا فِي هاذا المكانِ: أَقَمْنا فِيهِ شَهْراً. وأَشْهَرْنَا دَخَلْنَا فِي الشَّهْرِ. (و) أَشْهَرَت (المَرْأَةُ: دَخَلَتْ فِي شَهْرِ وِلادِهَا) . (وشَهَرَ) زيدٌ (سَيْفَه، كمَنَعَ) ، يَشْهَرُه شَهْراً، أَي سَلَّه. (وشَهَّرَهُ) تَشْهِيراً: (انْتَضَاهُ فرَفَعَه عَلَى النّاسِ) ، قالَ: يَا لَيْتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفَا أَشَاهِرُونَ بَعْدَنا السُّيُوفَا وَفِي حَدِيث عائِشَة: (خَرَجَ شاهِراً سَيْفَه، راكِباً راحِلَتَه) ، تَعْنِي يَوْم الرِّدَّةِ، أَي مُبْرِزاً لَهُ من غِمْدِه. وَفِي حَدِيث ابنِ الزُّبَيْرِ: مَنْ شَهَرَ سَيْفَه ثمّ وَضعَه فدَمُهُ هَدَرٌ، أَي من أَخْرَجه من غِمْدِه للقِتَالِ، وأَرادَ بوَضَعَه: ضَرَبَ بِه، وَفِي الحَدِيث: (لَيْسَ مِنّا من شَهَرَ علينا السِّلاحَ) . (والأَشَاهِرُ: بَياضُ النَّرْجِسِ) . (و) يُقَال: (أَتَانٌ) شَهيرَةٌ، (وامْرَأَةٌ شَهِيرَةٌ) ، أَي (عَرِيضَةٌ) ضَخْمَةٌ، وَقيل: عَرِيضَةٌ (واسِعَةٌ) . (و) يُقَال: هُوَ لَمْ يَرْكَب (الشِّهْرِيَّة، بالكَسْرِ: ضَرْبٌ من البَرَاذِينِ) ، وَهُوَ بَيْنَ البِرْذَوْنِ والمُقْرِفِ من الخَيْلِ. وَفِي الأَساس: بيْنَ الرَّمَكَةِ والفَرَسِ العَتِيق، والجَمْعُ الشَّهَارِي. (وشَهْرُ بنُ حَوْشَبٍ) الأَشْعَرِيّ: (مُحَدِّثٌ مَتْرُوكٌ) ، رَوَى عَن بِلاَلٍ المُؤَذِّن، وتَميمٍ الدّارِيّ، وجابِرٍ وجَرِيرٍ وجُنْدَبٍ وسَلْمَانَ وأَبي ذَرَ وأَبي هُرَيْرَةَ وعائِشَةَ رَضِي الله عَنْهُم، وَعنهُ زُبَيْرٌ اليامِيّ وخالدٌ الحَذّاءُ وعاصِمُ بنُ بَهْدَلَةَ، وغَيْلاَنُ بنُ جَرِيرٍ، ومَطَرٌ الوَرّاقُ وغيرُهم، كَذَا فِي حاشِيَةِ الإِكْمَال، قَالَ ابْن عَدِيَ: لَا يُحْتَجُّ بِهِ، ووَثَّقَه ابْن مُعِين، كَذَا فِي دِيوان الذَّهَبِيّ. قَالَ شيخُنَا: هُوَ المُرادُ من قَوْلهم: خَرِيطَةُ شَهْرٍ، مأْخوذُ من قَوْلِ القَائلَ يُخاطِبُه: لقد بَاعَ شَهْرٌ دِينَهُ بِخَرِيطَةٍ فمَنْ يَأْمَنُ القُرّاءَ بعدَكَ يَا شَهْرُ قلت: القائِلُ هُوَ القُطامِيّ الكَلْبِيّ، وَيُقَال: سِنَانُ بنُ مُكَبّل النُّمَيْرِيّ، وَكَانَ شَهْرٌ قد وَلِيَ على خَزائِنِ يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ، وَبعده: أَخَذْتَ بهَا شَيْئاً طَفِيفاً وبِعْتَه مِن ابنِ جَرِيرٍ إِنَّ هَذَا هُوَ الغَدْرُ كَذَا فِي تَارِيخ أَبِي جَعْفَر الطَّبَرِيّ. (وشَهْرَانُ بنُ عِفْرِس) بنِ خَلَفِ بنِ أَفْتَلَ، (أَبُو قَبِيلَةٍ من خَثْعَمَ) ، وأَفْتَلُ هُوَ خَثْعَمُ، مِنْهُم مالكُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ سِنَانٍ الشَّهْرَانِيّ، كَانَ أَميرَ الجُيُوشِ فِي زمنِ مُعَاوِيَةَ، وكُسِرَ على قَبْرِه أَربعون لِواءً. (والمَشْهُورُ) : اسمُ (فَرَس ثَعْلَبَة بنِ شِهَابٍ الجَدَلِيّ) ، نَقله الصّاغانيّ. (ويَوْمُ شَهْوَرَة) ، بِفَتْح الشين وَسُكُون الهاءِ، (مِنْ أَعْظَمِ أَيامِ بَنِي كِنَانَةَ) ، نَقله الصّاغانيّ. (والمُشَهَّرَةُ: فَرَسُ مُهَلْهِلِ بنِ ربِيعَةَ) ، وَفِي التكملة: هِيَ المُشَهَّر، بِغَيْر هاءٍ. (وذُو المُشَهَّرَةِ: أَبو دُجَانَةَ سِمَاكُ بنُ أَوْس) بنِ خَرَشَةَ الخَزْرَجِيّ السَّعْدِيّ، (صَحَابِيّ، كانَتْ لَهُ مُشَهَّرَةٌ، إِذا خَرَجَ بهَا يَخْتَالُ بينَ الصَّفَّيْنِ لم يُبْقِ ولمْ يَذَرْ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الشُّهْرَةُ: الفَضِيحَةُ، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ. ولَبِسَ المُشَهَّرَةَ. ونُهِيَ عَن الشُّهْرَتَيْن. وصَبِي مُشْهِرٌ، كأَحْوَلَ فَهُوَ مُحْوِلٌ. وَمن المَجاز: أَشْهَرْت فلَانا: استَخْفَفْت بِهِ وفَضَحْته وجَعَلْتُه شُهْرَة. وشُهَارٌ، كغُرابٍ: مَوضِع. قَالَ أَبو صَخْر: ويَوْمَ شُهَارٍ قد ذَكَرْتُكِ ذِكْرَةً علَى دُبُرٍ مُجْلٍ مِنَ العَيْشِ نافِدِ وشُهَارَةُ، بالضمّ: حِصْن عَظيمٌ باليَمَن، ويُقَال لَهُ: شُهَارَةُ الفَيْشِ، وَهُوَ من مَعاقِل الأَهْنُوم، قَالَ الشّاعِر: وَفِي شُهَارَةَ أَيّامٌ تَعَقَّبَها قَتْلُ القَرَامِطَةِ الأَشْرارِ فِي أُقُرِ ووَبْرُ بنُ مُشَهَّرٍ، كمُحَمَّدٍ: صحابيّ، وضبطَه الذّهبيّ كمُكْرَم، وحكَى ابنُ الجَوْزِيّ كمُحْسِنٍ، بِالسِّين الْمُهْملَة. وأُمُّ الأَسودِ ابنةُ عليّ بنِ مُشْهِر، لَهَا ذِكْر. ومُشْهِرُ بنُ العَيّار العِجْلِيّ. وأَبو محمَّدٍ عبدُ اللَّهِ المَوْصِلِيّ، يُعْرَف بابنِ المُشْهِر، حَدَّثَا. وشيخُنَا العَلاّمة المُعَمَّر المحدِّث مَشْهُورُ بن المُسْتَرِيحِ الحُسَيْنِيّ الأَهْدَلِيّ، حدَّثَنا عَن أَبِي الحَسَنِ عَلِيَ المَرْحُومِيّ الضَّرِيرِ، نَزِيل مُخا، وَعَن الوَجِيه عبدِ الرحمانِ بنِ محمّد الذَّهَبِيّ الدِّمَشْقِيّ وَغَيرهمَا.

- أشْهَرَ الشيءُ: أتَى عليه شهْرٌ.|أشْهَرَ في المكانِ، أوْ به: أقام فيه شَهْرًا.|أشْهَرَ الحاملُ: دخلت في شهر ولادتها.|أشْهَرَ الشيءَ: شَهَرهُ., شَهَرَهُ شَهَرَهُ شَهْرًا، وشُهْرَةً: أَعْلَنَهُ وأَذاعَهُ.|شَهَرَهُ السَّيْفَ: سَلَّهُ من غِمْدِهِ ورفعه.|شَهَرَهُ العَقْدَ: وثَّقَهُ في إِدارة الشهر العقَاريّ., الشُّهْرَةُ : ظهورُ الشيءِ وانتشارُه.|الشُّهْرَةُ ظهورُه في شُنْعَةٍ., تَشَاهَرَ بكذا: تَصنَّع الشُّهْرَةَ., الشَّهْريَّة : ما تُنْسَب إِلى الشَّهْرِ.|الشَّهْريَّة المرتّبُ ونحوُه يؤقت بشهر (مو) ., شَاهَرَهُ مُشَاهَرَةً، وشِهارًا: عامَلَهُ بالشَّهْر., الشَّهْرُ : جزء من اثنَيْ عشر جزْءا من السنة (الشمسية والقمريَّة) ويقدَّر في السنة القمرية بدوْرة القمر حول الأرض، ويسمى: الشهرَ القمريّ، أو يقدّر بجزء من اثنَيْ عشر جزءا من السنة الشمسيَّة، ويسمَّى الشهر الشمسي. والجمع : أشْهُرٌ، وشهور.| والأشْهُر الحُرُم: الأشْهُرُ التي كانوا يحرِّمون فيها القتال، وهي أَربعة: ثلاثة منها متوالية، وهي: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرَّم، وواحد فرد وهو: رجب.|الشَّهْرُ نظامٌ رسمي لتوثيق العقود ونحوها وإعلانها (محدثة) .| و(مصلحة الشهر) : إدارة حكوميَّة قائمة على توثيق العقود ونحوها وإعلانها (محدثة) ., شَهَّرَه : مبالغة في شَهَره.| وشَهَّرَ به: أَذاع عنه السوءَ, اشتهَرَ الأمْرُ: انتشر.|يقال: اشتَهَرَ بكذا، واشْتُهِرَ به.|اشتهَرَ الشيءَ: شَهَرَهُ., الشَّهيرُ : المشهورُ.|الشَّهيرُ نابِهُ الذِّكْرِ.

- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِشْتَهَرَ، يَشْتَهِرُ، مصدر اِشْتِهارٌ.|1- اِشْتَهَرَ على الصَّعيدِ الدَّوْلِيِّ : نالَ شُهْرَةً، صارَ مَشْهوراً.|2- ظَلَّ الموسِيَقارُ يَشْتَهِرُ بِألْحانِهِ : يُعْرَفُ بـ ، يَحْظَى بِشُهْرَةٍ., يَتَمَتَّعُ بِشُهْرَةٍ دَوْلِيَّةٍ : انْتِشَارُ اسْمِهِ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ., (فعل: رباعي متعد).| شَاهَرْتُ، أُشَاهِرُ، شَاهِرْ، مصدر مُشَاهَرَةٌ- شَاهَرَ العَامِلَ : عَامَلَهُ بِالشَّهْرِ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ).|-اُشْتُهِرَ بِالكَرَمِ :عُرِفَ بالكَرَمِ، شُهِرَ بِهِ، أَيْ كانَتْ لَهُ فيهِ شُهْرَةٌ., ن. مَشْهُورٌ., (مصدر اِشْتَهَرَ).|-اِشْتِهارُهُ في مَجالٍ :أَيْ شُهْرَتُهُ، كَوْنُهُ مَشْهوراً., (فعل: رباعي متعد بحرف).| شَهَّرْتُ، أُشَهِّرُ، شَهِّرْ، مصدر تَشْهِيرٌ.|1- شَهَّرَ بِهِ فِي كُلِّ مَكَانٍ حَلَّ بِهِ :فَضَحَهُ وَشَهَّرَ مَسَاوِئَهُ.|2- شَهَّرَ مُسَدَّسَهُ نَحْوَهُ : صَوَّبَهُ.|3- شَهَّرَهُ بِأَعْمَالِهِ : ذَكَرَهُ بِهَا وَجَعَلَهُ مَعْرُوفاً بِهَا., (فاعل من شَهَرَ).|-جَرَى وَرَاءهُ شَاهِراً سَيْفَهُ : رَافِعاً سَيْفَهُ وَقَدْ سَلَّهُ مِنْ غِمْدِهِ., جمع: أَشْهُرٌ، شُهُورٌ . | (مصدر شَهَرَ).|1- يُرَاقِبُ الشَّهْرَ : أَيِ الْهِلاَلَ.البقرة آية 185 فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ . ( قرآن).| أ. الشُّهُورُ القَمَرِيَّةُ الَّتِي يَتِمُّ فِيهَا حِسَابُ الاثْنَيْ عَشَرَ جُزْءاً فِي السَّنَةِ حَسَبَ دَوْرَةِ القَمَرِ حَوْلَ الأَرْضِ وَهِيَ : مُحَرَّمٌ، صَفَرٌ، رَبِيعُ الأَوَّل، رَبِيعُ الثَّانِي، جُمَادَى الأُولَى، جُمَادَى الآخِرَة، رَجَبٌ، شَعْبَانُ، رَمَضَانُ، شَوَّالُ، ذُو القِعْدَةِ، ذُو الْحِجَّةِ. ب. الشُّهُورُ الشَّمْسِيَّةُ يَتِمُّ فِيهَا حِسَابَ الاِثْنَيْ عَشَرَ جُزْءاً مِنَ السَّنَةِ حَسَبَ دَوْرَةِ الشَّمْسِ : كَانُونُ الثَّانِي ( يناير) 31 يَوْماً، شُبَاط (فبراير) 28 يَوْماً، آذَار (مَارس) 31 يَوْماً، نِيسَان (أَبْرِيل) 30 يَوْماً، أَيَّار (مَايُو) 31 يَوْماً، حُزيرَانُ (جوان) 30 يَوْماً، تَمُّوز (جوي) 31 يَوْماً، آب (غُشْت) 31 يَوْماً، أَيْلُول (سبتمبر) 30 يَوْماً، تِشْرِينُ الأَوَّل (أُكْتُوبَر) 31 يَوْماً، تِشْرِينُ الثَّانِي (نُوفَمْبِر) 30 يَوْماً، كَانُونُ الأَوَّلُ (دِيسَمْبر) 31 يَوْماً.|2- شَهْرُ العَسَلِ : الأَيَّامُ الأُوْلَى مِنَ الزَّوَاجِ., (مصدر أَشْهَرَ).|1- إِشْهارُ أَمْرٍ :إِظْهارُهُ شَهيراً.|2- يُقَدِّمُ التَّلْفازُ إِشْهارًا لِمَوادَّ غِذَائِيَّةٍ ... إلخ : يُقَدِّمُ إِعْلاناً مُشَوِّقاً عَنْها يَجْلُبُ الْمُسْتَهْلِكَ إلى شِرائِها., (أفْعَلُ التَّفْضيل).|1- هَوَ أَشْهَرُ لاَعِبٍ دَوْلِيٍّ :ذَائِعُ الصِّيتِ، مَشْهورٌ.|2- أَشْهَرُ مِنْ نارٍ على عَلَمٍ :تَعْبيرٌ يُقالُ عَنِ الْمَشْهورِ وَمَنْ لا يَحْتاجُ إلى تَعْريفٍ., (مصدر صِنَاعِيٌّ).|-تَسَلَّمَ شَهْرِيَّتَهُ :رَاتِبَهُ الشَّهْرِيَّ- قَالَ لِي: إِنَّ أُجْرَتَهُ الشَّهْرِيَّةَ لاَ تَكْفِيهِ., مَشَاهِيرُ. | (مفعول من شَهَرَ).|-كَاتِبٌ مَشْهُورٌ : مَعْرُوفٌ عَلَى نِطَاقٍ وَاسِعٍ، شَهِيرٍ، ذُو صِيتٍ- وَلاَ بُدَّ لِطَالِبِ العِلْمِ أَنْ لاَ يُفَرِّقَ بَيْنَ شَيْخٍ مَشْهُورٍ وَآخَرَ غَيْرِ مَعْرُوفٍ. (الغزالي).|-مَشَاهيرُ التَّارِيخِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَشْهَرْتُ، أَُشْهِرُ، أَشْهِرْ، مصدر إِشْهارٌ.|1- أَشْهَرَ الأمْرَ :أَظْهَرَهُ وَصَيَّرَهُ شَهيراً.|2- يُشْهِرُ مَوادَّ صِناعِيَّةً :يُعْلِنُ عَنْها لِتَصيرَ مَعْروفَةً فَتُقْتَنَى.|3- أَشْهَرَ الحَدَثُ :مَرَّ عَلَيْهِ شَهْرٌ.|4- أَشْهَرَ بالْمَكانِ أَوْ فيهِ : أَقامَ فِيهِ شَهْراً.|5- أَشْهَرتِ الحامِلُ :دَخَلَتْ في شَهْرِ وِلادَتِها., (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| شَهَرْتُ، أَشْهَرُ، اِشْهَرْ، مصدر شَهْرٌ.|1- شَهَرَ الخَبَرَ : أَذاعَهُ، نَشَرَهُ، أَعْلَنَهُ.|2- شَهَرَهُ بِدِعَايَتِهِ : ذَكَرَهُ وَعَرَّفَ بِهِ بِوَاسِطِةِ الدِّعَايَةِ وَالإِشْهَارِ.|3- شَهَرَ السَّيْفَ فِي وَجْهِهِ : سَلَّهُ مِنْ غِمْدِهِ وَرَفَعَهُ., (مَنْسُوبٌ إِلَى الشَّهْرِ).|1- يُؤَدِّي انْخِرَاطَهُ شَهْرِيّاً : مِقْدَارُ مَا يُؤَدِّيهِ فِي كُلِّ شَهْرٍ- الانْخِرَاطُ الشَّهْرِيُّ.|2- مَجَلَّةٌ شَهْرِيَّةٌ : مَجَلَّةٌ تَصْدُرُ مَرَّةً فِي كُلِّ شَهْرٍ.|3- الدَّوْرَةُ الشَّهْرِيَّةُ : دَمُ الْحَيْضِ عِنْدَ الْمَرْأَةِ الْحَاصِلُ مَرَّةً فِي الشَّهْرِ., (صِيغَةُ فَعِيل).|1- كَاتِبٌ شَهِيرٌ : مَعْرُوفٌ بَيْنَ النَّاسِ، ذَائِعُ الصِّيتِ، لَهُ شُهْرَةٌ- شَهِيرَاتُ النِّسَاءِ.|2- شَهِيرَةُ : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ., (مصدر شَهَّرَ).|1- أَرَادَ التَّشْهِيرَ بِهِ :فَضْحَهُ وَإِظْهَارَ مَسَاوِئِهِ.|2- تَشْهِيرُ الْمُسَدَّسِ نَحْوَ خَصْمٍ :تَصْوِيبُهُ.

- 1- شهر به : أذاع عنه السوء|2- شهره بالأمر : ذكره به وجعله معروفا به|3- شهر السيف : أخرجه من غمده ورفعه, 1- إشتهر الأمر : انتشر|2- إشتهر : صار شهيرا|3- إشتهر بالأمر : كانت له فيه شهرة|4- إشتهر الشيء : أذاعه ونشره, 1- شهير : مذكور معروف بين الناس : « كاتب شهير »|2- شهير : نبيه, 1- مصدر شهر 2- شهر في السنة الشمسية : جزء من اثني عشر جزءا منها 3- شهر في السنة القمرية : مقدار زمان دورة قمر حول الأرض|4- قمر قارب الكمال|5- هلال|6- عالم|7- « الأشهر الحرم » : أشهر أربعة حرم العرب فيها القتال قديما ، وهي : ذو القعدة ، وذو الحجة ، والمحرم ، ورجب, 1- مصدر شهر|2- ظهور الشيء وانتشاره|3- صيت ، ذكر : « أديب ذو شهرة عالمية »|4- ما درج عليه الناس في أمر من الأمور في زمان ومكان معينين : « أصبح هذا الزي في اللباس شهرة »|5- « شهرة الإنسان » : اسم عائلته, 1- أشتهر بالأمر : كانت له فيه شهرة, 1- مشهور : مذكورة معروف بين الناس : « كاتب شهير »|2- مشهور : نبيه, 1- أشهر الشيء : مضى عليه شهر|2- أشهر في المكان : أقام فيه شهرا|3- أشهرت الحامل : دخلت في شهر ولادتها|4- أشهر الشيء : أظهره ، أعلنه ، نشره, 1- شاهره : عامله بالشهر, 1- شهر الشيء : أعلنه ، نشره|2- شهره بالأمر : ذكره به وجعله معروفا به|3- شهر السيف : أخرجه من غمده ورفعه

- ش هـ ر: (الشَّهْرُ) وَاحِدُ (الشُّهُورِ) وَ (أَشْهَرْنَا) أَيْ أَتَى عَلَيْنَا شَهْرٌ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: أَشْهَرْنَا فِي هَذَا الْمَكَانِ أَقَمْنَا فِيهِ شَهْرًا. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: أَشْهَرْنَا دَخَلْنَا فِي الشَّهْرِ. وَ (الْمُشَاهَرَةُ) مِنَ الشَّهْرِ كَالْمُعَاوَمَةِ مِنَ الْعَامِ. وَ (الشُّهْرَةُ) وُضُوحُ الْأَمْرِ، تَقُولُ: (شَهَرْتُ) الْأَمْرَ مِنْ بَابِ قَطَعَ وَ (شُهْرَةً) أَيْضًا (فَاشْتَهَرَ) وَ (اشْتَهَرْتُهُ) أَيْضًا (فَاشْتَهَرَ) وَ (شَهَّرْتُهُ) أَيْضًا (تَشْهِيرًا) . وَلِفُلَانٍ فَضِيلَةٌ (اشْتَهَرَهَا) النَّاسُ. وَ (شَهَرَ) سَيْفَهُ مِنْ بَابِ قَطَعَ أَيْ سَلَّهُ.

- أشهرَ يُشهِر ، إشْهارًا ، فهو مُشهِر ، والمفعول مُشهَر (للمتعدِّي) | • أشهر الصَّبيُّ أتى عليه شَهْر. |• أشهرتِ الحاملُ: دخلت في شهرِ ولادتِها. |• أشهر السَّيفَ: رفَعه، سلّه من غِمْده. |• أشهر الحربَ: شهَرها؛ أعلنها :-أشهَر التاجرُ إفلاسَه، - أشهَر زواجَه., اشْتُهِرَ بـ يُشتهَر ، اشتهارًا ، والمفعول مُشْتَهَر به | • اشتُهِر بكذا عُرِف به :-اشتُهِر ببلاغته., شهريَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَهْر: :-مهيَّة شهريَّة: تُصرف كلَّ شهر، - مجلَّة شهريَّة: تصدر كلّ شهر |• الدَّورة الشَّهريَّة: دم الحيض ينزلُ على المرأة مرّة كلّ شهر. |2 - مصدر صناعيّ من شَهْر: مرتَّب ونحوه يُؤقّت بشهر :-أعطى العمالَ شهريَّتَهم., شهَرَ1 يَشهَر ، شَهْرًا ، فهو شاهِر ، والمفعول مَشْهور | • شهَر السّيفَ سلَّه من غمده ورفَعه. |• شهَر العقدَ: وثَّقه في إدارة التوثيق (الشهر العقاريّ)., شُهْرة ، جمع شُهُرات (لغير المصدر) وشُهْرات (لغير المصدر).|1- مصدر شهَرَ2. |2 - كون اسم أو شخص أو شيء معروفًا لدى النَّاس معرفة واسعة، صيت وسُمعة :-طبَّقت شهرتُه الآفاقَ، - له شُهْرة واسعة بين النَّاس |• شهرة الإنسان: اسمُ عائلته., شَهْرِيّ :اسم منسوب إلى شَهْر: ما يحدث أو يتكرَّر كلَّ شهْر :-اشتراك شهريّ |• شهريًّا: كلّ شَهْر، - نِصْف شَهْرِيّّ: دوريّ يصدر مرّتين في الشهر أو كلّ أسبوعين., شَهير :مشهور، لامع، نابه الذكر :-طبيب/ فنان/ أديب شهير., شهَّرَ بـ يشهِّر ، تشهيرًا ، فهو مُشهِّر ، والمفعول مُشهَّر به | • شهَّر بفلانٍ فضحه، عابه، وأذاع عنه السّوءَ :-تهديد بالتشهير: ابتزاز عن طريق التهديد بالفضح أمام الناس، - حملةُ تشهير., شَهْر ، جمع أشهر (لغير المصدر) وشهور (لغير المصدر).|1- مصدر شهَرَ1 وشهَرَ2. |2 - جزء من اثني عشر جزءًا من السَّنة الشمسيّة والقمريّة ويقدّر في السنة القمريّة بدورة القمر حول الأرض :-الشهر الماضي/ الجاري، - {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} - {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} |• أشهر الحِلّ: هي ما سوى الأشهرُ الحُرُم، - الأشهر الحُرُم: الأشهر التي كانوا يُحرِّمون القتال فيها وهي أربعة، ثلاثة منها متوالية وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، وواحد فرد وهو رجب، - الشُّهور العربيَّة: المحرم، صفر .. إلخ، - الشُّهور الميلاديَّة (الشَّمسيّة): يناير، فبراير .. إلخ، - رأس الشَّهر: أوّل يوم منه، - شهرا الرَّبيع: الربيعان: ربيع الأوّل وربيع الآخر، - شهرا العيد: رمضان وذو الحجّة، - شهر العسل: الشَّهر الأوَّل بعد الزَّواج، - شهر الله الأصمّ: رجب، - شهر الله المبارك: رمضان. |• مصلحة الشَّهر العقاريّ: (القانون) إدارة حكوميَّة قائمة على توثيق العقود ونحوها وإعلانها., إشهار :- مصدر أشهرَ. |2 - (القانون) إعلان عن وضع قانونيّ أو فعليّ :-إشهار الحكم الصادر عن القضاء، - إشهار إفلاس التاجر., اشتهرَ / اشتهرَ بـ / اشتهرَ في يشتهر ، اشتهارًا ، فهو مُشتَهِر ، والمفعول مُشتَهَر به | • اشتهر الأمرُ انتشر وذاع خبرُه :-اشتهر الخبرُ، - اشتهرتِ الأغنيةُ.|• اشتهرتِ المدينةُ بصناعة الزُّجاج/ اشتهرتِ المدينةُ في صناعة الزُّجاج: عُرِفت وتَميَّزت به :-اشتهر بأعمال حميدة: لفَت الأنظارَ بما حقّقه منها، - اشتهر بشجاعته., شهَرَ2 يَشهَر ، شَهْرًا وشُهْرةً ، فهو شاهِر ، والمفعول مَشْهور | • شهَر الخبرَ ونحوَه أفشاه، أعلنه، أذاعه :-شهَر زواجَه، - شهَر الحربَ على أعدائه.|• شهَر فلانًا ببلاغته: ذكره وعرَّفه بها، جعله معروفا بها., شاهرَ يشاهر ، شِهارًا ومُشاهرةً ، فهو مُشاهِر ، والمفعول مُشاهَر | • شاهره صاحبُ العمل عامله بالشّهر، استأجره لمدّة شهر :-شاهَر أجيرًا., تشاهرَ بـ يتشاهر ، تشاهُرًا ، فهو مُتشاهِر ، والمفعول مُتشاهَر به | • تشاهر بكذا تصنَّع الشُّهرةَ.

- شَهْر ، جمع أشهر (لغير المصدر) وشهور (لغير المصدر).|1- مصدر شهَرَ1 وشهَرَ2. |2 - جزء من اثني عشر جزءًا من السَّنة الشمسيّة والقمريّة ويقدّر في السنة القمريّة بدورة القمر حول الأرض :-الشهر الماضي/ الجاري، - {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} - {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} |• أشهر الحِلّ: هي ما سوى الأشهرُ الحُرُم، - الأشهر الحُرُم: الأشهر التي كانوا يُحرِّمون القتال فيها وهي أربعة، ثلاثة منها متوالية وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، وواحد فرد وهو رجب، - الشُّهور العربيَّة: المحرم، صفر .. إلخ، - الشُّهور الميلاديَّة (الشَّمسيّة): يناير، فبراير .. إلخ، - رأس الشَّهر: أوّل يوم منه، - شهرا الرَّبيع: الربيعان: ربيع الأوّل وربيع الآخر، - شهرا العيد: رمضان وذو الحجّة، - شهر العسل: الشَّهر الأوَّل بعد الزَّواج، - شهر الله الأصمّ: رجب، - شهر الله المبارك: رمضان. |• مصلحة الشَّهر العقاريّ: (القانون) إدارة حكوميَّة قائمة على توثيق العقود ونحوها وإعلانها., شهَرَ1 يَشهَر ، شَهْرًا ، فهو شاهِر ، والمفعول مَشْهور | • شهَر السّيفَ سلَّه من غمده ورفَعه. |• شهَر العقدَ: وثَّقه في إدارة التوثيق (الشهر العقاريّ)., شهَرَ2 يَشهَر ، شَهْرًا وشُهْرةً ، فهو شاهِر ، والمفعول مَشْهور | • شهَر الخبرَ ونحوَه أفشاه، أعلنه، أذاعه :-شهَر زواجَه، - شهَر الحربَ على أعدائه.|• شهَر فلانًا ببلاغته: ذكره وعرَّفه بها، جعله معروفا بها., شهَّرَ بـ يشهِّر ، تشهيرًا ، فهو مُشهِّر ، والمفعول مُشهَّر به | • شهَّر بفلانٍ فضحه، عابه، وأذاع عنه السّوءَ :-تهديد بالتشهير: ابتزاز عن طريق التهديد بالفضح أمام الناس، - حملةُ تشهير.

- الشهْر: واحد الشهو ر. وقد أشْهرْنا، أي أتى علينا شهْر. قال الشاعر: مازلْت مذأشهْر السفّارأنْظرهمْمثل انتظار المضحّي راعي الغنم ابن السكيت:أشْهرْنا في هذا المكان: أقمنا فيه شهرا. وقال ثعلب:أشْهرْنا: دخلنا في الشهْر. والمشاهرة من الشهْر، كالمعاومة من العام. والشهرْة: وضوح الأمر. تقول منه: شهرْت الأمرأشْهره شهرْا وشهْرة، فاشتْهر أي وضح. وكذلك شهّرْته تشْهيرا. ولفلان فضيلة اشتْهرها الناس. وشهر سيفه يشهْره شهْرا، أي سلّه.

- the sacred months