المعاجم

معجم تاج العروس
الكلمة: الفضوى
جذر الكلمة: فضو

- : (و (} فَضَا المَكانُ {فَضَاءً} وفُضُوًّا) ، كعُلُوَ: (اتَّسَعَ) ، فَهُوَ {فاضٍ؛ وأَنْشَدَ الأزْهرِي لرُؤْبة: أَفْرَخَ قَيْضُ بَيْضِها المُنْقاضِ عَنكُم كِراماً بالمَقام} الفاضِي ( {كأَفْضَى) ؛) وَهُوَ} مُفْضٍ، وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه لثَعْلَبَة بنِ عُبيدٍ العَدَويّ يَصِفُ نخلا: شَتَتْ كثَّةَ الأَوْبار لَا القُرَّ تتَّقي وَلَا الذِّئْبَ يَخْشَى وهْو بالبَلَدِ {المُفْضي وَمِنْه حديثُ مُعاذٍ فِي عذابِ القَبْر: (حَتَّى} يُفْضِيَ كلُّ شيءٍ) ، أَي يَصِير {فَضَاءً، كَذَا فِي النهايَةِ. (و) فَضَا (دَراهِمَهُ: لم يَجْعَلْها فِي صُرَّةٍ. (} والفَضَا: الفَصَا؛) هَكَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ كِتابتُهما بالياءِ كَمَا هُوَ نَصُّ المَقْصورِ والمَمْدودِ لأبي عليَ القالِي. ووجِدَ فِي نسخِ الصِّحاح كِتابَة {الفَضَا بالألِفِ وكأَنَّ المصنِّفَ تبِعَه على أنَّ الحرْفَ واوِيٌّ والصَّحِيحُ أنَّه واوِيٌّ يائيٌّ. (و) قَالَ الجَوْهرِي والقالِي:} الفَضَى (الشَّيءُ المُخْتَلِطُ) ؛) زادَ القالِي: مثْلُ التَّمْرِ مَعَ الزَّبيبِ ونحْوِهما إِذا خَلَطْتهما مَا فِي إناءٍ واحِدٍ. يقالُ: هُوَ فضى فِي جرابٍ، يُكْتَب بالياءِ. قالَ أَبُو عَمْرٍ و: وتقولُ تَمْرٌ {فَضًى، وتَمْرَانِ فَضَيانِ، وتمورُ} أَفْضاءُ، وأَنْشَدَ الفرَّاءُ: فقُلْتُ لَهَا يَا عَمَّتا لَكِ ناقَتِي وتمرٌ فَضًى فِي عَيْبَتي وزَبيبُوهكذا أَنْشَدَه الجَوْهرِي أَيْضاً وَفِيه: يَا عَمَّتا، كَذَا بخطِّه. وأَنْشَدَه ابنُ سِيدَه والأزْهري: يَا خالَتِي. قالَ ابنُ سِيدَه: ورَواهُ بعضُ مُتأَخِّري النَّحويِّين: يَا عَمَّتي. (و) ! الفَضَاءُ، (بالمدِّ: السَّاحةُ، وَمَا اتَّسَعَ من الأرضِ) ؛) كَذَا فِي الصِّحاحِ؛ والأخيرُ قولُ ابنُ شُمَيْل. وَفِي المُحْكم: هُوَ الواسِعُ من الأرضِ. وقالَ الرّاغبُ: المَكانُ الواسِعُ؛ وَهُوَ نَصُّ الأزْهرِي أَيْضاً. وقالَ شَمِرٌ: هُوَ مَا اسْتَوَى من الأرضِ واتَّسَعَ. وقالَ أَبُو عليَ القالِي: الفَضاءُ السّعَةُ؛ وأَنْشَدَ: بأَرْض فَضَاء لَا يسدّ وصيدها عليَّ ومعروفي بهَا غير منكروقالَ الآخَرُ: أَلا رُبَّما ضاقَ الفَضاءُ بأَهْلِه وأَمْكَن من بَيْن الأسِنَّة مَخْرجقالَ ابنُ شُمَيْل: وَجَمْعُ الفَضاءِ {أَفْضيةٌ. (و) الفَضاءُ: (ع بالمدينةِ) ، تكَرَّرَتْ فِيهِ الحَرْبُ؛ قالَهُ نَصْر. (و) } الفِضاءُ، (ككِساءٍ: الماءُ يَجْرِي على الأرضِ) . (وَفِي المُحْكم فِي الياءِ: الفَضْيةُ الماءُ المُسْتَنقِع، والجَمْعُ {فِضاءٌ، مَمْدودٌ؛ عَن كُراعٍ. وقالَ أَبُو عليَ القالِي فِي المَقْصورِ والمَمْدودِ: الفِضاءُ، كالحِساءِ، وَهُوَ ماءٌ يَجْري على وَجْهِ الأرضِ، واحِدَتُه} فَضِيَّةٌ؛ وَمِنْه قولُ الفَرَزْدق: فصَبَّحْن قَبْلَ الوَارِداتِ من القَطاببَطْحاءَ ذِي قارٍ فِضاءً مُفَجَّرا ( {وأفْضَى المَرْأَةَ) } إفْضاءً: جامَعَها و (جَعَل مَسْلُكَيْها) مَسْلَكاً (واحِداً) ، وذلكَ إِذا انْقَطَعَ الحِتارُ الَّذِي بينَ مَسْلَكَيْها؛ (فَهِيَ {مُفْضاةٌ) ؛) وَهُوَ مِن فَضَا المَكانُ يَفْضُو إِذا اتَّسَعَ. (و) مِن الكِنايَةِ:} أَفْضَى الرَّجُلُ (إِلَيْهَا) :) إِذا (جامَعَها) . (قالَ الرَّاغِبُ: هُوَ أَبْلَغ وأَقْرَبُ إِلَى التَّصْريحِ من قوْلِهم خَلا بهَا. قالَ ابنُ الأعْرابي: {والإفْضاءُ فِي الحَقيقَةِ الانْتِهاءُ، وَمِنْه: وَقد أَفْضَى بعضُكُم إِلَى بعضٍ، أَي انتَهَى وأَوَى. (أَو) أَفْضَى بهَا: إِذا (خَلاَ بهَا جامَعَ أَمْ لَا) ؛) نقلَهُ ابنُ سِيدَه. (و) أَفْضَى الساجِدُ بيدِه (إِلى الأرضِ: مَسَّها برَاحَتِهِ فِي سُجُودِه) ؛) نقلَهُ الزَّمَخْشَري والجَوْهري. (و) قالَ أَبو عَمْرٍ و: (سَهْمٌ} فَضاً) ؛) وَهُوَ فِي كتابِ أَبي عليَ بالياءِ؛ أَي (واحِدٌ) .) ونَصّ أَبي عَمْرٍ و: إِذا كانَ مُنْفرداً ليسَ فِي الكنانَةِ غيرُهُ؛ نقلَهُ أَبُو عليَ القالِي. (وبَقِيتُ فَضاً) :) أَي (وَحْدِي) مِن الأقْرانِ؛ نقلَهُ الأزْهريَّ. وقالَ أَبو الحَسَنِ الأخْفَش: أَي فَرْداً مِن إخْوتي وأَهْلي؛ وأَنْشَدَ لعبيدِ بنِ أَيُّوب: فأَصْبَحْت مِثْلَ الشمْسِ فِي قعْرِ جعْبَةٍ فضيا فضا قد طالَ فِيهَا فَلافِلُه (ومحمدٌ وخالِدٌ ابْنا فَضاً: مُعَبِّرانِ) بَصْرِيَّانِ، ومحمدٌ رَوَى عَن أَبيهِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: أَفْضَى فلانٌ إِلَى فلانٍ: وَصَلَ. ! وأَفْضَى: صارَ إِلَى الفَضاءِ. وأَفْضَى إِلَيْهِ الأمْرُ: وَصَلَ إِلَيْهِ. وأَلْقَى ثَوْبَه فَضاً: لم يُودعْه. وأَمْرُهُم بَيْنهم فَضاً: أَي سَواءٌ. ومَتاعُهم فَوْضَى فَضاً: أَي مُشْترِكٌ؛ وَهَذَا قد تقدَّم للمصنِّفِ فِي حَرْفِ الضادِ. وَفِي الصِّحاح: أَمْرُهُمْ فَضاً بَيْنهم: أَي لَا أَميرَ عَلَيْهِم؛ ومثْلُه لأَبي عليَ القالِي. {والفاضِي؛ البارِزُ والخالِي والواسِعُ} كالمُفْضَى. {والفضوُّ: الخُلُوُّ. وأَفْضَى: إِذا افْتَقَرَ؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ كأَنَّه وَصَلَ إِلَى الأرضِ. } والإفْضاءُ: أَن تَسْقطَ الثَّنايا من تَحْت وَمن فَوْق؛ عَن ابنِ الأعْرابي؛ وَمِنْه {المُفْضاةُ} والمُفْضَى: المُتَّسَعُ. {وأَفْضَى بهم: بَلَغَ بهم مَكاناً واسِعاً. وترَكَ الأَمْرَ فَضاً: أَي غَيْر مُحْكَم. ويقولونَ: لَا} يُفْضِي اللهُ فاكَ، مِن {أَفْضَيْت؛ وَهَكَذَا رُوِيَ حديثُ الدُّعاء للنابغَةِ، أَي لَا يَجْعَله فَضاءً واسِعاً خالِياً؛ وَمِنْه أَخَذَ ابنُ الْأَعرَابِي قوْلَه المتقدِّمَ. } والفَضَى، بالكَسْر والفَتْح: جَمْعُ فَضْيةٍ للماءِ المُسْتَنقِع كبَدْرَةٍ وبِدَرٍ، وبالفَتْحِ مِن بابِ حَلْقةٍ وحَلَقٍ ونَشْفةٍ ونَشَفٍ، وَبهَا رُوِي قولُ عدِيّ بنِ الرِّقاع: فأَوْرَدَها لمَّا انْجَلَى الليلُ أَوْ دَنا فَِضًى كُنَّ للجُونِ الحَوائِم مَشْرَباوأَفْضَى إِلَيْهِ بالسرِّ: أعْمَلَهُ بِهِ؛ نقلَهُ الجَوْهري. {وفَضَا الشَّجَرُ بالمَكانِ} فُضُوًّا: كَثُرَ؛ عَن ابْن القطَّاع. (


المعجم الوسيط
الكلمة: الفضوى
جذر الكلمة: فضو

- الفَضَاءُ : ما اتَّسع من الأرض.|الفَضَاءُ الخالي من الأرض.|الفَضَاءُ من الدار: ما اتسع من الأرض أمامها.|الفَضَاءُ ما بين الكواكب والنجوم من مسافات لا يعلمها إِلاَّ الله. والجمع : أفْضِيَة.


المعجم الغني
الكلمة: الفضوى
جذر الكلمة: فضو

- (فعل: ثلاثي لازم).| فَضَا، يَفْضُو، مصدر فَضَاءٌ، فُضُوٌّ- فَضَا الْمَكَانُ : اِتَّسَعَ، خَلاَ.


المعجم الرائد
الكلمة: الفضوى
جذر الكلمة: فضو

- 1- أفضى اليه بسره : أعلمه به|2- أفضى اليه : وصل إليه|3- أفضى به إلى كذا : بلغ وانتهى به إليه|4- أفضى به : خرج به إلى الفضاء|5- أفضى المكان : اتسع|6- أفضى المكان : وسعه|7- أفضى : إفتقر


المعجم المعاصر
الكلمة: الفضوى
جذر الكلمة: فضو

- أفضى / أفضى إلى / أفضى بـ يُفضي ، أَفْضِ ، إفضاءً ، فهو مُفْضٍ ، والمفعول مُفْضًى (للمتعدِّي) | • أفضَى المكانُ |1 - اتَّسع. |2 - خلا. |• أفضَى المكانَ: وسَّعه وجعله فضاءً :-أفضى القاعة كي تتَّسع للضُّيوف |• لا يُفضي الله فاك: لا يجعله فضاءً واسعًا. |• أفضَى الشَّخصُ إليه: أسرع :- {ثُمَّ أَفْضُوا إِلَيَّ} [قرآن] .|• أفضَى الأمرُ إلى كذا/ أفضَى به إلى كذا: انتهى إليه، وصل، أدّى :-أفضت المباحثات إلى توقيع معاهدة بينهما، - أفضى إلى الخراب.|• أفضَى إليه بسرِّه: أعلمه به :-أفضى إليه بنبأ/ بخبر عزله، - أفضى بتصريحات/ بمكنونات فكره.|• أفضَى إلى المرأة: خلا واتصل بها، باشرها وجامعها :- {وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ} .|• أفضَى إلى ربِّه: مات، تُوفِّيَ :-أفضى المريض إلى ربه.


-


-


-



الأكثر بحثاً