المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- تَفِهَ الشيءُ يَتْفَهُ تَفَهاً وتُفوهاً وتَفاهةً: قَلَّ وخَسَّ، فهو تَفِهٌ وتافِهٌ. ورجل تافِهُ العقْل أَي قليلُه. والتافِهُ: الحقير اليسير، وقيل: الخسيس القليلُ. وفي الحديث: قيل يا رسول الله وما الرُّوَيْبِضة؟ فقال: الرجل التافهُ يَنْطِق في أَمر العامة؛ قال: التافه الحقير الخسيس. وفي حديث عبدالله بن مسعود وذَكَرَ القرآن: لا يَتْفَهُ ولا يَتَشانُّ؛ يَتشانُّ: َبْلَى من الشَّنّ، ولا يَخْلُقُ من كثرة التَّرْداد، من الشَّنّ، وهو السِّقاء الخَلَق؛ وقوله لا يَتْفَهُ هو من الشيء التافه، وهو الخسيس الحقير. وفي الحديث: كانتِ اليدُ لا تُقْطَع في الشيء التافِهِ؛ ومنه قول إِبراهيم: تجوز شهادة العبدِ في الشيء التافِهِ؛ قال ابن بري: شَاهده قول الشاعر: لا تُنْجِز الوَعْدَ إِنْ وَعَدْإِنْ أََعْطَيْتَ، أَعْطَيْتَ تافهاً نَكِدا والأَطعمةُ التَّفِهة: التي ليس لها طَعْمُ حلاوة أَو حُموضة أَو مَرارة، ومنهم من يجعل الخبز واللحم منها. وتَفِهَ الرجلُ تُفوهاً، فهو تافِهٌ: حَمُق. والتُّفَةُ: عَناقُ الأَرض، وهي أَيضاً المرأَة المَحْقُورة، والمعروف فيهما التُّفَّةُ؛ تقول العرب: اسْتَغْنَتِ التُّفَّةُ عن الرُّفَّة؛ الرُّفَّة: التبن لأَنها تَطْعَم اللحمَ إِذ كانت سَبُعاً؛ عن أَبي حنيفة في أَنوائه؛ قال ابن بري: والصحيح تُفَةٌ ورُفَةٌ كما ذكر الجوهري في فصل رفه فإِنه قال: التُّفَة والرُّفَةٌ بالتاء التي يوقف عليها بالهاء، قال: وكذلك ذكره ابن جني عن ابن دريد وغيره. ويقال: التُّفَة والرُّفَة، بالتخفيف، مثل الثُّبَةِ والقُلَةِ، قال: وهذا هو المشهور، قال: وذكرها ابن السكيت في أَمثاله فقال أَغنى عن ذلك من التُّفَة عن الرُّفَه، بالتخفيف لا غير وبالهاء الأَصلية؛ وأَنشد ابن فارس شاهداً على تخفيف التُّفَة والرُّفَة: غَنِينا عن وِصالِكُمُ حَدِيثاً، كما غَنِيَ التُّفاتُ عن الرُّفاتِ وأَنشد أَبو حنيفة في كتاب النبات يصف ظَليماً: حَبَسَتْ مَناكِبُه السَّفَا، فكأَنَّه رُفَةٌ بأَنْحِيةِ المَداوِس مُسْنَدُ شبَّه ما أَضافت الريحُ إِلى مَناكِبه وهو حاضن بيضه لا يبرح بالتبن المجموع في ناحية البَيْدر، وأَنحية: جمع ناحية مثْل واد وأَودية، قال: وجمع فاعل على أَفعلة نادر.


معجم لسان العرب
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- فَهَّ عن الشيء يَفَهُّ فَهّاً: نَسِيَه. وأَفَهَّهُ غيرهُ: أَنْساه. والفَهُّ: الكليلُ اللسانِ العَييُّ عن حاجته، والأُنثى فَهَّةٌ، بالهاء . والفَهِيهُ والفَهْفَهُ: كالفَهِّ. وقد فَهِهْتَ وفَهَهْتَ تَفَهُّ وتَفِهُّ فَهّاً وفَهَهاً وفَهَاهةً أَي عَيِيتَ؛ وفَهَّ العَيِيُّ عن حاجته. الجوهري: الفَهةُ والفَهاهةُ العِيُّ. يقال: سَفِيه فَهِيهٌ، وفَهَّهُ الله. ويقال: خرجت لحاجةٍ فأَفَهَّني عنها فلانٌ حتى فَهِهْتُ أَي أَنْسانِيها. ابن الأَعرابي: أَفَهَّني عن حاجتي حتى فَهِهْتُ فَهَهاً أَي شَغَلني عنها حتى نَسِيتُها، ورجلٌ فَهٌّ وفَهِيهٌ؛ وأَنشد: فلم تُلْفِني فَهّاً، ولم تُلْفِ حُجَّتي مُلَجْلَجَةً أَبْغي لها مَنْ يُقِيمُها ابن شميل: فَهَّ الرجلُ في خُطْبَتِه وحُجَّتِه إذا لم يُبالِغْ فيها ولم يَشْفِها، وقد فَهِهْتَ في خُطْبَتِكَ فَهاهةً. قال: وتقول أَتَيْتُ فلاناً فبَيَّنْتُ له أَمري كلَّه إلا شيئاً فَهِهْتُه أَي نَسِيتُه. وفهْفَهَ إذا سَقَطَ من مرتبةٍ عالية إلى سُفْلٍ. وفي الحديث: ما سَمِعتُ منك فَهَّةً في الإسلام قَبْلَها، يعني السَّقْطةَ والجَهْلة ونحوَها. وفي حديث أَبي عبيدة بن الجرَّاح: أَنه قال لعمر، رضي الله عنه، حين قال له يوم السَّقِيفةِ ابْسُطْ يَدَك أُبايِعْك: ما رأَيت مِنْك فَهَّةً في الإسلام قَبْلَها، أَتُبايِعُني وفيكمُ الصِّدِّيقُ ثانيَ اثْنَينِ؟ قال أَبو عبيد:الفَهَّة مثل السَّقْطةِ والجَهْلةِ ونحوِها. يقال: فَهَّ يَفَهُّ فَهاهةً وفَهِه فَهُوَ فَهٌّ وفَهِيهٌ إذا جاءت منه سَقْطةٌ من العِيِّ وغيره.


معجم تاج العروس
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- : (تَفِهَ) الشَّيءُ، (كفَرِحَ، تَفَهاً) ، بالتَّحْرِيكِ على القِياسِ، (وتُفوهاً) ، بالضَّمِّ، وتَفاهةً: (قلَّ وخَسَّ) ، فَهُوَ تَفِهٌ وتافِهٌ. (و) تَفِهَ (فلانٌ تُفُوهاً) :) إِذا (حَمُقَ) . (ورجُلٌ تافِهُ العَقْلِ: قَلِيلُه. (وكنَصَرَ وسَمِعَ: غَثَّ. وَفِي حدِيثِ) عبدِ اللَّهِ (بنِ مَسْعودٍ) ، رضِيَ اللَّهُ عَنهُ: ((القُرآنُ لَا يَتْفَهُ وَلَا يَنْتانُ)) ،) كَذَا فِي النُّسخِ، وَفِي الصِّحاحِ: لَا يَتَشانُّ، وَهُوَ الصَّوابُ، (أَي لَا يَغَثُّ وَلَا يَخْلُقُ) ، أَي لَا يَبْلَى من كثْرَةِ التَّرْدادِ، من الشّنِّ وَهُوَ السِّقاءُ الخَلَق؛ وقَوْلُه: لَا يَتْفَهُ هوَ مِن الشيءِ التافِهِ، وَهُوَ الشيءُ الخَسِيسُ الحقِيرُ، هَكَذَا هُوَ مَفْهومُ سِياقِ الجوْهرِيِّ. (والأَطْعِمَةُ التَّفِهَةُ) ، كفَرِحَةٍ: (مَا ليسَ لَهُ) ، كَذَا فِي النُّسخِ والصَّوابُ: مَا لَيْسَ لَهَا، (طَعْمُ حَلاوَةٍ أَو حُموضَةٍ أَو مَرارَةٍ، وَمِنْهُم مَنْ يَجْعَلُ الخُبْزَ واللّحْمَ مِنْهَا. (و) أَبو النَّضْر محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ (بنِ تافِهٍ) السَّمَرْقَنْدِيُّ، (مُحدِّثٌ) ، وابْنُه أَحمدُ الكاتِبُ سَمِعَ مِنْهُ الإدْرِيسي. (وناقَةٌ مُتْفَهَةٌ، كمُكْرَمَةٍ) ، وبخطِّ الصَّاغاني كمُعَظَّمَةٍ: (ذَلُولٌ. (والتُّفَهُ، كثُبَةٍ) ، بالتَّخْفِيفِ والمَشْهورُ فِيهِ التَّشْديدُ: (عَناقُ الأرضِ فارِسِيَّتُه سِياهْ كُوشْ) . (ويَقولُونَ فِي المَثَلِ: اسْتَغْنَتِ التُّفَةُ عَن الرُّفَّةِ، ذَكَرَه أَبو حَنيفَةَ فِي كتابِ الأَنْواء. قالَ ابنُ بَرِّي: والصَّحيحُ تُفَةٌ ورُفَةٌ، كَمَا ذَكَرَه الجوْهرِيُّ فِي فصْلِ رَفَهَ بالتاءِ الَّتِي يُوقَفُ عَلَيْهَا بالهاءِ؛ قالَ: وكَذلِكَ ذَكَرَه ابنُ جنِّي عَن ابنِ دُرَيْدٍ وغيرِه. وقالَ ابنُ السِّكِّيت فِي أَمْثالِهِ: هُما بالتَّخْفِيفِ لَا غَيْر، وبالهاءِ الأَصْلِيّة؛ وأَنْشَدَ ابنُ فارِسَ شَاهدا على تَخْفِيفِهما: غَنِينا عَن وِصالِكُمُ حَدِيثاً كَمَا غَنِيَ التُّفاتُ عَن الرُّفاتِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: التافِهُ: الحَقِيرُ اليَسِيرُ. وقيلَ: الخسِيسُ القَليلُ؛ وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ الرُّوَيْبِضَة؛ قالَ: هُوَ الرجُلُ التافِهُ يَنْطقُ فِي أَمْرِ العامَّةِ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: لَا تُنْجِز الوَعْدَ إنْ وَعَدْتَ وإنْأَعْطَيْتَ أَعْطَيْتَ تافِهاً نَكِدا (ع 2) والتُّفَةُ، كثُبَةٍ: المرأَةُ المَحْقُورَةُ. وأَتْفَه فِي عَطائِهِ: قَلَّلَهُ. وتافه: لَقَبُ أَبي القاسِمِ الفَضْلِ بنِ محمدٍ الأصْبهانيّ حَدَّثَ عَن أَبي بَكْرِ بنِ أَبي عليَ وطَبَقَتِه، وَكَانَ مُكْثِراً.


معجم تاج العروس
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- : ( {الفَهَّةُ} والفَهاهَةُ {والفَهْفَهَةُ: العِيُّ) ؛) وعَلى الأَوَّلَيْن اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ؛ (وَقد فَهِهَ، كفَرِحَ) ،} فَهَهاً: (عَيِيَ. (و) {فَهِهَ (الشَّيءَ: نَسِيَهُ) .) يقالُ: أَتَيْتُ فلَانا فبَيَّنْتُ لَهُ أَمْرِي كُلَّه إلاَّ شَيْئا} فَهِهْتُه، أَي نَسِيْتُه؛ عَن ابنِ شُمَيْلٍ. ( {وأَفْهَهَهُ اللَّهُ} وفَهَّهَهُ) :) جَعَلَهُ {فهّاً، (فَهْوَ} فَهٌّ {وفَهِيهٌ} وفَهْفَهٌ) ؛) الأخيرَةُ عَن ابنِ دُرَيْدٍ؛ أَي كَلِيلُ اللِّسانِ عَيِيٌّ عَن حاجَتِه. يقالُ: سَفِيهٌ {فَهِيهٌ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ: فَلم تُلْفِني} فَهًّا وَلم تُلْفِ حُجَّتي مُلَجْلَجَةً أَبْغي لَهَا مَنْ يُقِيمُها (وَهُوَ! فَهْفاهٌ على المالِ) :) أَي (حَسَنُ القِيامِ بِهِ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {فَهَّ عَن الشيءِ} يَفَهُّ {فَهًّا: نَسِيَه. وأَفَهَّهُ غيرُهُ: أَنْساهُ. يقالُ: خَرَجْتُ لحاجَةٍ} فأَفَهَّني عَنْهَا فُلانٌ: أَي أَنْسانِيها. {والفَهَّةُ: المرَّةُ مِن} الفَهَاهَةِ. وكلمةٌ {فَهَّةٌ: ذاتُ} فَهاهَةٍ. {والفَهَّةُ: الغَفْلَةُ. وأَيْضاً: السَّقْطَةُ والجَهْلَةُ. وَقد فَهَّ يَفَهُّ} فَهاهَةً وفَهَّةً: جاءَتْ مِنْهُ سَقْطَةٌ مِن العِيِّ وغيرِهِ. وامْرأَةٌ {فَهَّةٌ: عَيِيَّةٌ عَن حاجَتِها. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أَفَهَّني عَن حاجَتِي: شَغَلَنِي عَنْهَا. وقالَ ابنُ شُمَيْل:} فَهّ الرّجُلُ فِي خُطْبَتِه وحُجَّتِه إِذا لم يُبالِغْ فِيهَا وَلم يَشْفِها. {وفَهْفَهَ: سَقَطَ من مرْتبَةٍ عالِيَةٍ إِلَى سُفْلٍ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- ـ تَفِهَ، كفَرِحَ، تَفَهاً وتُفوهاً: قَلَّ، وخَسَّ، ـ وـ فُلانٌ تُفُوهاً: حَمُقَ. وكَنَصَرَ وسَمِعَ: غَثَّ. ـ وفي حدِيثِ ابنِ مسعودٍ: "القُرْآنُ لا يَتْفَهُ ولا يَنْتانُ " ، أي: لا يَغَثُّ ولا يَخْلُقُ. ـ والأطْعِمَةُ التَّفِهَةُ: ما ليس له طَعْمُ حَلاَوَةٍ أو حُموضَةٍ أو مَرارةٍ، ومنهم مَن يَجْعَلُ الخُبْزَ واللَّحْمَ منها. ـ وابنُ تافِهٍ: محدِّثٌ. ـ وناقةٌ مُتْفَهَةٌ، كمُكْرَمَةٍ: ذَلُولٌ. ـ والتُّفَهُ، كثُبَةٍ: عَنَاقُ الأرضِ، فارِسيَّتُهُ: سِياهْ كُوْشْ.


المعجم الوسيط
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- أَتْفَهَ في العطاء: قلَّل., تَفِهَ تَفِهَ تَفَهاً، وتُفُوهاً، وتَفَاهَةً: قَلَّ، وخَسَّ وحَقُر.|تَفِهَ الرجلُ: حَمُق فهو تَفِهٌ، وتافِهٌ.|تَفِهَ الطعامُ: لم يكن له طعم تَفِهَ فهو تَفِهٌ.


المعجم الوسيط
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- فَهَّهَهُ اللهُ: أَفَهَّهُ., أَفْهَّهُ الله: جعَلَه فهًّا.|أَفْهَّهُ فلانٌ فلانًا عن حاجته: شغَلَهُ عنها وأَنساه إِياها., الفَهَّةُ : الفَهَاهةُ., وَفهَ وَفهَ (يَوْفَهُ) وَفْهًا: صار وافِهًا., فَهَّ فَهَّ فَهَهًا، وفَهَاهَةً: عَيِيَ.|فَهَّ زلَّ من عِيٍّ أَو غيرِه.|فَهَّ الشيءَ وعنه فهَهًا: نسيَه.| فَهو فَهٌّ، وَفَهَهٌ وفَهِيهٌ., فَهْفهَ الرَّجل فهفهةً: غَيَّ وكَلَّ لسانُه.|فَهْفهَ كرَّرَ حروف أَلفاظه.|فَهْفهَ سقط من منزلةٍ عالية إِلى ما دونَها., الفَهَاهَةُ : العِيُّ.|الفَهَاهَةُ الزَّلة.


المعجم الغني
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- جمع: تَوَافِهُ، تَافِهَاتٌ. | 1- هُوَ رَجُلٌ تَافِهٌ : غَيْرُ مُتَّزِنٍ، قَلِيلُ العَقْلِ لاَ قِيمَةَ لأَعْمَالِهِ، حَقِيرٌ.|2- قَدَّمَ لَهُ طَعَاماً تَافِهاً : لاَ طَعْمَ لَهُ.|3- يَهْتَمُّ بِقَضَايَا تَافِهَةٍ :لاَ قِيمَةَ لَهَا., يَكْرَهُ سَمَاعَ التَّوَافِهِ :أَيْ كُلُّ غَثٍّ تَافِهٍ لاَ قِيمَةَ لَهُ- يَكْرَهُ سَفَاسِفَ الأُمُورِ وَتَوَافِهَ القَوْلِ.(أ. أمين)., جمع: ـات، تَوَافِهُ. | (مصدر تَفِهَ).|1- تَفَاهَةٌ مَا بَعْدَهَا مِنْ تَفَاهَةٍ : الحَقَارَةُ، الدَّنَاءةُ.|2- يَشْتَغِلُ بِتَوَافِهِ الأُمُورِ : بِمَا لاَ أَهَمِّيَّةَ لَهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| تَفِهَ، يَتْفَهُ، مصدر تُفُوهٌ، تَفَاهَةٌ.|1- تَفِهَ الطَّعَامُ : كَانَ بِلاَ طَعْمٍ أَوْ ذَوْقٍ.|2- تَفِهَ الوَلَدُ فِي تَصَرُّفِهِ : كَانَ غَبِيّاً، بَلِيداً.|3- تَفِهَ العَمَلُ : قَلَّ وَحَقُرَتْ قِيمَتُهُ., (صِيغَةُ فَعِل ).|1- وَلَدٌ تَفِهٌ فِي سُلُوكِهِ وَعَقْلِهِ : تَافِهٌ، بَلِيدٌ، لاَ قِيمَةَ لِمَا يَفْعَلُ، أَحْمَقُ.|2- طَعَامٌ تَفِهٌ :لاَ طَعْمَ لَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- 1- تافه : حقير ، قليل|2- تافه : أحمق ، غبي, 1- قلل : « أتفه في عطائه », 1- تفه الشيء : قل وحقرت قيمته|2- تفه : حمق|3- تفه الطعام : كان من غير طعم, 1- تفه من الأطعمة : ما كان من غير طعم|2- تفه من الناس الأحمق


المعجم الرائد
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- 1- فه الشيء : نسيه, 1- فهة : مؤنث فه|2- فهة : عي|3- فهة : غفلة ، عدم انتباه|4- فهة : سقطة ، زلة, 1- فههه الله : أتعبه اشد التعب وجعله عاجزا, 1- أفهه الله : أتعبه اشد التعب وجعله عاجزا|2- أفهه عن حاجته : أنساه إياها, 1- تعب أشد التعب وعجز, 1- تعب كثيرا ، عاجز, 1- مصدر فه يفه|2- تعب كثيرا ، عاجز


معجم مختار الصحاح
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- ت ف هـ: (التَّافِهُ) الْحَقِيرُ الْيَسِيرُ وَقَدْ تَفِهَ مِنْ بَابِ طَرِبَ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي ذِكْرِ الْقُرْآنِ «لَا يَتْفَهُ وَلَا يَتَشَانُّ» قُلْتُ لَا يَتْفَهُ أَيْ لَا يَصِيرُ حَقِيرًا وَلَا يَتَشَانُّ أَيْ لَا يُخْلِقُ عَلَى كَثْرَةِ الرَّدِّ مِنْ قَوْلِهِمْ تَشَانَّتِ الْقِرْبَةُ أَيْ أَخْلَقَتْ وَصَارَتْ شَنًّا.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- ف هـ هـ: (الْفَهَّةُ) السَّقْطَةُ وَالْجَهْلَةُ وَنَحْوُهَا وَهُوَ فِي الْحَدِيثِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- تَفاهَة ، جمع تفاهات (لغير المصدر).|1- مصدر تفِهَ. |2 - نقص في الأصالة أو الإبداع أو القيمة., تفَه :مصدر تفِهَ., تَتْفيه :تقليل من قيمة أمر أو شيء ما :-أصرَّ على تسخيف القضية وتتفيه محتواها., تفِه :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تفِهَ., تافِه ، جمع تافهون وتوافِه (لغير العاقل)، مؤ تافهة، جمع مؤ تافهات وتوافِه: اسم فاعل من تفِهَ |• أسلوب تافه: ركيك، لا قيمة له., أتفهَ / أتفهَ في يُتفِه ، إتفاهًا ، فهو مُتْفِه ، والمفعول مُتْفَه | • أتفَه العطاءَ/ أتفَه في العَطاءِ قلَّله.


المعجم المعاصر
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- فَهاهة :مصدر فَهَّ., فَهَّ يَفَهّ ، فَهَهًا وفَهاهةً ، فهو فَهّ وفَهِه وفَهَه وفَهِيه | • فَهّ الشَّخصُ عجز عن الكلام., سَفِيه ، جمع سُفهاءُ وسِفاه، مؤ سَفيهة، جمع مؤ سفيهات وسِفاه.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سفُهَ. |2 - مُبذِّر، سيِّئ التصرّف في مالِه :- {وَلاَ تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ} .|3 - بذيء مُخلّ بالأدب والاحتشام :-أغنية سَفيهة، - كلام سَفيه، - إذا نطق السفيه فلا تجبهُ ... فخيرٌ من إجابته السكوتُ., فَهِه :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام., فَهّ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام., فَهيه :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام., تفِهَ يَتفَه ، تَفَهًا وتفاهةً ، فهو تافِه وتفِه | • تفِه السِّعْرُ قلّ، وخسّ :-قضيّة تافهة، - تفِه رأيه فلم يُلتفَت إليه.|• تفِه الرَّجلُ: حمُق :-إنسان تافه: ضعيف الشخصية., فَهَه :- مصدر فَهَّ. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- تفَه :مصدر تفِهَ., تفِهَ يَتفَه ، تَفَهًا وتفاهةً ، فهو تافِه وتفِه | • تفِه السِّعْرُ قلّ، وخسّ :-قضيّة تافهة، - تفِه رأيه فلم يُلتفَت إليه.|• تفِه الرَّجلُ: حمُق :-إنسان تافه: ضعيف الشخصية., تفِه :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تفِهَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- فَهَه :- مصدر فَهَّ. |2 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام., فَهِه :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فَهَّ: عييّ عاجز عن الكلام.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: تفه

- التافه: الحقير اليسير. وقد تفه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: فهه

- والف الفهّه هاهة: العيّ. ورجل فهّ وامرأة فهّة. وقال: فلم تلْفني فها ولم تلْف حجّتي ... ملجْلجة أبْغي لها من يقيمها وقدفههْت يارجل بالكسرفهها، أي عييت. ويقال: سفيه فهيه. وفهّه الله وفهّهه. ويقال: خرجت لحاجة فأفهّني عنها فلان حتّى فههْت، أي أنسانيها. وفي الحديث: " ما سمعت منكفهّة في الإسلام قبلها " ، قال أبو عبيد: يعني السقْطة والجهْلة ونحوها.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: تفه
جذر الكلمة: أتفه