المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- الهَبْرُ: قطع اللحم. والهَبْرَةُ: بضعة من اللحم أَو نَحْضَة لا عظم فيها، وقيل: هي القطعة من اللحم إذا كانت مجتمعة. وأَعطيته هَبْرَةً من لحم إذا أَعطاه مجتمعاً منه، وكذلك البِضْعَةُ والفِدْرَةُ. وهَبَرَ يَهْبُرُ هَبْراً:قطع قِطَعاً كباراً. وقد هَبَرْت له من اللحم هَبْرَةً أَي قطعت له قِطْعَةً. واهْتَبَرَهُ بالسيف إِذا قطعه. وفي حديث عمر: أَنه هَبَرَ المنافقَ حتى بَرَدَ. وفي حديث علي، عليه السلام: انظروا شَزْراً واضْرِبُوا هَبْراً؛ الهَبْرُ: الضرب والقطع. وفي حديث الشُّراةِ: فَهَبَرْناهم بالسيوف. ابن سيده: وضَرْبٌ هَبْرٌ يَهْبُرُ اللحم، وصف بالمصدر كما قالوا: دِرْهَمٌ ضربٌ. ابن السكيت: ضرب هَبْرٌ أَي يُلْقِي قِطْعَةً من اللحم إِذا ضربه، وطعنٌ نَتْرٌ فيه اختلاسُ، وكذلك ضربٌ هَبِيرٌ وضربَةٌ هَبِيرٌ؛ قال المتنخل: كَلَوْنِ المِلْحِ، ضَرْبَتُه هَبِيرٌ، يُتِرُّ العَظْمَ، سَقَّاطٌ سُراطِي وسيف هَبَّارٌ يَنْتَسِفُ القطعة من اللحم فيقطعه، والهِبِرُّ: المنقطع من ذلك، مثل به سيبويه وفسره السيرافي. وجملٌ هَبِرٌ وأَهْبَرُ: كثير اللحم. وقد هَبِرَ الجمل، بالكسر، يَهْبَرُ هَبَراً، وناقة هَبِرَةٌ وهَبْراءُ ومُهَوْبِرَةٌ كذلك. ويقال: بعير هَبِرٌ وَبِرٌ أَي كثير الوَبَرِ والهَبْرِ، وهو اللحم. وفي حديث ابن عباس في قوله تعالى: كَعَصْفٍ مأْكول، قال: هو الهَبُّورُ؛ قيل: هو دُقاقُ الزرع بالنَّبَطِيَّة ويحتمل أَن يكون من الهَبْرِ القَطْع. والهُبْرُ: مُشاقَةُ الكتان؛ يمانية؛ قال: كالهُبْرِ، تحتَ الظُّلَّةِ، المَرْشُوشِ والهِبْرِيَةُ: ما طار من الزَّغَبِ الرقيق من القطن؛ قال: في هِبْرِياتِ الكُرْسُفِ المَنْفُوشِ والهِبْرِيَة والهُبارِية: ما طار من الريش ونحوه. والهِبْرِيَة والإِبْرِيَةُ والهُبارِيَةُ: ما تعلق بأَسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأْس. ويقال: في رأْسه هِبْرِيَةٌ مثلُ فِعْلِيَةٍ؛ وقول أَوسِ بن حَجَرٍ: لَيْثٌ عليه من البَرْدِيِّ هِبْرِيَةٌ، كالمَرْزُنانِيِّ عَيَّارٌ بأَوْصالِ قال يعقوب: عنى بالهبرية ما يتناثر من القصب والبردي فيبقى في شعره متلبداً. وهَوْبَرَتْ أُذُنُه: احْتَشَى جَوْفُها وَبَراً وفيها شعر واكْتَسَتْ أَطرافُها وطُرَرُها، وربما اكتَسَى أُصولُ الشعر من أَعالي الأُذنين. والهَبْرُ: ما اطمأَنَّ من الأَرض وارتفع ما حوله عنه، وقيل: هو ما اطمأَن من الرمل؛ قال عدي: فَتَرى مَحانِيَهُ التي تَسِقُ الثَّرَى، والهَبْرَ يُونِقُ نَبْتُها رُوَّادَها والجمع هُبُور؛ قال الشاعر: هُبُور أَغْواطٍ إِلى أَغْواطِ وهو الهَبيرُ أَيضاً؛ قال زُمَيْلُ بن أُم دينار: أَغَرُّ هِجانٌ خَرَّ من بَطْنِ حُرّةٍ على كَفِّ أُخْرَى حُرَّةٍ بِهَبِيرِ وقيل: الهبير من الأَرض أَن يكون مطمئناً وما حوله أَرفع منه، والجمع هُبْرٌ؛ قال عدي: جَعَلَ القُفَّ شمالاً وانْتَحى، وعلى الأَيْمَنِ هُبْرٌ وبُرَقْ ويقال: هي الصُّخُورُ بين الرَّوابي. والهَبْرَةُ: خرزة يُؤَخَّذُ بها الرجال. والهَوْبَرُ: الفهد؛ عن كراع. وهَوْبَرٌ: اسم رجل؛ قال ذو الرمة: عَشِيَّةَ فَرَّ الحارِثِيُّون، بعدما قَضَى نَحْبَه من مُلْتَقَى القومِ هَوْبَرُ أَراد ابن هَوْبَر، وهُبَيْرَةُ: اسم. وابنُ هُبَيْرَةَ: رجل. قال سيبويه: سمعناهم يقولون ما أَكثَرَ الهُبَيْراتِ، واطَّرَحُوا الهُبَيْرِينَ كراهية أَن يصير بمنزلة ما لا علامة فيه للتأْنيث. والعرب تقول: لا آتيك هُبَيْرَةَ بنَ سَعْدٍ أَي حتى يَؤُوبَ هُبَيْرَةُ، فأَقاموا هُبَيْرَةَ مقام الدَّهْرِ ونصبوه على الظرف وهذا منهم اتساع؛ قال اللحياني: إِنما نصبوه لأَنهم ذهبوا به مذهب الصفات، ومعناه لا آتيك أَبداً، وهو رجل فُقِدَ؛ وكذلك لا آتيك أَلْوَةَ بْنَ هُبَيْرَةَ، ويقال: إِن أَصله أَن سَعْدَ بنَ زيد مناةَ عُمِّرَ عُمُراً طويلاً وكَبِرَ، ونظر يوماً إِلى شائه وقد أُهْمِلَتْ ولم تَرْعَ، فقال لابنه هُبَيْرَةَ: ارْعَ شاءَك، فقال: لا أَرعاها سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، فصار مثلاً. وقيل لا آتيك أَلْوَةَ هُبَيْرَةَ. والهُبَيْرَةُ: الضَّبُعُ الصغيرة. أَبو عبيدة: من آذان الخيل مُهَوْبَرَةٌ، وهي التي يَحْتَشِي جَوْفُها وَبَراً وفيها شعر، وتَكْتَسِي أَطرافُها وطُرَرُها أَيضاً الشَّعْرَ، وقلما يكون إِلا في روائد الخيل وهي الرَّواعِي. والهَوْبَرُ والأَوْبَرُ: الكثير الوَبَرِ من الإِبل وغيرها. ويقال للكانُونَيْنِ: هما الهَبَّارانِ والهَرَّارانِ. أَبو عمرو: يقال للعنكبوت الهَبُورُ والهَبُونُ. وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، في وقوله تعالى: فجعلهم كَعَصْفٍ مأْكول؛ قال: الهَبُّورُ،قال سفيان: وهو الذَّرُّ الصغير. وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: هو الهَبُّورُ عُصافَةُ الزرع الذي يؤكل، وقيل: الهَبُّورُ بالنَّبَطيَِّة دُقاق الزرع، والعُصافَةُ ما تفتت من ورقه، والمأْكول ما أُخذ حبه وبقي لا حب فيه. والهَوْبَرُ: القِرْدُ الكثير الشعر، وكذلك الهَبَّارُ؛ وقال: سَفَرَتْ فقلتُ لها: هَجٍ فَتَبَرْقَعَتْ، فذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ هَبَّارَا وهَبَّار: اسم رجل من قريش. وهَبَّار وهابِرٌ: اسمان. والهَبِيرُ: موضع، والله أَعلم.


المعجم الوسيط
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- الهُبَيْرَةُ : الضَّبعُ الصغيرة.| و(أَبو هُبَيْرَة) : ذكرُ الضفادع.| و(أُم هبيرة) : أُنثى الضفادع.| والعرب تقول: :-لا آتيك هُبيرةَ بنَ سعد :-: أَي حتى يَئُوب، أَقاموا هبيرةَ مقام الظُّرْف فنصبوه., الهِبْرِيَّةُ : ما طار من زَغَب القطن أَو الرِّيش.|الهِبْرِيَّةُ ما تناثر من القَصَب والبَرديّ ونحوهما فتلبَّد في الشعر., هَبَرَ اللحمَ هَبَرَ هَبْرًا: قَطَعَه قِطَعًا كِبارًا. يقال: هَبَر له من اللَّحم هَبْرَةً: قطَعَ له قِطعةً.| وهَبَرَهُ بالسّيف: قَطَعَه به., الهُبَارِيَّةُ : ريحٌ ذاتُ غبار., الهَبْرُ : ما انخفض من الأَرض والرَّمل عمَّا حولَه. والجمع : هُبورٌ.|الهَبْرُ في القراءة: وقوفُ القارئ على رأْس الآية., الهُبَارِيَةُ : ما طار من الريش ونحوه.|الهُبَارِيَةُ ما تعلَّق بأَسفل الشَّعر مثل النخالة من وَسَخ الرأْس., الهَبُّورُ : النَّملُ الصغيرُ.|الهَبُّورُ دُقاقُ الزرع., الهِبِرُّ : المُنْقَطِعُ., الهَبْرَةُ : قطعةٌ من لحم لا عظم فيها، أَو القطعةُ المجتمعةُ منه., هَوْبَرَتِ النَّاقَةُ: كثُرَ لحمُها.|هَوْبَرَتِ الأُذنُ: عَلاها وَبَرٌ أَو شعر., هَوْبَرَ : (انظر: هبر) ., الهُوبَرُ : الهَوْبرُ.| (انظر: هبر) ., الهَوْبَرُ : الكثيرُ الوبَر من الإِبل وغيرها.|الهَوْبَرُ القردُ الكثيرُ الشعر.|الهَوْبَرُ الفَهْدُ.|الهَوْبَرُ السَّوْسَنُ.|الهَوْبَرُ موضعٌ كثير القتاد.|الهَوْبَرُ في المثل: :-إِن دون الطُّلمة خَرْطَ قتادِ هَوْبَر :-: يُضْرَبُ لتعذُّر الشيءِ؛ والطُّلمةُ: الخُبْزَةُ تُجعَلُ في المَلَّة., الهَبَّارُ الهَبَّارُ يقال: سيفٌ هبَّار: بتَّار.|الهَبَّارُ القِردُ الكثيرُ الشَّعر., اهْتَبَرَ : فَنِيَ لحمُه.|اهْتَبَرَ فلانٌ غيرَه بالسيف: قطَعَه., هَبِرَ هَبِرَ هَبَرًا: كثُرَ لحمُه فهو هَبِرٌ، وأَهبرُ وهي هَبِرةٌ، وهَبْراءُ. يقال: بعيرٌ هَبِرٌ وَبِرٌ: كثيرُ اللَّحم والوبر., الهُبْرُ : مُشَاقَةُ الكَتَّان., أَهْبَرَ : سَمِنَ سِمَنًا حسنًا.


المعجم الغني
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- 1- هِبْرِيَّةُ الرَّأْسِ : قِشْرَةُ الرَّأْسِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِأَسْفَلِ الشَّعْرِ كَالْغُبَارِ.|2- هِبْرِيَّةُ الرِّيشِ : مَا يَطِيرُ مِنْهُ., (فعل: ثلاثي لازم).| هَبِرَ، يَهْبَرُ، مصدر هَبَرٌ- هَبِرَ الْجَمَلُ : كَثُرَ لَحْمُهُ., (مصدر هَبَرَ).|-اِخْتَارَ هَبْراً جَيِّداً : أَيْ قِطْعَةً مِنَ اللَّحْمِ لاَ عَظْمَ فِيهَا., (فعل: ثلاثي متعد).| هَبَرَ، يَهْبُرُ، مصدر هَبَرَ- هَبَرَ اللَّحْمَ : قَطَعَ مِنْهُ قِطَعاً كِبَاراً لاَ عَظْمَ فِيهَا., (وَاحِدَةُ الْهَبْرِ لِلَّحْمِ).|-قَطَعَ لَهُ هَبْرَةً مِنْ فَخِذِ الْعِجْلِ : قِطْعَةَ لَحْمٍ لاَ عَظْمَ فِيهَا.


المعجم الرائد
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- 1- شهرا كانون الأول وكانون الثاني, 1- كثير اللحم ، جمع : هبر ، مؤنث هبراء, 1- جمل كثير اللحم, 1- ضبع صغيرة, 1- صغار النمل|2- ما سقط من سنبل الزرع كالتبن, 1- عنكبوت, 1- هبار : قرد كثير الشعر|2- هبار : « سيف هبار » : صارم ، شديد القطع, 1- هبارية : ما طار من الريش|2- هبارية : ما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأس, 1- « ريح هبارية » : ذات غبار, 1- إهتبر : زال لحمه ، ضعف|2- إهتبره بالسيف : قطعه به, 1- هبر الجمل : كثر لحمه, 1- هبر اللحم : قطعه قطعا كبارا, 1- هبرية : ما طار من زغب القطن أو الريش|2- هبرية : ما تناثر من القصب ونحوه فتلبد|3- هبرية : ما يتعلق بأسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأس, 1- هوبر : سوسن ، أو الأحمر منه|2- هوبر : فهد ، أو جروه|3- هوبر : قرد كثير الشعر, 1- واحدة « الهبر » اللحم, 1- سمن, 1- هبير من الأرض : المطمئن المنخفض السهل وما حولهاعلى منه ، جمع : هبر وأهبرة|2- هبير : « ضرب هبير » : أي يقطع قطعة من اللحم


المعجم المعاصر
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- هَبِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِرَ: أهْبَرُ؛ كثير اللَّحم., هبِرَ يهبَر ، هَبَرًا ، فهو أهبرُ وهَبِر | • هَبِر البعيرُ كثُر لحمُه :-علف الفلاحُ الثّورَ حتّي هَبِرَ., هبَرَ يَهبُر ، هَبْرًا ، فهو هابِر ، والمفعول مَهْبور | • هبَر اللَّحمَ قطَعهُ قِطَعًا كبارًا :-هبَر الجزّارُ فَخِذَ الشَّاة., هَبَّار :نوع من القِردة كثيف الشَّعْر., هَبْرَة ، جمع هَبَرات وهَبْرات وهُبَر.|1- اسم مرَّة من هبَرَ. |2 - قِطعة من لحم لا عظم فيها، قطعة كبيرة :-أخذ من اللَّحم هَبْرَة.|3 - قطعة من لحم إذا كانت مجتمعة., هَبْر ، جمع هُبُور (لغير المصدر).|1- مصدر هبَرَ. |2 - (تجويد) وقوف قارئ القرآن على رأس الآية., أَهْبرُ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِرَ: كثير اللَّحم., هَبَر :مصدر هبِرَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- هَبَر :مصدر هبِرَ., هَبِر :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِرَ: أهْبَرُ؛ كثير اللَّحم., هَبْر ، جمع هُبُور (لغير المصدر).|1- مصدر هبَرَ. |2 - (تجويد) وقوف قارئ القرآن على رأس الآية., هبَرَ يَهبُر ، هَبْرًا ، فهو هابِر ، والمفعول مَهْبور | • هبَر اللَّحمَ قطَعهُ قِطَعًا كبارًا :-هبَر الجزّارُ فَخِذَ الشَّاة., هبِرَ يهبَر ، هَبَرًا ، فهو أهبرُ وهَبِر | • هَبِر البعيرُ كثُر لحمُه :-علف الفلاحُ الثّورَ حتّي هَبِرَ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: تهبير
جذر الكلمة: هبر

- الهبير: ما اطمأنّ من الأرض، وكذلك الهبْر، والجمع هبور. يقال: هي الصحون بين الروابي. والهبْرة: القطعة من اللحم. وقد هبرْت له من اللحم هبْرة، أي قطعت له قطعة. وقد هبر الجمل بالكسر يهْبر هبرا، فهو هبر وأهْبر، إذا كان كثير اللحم. يقال: بعير هبر وبر، أي كثير الوبر والهبر، وهو اللحم، والناقة هبرة وهبرْاء. والهوْبر: القرد الكثير الشعر، وكذلك الهبّار. وقال: سفرتْ فقلت لها ه ج فتبرقعتْ ... وذكرْت حين تبرقعت هبّارا ويقال: في رأسه هبْ ريّة، وهو الذي يكون في الشعر مثل النخالة.