المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- حَتَد بالمكان يَحْتِدُ حَتْداً: أَقام به وثبت، مُماتة. وعين حُتُد كجُشُد: لا ينقطع ماؤُها من عيون الأَرض، وفي التهذيب: لا ينقطع ماؤُها؛ قال الأَزهري: لم يرد عين الماءِ ولكنه أَراد عين الرأْس. وروي عن ابن الأَعرابي: الحُتُد العيونُ المُنْسَلِقَة، واحدها حَتَد وحَتُود. والمَحْتِدُ: الأَصل والطبع. ورجع إِلى مَحْتِدِه إِذا فعل شيئاً من المعروف ثم رجع عنه؛ وقول الشاعر: وشَقُّوا بِمِنْحوض القِطاع فُؤَادَه، له قُتُراتٌ قد بُنِينَ مَحاتِدُ قال: إِنّها قديمة ورثها عن آبائه فهي له أَصل. ويقال: فلان من مَحْتِدِ صِدق، قال ابن الأَعرابي: المحتد والمَحْفِد والمَحقِد والمَحْكِد الأَصل؛ يقال: إِنه لكريم المحتد؛ قال الأَصمعي في قول الراعي: حتى أُنيخت لدى خَيْرِ الأَنام معاً، من آلِ حَرْب، نماه مَنْصِبٌ حَتِد الحَتِد: الخالص من كل شيء. وقد حَتِدَ يَحْتَدُ حَتَداً، فهو حَتِدٌ وحَتَّدْتُه تَحْتِيداً أَي اخترته لخلوصه وفضله.


معجم تاج العروس
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- : (حَتَدَ بالمكانِ يَحْتِدُ) ، بالكَسْرِ حَتْداً: (أَقَامَ) بِهِ وثَبَتَ. مُماتَةٌ. (وعَيْنٌ حُتُدٌ، بضمْتين: لَا يَنْقَطع ماؤُهَا) ، وَعَلِيهِ اقْتصر فِي التَّهْذِيب (وَلَيْسَ من عُيونِ الأَرضِ) الّتي تَجرِي (وإِنّما هِيَ الجارِحَةُ (أَرادَ عَيْنَ الرّأْسِ، كَذَا حقْقَه الأَزْهَرِيُّ) وغَلِطَ الجَوْهَرِيّ رَحِمَه اللهْ تعالَى) حيثُ قيَّدها بعُيونِ الأَرضِ، وأَقرَّه الزُّبَيْديُّ فِي مُخْتَصر العَينِ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: الحُتُدُ: العُيُونُ المُنْسَلِقَةُ واحِدتُها حَتَدٌ وحَتُودٌ، والانْسلاقُ لَا يكون لعُيونِ الماءِ، قَالَه الصُّغانيّ. (و) عَن ابْن الأَعرابيّ (المَحْتِدُ) كَمَجْلِسٍ: (الأَصلُ) وَكَذَا المَحْفِد والمَحْقِد والمَحْكِدُ، قَالَ: إِنه لكَريمُ المَحْتِدِ، قَالَ شَيخنَا نقلا عَن الشهَاب الخَفاجيِّ مَا نَصُّه: ظاهرُ كلامِ الثعَالبيّ أَن المَحْتِدَ الأَصْلُ فِي النَّسب لَا مُطلقاً، قَالَ فكأَنّه مْشتَرَكٌ، قَالَ شيخُنَا: وَقد صَرَّح بِهِ غيرُ واحدٍ من الأَئمّةِ. (و) المَحْتِدُ أَيضاً: (الطّبْعُ) ، وَيُقَال رَجَعَ إِلى مَحْتِدِ، إِذا فَعَلَ شيْئاً من المعروفِ ثمَّ رَجَع عَنهُ. (و) الحَتُدُ، (ككتِفٍ: الخالِصُ الأَصْلِ من كُلِّ شَيْءٍ) . قَالَ الرَّاعِي حَتى أُنِيخَتْ لَدَى خَيْرِ الأَنَامِ مَعاً: مِن آلحَرْبٍ نَمَاهُ مَنْصِبٌ حَتِدُ (وَقد حَتِدَ) يَحتَدُ حَتَداً (فَرِحَ) وَهُوَ حَتِدٌ. (و) الحُتُدُ (كعُنُقٍ: العُيُونُ المِنْسَلِقَةُ) وَفِي بعض النُّسخ المُتَسَلِّقَة، وَقد ذُكِر قَرِيباً عَن ابْن الأَعرابيّ. وَفِي الْمُجْمل لِابْنِ فارِس أَنّ الحُتُدَ بضمّتين العَيْنُ النَّائِيةُ الماءِ (الواحِدُ حَتَدٌ محرَّكةٌ، وحَتُودٌ) ، كصَبُورٍ، (و) الحُتُدُ: (جَوْهَرُ الشيْءِ وأَصلُه) ، نَقله الصاغانيّ. (وحَتَّدُته تَحْتِيداً (أَي (اخْتَرْتُه لخُلُوصِهِ وفَضْلِه) ، نَقله الصاغانيّ. (والحُتُودُ) بالضَّمّ: (المَشَارِعُ) من الطَّرِيق، نَقله الصاغانيّ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- ـ حَتَدَ بالمكانِ يَحْتِدُ: أقامَ. ـ وعَيْنٌ حُتُدٌ، بضمَّتينِ: لا يَنْقَطِعُ ماؤُها، وليسَ من عُيُونِ الأرضِ، وإنما هي الجارِحَةُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، رحمه اللّهُ تعالى. ـ والمَحْتِدُ: الأَصْلُ، والطَّبْعُ. وككَتِفٍ: الخالِصُ الأَصْلِ من كُلِّ شيءٍ. ـ وقد حَتِدَ، كفَرِحَ. وكعُنُقٍ: العُيُونُ المُنْسَلِقَةُ، ـ الواحِدُ: حَتَدٌ، محرَّكةً، ـ وحَتودٌ، وجَوْهَرُ الشيءِ، وأصلُهُ. ـ وحَتَّدْتُهُ تَحْتيداً: اخْتَرْتُهُ لِخُلوصِهِ وفَضْلِهِ. ـ والحُتودُ: المَشارِعُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- المَحْتِدُ : الأَصْل.| يُقال: إنَّه لكريم المحتِد: و المَحْتِدُ الطَّبع.| يُقال: رَجع إلى مَحْتِده. والجمع : محاتِد., حَتَّدَه : اختاره لخلُوصه حَتَّدَه وفضلِه., حَتِدَ حَتِدَ حَتَدًا: خَلَصَ أَصَلُه فهو حَتِدٌ وهي حَتِدةٌ.


المعجم الرائد
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- 1- محتد : أصل في النسب : « هو كريم المحتد »|2- محتد : طبع, 1- خالص الأصل صافيه, 1- كان خالص الأصل صافيه, 1- حتد بالمكان : أقام به وثبت


المعجم المعاصر
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- مَحْتِد ، جمع محاتِدُ.|1- أصل :-إنّه كريم المَحْتِد.|2- طبع :-رجع إلى مَحْتِده., احتدَّ يحتدّ ، احْتَدِدْ / احْتَدَّ ، احْتِدادًا ، فهو مُحتَدّ | • احتدَّ الشَّخصُ أغلظ القولَ في غضب وحِدَّة |• احتدَّ في محاورته: غضِب. |• احتدَّ الكلامُ بينهما: نشِط واشتدَّ وصار حادًّا :-تحتدّ المعركةُ بين أنصار الحقّ وأنصار الباطل، - تحتدّ المناقشةُ بين أنصار القديم وأنصار الحديث.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: حتد

- حتد بالمكان يحْتد: أقام به وثبت. والمحتْد: الأصل؛ يقال فلان من محْتد صد ق ومحفْد صد ق. وعين حتد بضم الحاء والتاء، إذا كان لا ينقطع ماؤها من عيون الأرض.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: حتد
جذر الكلمة: إحتد