المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- الله سبحانه وتعالى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وهو الحَكِيمُ له الحُكْمُ، سبحانه وتعالى. قال الليث: الحَكَمُ الله تعالى. الأَزهري: من صفات الله الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، ومعاني هذه الأَسماء متقارِبة، والله أعلم بما أَراد بها، وعلينا الإيمانُ بأَنها من أَسمائه. ابن الأَثير: في أَسماء الله تعالى الحَكَمُ والحَكِيمُ وهما بمعنى الحاكِم، وهو القاضي، فَهو فعِيلٌ بمعنى فاعَلٍ، أو هو الذي يُحْكِمُ الأَشياءَ ويتقنها، فهو فَعِيلٌ بمعنى مُفْعِلٍ، وقيل: الحَكِيمُ ذو الحِكمة، والحَكْمَةُ عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم. ويقال لمَنْ يُحْسِنُ دقائق الصِّناعات ويُتقنها: حَكِيمٌ، والحَكِيمُ يجوز أن يكون بمعنى الحاكِمِ مثل قَدِير بمعنى قادر وعَلِيمٍ بمعنى عالِمٍ. الجوهري: الحُكْم الحِكْمَةُ من العلم، والحَكِيمُ العالِم وصاحب الحِكْمَة. وقد حَكُمَ أي صار حَكِيماً؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَب: وأَبْغِض بَغِيضَكَ بُغْضاً رُوَيْداً، إذا أنتَ حاوَلْتَ أن تَحْكُما أي إذا حاوَلتَ أن تكون حَكيِماً. والحُكْمُ: العِلْمُ والفقه؛ قال الله تعالى: وآتيناه الحُكْمَ صَبِيّاً، أي علماف وفقهاً، هذا لِيَحْيَى بن زَكَرِيَّا؛ وكذلك قوله: الصَّمْتُ حُكْمٌ وقليلٌ فاعِلُهْ وفي الحديث: إنَّ من الشعر لحُكْماً أي إِن في الشعر كلاماً نافعاً يمنع من الجهل والسَّفَهِ ويَنهى عنهما، قيل: أراد بها المواعظ والأمثال التي ينتفع الناس بها. والحُكْمُ: العِلْمُ والفقه والقضاء بالعدل، وهو مصدر حَكَمَ يَحْكُمُ، ويروى: إن من الشعر لحِكْمَةً، وهو بمعنى الحُكم؛ ومنه الحديث: الخِلافةُ في قُرَيش والحُكْمُ في الأنصار؛ خَصَّهُم بالحُكْمِ لأن أكثر فقهاء الصحابة فيهم، منهم مُعاذُ ابن جَبَلٍ وأُبَيّ بن كَعْبٍ وزيد بن ثابت وغيرهم. قال الليث: بلغني أنه نهى أن يُسَمَّى الرجلُ حكِيماً (* قوله «أن يسمى الرجل حكيماً» كذا بالأصل، والذي في عبارة الليث التي في التهذيب: حكماً بالتحريك)، قال الأزهري: وقد سَمَّى الناسُ حَكيماً وحَكَماً، قال: وما علمتُ النَّهي عن التسمية بهما صَحيحاً. ابن الأثير: وفي حديث أبي شُرَيْحٍ أنه كان يكنى أبا الحَكَمِ فقال له النبي، صلى الله عليه وسلم: إن الله هو الحَكَمُ، وكناه بأَبي شُرَيْحٍ، وإنما كَرِه له ذلك لئلا يُشارِكَ الله في صفته؛ وقد سَمّى الأَعشى القصيدة المُحْكمَةَ حَكِيمَةً فقال: وغَريبَةٍ، تأْتي المُلوكَ، حَكِيمَةٍ، قد قُلْتُها ليُقالَ: من ذا قالَها؟ وفي الحديث في صفة القرآن: وهو الذِّكْرُ الحَكِيمُ أي الحاكِمُ لكم وعليكم، أو هو المُحْكَمُ الذي لا اختلاف فيه ولا اضطراب، فَعِيلٌ بمعنى مُفْعَلٍ، أُحْكِمَ فهو مُحْكَمٌ. وفي حديث ابن عباس: قرأْت المُحْكَمَ على عَهْدِ رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ يريد المُفَصَّلَ من القرآن لأنه لم يُنْسَخْ منه شيء، وقيل: هو ما لم يكن متشابهاً لأنه أُحْكِمَ بيانُه بنفسه ولم يفتقر إلى غيره، والعرب تقول: حَكَمْتُ وأَحْكَمْتُ وحَكَّمْتُ بمعنى مَنَعْتُ ورددت، ومن هذا قيل للحاكم بين الناس حاكِمٌ، لأنه يَمْنَعُ الظالم من الظلم. وروى المنذري عن أَبي طالب أنه قال في قولهم: حَكَمَ الله بيننا؛ قال الأصمعي: أصل الحكومة رد الرجل عن الظلم، قال: ومنه سميت حَكَمَةُ اللجام لأَنها تَرُدُّ الدابة؟ ومنه قول لبيد: أَحْكَمَ الجِنْثِيُّ من عَوْراتِها كلَّ حِرْباءٍ، إذا أُكْرِهَ صَلّ والجِنْثِيُّ: السيف؛ المعنى: رَدَّ السيفُ عن عَوْراتِ الدِّرْعِ وهي فُرَجُها كلَّ حِرْباءٍ، وقيل: المعنى أَحْرَزَ الجِنثيُّ وهو الزَّرَّادُ مساميرها، ومعنى الإحْكامِ حينئذ الإحْرازُ. قال ابن سيده: الحُكْمُ القَضاء، وجمعه أَحْكامٌ، لا يكَسَّر على غير ذلك، وقد حَكَمَ عليه بالأمر يَحْكُمُ حُكْماً وحُكومةً وحكم بينهم كذلك. والحُكْمُ: مصدر قولك حَكَمَ بينهم يَحْكُمُ أي قضى، وحَكَمَ له وحكم عليه. الأزهري: الحُكْمُ القضاء بالعدل؛ قال النابغة: واحْكمْ كحكْمِ فَتَاةِ الحَيِّ، إذ نَظَرَتْ إلى حَمامٍ سِراعٍ وارد الثَّمَدِ (* قوله «حمام سراع» كذا هو في التهذيب بالسين المهملة وكذلك في نسخة قديمة من الصحاح، وقال شارح الديوان: ويروى أيضاً شراع بالشين المعجمة أي مجتمعة). وحكى يعقوب عن الرُّواةِ أن معنى هذا البيت: كُنْ حَكِيماً كفتاة الحي أي إذا قلت فأَصِبْ كما أصابت هذه المرأَة، إذ نظَرَتْ إلى الحمامِ فأَحْصَتْها ولم تُخْطِئ عددها؛ قال: ويَدُلُّكَ على أن معنى احْكُمْ كُنْ حَكِيماً قولُ النَّمر بن تَوْلَب: إذا أنتَ حاوَلْتَ أن تَحْكُما يريد إذا أَردت أن تكون حَكِيماً فكن كذا، وليس من الحُكْمِ في القضاء في شيء. والحاكِم: مُنَفّذُ الحُكْمِ، والجمع حُكّامٌ، وهو الحَكَمُ. وحاكَمَهُ إلى الحَكَمِ: دعاه. وفي الحديث: وبكَ حاكَمْتُ أي رَفَعْتُ الحُكمَ إليك ولا حُكْمَ إلا لك، وقيل: بكَ خاصمْتُ في طلب الحُكْمِ وإبطالِ من نازَعَني في الدِّين، وهي مفاعلة من الحُكْمِ. وحَكَّمُوهُ بينهم: أمروه أن يَحكمَ. ويقال: حَكَّمْنا فلاناً فيما بيننا أي أَجَزْنا حُكْمَهُ بيننا. وحَكَّمَهُ في الأمر فاحْتَكَمَ: جاز فيه حُكْمُه، جاء فيه المطاوع على غير بابه والقياس فَتَحَكَّمَ، والاسم الأُحْكُومَةُ والحُكُومَةُ؛ قال: ولَمِثْلُ الذي جَمَعْتَ لرَيْبِ الـ ـدَّهْرِ يَأْبى حُكومةَ المُقْتالِ يعني لا يَنْفُذُ حُكومةُ من يَحْتَكِمُ عليك من الأَعداء، ومعناه يأْبى حُكومةَ المُحْتَكِم عليك، وهو المُقْتال، فجعل المُحْتَكِمَ المُقْتالَ، وهو المُفْتَعِلُ من القول حاجة منه إلى القافية، ويقال: هو كلام مستعمَلٌ، يقال: اقْتَلْ عليَّ أي احْتَكِمْ، ويقال: حَكَّمْتُه في مالي إذا جعلتَ إليه الحُكْمَ فيه فاحْتَكَمَ عليّ في ذلك. واحْتَكَمَ فلانٌ في مال فلان إذا جاز فيه حُكْمُهُ. والمُحاكَمَةُ: المخاصمة إلى الحاكِمِ. واحْتَكَمُوا إلى الحاكِمِ وتَحاكَمُوا بمعنى. وقولهم في المثل: في بيته يُؤْتَى الحَكَمُ؛ الحَكَمُ، بالتحريك: الحاكم؛ وأَنشد ابن بري: أَقادَتْ بَنُو مَرْوانَ قَيْساً دِماءَنا، وفي الله، إن لم يَحْكُمُوا، حَكَمٌ عَدْلُ والحَكَمَةُ: القضاة. والحَكَمَةُ: المستهزئون. ويقال: حَكَّمْتُ فلاناً أي أطلقت يده فيما شاء. وحاكَمْنا فلاناً إلى الله أي دعوناه إلى حُكْمِ الله. والمُحَكَّمُ: الشاري. والمُحَكَّمُ: الذي يُحَكَّمُ في نفسه. قال الجوهري: والخَوارِج يُسَمَّوْنَ المُحَكِّمَةَ لإنكارهم أمر الحَكَمَيْن وقولِهِمْ: لا حُكْم إلا لله. قال ابن سيده: وتحْكِيمُ الحَرُوريَّةِ قولهم لا حُكْمَ إلا الله ولا حَكَمَ إلا اللهُ، وكأَن هذا على السَّلْبِ لأَنهم ينفون الحُكْمَ؛ قال: فكأَني، وما أُزَيِّنُ منها، قَعَدِيٌّ يُزَيِّنُ التَّحْكيما (* قوله «وما أزين» كذا في الأصل، والذي في المحكم: مما أزين). وقيل: إنما بدءُ ذلك في أمر عليّ، عليه السلام، ومعاوِيةَ. والحَكَمان: أَبو موسى الأَشعريُّ وعمرو ابن العاص. وفي الحديث: إن الجنة للمُحَكّمين، ويروى بفتح الكاف وكسرها، فالفتح هم الذين يَقَعُون في يد العدو فيُنَحيَّرُونَ بين الشِّرْك والقتل فيختارون القتل؛ قال الجوهري: هم قوم من أَصحاب الأُخْدودِ فُعِل بهم ذلك، حُكِّمُوا وخُيِّروا بين القتل والكفر، فاختاروا الثَّبات على الإسلام مع القتل، قال: وأما الكسر فهو المُنْصِفُ من نفسه؛ قال ابن الأَثير: والأَول الوجه؛ ومنه حديث كعب: إن في الجنة داراً، ووصفها ثم قال: لا يَنْزِلُها إلا نبي أو صِدِّيق أو شَهيد أو مُحَكَّمٌّ في نفسه. ومُحَكَّم اليَمامَةِ رجل قتله خالد بن الوليد يوم مُسَيْلِمَةَ. والمْحَكَّمُ، بفتح الكاف (* قوله «والمحكم بفتح الكاف إلخ» كذا في صحاح الجوهري، وغلطه صاحب القاموس وصوب أنه بكسر الكاف كمحدث، قال ابن الطيب محشيه: وجوز جماعة الوجهين وقالوا هو كالمجرب فانه بالكسر الذي جرب الأمور، وبالفتح الذي جربته الحوادث، وكذلك المحكم بالكسر حكم الحوادث وجربها وبالفتح حكمته وجربته، فلا غلط)، الذي في شعر طَرَفَةَ إذ يقول: ليت المُحَكَّمَ والمَوْعُوظَ صوتَكُما تحتَ التُّرابِ، إذا ما الباطِلُ انْكشفا (* قوله «ليت المحكم إلخ» في التكملة ما نصه: يقول ليت أني والذي يأمرني بالحكمة يوم يكشف عني الباطل وأدع الصبا تحت التراب، ونصب صوتكما لأنه أراد عاذليّ كفّا صوتكما). هو الشيخ المُجَرّبُ المنسوب إلى الحِكْمة. والحِكْمَةُ: العدل. ورجل حَكِيمٌ: عدل حكيم. وأَحْكَمَ الأَمر: أتقنه، وأَحْكَمَتْه التجاربُ على المَثَل، وهو من ذلك. ويقال للرجل إذا كان حكيماً: قد أَحْكَمَتْه التجارِبُ. والحكيم: المتقن للأُمور، واستعمل ثعلب هذا في فرج المرأَة فقال: المكَثَّفَة من النساء المحكمة الفرج، وهذا طريف جدّاً. الأزهري: وحَكَمَ الرجلُ يَحْكُمُ حُكْماً إذا بلغ النهاية في معناه مدحاً لازماً؛ وقال مرقش: يأْتي الشَّبابُ الأَقْوَرينَ، ولا تَغْبِطْ أَخاك أن يُقالَ حَكَمْ أي بلغ النهاية في معناه. أبو عدنان: اسْتَحْكَمَ الرجلُ إذا تناهى عما يضره في دِينه أو دُنْياه؛ قال ذو الرمة: لمُسْتَحْكِمٌ جَزْل المُرُوءَةِ مؤمِنٌ من القوم، لا يَهْوى الكلام اللَّواغِيا وأَحْكَمْتُ الشيء فاسْتَحْكَمَ: صار مُحْكَماً. واحْتَكَمَ الأمرُ واسْتَحْكَمَ: وثُقَ. الأَزهري: وقوله تعالى: كتاب أُحْكِمَتْ آياته فُصِّلَتْ من لَدُنْ حَكيم خبير؛ فإن التفسير جاء: أُحْكِمَتْ آياته بالأمر والنهي والحلالِ والحرامِ ثم فُصِّلَتْ بالوعد والوعيد، قال: والمعنى، والله أعلم، أن آياته أُحْكِمَتْ وفُصِّلَتْ بجميع ما يحتاج إليه من الدلالة على توحيد الله وتثبيت نبوة الأنبياء وشرائع الإسلام، والدليل على ذلك قول الله عز وجل: ما فرَّطنا في الكتاب من شيء؛ وقال بعضهم في قول الله تعالى: الر تلك آيات الكتاب الحَكِيم؛ إنه فَعِيل بمعنى مُفْعَلٍ، واستدل بقوله عز وجل: الر كتاب أُحْكِمَتْ آياته؛ قال الأزهري: وهذا إن شاء الله كما قِيل، والقرآنُ يوضح بعضُه بعضاً، قال: وإنما جوزنا ذلك وصوبناه لأَن حَكَمْت يكون بمعنى أَحْكَمْتُ فَرُدَّ إلى الأصل، والله أعلم. وحَكَمَ الشيء وأَحْكَمَهُ، كلاهما: منعه من الفساد. قال الأزهري: وروينا عن إبراهيم النخعي أنه قال: حَكِّم اليَتيم كما تُحكِّمُ ولدك أي امنعه من الفساد وأصلحه كما تصلح ولدك وكما تمنعه من الفساد، قال: وكل من منعته من شيء فقد حَكَّمْتَه وأحْكَمْتَهُ، قال: ونرى أن حَكَمَة الدابة سميت بهذا المعنى لأنها تمنع الدابة من كثير من الجَهْل. وروى شمرٌ عن أبي سعيد الضّرير أنه قال في قول النخعي: حَكِّمِ اليَتيم كما تُحكِّمُ ولدك؛ معناه حَكِّمْهُ في ماله ومِلْكِه إذا صلح كما تُحكِّمُ ولدك في مِلْكِه، ولا يكون حَكَّمَ بمعنى أَحْكَمَ لأنهما ضدان؛ قال الأَزهري: وقول أبي سعيد الضرير ليس بالمرضي. ابن الأَعرابي: حَكَمَ فلانٌ عن الأمر والشيء أي رجع، وأَحْكَمْتُه أنا أي رَجَعْتُه، وأَحْكَمه هو عنه رَجَعَهُ؛ قال جرير: أَبَني حنيفةَ، أَحْكِمُوا سُفَهاءَكم، إني أَخافُ عليكمُ أَن أَغْضَبا أي رُدُّوهم وكُفُّوهُمْ وامنعوهم من التعرّض لي. قال الأَزهري: جعل ابن الأعرابي حَكَمَ لازماً كما ترى، كما يقال رَجَعْتُه فرَجَع ونَقَصْتُه فنَقَص، قال: وما سمعت حَكَمَ بمعنى رَجَعَ لغير ابن الأَعرابي، قال: وهو الثقة المأْمون. وحَكَمَ الرجلَ وحَكَّمَه وأَحْكَمَهُ: منعه مما يريد. وفي حديث ابن عباس: كان الرجل يَرِثُ امرأَةً ذاتَ قاربة فيَعْضُلُها حتى تموتَ أو تَرُدَّ إليه صداقها، فأَحْكَمَ الله عن ذلك ونهى عنه أي مَنَعَ منه. يقال: أَحْكَمْتُ فلاناً أي منعته، وبه سُمِّيَ الحاكمُ لأنه يمنع الظالم، وقيل: هو من حَكَمْتُ الفَرسَ وأَحْكَمْتُه وحَكَّمْتُه إذا قَدَعْتَهُ وكَفَفْتَه. وحَكَمْتُ السَّفِيه وأَحْكَمْتُه إذا أَخذت على يده؛ ومنه قول جرير: أَبَني حنيفة، أحْكِمُوا سُفهاءكم وحَكَمَةُ اللجام: ما أَحاط بحَنَكَي الدابة، وفي الصحاح: بالحَنَك، وفيها العِذاران، سميت بذلك لأنها تمنعه من الجري الشديد، مشتق من ذلك، وجمعه حَكَمٌ. وفي الحديث: وأَنا آخذ بحَكَمَة فرسه أي بلجامه. وفي الحديث: ما من آدميّ إلا وفي رأْسه حَكَمَةٌ، وفي رواية: في رأْس كل عبد حَكَمَةٌ إذا هَمَّ بسيئةٍ، فإن شاء الله تعالى أن يَقْدَعَه بها قَدَعَه؛ والحَكَمَةُ: حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه، ولما كانت الحَكَمَة تأْخذ بفم الدابة وكان الحَنَكُ متَّصلاً بارأْس جعلها تمنع من هي في رأْسه كما تمنع الحَكَمَةُ الدابة. وحَكَمَ الفرسَ حَكْماً وأَحْكَمَهُ بالحَكَمَةِ: جعل للجامه حَكَمَةً، وكانت العرب تتخذها من القِدِّ والأَبَقِ لأن قصدهم الشجاعةُ لا الزينة؛ قال زهير: القائد الخَيْلَ مَنْكوباً دوائرُها، قد أُحْكِمَتْ حَكَمات القِدِّ والأَبَقا يريد: قد أُحْكِمَتْ بحَكَماتِ القِدِّ وبحَكَماتِ الأَبَقِ، فحذف الحَكَمات وأَقامَ الأَبَقَ مكانها؛ ويروى: مَحْكومَةً حَكَماتِ القِدِّ والأبَقا على اللغتين جميعاً؛ قال أبو الحسن: عَدَّى قد أُحْكِمَتْ لأن فيه معنى قُلِّدَتْ وقُلِّدَتْ متعدّية إلى مفعولين. الأزهري: وفرس مَحْكومةٌ في رأْسها حَكَمَةٌ؛ وأنشد: مَحْكومة حَكَمات القِدِّ والأبقا وقد رواه غيره: قد أُحْكِمَتْ، قال: وهذا يدل على جواز حَكَمْتُ الفرس وأَحْكَمْتُه بمعنى واحد. ابن شميل: الحَكَمَةُ حَلْقَةٌ تكون في فم الفرس. وحَكََمَةُ الإنسان: مقدم وجهه. ورفع الله حَكَمَتَةُ أي رأْسه وشأْنه. وفي حديث عمر: إن العبد إذا تواضع رفع اللهُ حَكَمَتَهُ أي قدره ومنزلته. يقال: له عندنا حَكَمَةٌ أي قدر، وفلان عالي الحَكَمَةِ، وقيل: الحَكَمَةُ من الإنسان أسفل وجهه، مستعار من موضع حَكَمَةِ اللجام، ورَفْعُها كناية عن الإعزاز لأَن من صفة الذَّليل تنكيسَ رأْسه. وحَكَمة الضائنة: ذَقَنُها. الأزهري: وفي الحديث: في أَرْش الجِراحات الحُكومَةُ؛ ومعنى الحُكومة في أَرش الجراحات التي ليس فيها دِيَةٌ معلومة: أن يُجْرَحَ الإنسانُ في موضع في بَدَنه يُبْقِي شَيْنَهُ ولا يُبْطِلُ العُضْوَ، فيَقْتاس الحاكم أَرْشَهُ بأن يقول: هذا المَجْروح لو كان عبداً غير مَشينٍ هذا الشَّيْنَ بهذه الجِراحة كانت قيمتُه ألفَ دِرْهمٍ، وهو مع هذا الشين قيمتُه تِسْعُمائة درهم فقد نقصه الشَّيْنُ عُشْرَ قيمته، فيجب على الجارح عُشْرُ دِيَتِه في الحُرِّ لأن المجروح حُرٌّ، وهذا وما أَشبهه بمعنى الحكومة التي يستعملها الفقهاء في أَرش الجراحات، فاعْلَمْه. وقد سَمَّوْا حَكَماً وحُكَيْماً وحَكِيماً وحَكّاماً وحُكْمان. وحَكَمٌ: أبو حَيٍّ من اليمن. وفي الحديث: شَفاعَتي لأهل الكبائر من أُمتي حتى حَكَم وحاءَ؛ وهما قبيلتان جافِيتان من وراء رمل يَبرين.

القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- ـ الحُكْمُ، بالضم: القَضاءُ ـ ج: أحْكامٌ، ـ وقد حَكَمَ عليه بالأمْرِ حُكْمَاً وحُكومَةً، ـ وـ بَيْنَهُم كذلك. ـ والحاكِمُ: مُنَفِّذُ الحُكْمِ، ـ كالحَكَمِ محرَّكَةً ـ ج: حُكَّامٌ. ـ وحاكَمَهُ إلى الحاكِمِ: دعَاهُ وخاصمَهُ. ـ وحَكَّمَهُ في الأمْرِ تَحْكيماً: أمَرَهُ أن يَحْكُمَ فاحْتَكَمَ. ـ وتَحَكَّمَ: جازَ فيه حُكْمُه، ـ والاسْمُ: الأُحْكُومَةُ والحُكومَةُ. ـ وتَحَكُّمُ الحَرُورِيَّةِ: قولُهُم لا حُكْمَ إلاَّ للهِ. ـ والحَكَمانِ، محرَّكةً: أبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ، وعَمْرُو بنُ العاصِ. ـ وحُكَّامُ العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ: أكْثَمُ بنُ صَيْفِيٍّ، وحاجِبُ بنُ زُرارَةَ، والأقْرَعُ ابنُ حابِسٍ، ورَبيعةُ بنُ مُخاشِنٍ، وضَمْرَةُ بنُ أبي ضَمْرَةَ لتَميمٍ، وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ، وغَيْلانُ بنُ سَلَمَة لِقَيْسٍ، وعبدُ المُطَّلِبِ، وأبو طالِبٍ، والعاصي بنُ وائِلِ، والعَلاءُ بنُ حارِثَةَ لقُرَيْشٍ، ورَبيعَةُ بنُ حِذارٍ لأَسَدٍ، ويَعْمُرُ بنُ الشَّدَّاخِ وصَفْوانُ بنُ أُمَيَّةَ، وسَلْمَى ابنُ نَوْفَلٍ لِكِنانَةَ. ـ وحَكِيماتُ العَرَبِ: صُحْرُ بنتُ لُقْمانَ، وهِنْدُ بنتُ الحَسَنِ، وجُمْعَةُ بنتُ حابِسٍ، وابنةُ عامِرِ ابن الظَّرِبِ. ـ والحِكْمَةُ، بالكسر: العَدْلُ، والعِلْمُ، والحِلْمُ، والنُّبُوَّةُ، والقُرْآنُ، والإِنْجِيلُ. ـ وأحْكَمَهُ: أتْقَنَه فاسْتَحْكَمَ، ومَنَعه عن الفَسادِ، ـ كحَكَمَه حَكْمَاً، ـ وـ عن الأمْرِ: رَجَعَه فَحَكَمَ، ومنَعهُ مما يُريدُ، ـ كحَكَمَه وحَكَّمَهُ، ـ وـ الفَرَسَ: جَعَلَ للِجامِهِ حَكَمَةً، ـ كحَكَمَهُ. ـ والحَكَمَةُ، محرَّكةً: ما أحاطَ بِحَنَكَي الفَرسِ من لِجامِه وفيها العِذارانِ، ـ وـ من الإِنسانِ: مُقَدَّمُ وَجْهِه، ورأسُه، وشأنُه، وأمْرُه، ـ وـ من الضائِنَة: ذَقَنُها، والقَدْرُ، والمَنْزِلَةُ. ـ وسُورَةٌ مُحْكَمَةٌ: غَيْرُ مَنْسوخَةٍ. ـ والآياتُ المُحْكَماتُ: {قُلْ تَعَالوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ} إلى آخِرِ السورةِ، أو التي أُحْكِمَتْ فلا يَحْتاجُ سامِعُها إلى تأوِيلِها لِبيانِها، كأَقاصِيصِ الأَنْبِياءِ. وكمُحَدِّثٍ في شِعْرِ طَرَفَةَ: الشيخُ المُجَرَّبُ، وغَلِطَ الجوهَرِيُّ في فتحِ كافِهِ. ـ والمُحَكَّـمونَ: من أصْحَابِ الأخْدُودِ، يُرْوَى بالفتحِ والكسرِ، ومَعْناهُ: المُنْصِفُ من نَفْسِهِ، وهم قَوْمٌ خُيِّرُوا بينَ القَتْلِ والكُفْرِ، فاخْتاروا الثَّباتَ على الإِسْلاَمِ والقَتْلَ. ـ والحَكَمُ، مُحرَّكةً: الرَّجُلُ المُسِنّ، ومِخْلافٌ باليَمَنِ، وزُهاءُ عشرين صَحابِيَّاً، وثَلاثينَ مُحدِّثاً. وكأميرٍ: ابن أُمَيَّةَ، وابنُ جَبَلَةَ، وابنُ حزامٍ، وابنُ حَزْنٍ، وابنُ قَيْسٍ، وابنُ طَلِيقٍ، وابنُ مُعاوِيةَ: صحابيُّونَ، وزُهاءُ عشرينَ مُحدِّثاً. وكزُبَيْرٍ: ابنُ سَعْدٍ، وابنُ مُعاوِيَةَ ابنِ عَمَّارٍ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ، ـ ووَلَدُهُ الصَّلْتُ بنُ حُكَيْمٍ، ـ وابنُ عَمّهِ حُكَيْمُ بنُ مُحمدٍ: مُحدِّثونَ. وكجُهَيْنَةَ: بنتُ غَيْلانَ الثَّقَفِيَّةُ: صحابِيَّةٌ، وبنتُ أُمَيْمَةَ: تَابعيَّةٌ، وكسَفينَةٍ: عليُّ بنُ يَزيدَ بنِ أبي حَكيمَةَ، ومُحمدُ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ أبي حَكِيمَةَ: مُحَدِّثانِ، وكشَدَّادٍ: ابنُ أسْلَمَ الكِنانِيُّ ثِقَةٌ، وسَعْدُ بنُ أحْكَمَ، كأَحْمَدَ: تابعيٌّ. ـ وحَكْمانُ، كسَلْمانَ: اسمٌ، ـ وع بالبَصْرَةِ، سُمِّيَ بالحَكَمِ ابنِ أبي العاصِ. ـ وحَكْمون: اسمٌ. ـ والحَكَّامِيَّةُ: نَخْلٌ لبني حَكَّامٍ، كشَدَّادٍ، باليَمامةِ. ـ وكمُعَظَّمٍ: مُحَكَّمُ اليَمامةِ، قَتَلَهُ خالدُ بنُ الوَليدِ. ـ وذو الحُكُمِ، بضمتين: صَيْفيُّ بنُ رَبَاحٍ، والِدُ أكَثْمَ بنِ صَيْفِيٍّ.

المعجم الوسيط
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- حَكَّمَهُ : حَكَمَهُ. يقال: حَكَّمَ فلاناً عما يريد.|حَكَّمَهُ فلاناً في الشيءِ والأمر: جعله حَكَمًا.، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 65فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ) ) ., الحَكِيمُ : من أسماء الله تعالى.|الحَكِيمُ ذو الحِكْمَة.|الحَكِيمُ الفيلسوفُ .|الحَكِيمُ الطبيبُ (مو) . والجمع : حكماء.| والذِّكر الحكِيم: القرآن؛ لأنه الحاكم للناس وعليهم، ولأنه محْكَمٌ لا اختلافَ فيه ولا اضطراب., الحُكْم : العِلمُ والتَّفَقُّه.|الحُكْم (في الشرع) : القولُ بالحِلِّ والحُرمة ونحوِهما.|الحُكْم الحِكْمَةُ. يقال: الصمت حُكمٌ.|الحُكْم القضاءُ., الحِكْمَةُ : معرفةُ أفضل الأشياء بأَفضل العلوم.|الحِكْمَةُ العلم والتفقُّه.، وفي التنزيل العزيز: لقمان آية 12وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ ) ) .|الحِكْمَةُ العَدلُ.|الحِكْمَةُ العلَّةُ. يقال: حِكمة التشريع، وما الحكمة في ذلك؟.|الحِكْمَةُ الكلام الذي يَقِلُّ لفظُه ويَجِلُّ معناه. والجمع : حِكَمٌ.| و(علم الحكمة) : الكيمياء والطِّبُّ., حاكمه إلى الله تعالى، وإلى الكتاب، وإلى الحاكم: خاصمه ودعَاه إلى حكمه.|حاكمه المذْنِبَ: استجوبه فيما جناه., المَحْكَمةُ : هيئة قضائية تتولى الفصل في المنازعات.|المَحْكَمةُ مكانُ انعقاد هيئة القضاء ., الحَكَمَةُ الحَكَمَةُ حَكَمَة اللِّجام: حديدته التي تكون في فَم الفرس الحَكَمَةُ ويتَّصل بها العِذاران.|الحَكَمَةُ من الشَّاة ونحوها: ذَقَنُهَا.|الحَكَمَةُ من الإنسان: أسفلُ وجهه أو مُقَدَّمه. يقال: رفع الله حَكَمَتَهُ: رفع شأنَه وقدْرَه. والجمع : حَكَمٌ., الحَاكِمُ : من نُصّبَ للحُكْم بين الناس. والجمع : حُكَّام., تَحاكَمَا : احتكما., المُحْكَمُ : المتْقَنُ.|المُحْكَمُ من القرآن: الظَّاهر الذي لا شُبهةَ فيه ولا يحتاج إلى تأويل.، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 7مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتشَابِهَاتٌ ) ) ., تَحَكَّمَ في الأمر: احتكم.|تَحَكَّمَ استبدَّ.|تَحَكَّمَ الحَرُوريَّةُ من الخوارج: قالوا: لا حُكْمَ إلا لله., حَكَمَ بالأمر حَكَمَ حُكمًا؛ وحكومةً: قَضَى. يقال: حكم له، وحكم عليه، وحكم بينهم.|حَكَمَ الفرسَ: جعل للجَامِه حَكَمَةً.|حَكَمَ فلاناً: منَعه عمَّا يريد ورَدَّه., أحْكَمَ الفرسَ: حَكَمَهُ. يقال: أحكم فُلانًا عن الأمر.|أحْكَمَ التجاربُ فلانًا: جعلته حكيمًا.|أحْكَمَ الشيءَ والأمر: أَتقنه., الحَكَمُ : من أسماء الله تعالى.|الحَكَمُ الحاكم.، وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 114أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا ) ) .|الحَكَمُ من يُختار للفصل بين المتنازعين.، وفي التنزيل العزيز: النساء آية 35وَإِنْ خِفْتُم شِقَاقَ بَيْنَهِمَا فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا ) ) . يقال: رجُلٌ حَكَمٌ: مُسِنٌّ.| وهم حَكَمةٌ., استحْكَمَ الشيءُ، والأمرُ: احتكم.|استحْكَمَ فلان: صَار حكيماً وتناهى عما يضرُّه.|استحْكَمَ عليه الشيءُ: التبس. يقال: استحكم عليه الكلامِ., احْتَكَمَ الشَّيءُ، والأمرُ: توثَّق وصَار مُحْكَمًا.|احْتَكَمَ الخَصمان إلى الحاكم : رفعا خصومتهُما إليه.|احْتَكَمَ في الشيء والأمر: تصرَّف فيه كما يشاء. يقال: احتكم في مالِ فلانٍ، واحتكم في أَمره., حَكُمَ حَكُمَ حُكمًا: صَار حكيماً., الحُكومةُ : ردُّ الرَّجُل عن الظلم.|الحُكومةُ الهيئة الحاكمة., المُحَكِّمُ : واحد المحكِّمَة، وهم الخوارج، لقولهم: لا حُكمَ إِلا لله.

المعجم الغني
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- (مصدر اِحْتَكَمَ).|-الاحْتِكامُ إلى القَضاءِ : التَّحاكم والْمُثول...، قَبول حُكْمِ القَضَاءِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ حَكَّمَ).|-شَيْخٌ مُحَكِّمٌ : مَنْ حَنَّكَتْهُ التَّجَارِبُ وَصَارَتْ لِأَحْكَامِهِ مِصْدَاقِيَّةٌ., (مصدر أحْكَمَ).|-إِحْكَامُ الصَّانِعِ لِعَمَلِهِ :إِتْقَانُهُ، ضَبْطهُ., (فعل: سداسي لازم، متعد بحرف).| اِسْتَحْكَمَ، يَسْتَحْكِمُ، مصدر اِسْتِحْكامٌ.|1- اِسْتَحْكَمَ فِي أُمُورِهِ : تَمَكَّنَ مِنْهَا- اِسْتَحْكَمَ بَيْنَهُمُ الخِلاَفُ :-اِسْتَحْكَمَتِ التَّقَالِيدُ فِي نَفْسِهِ وَسُلُوكِهِ.|2- اِسْتَحْكَمَ الْمَوْضُوعُ : صَارَ مُحْكَمًا مُتْقَنًا., (فعل: ثلاثي لازم).| حَكُمْتُ، أَحْكُمُ، مصدر حِكْمَةٌ- حَكُمَ الشَّيْخُ : صارَ حَكيماً., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ).|-حُكِمَ عَلَيْهِ بِالسِّجْنِ : صَدَرَ عَلَيْهِ الحُكْمُ بِالسِّجْنِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من تَحَكَّمَ).|1- مُتَحَكِّمٌ فِي أُمُورِهِ : مُتَمَكِّنٌ مِنْهَا .|2- مُتَحَكِّمٌ فِي أُمُورِ النَّاسِ : مُتَصَرِّفٌ فِيهَا وَفْقَ مَشِيئَتِهِ., جمع: حُكَمَاءُ، حَكِيمَاتٌ. | 1- رَجُلٌ حَكِيمٌ : مُتَبَصِّرٌ مِنْ ذَوِي الحِكْمَةِ.|2- هُوَ اللَّهُ الحَكِيمُ : مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أَيِ الحَكَمُ وَالحَاكِمُ- الحَمْدُ لِلَّهِ العَظِيمِ الأعْظَمِ الحَكِيمِ الأحْكَمِ. (ابن طفيل).|3- عَبْدُ الحَكِيمِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ.|4- حَكِيمَة : اِسْمُ عَلَمٍ للإِنَاثِ.|5- قَرَأ آيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الحَكِيمِ : مِنَ الآيَاتِ البَيِّنَاتِ.|6- وَجَّهَ إلَيْهِ نَصيحَةً حَكِيمَةً : بَالِغَةً تَتَضَمَّنُ رَأْياً سَدِيداً., جمع: حُكْمٌ. |-يُطَبِّقُ أحْكَامَ الشَّريعَةِ :قَوَاعِدَهَا وشَرَائِعَهَا. ن.حُكْمٌ., جمع: ـون، ـات، حُكَّامٌ. | (فاعل مِنْ حَكَمَ).|1- جاءَ يَشْتَكيهِ إلى الحاكِمِ : القاضِي، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكونَ الحاكِمُ أَميراً أَوْ باشا أَوْ عامِلاً أَوْ مَنْ يَتَوَلَّى إِدارَةَ شُؤُونِ البِلادِ مَلِكاً أَوْ رَئِيساً.|2- هُوَ الحاكِمُ بِأَمْرِهِ : السَّيِّدُ الْمُطْلَقُ الَّذِي لا يَسْتَشيرُ أَحَداً في أَحْكامِهِ وَآرائِهِ.|3- اِنْهَزَمَ الحِزْبُ الحَاكِمُ في الاِنْتِخَابَاتِ : الحِزْبُ الَّذِي يَتَوَلَّى السُّلْطَةَ في البُلْدانِ الدِّيمُقْراطِيَّةِ بَعْدَ فَوْزِهِ، وَيَتَخَلَّى عَنْها في حالَةِ انْهِزامِهِ., جمع: أَحْكَامٌ. | (مصدر حَكَمَ).|1- نَطَقَ القَاضِي بِالحُكْمِ : نَطَقَ بِقَرَارِ العُقُوبَةِ، مَا يَحْكُمُ بِهِ، مَا يَقْضِي بِهِ.|2- صَدَرَ فِي حَقِّهِ الحُكْمُ غِيَابِيّاً : مَا يَصْدُرُ فِي حَقِّ مُتَّهَمٍ لَمْ يَحْضُرْ جَلْسَةَ الْمُحَاكَمَةِ.|3- الحُكْمُ الْمَلَكِيُّ : النِّظَامُ الْمَلَكِيُّ الخَاضِعُ لِسُلْطَةِ الْمَلِكِ.|4- الحُكْمُ الجُمْهُورِيُّ :نِظَامٌ خَاضِعٌ لانْتِخَابِ شَخْصٍ مَّا رَئِيساً لِلْجُمْهُورِيَّةِ.|5- الحُكْمُ الْمُطْلَقُ : النِّظَامُ الخَاضِعُ لإِدَارَةِ فَرْدٍ يَحْكُمُ حَسَبَ مَا يُرِيدُ.|6- تَوَلَّى حُكْمَ البِلاَدِ : تَوَلَّى تَسْيِيرَ شُؤُونِهَا.|7- يَخْضَعُ لِحُكْمِ القَانُونِ : مَا يَنُصُّ عَلَيِهِ القَانُونُ- أَحْكَامُ القَانُونِ.|8- أُعْلِنَتِ الأَحْكَامُ العُرْفِيَّةُ : وَضْعُ قَانُونٍ خَاصٍّ يَتَوَلَّى فيهِ الجَيْشُ تَسْييرَ البلاَدِ فِي حَالَةِ حُدُوثِ اضْطِرَابَاتٍ.|9- أَحْكَامٌ خَاصَّةٌ : نُصُوصٌ وَقَواِنينُ لَهَا طَبِيعَةٌ خَاصَّةٌ. 10- بِحُكْمِ العَادَةِ : بِحَسَبِ العَادَةِ. 11- لِلضَّرُورَةِ أحْكَامٌ :مَا تُجِيزُهُ الضَّرُورَةُ وَيُتَجَاوَزُ بِهِ القَانُونُ. 12- أحْكَامُ اللَّهِ : أَوَامِرُهُ. 13- أَحْكَامُ العِبَادَاتِ : قَوَاعِدُهَا. 14- حُكْمٌ شَرْعِيٌّ :القَاعِدَةُ الْمَبْنِيَّةُ عَلَى الشَّرْعِ الإِسْلامِيّ. 15- حُكْمٌ عُرْفِيٌّ :، :أَحْكَامٌ عُرْفِيَّةٌ : قَوَانِينُ طَارِئَةٌ فِي حَالَةِ الاضْطِرَابَاتِ. 16- بِحُكْمِ عَمَلِهِ : بِمُقْتَضَى عَمَلِهِ. 17- بِحُكْمِ مَنْصِبهِ : بِاعْتِبَارِ مَنْصِبِهِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| حَكَمْتُ، أَحْكُمُ، اُحْكُمْ، مصدر حُكْمٌ، حُكُومَةٌ.|1- حَكَمَ القَاضِي بِالعَدْلِ : قَضَى، فَصَلَ- مِنْ عَادَتِهِ أنْ يَحْكُمَ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ.|2- حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ : أدَانَتْهُ، أَصْدَرَتْ عَلَيْهِ حُكْماً بِالسَّجْنِ أَوِ الغَرَامَةِ.|3- حَكَمَتْ عَلَيْهِ الْمَحْكَمَةُ بِالبَرَاءةِ : بَرَّأتْ سَاحَتَهُ.|4- يَحْكُمُ البِلاَدَ مُنْذُ ثَلاَثِينَ سنَةً : يَتَولَّى تَسْييرَ شُؤُونِهَا وَإدارَتَها.|5- حَكَمَ لَهُ : أَصْدَرَ حُكْماً لِصَالِحِهِ., جمع: حِكَمٌ. | (مصدر حَكَمَ).|1- حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ : قَوْلَةٌ تَتَضَمَّنُ رَأْياً حَكِيماً مُوَافِقاً لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ. إنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكْمَةً (حديث).|2- بَيْتُ الحِكْمَةِ : بَيْتُ العِلْمِ وَالفَلْسَفَةِ.|3- هُوَ مِنْ أَهْلِ الحِكْمَةِ : مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالفَلْسَفَةِ وَالْمَعْرِفَةِ وَالتَّبَصُّرِ بِحَقَائِقِ الأُمُورِ وَكُنْهِهَا وَجَوْهَرِهَا.البقرة آية 269 وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً (قرآن).|4- عَامَلَهُ بِحِكْمَةٍ وَأنَاةٍ فَأفْسَدَ عَلَيْهِ غَضَبَهُ : ضَبْطُ النَّفْسِ وَالتَّرَوِّي.|5- الحِكْمَةُ الإلَهِيَّةُ : مَا أظْهَرَهُ اللَّهُ فِي القُرْآنِ وَيَتَلَمَّسُهُ النَّاظِرُ فِي مَوْجُودَاتِ الكَوْنِ., 1- اِخْتَارُوهُ حَكَماً بَيْنَهُمَا : الفَاصِلُ بَيْنَهُمَا فِي نِزَاعٍ. | النساء آية 35 وَإنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهَا (قرآن).|-أنْتَ الخَصْمُ وَالحَكَمُ : | (المتنبي).||2- سَيَّرَ الحَكَمُ الْمُبَارَاةَ تَسْييراً حَسناً : مَنْ يُسَيِّرُ الْمُبَارَيَاتِ الرِّيَاضِيَّةَ وَيَضْبِطُ سَيْرَها.|3- رَجُلٌ حَكَمٌ :الْمُسِنُّ.|4- هُوَ اللَّهُ الحَكَمُ : مِنْ أسْمَاءِ اللَّهِ الحُسْنَى، أيِ الحَكِيمُ، الحَاكِمُ.|5- عَبْدُ الحَكَمِ : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ., (مصدر تَحَاكَمَ).|-التَّحَاكُمُ خَيْرٌ مِنَ الاسْتِمْرَارِ فِي التَّخَاصُمِ : الاحْتِكَامُ..., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ أَحْكَمَ).|1- عَمَلٌ مُحْكَمُ الإِنْجَازِ : تَامٌّ، كَامِلٌ لاَ عَيْبَ فِيهِ.|2- قَوْلٌ مُحْكَمٌ : مُحَدَّدٌ، وَاضِحٌ، مُثْبَتٌ.|3- بِنَاءٌ مُحْكَمٌ : مَتِينٌ., (مصدر اِسْتَحْكَمَ).|1- الاِسْتِحْكامُ فِي الأمُورِ : التَّمَكُّنُ مِنْهَا.|2- اِسْتِحْكَامُ الْمَوْضُوعِ : مَتانَتُهُ، رُسُوخُهُ.|3- يَعِيشُ الصُّوفِيُّ في اسْتِحْكامٍ : فِي عِصْمَةٍ، بَعِيداً عَنِ الأهْوَاءِ., جمع: ـات. | (مفعول مِن اِسْتَحْكَمَ).|1- كَانَ العَدَاءُ مُسْتَحْكَماً بَيْنَهُمَا : نَافِذاً- رَأَيْتُ الأُلْفَةَ مُسْتَحْكَمَةً بَيْنَ الإِنْسَانِ وَالْمَخْلُوقَاتِ.|2- حِصْنٌ مُسْتَحْكَمٌ : حِصْنٌ مَوْقِعُهُ مُحَصَّنٌ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أحْكَمْتُ، أُحْكِمُ، أحْكِمْ، مصدر إِحْكَامٌ.|1- أحْكَمَ الصَّانِعُ صِنَاعَتَهُ : أتْقَنَهَا، ضَبَطَهَا.|2- أحْكَمَتْهُ التَّجَارِبُ وَالأسْفَارُ :جَعَلَتْهُ حَكِيماً بَصِيراً بِالأُمُورِ.|3- أحْكَمَتْ إِغْلاَقَ البَابِ : أَغْلَقَتْهُ جَيِّدًا.|4- أَحْكَمَهُ عن الأمْرِ : أَرْجَعَهُ، مَنَعَهُ، رَدَّهُ عَنْهُ., (مصدر تَحَكَّمَ) - التَّحَكُّمُ فِي الشَّيْءِ : ضَبْطُهُ وَالتَّمَكُّنُ مِنْهُ، التَّصَرُّفُ فِيه- فَقَدَ قُدْرَةَ التَّحَكُّمِ فِي أَعْصَابِهِ : ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) . تَحَكَّمْتُ، أَتَحَكَّمُ، تَحَكَّمْ، مصدر تَحَكُّمٌ.|1- تَحَكَّمَ فِي أُمُورِهِ الشَّخْصِيَّةِ : ضَبَطَهَا وَأَحْكَمَهَا.|2- يَتَحَكَّمُ فِي أُمُورِ غَيْرِهِ : يَتَصَرَّفُ فِيهَا كَمَا يَشَاءُ وَيُرِيدُ ., (منسُوبٌ إلَى الحُكُومَةِ).|-اِنْعَقَدَ اجْتِمَاعٌ حُكُومِيٌّ تَحْتَ رِئَاسَةِ رَئِيسِ الحُكُومَةِ : اِجْتِماعُ وُزَرَاءِ الحُكُومَةِ- مَرَاسِيمُ حُكُوِميَّةٌ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ حَكَمَ).|1- مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِشَهْرٍ سِجْناً : مَنْ حُكِمَ عَلَيْهِ.|2- مَحْكُومٌ عَلَيْهِ بِالفَشَلِ : مَصِيرُهُ الفَشَلُ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِنْ حَكَّمَ).|-عَادُوا إِلَى الْمُحَكَّمِ لِيَفْصِلَ فِي خِلاَفِهِمْ : الْحَكَمُ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَحَاكَمْتُ، أَتَحَاكَمُ، تَحَاكَمْ، مصدر تَحَاكُمٌ- تَحَاكَمَ الخَصْمَانِ إِلَى الحَاكِمِ : اِحْتَكَمَا..- عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى العَقْلِ أَوَّلاً :-تَحَاكَمُوا إِلَيْهِ لِحَلِّ نِزَاعِهِمْ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| حَكَّمْتُ، أُحَكِّمُ، حَكِّمْ، مصدر تَحْكِيمٌ.|1- حَكَّمَهُ فِي خِلاَفٍ : طَلَبَ مِنْهُ أنْ يَحْكُمَ فِيهِ، جَعَلَهُ حَكَماً. | النساء آية 65فَلاَ وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّموكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ (قرآن).|2- حَكَّمَهُ عَلَى مِنْطَقَةِ الجَنُوبِ : جَعَلَهُ حَاكِماً عَلَيْهَا.|3- حَكَّمَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، مَنَعَهُ.|4- حَكَّمَهُ فِي أُمُورِهِ : جَعلَ إلَيْهِ الحُكْمَ فِيهَا وَالتَّصَرُّفَ., جمع: ـات. | (مصدر حَاكَمَ).|-مُحَاكَمَةُ الْمُجْرِمِ : اِسْتِجْوَابُهُ فِيمَا جَنَاهُ مِنَ أَعْمَالٍ إِجْرَامِيَّةٍ., جمع: مَحَاكِمُ. | 1- عَرَضَ قَضِيَّتَهُ عَلَى الْمَحْكَمَةِ : مَجْلِسُ القُضَاةِ، هَيْئَةٌ تَتَوَلَّى الفَصْلَ فِي قَضَايَا النَّاسِ وَالْمُجْتَمَعِ وَتَتَنَوَّعُ صَلاَحِيَّتُهَا وَاخْتِصَاصَاتُهَا، مِنْهَا: :مَحْكَمَةُ الجِنَايَاتِ :، :مَحْكَمَةُ الاسْتِئْنَافِ :، :الْمَحْكَمَةُ العَسْكَرِيَّةُ :، :مَحْكَمَةُ العَدْلِ الدَّوْلِيَّةُ- فَلِي مِنْ ضَمِيرِي مَحْكَمَةٌ تَقْضِي عَلَيَّ بِالعَدْلِ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| حاكَمْتُ، أُحاكِمُ، حاكِمْ، مصدر مُحاكَمَةٌ.|1- حاكَمَهُ إلى الْمَحاكِمِ : دَعاهُ إلى حُكْمِهِ.|2- حاكَمَ الْمُتَّهَمَ : حَقَّقَ مَعَهُ لِيَتَأَكَّدَ مِنْ بَرَاءتِهِ أَوْ ذَنْبِهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِحْتَكَمْتُ، أحْتَكِمُ، اِحْتَكِمْ، مصدر اِحْتِكَامٌ .1- اِحْتَكَمَ الْمُتَخَاصِمَانِ إِلَى القَاضِي : تَحَاكَمَا، تَدَاعَيَا، رَفَعَا مُخَاصَمَتَهُمَا إلَيْهِ.|2- اِحْتَكَمَ في الحُكْمِ : تَصَرَّفَ فيه حَسَبَ مَشِيئَتِهِ وَإِرَادَتِهِ- يَحْتَكِمُ هَذَا الْمُوَظَّفُ فِي أُمُورِ النَّاسِ.|3- اِحْتَكَمَ فِي الأَمْرِ : قَبِلَ التَّحْكِيمَ.|4- اِحْتَكَمَ الموضُوعُ : تَوَثَّقَ وَصَارَ مُحْكَماً., (مصدر حَكَمَ).|-تَألَّفَتْ حُكُومَةٌ جَدِيدَةٌ : جِهَازٌ سِيَاسِيٌّ يَتَكَوَّنُ مِنْ عِدَّةِ وُزَرَاءَ يُسَيِّرُونَ شُؤُونَ البِلاَدِ وَمَرَافِقَهَا فِي شَتَّى الْمَجَالاَتِ تَحْتَ رَئِيسِ الوُزَرَاءِ., (مصدر حَكَّمَ).|1- تَكَوَّنَتْ لَجْنَةُ التَّحْكِيمِ : الهَيْئَةُ الْمُكَوَّنَةُ لإِصْدَارِ حُكْمٍ فِي خِلاَفٍ مَّا وَالفَصْلِ فِيهِ لِتَسْوِيَتِهِ.|2- كَانَ التَّحْكِيمُ نَزِيهاً فِي الْمُبَارَاةِ الرِّيَاضِيَّةِ : كَانَ سَيْرُهَا جَيِّداً مَضْبُوطاً عَادِلاً لاَ تَحَيُّزَ فِيهِ .

المعجم الرائد
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- 1- حكم بالأمر ، أو له أو عليه ، أو بين القوم : قضى ، فصل|2- حكم البلد : تولى إدارة شؤونه وسياسة شعبه , 1- حكم صادر في قضية, 1- حكمة : حديدة في اللجام تكون في فم الفرس وعلى أنفه وحنكيه|2- حكمة : مقدم وجه الإنسان|3- حكمة : أسفل وجه الإنسان|4- حكمة : قدر الإنسان ، منزلته , 1- حكمه في الأمر : جعله فيه حكما|2- حكمه : جعله حاكما|3- حكمه : أطلق يده في ما يشاء|4- حكمه في ماله : جعل إليه الحكم فيه والتصرف|5- حكمه عن الأمر منعه ، رده , 1- حكيم : صاحب حكمة|2- حكيم : عالم|3- حكيم : حاكم|4- حكيم من أسماء الله الحسنى , 1- أحكم العمل : أتقنه|2- أحكمته التجارب : جعلته حكيما|3- أحكم الفرس : جعل له « حكمة » ، وهي حديدة اللجام التي تكون في فم الفرس|4- أحكمه عن الأمر منعه ورده عنه , 1- تحكم في الأمر : تصرف فيه وفق إرادته|2- تحكم في الأمر : استبد فيه , 1- محكم : شيخ مجرب الأمور|2- محكم من صف من نفسه|3- محكم : شار , 1- محكم : متقن : « كلام محكم »|2- محكم من القرآن الكريم الظاهر الواضح : الذي لا يحتاج إلى تأويل|3- محكم بناء محكم : متين ، لا خلل فيه , 1- إحتكم القوم إلى الحاكم : تخاصموا إليه وتداعوا طالبين حكمه|2- إحتكم في الأمر : قبل التحكيم|3- إحتكم في الأمر : تصرف فيه بإرادته|4- إحتكم عليه : طلب منه ما أراد|5- إحتكم الأمر : وثق ، قوي , 1- مجلس يجري فيه النظر في الدعاوى ، جمع : محاكم, 1- مصدر حكم|2- بلد من البلدان : الهيئة الحاكمة فيه , 1- إستحكم الأمر : تمكن ، قوي « استحكم بينهم الخلاف »|2- إستحكم الشيء : صار محكما متقنا|3- إستحكم عليه الكلام التبس ، صعب عليه النطق|4- إستحكم : صار حكيما وابتعد عما يضره , 1- مصدر حكم|2- فلسفة|3- علم بحقائق الأشياء|4- ضبط النفس والطبع عند الغضب|5- عدل|6- علة ، سبب|7- كلام معبر عن الخبرة والتجربة موافق الحق, 1- مصدر حكم|2- في الاقتصاد : إحالة النزاع بين العامل ورب العمل إلى فئة ثالثة لتقول فيه قولها , 1- حاكم : قاض|2- حاكم من فذ الحكم|3- حاكم من يتولى إدارة شؤونه بلد أو مقاطعة|4- حاكم من أسماء الله الحسنى , 1- تحاكم القوم إلى الحاكم : احتكموا إليه وتداعوا , 1- حاكمه الى الحاكم : دعاه إلى حكمه|2- حاكمه : خاصمه|3- حاكم المتهم : حقق معه وحاول إثبات ذنبه أو براءته , 1- صار حكيما

معجم مختار الصحاح
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- ح ك م: (الْحُكْمُ) الْقَضَاءُ وَقَدْ (حَكَمَ) بَيْنَهُمْ يَحْكُمُ بِالضَّمِّ (حُكْمًا) وَ (حَكَمَ) لَهُ وَحَكَمَ عَلَيْهِ. وَ (الْحُكْمُ) أَيْضًا الْحِكْمَةُ مِنَ الْعِلْمِ. وَ (الْحَكِيمُ) الْعَالِمُ وَصَاحِبُ الْحِكْمَةِ. وَالْحَكِيمُ أَيْضًا الْمُتْقِنُ لِلْأُمُورِ، وَقَدْ (حَكُمَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ أَيْ صَارَ حَكِيمًا وَ (أَحْكَمَهُ فَاسْتَحْكَمَ) أَيْ صَارَ (مُحْكَمًا) . وَ (الْحَكَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْحَاكِمُ. وَ (حَكَّمَهُ) فِي مَالِهِ تَحْكِيمًا إِذَا جَعَلَ إِلَيْهِ الْحُكْمَ فِيهِ (فَاحْتَكَمَ) عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ. وَاحْتَكَمُوا إِلَى الْحَاكِمِ وَتَحَاكَمُوا بِمَعْنًى. وَ (الْمُحَاكَمَةُ) الْمُخَاصَمَةُ إِلَى الْحَاكِمِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْجَنَّةَ لِلْمُحَكَّمِينَ» وَهُمْ قَوْمٌ مِنْ أَصْحَابِ الْأُخْدُودِ حُكِّمُوا وَخُيِّرُوا بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْكُفْرِ فَاخْتَارُوا الثَّبَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ مَعَ الْقَتْلِ.

المعجم المعاصر
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- استحكمَ / استحكمَ على يستحكم ، استحكامًا ، فهو مُستحكِم ، والمفعول مُستحكَم عليه | • استحكم الأمرُ أو الشَّيءُ تمكّن، احتكم، توثَّق وصار محكمًا :-استحكم العملُ/ إغلاقُ الباب |• استحكم المرضُ: صار مزمنًا، - غباء مُسْتَحكَم. |• استحكم الشَّخصُ: صار حكيمًا تصدر أعمالُه وأقوالُه عن رويّة ورأي سليم وتناهى عمّا يضرُّه. |• استحكم عليه الشَّيءُ: التبس :-استحكم عليه الكلامُ., حاكم ، جمع حاكمون وحُكَّام.|1- اسم فاعل من حكَمَ/ حكَمَ بـ/ حكَمَ على/ حكَمَ لـ |• أحكم الحاكمين: الله عزوجل. |2 - قاضٍ، من نُصِّب للحكم بين النَّاس :-فساد الحكّام من فساد المحكومين، - شرُّ الحكام من خافه البريء، - إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ [حديث] .|3 - مَنْ يحكم النَّاس ويتولّى شئون إدارتهم، صاحِبُ السُّلطة :-حاكم النَّاحية |• أُسْرة حاكمة/ طبقة حاكمة/ هيئة حاكمة: ينحصر رجال الحكم في أبنائها، - الحزب الحاكم: الحزب الذي يحصل على الأغلبيّة وباسمه تُمارس الحكومةُ سلطتَها. |• الحاكم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المانع لأنّه يمنع الخصمين عن التَّظالم. |• حاكمٌ بأمره: من لا يُرَدُّ له أمر. |• حاكم أعلى: (السياسة) مَن يمارس سلطة مطلقة دائمة، وعادة يكون في دولة أو مملكة: كالملك والملكة، أو شخص من النُّبلاء يقوم مقام الحاكم، أو مجلس أو لجنة حاكمة محليَّة. |• حاكم ذاتيّ: ممتلك القوَّة أو الحقَّ للحكم الذَّاتيّ المستقلّ. • حاكم عام: مَن يحكم منطقة كبيرة جدًّا بما لديه من حُكَّام آخرين تحت حكمه. |• حاكم مطلق: من يملك سلطةً قضائيّةً مطلقةً على الحكومة وعلى الدَّولة., استحكام ، جمع استحكامات (لغير المصدر).|1- مصدر استحكمَ/ استحكمَ على. |2 - تحصين :-أقام الجيشُ استحكامات حول جبهة القتال.|• استحكام المرضِ: إذا تجاوز السَّنة فلا يزول إلاّ نادرًا., تَحَكُّمِيّ :- اسم منسوب إلى تحكُّم. |2 - اعتباطيّ، ما اتُّخذ وفق الإرادة والهوى :-قراره تحكّميّ لا يستند إلى عقل أو منطق.|3 - استبداديّ., حكيم ، جمع حُكَماءُ، مؤ حكيمة، جمع مؤ حكيمات وحُكَماءُ.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حكُمَ. |2 - مَنْ تصدر أعمالُه وأقوالُه عن رويّة سديدة ورأي سليم، صاحب حكمة، متقن للأمور :-رجلٌ حكيم، - الراعي الحكيم يجزّ خرافه لا يسلخها: كناية عن حسن التصرُّف، - يرى الحكيمُ عيوبَ الغير فيصلح عيوبَ نفسه |• الذِّكْر الحكيم: القرآن الكريم. |3 - فيلسوف :-اشتهرت اليونانُ بحكمائها.|4 - طبيب. |5 - مُحْكَم :- {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} .|• الحكيم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الذي أحكم خلقَ الأشياء وأتقن التَّدبير فيها، العليم الذي يعرف أفضلَ المعلومات بأفضل العلوم، المُقدَّس عن فعل مالا ينبغي، الذي لا يقول ولا يفعل إلاّ الصّواب., تحكُّم :مصدر تحكَّمَ بـ/ تحكَّمَ في. |• جهاز التَّحَكُّم: آليّة يتمُّ عن طريقها نقل أو تحويل التَّنظيمات الخاصّة بتحكُّمات التَّوجيه إلى الدَّفّة أو العجلة أو أي جزء آخر يُوجِّه مسار المركبة., مُحكَم :- اسم مفعول من أحكمَ. |2 - مُتقَن، دقيق، وثيق :-عملٌ مُحكَمٌ.|• المُحكَم من القرآن: الظّاهر الذي لا شبهة فيه ولا يحتاج إلى تأويل :- {مِنْهُ ءَايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} ., حكَمَ / حكَمَ بـ / حكَمَ على / حكَمَ لـ يَحكُم ، حُكْمًا ، فهو حاكم ، والمفعول مَحْكوم (للمتعدِّي) | • حكَم اللهُ شرَّع :- {إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} .|• حكَم ابنَه: منعه وردّه عن السّوء، أخذ على يديه :-حكم أخاه عن مجاراة رفاق السُّوء.|• حكَم البلادَ: تولّى إدارة شئونها :-شهد التَّاريخُ الإسلاميّ حُكّامًا عادلين حكموا البلادَ بالشُّورى، - تسلّم مقاليد الحكم، - يحكم بيدٍ من حديد.|• حكَم الفرسَ: جعل للجامه حَكَمةً، وهي حديدةٌ تُجعل في فمه تمنَعُ جماحَه. |• حكَم بالأمر: قضى به وفصل :-حكم بينهم بالعدل، - {وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} |• حكَمَ ببراءته: برّأه. |• حكَم على فلان: قضى ضدّه، أو في غير صالحه :-حكَم على المتهم بالإعدام/ بالسجن:-? حَكَمَ اعتباطًا: بلا تبصُّر. |• حكَم لفلان: قضى في صالحه :-حكم للزوّجة بحضانة رضيعها., حُكْم ، جمع أحكام (لغير المصدر).|1- مصدر حكُمَ وحكَمَ/ حكَمَ بـ/ حكَمَ على/ حكَمَ لـ |• أحكام انتقاليَّة: نصوص تشريعيّة ترعى الأحوال ريثما يمكن تنفيذ الأحكام الدائمة، - الحُكم الدِّكتاتوريّ: الحكم المستبدّ، - الحُكم الوِجاهيّ: الحكم الصَّادر بحضور أطراف الدَّعوى، - بحكم شيء: بمقتضاه/ استنادًا إليه/ بسببه، - بحكم منصبه/ بحكم عمله/ بحكم وظيفته: باعتبار وظيفته التي يشغلها ومهامّه التي يتولاها، - تعديل حكم قضائيّ: تحويره بواسطة السُّلطة التّشريعيّة، - حُكْمٌ جائر: مائل عن الحقّ ومخالف للعدل، - حُكْمٌ جماعيّ: يتَّبع إرادة جماعة من النَّاس، - حُكْمٌ حضوريّ: حكم يُصدره القاضي في حضور المتّهم، - حُكْمٌ صائب: مطابق للعقل والإنصاف، - حُكْمٌ غيابيّ: صادر في غياب المحكوم عليه، - حُكْمٌ فرديّ: تابع لإرادة رجل واحد، عكسه حكم جماعيّ، - حُكْمٌ محلِّيّ: خاصّ بإدارة محليّة، - حُكْمٌ مطلق/ حُكْمٌ استبداديٌّ: فرديّ، غير ديمقراطي، حكم استبداديّ، - حُكْمٌ نيابيّ: يعتمد النِّظام البرلمانيّ، - في حكم العدم: كأنّه غير موجود، - في حكم المقرَّر: أوشك أن يقرّر، - للضَّرورة أحكام: هناك حالات استثنائيّة تقتضي تعليق القوانين العاديّة، - مَنطِقة حكم: منطقة نفوذ، - نزَل على حكمه: قبله، - يترك زمامَ الحكم: يتنازل عنه لغيره. |2 - قرار :-أصدرت المحكمةُ حكمَها.|3 - ممارسة السُّلطة الحاكمة :-تولَّى فلان مقاليدَ الحكم.|4 - شكل محدّد لسياسة الحكومة :-الحكم الديمُقراطيّ/ الشموليّ.|5 - (القانون) بيان رسميّ من المحكمة أو أيّة هيئة قضائيّة حول الأحكام والدّوافع التي صدر القرار بموجبها :-لديّ صورةٌ من الحكم.|6 - علمٌ وتفقهٌ وحكمة :- {وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} |• أحكام العبادات: قواعدها، كما تنصُّ عليها الشَّريعة، - أحكام الله: أوامرُه وحدودُه، - حُكْمٌ شرعيّ, حكُمَ يحكُم ، حُكْمًا وحِكْمةً ، فهو حكيم | • حكُم الشَّخصُ صار حكيمًا، وهو أن تصدر أعمالُه وأقوالُه عن رويّة ورأي سديد :-وأبغضْ بغيضَك بُغْضًا رويدًا ... إذا أنت حاولت أن تَحْكُما: إذا حاولت أن تكون حكيمًا., مُحَاكمة :مصدر حاكمَ. |• إعادة المُحَاكمة: (القانون) سماع الدَّعوى ثانية أو من جديد أمام المحكمة ذاتها., حَكَمة ، جمع حَكَمات وحَكَم |• حَكَمةُ اللِّجامِ: حديدته التي تكون في فم الفرس لإحكام جماحه., حكومة ، جمع حكومات.|1- حُكْم وقضاء يصدر في قضيّة :-قبلنا حكومتك بيننا.|2- هيئة مؤلَّفة من أفراد يقومون بتدبير شئون الدَّولة كرئيس الدَّولة، ورئيس الوزراء، والوزراء، ومرءوسيهم :-الحكومات ثلاث: حكومة جمهوريّة، وحكومة ملكيّة، وحكومة استبداديّة |• الحكومة الانتقاليّة: هي التي تتولَّى زمام الأمور خلال فترة إلى أن يتمَّ اعتمادُ نظامٍ ثابت، - تشكّلت الحكومةُ: تألفت، - توظّف في الحكومة، - حكومة اتّحاديَّة: حكومة مركزيَّة لاتّحاد مجموعة ولايات أو أقطار، - حكومة الظِّلّ: حكومة لا وجود لها في الواقع كالحكومة التي تؤلِّفها المعارضةُ لتتولَّى الحكمَ في حالة انتقاله إليها، - حكومة مؤقَّتة، - حكومة نيابيَّة: حكومة ديمقراطيّة، - دوائر الحكومة، - مُوظَّف الحكومة. |3 - (السياسة) سلطات تنفيذيّة وتشريعيّة وقضائيّة. |• حكومة ائتلافيَّة: (السياسة) حكومة أو مجلس وزراء مؤلَّف من ممثِّلي أكثر من حزب واحد، وذلك بقصد تأمين عدد كاف من الموالين والمؤيِّدين لها في مجلس النُّواب., تحكُّميَّة :مصدر صناعيّ من تحكُّم: استبداد :-المجتمعات التي مُنِيت بالتَّحكُّميّة يكثر فيها الجهل والفساد., تحكَّمَ بـ / تحكَّمَ في يتحكَّم ، تحكُّمًا ، فهو متحكِّم ، والمفعول متحكَّم به | • تحكَّم بالأمر/ تحكَّم في الأمر |1 - استبدَّ وتعنَّت :-الحزم في الإدارة لا يعني التَّحكّم في إصدار القرارات والتّعليمات، - تحكّم في الآخرين وتسلَّط.|2- سيطر عليه :-تحكَّم في إطلاق سفينة الفضاء، - تحكَّم به الحزنُ.|• تحكَّمَ في الأمر: احتكم، تصرَّف فيه كما يشاء :-يتحكَّم في عاطفته/ الأمور، - تحكَّم في إدارة المشروع., احتكمَ / احتكمَ إلى / احتكمَ في يحتكم ، احتكامًا ، فهو مُحتكِم ، والمفعول مُحتكَم إليه | • احتكم الشَّيءُ أو الأمرُ توثّق وصار مُحْكمًا وراسخًا. |• احتكم النَّاسُ إلى فلان: رفعوا خصومتَهم إليه ليقضي بينهم. |• احتكم في الشَّيء أو الأمر: تصرّف فيه كما يشاء، حكم فيه وفصل برأي نفسه :-احتكم في نصيب مشترك بينه وبين آخر., مُستحكَم ، جمع مُسْتَحكَمات.|1- اسم مفعول من استحكمَ/ استحكمَ على. |2 - موقعٌ دفاعيّ محصَّن., أحكمَ يُحكم ، إحكامًا ، فهو مُحكِم ، والمفعول مُحكَم | • أحكمَ الشَّيءَ أو الأمرَ |1 - أتقنه وضبطه :-أحكَم إقفالَ البابِ، - أحكم لغةً أجنبيّة، - {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ ءَايَاتُهُ} .|2- أقرَّه، أثبته. |• أحكم الفرسَ: جعل في فمه حديدة لمنعه من مخالفة راكبه. |• أحكمته التَّجاربُ ونحوُها: جعلته حكيمًا تصدر أعماله وأقواله عن رويّة ورأي سليم., حاكميَّة :مصدر صناعيّ من حاكم: منصب الحاكم أو وظيفته أو لقبُه الوظيفيّ :-قضيَّة الحاكميَّة., تحكيم ، جمع تحكيمات (لغير المصدر).|1- مصدر حكَّمَ |• تحكيم قضائيّ، - هيئة التَّحكيم: هيئة أو لجنة تقوم بالحكم في القضاء، وبين الأطراف المتنازعة، وفي المباريات الرياضيّة ونحوها. |2 - استحكام، تحصين :-أقام الجيش تحكيمات حول جبهة القتال.|• التَّحكيم.|1- شعار الحرورية من الخوارج الذين قالوا: (لا حُكم إلا لله) في الخلاف بين عليّ ومعاوية رضي الله عنهما. |2 - (الفقه) تفويض القاضي إلى شخصَيْن عَدْلين للفصل بين الزَّوجين في حالة الشِّقاق :-يفضِّل القاضي اللُّجوءَ إلى التّحكيم قبل النَّظر في الطّلاق.|3 - (القانون) تسوية نِزاعٍ بين فريقين على يد فرد يكون حكمًا أو هيئة محكَّمة. |4 - (القانون) ما يقوم به أطراف متنازعة من عرض مسألة النِّزاع؛ ليتمَّ الحكم فيها من فرد محايد أو مجموعة من الأفراد., تحاكمَ إلى يتحاكم ، تحاكُمًا ، فهو مُتحاكِم ، والمفعول مُتحاكَم إليه | • تحاكم الطَّرفان إلى فلان التجآ إليه، رفعا الأمرَ إليه ليقضي بينهما :-تحاكم النَّاسُ إلى العقل، - {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ} ., مَحْكَمة ، جمع مَحْكمات ومحاكِمُ.|1- هيئة تتولَّى الفصلَ في النِّزاعات بين الأفراد والجماعات وهي على أنواع حسب صلاحيَّتها، وهي تابعة للسُّلطة القضائيّة :-محكمة القضاء الإداريّ، - المحكمة الجنائية الدَّولية الدَّائمة، - محاكم الأحوال الشّخصيّة: التي تتناولها وتنظر فيها |• أمر محكمة: أمر تصدره المحكمة يُكلِّف شخصًا بعمل ما أو بمنعه من آخر، - المحاكم المختلطة، - المحكمة الابتدائيّة: هي الصالحة للنظر بدرجة أولى في قضايا مدنيّة أو جنحيّة غير داخلة في اختصاص محاكم أخرى، - المحكمة العُرفيّة: المحكمة العسكرية تتألف في ظروف استثنائية كحالة الحرب، - المحكمة العسكريّة: هي التي تتألّف في ظروف استثنائيّة كحالة الحرب، - كاتب المحكمة، - محاكم أهليّة، - محاكم جزئيّة، - محاكم شرعيّة، - مَحْكَمة الأحداث: مَحْكَمة مختَصَّة بقضايا صغار السِّنّ، - مَحْكَمة القضاء العالي. |2 - مكان انعقاد هيئة القضاء. |• المحكمة العليا: (القانون) المحكمة الفيدراليّة العليا في أمريكا والمكوّنة من تسعة قضاة، لها سلطة قضائيَّة على المحاكم الأخرى في البلد. |• صديق المحكمة: (القانون) من ليس طرفًا في نزاع، إنّما يتطوّع لتقديم نصح للمحكمة في قضيّة تنظر فيها. |• محكمة الاستئناف: (القانون) محكمة عليا تنظر في أحكام محكمة دُونها في جهاز قضائيّ، وهي التي تعيد النَّظر في أحكام المحكمة الابتدائيّة. |• محكمة العدْل الدَّوليَّة: (القانون) محكمة تنظر في الخلافات بين الدُّول التي تحتكم إليها، مقرُّها في (لاهاي) بهولندا. |• محكمة النَّقض: (القانون) هي المحكمة العليا في البلاد وتعدّ المبادئ المستمدة من أحكامها ملزمة للمحاكم الأخرى., حِكْمَة ، جمع حِكْمات (لغير المصدر) وحِكَم (لغير المصدر).|1- مصدر حكُمَ. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم، أو معرفة الحقّ لذاته، ومعرفة الخير لأصل العمل به :-رأس الحكمة مخافةُ الله، - الصَّمت يورث الحكمةَ، والكلام يورث الندامةَ [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى قول الشاعر: ما إن ندمت على سكوتي مرّة ... ولقد ندمت على الكلام مرارًا، - الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ [حديث] .|3 - علمٌ، تفقّهٌ، إدراك :-الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ [حديث]، - إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ لَحِكْمَةً [حديث]، - {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا} |• بَيْتُ الحكمة: معهد أسسه المأمون (198 - 202هـ/ 813 - 817م) واشتهر بمكتبته ودوره في حركة الترجمة، - علم الحِكْمة: الكيمياء والطبّ، - كتب الحكمة: كتب الفلسفة والطبّ. |4 - صواب الأمر وسداده ووضع الشَّيء في موضعه :-حكمة الحياة هي أثمن ما نفوز به من دنيانا، - عصب الحكمة أن لا تسارع إلى التَّصديق.|5 - علّة :-ما الحكمة في ذلك؟ |• الحكمة الإلهيّة: علّة يلتمسها الناظرون في أحوال الموجودات الخارجيّة أو يبينها الله تعالى في القرآن الكريم، نحو {وما خلقت الجنَّ والإنس إلا ليعبدون}. |6 - كلامٌ يقِلُّ لفظهُ ويجِلّ معناه كالأمثال وجوامع الكلم |• الحِكْمِيّون: الفلاسفة أو الشُّعراء الذين يؤثرون التَّكلُّم بالحِكم، - شعر حِكْمِيّ: ذو حِكَم. |• الحكمة.|1- السُّنة النبويّة :- {أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ} .|2- الإنجيل :- {قَالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ} .|• الحِكْمة المنزليَّة: (الفلسفة والتصوُّف) علم يُبحث فيه عن مصالح جماعة مشتركة في المنزل كالولد والوالد والمالك والمملوك ونحو ذلك., حكَّمَ يحكِّم ، تحكيمًا ، فهو محكِّم ، والمفعول محكَّم | • حكَّم الشَّخصَ ولاّه وأسند إليه مسئوليّةً ما :-حكَّم الملِكُ أحدَ الأمراء.|• حكَّم فلانًا في الأمر: فوَّض إليه الفصلَ، القضاءَ فيه :- {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} |• أعماله محكَّمة، - حكَّمَ العَقْل: فوّض إليه أمر التَّقرير، - هيئة التَّحكيم/ لجنة التَّحكيم: هيئة أو لجنة تقوم بالحكم في القضاء، وبين الأطراف المتنازعة، وفي المباريات الرياضيّة ونحوها., حَكَم ، جمع حُكَّام.|1- حاكِم، من يُختار للفصل بين المتنازعين، وبين الحقّ والباطل :- {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} - {أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا} .|2- (الرياضة والتربية البدنية) خبير في قوانين الألعاب يتولَّى إدارة المباراة وتطبيق القوانين الخاصَّة بها :-عُقِدَت دورةٌ لحكَّام كرة القدم العرب.|3 - شخص ترجع إليه الأمور لأخذ القرار أو المشورة أو إيجاد حلٍّ لها أو لتقييمها. |4 - قاضٍ. |• الحَكَم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحاكم المُحْكِم., حاكمَ يحاكم ، مُحاكمةً ، فهو محاكِم ، والمفعول محاكَم | • حاكمَ القاضي المذنبَ قاضاه، حكم عليه بعد استجوابه فيما نُسب إليه. |• حاكمه إلى فلان: خاصمه إليه ليكون قاضيًا بينهما :-حاكمه إلى القاضي، - حاكمه إلى الله وإلى القرآن: دعاه إلى حكمه، - وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ [حديث] .

معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- حَكَم ، جمع حُكَّام.|1- حاكِم، من يُختار للفصل بين المتنازعين، وبين الحقّ والباطل :- {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} - {أَفَغَيْرَ اللهِ أَبْتَغِي حَكَمًا} .|2- (الرياضة والتربية البدنية) خبير في قوانين الألعاب يتولَّى إدارة المباراة وتطبيق القوانين الخاصَّة بها :-عُقِدَت دورةٌ لحكَّام كرة القدم العرب.|3 - شخص ترجع إليه الأمور لأخذ القرار أو المشورة أو إيجاد حلٍّ لها أو لتقييمها. |4 - قاضٍ. |• الحَكَم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الحاكم المُحْكِم., حُكْم ، جمع أحكام (لغير المصدر).|1- مصدر حكُمَ وحكَمَ/ حكَمَ بـ/ حكَمَ على/ حكَمَ لـ |• أحكام انتقاليَّة: نصوص تشريعيّة ترعى الأحوال ريثما يمكن تنفيذ الأحكام الدائمة، - الحُكم الدِّكتاتوريّ: الحكم المستبدّ، - الحُكم الوِجاهيّ: الحكم الصَّادر بحضور أطراف الدَّعوى، - بحكم شيء: بمقتضاه/ استنادًا إليه/ بسببه، - بحكم منصبه/ بحكم عمله/ بحكم وظيفته: باعتبار وظيفته التي يشغلها ومهامّه التي يتولاها، - تعديل حكم قضائيّ: تحويره بواسطة السُّلطة التّشريعيّة، - حُكْمٌ جائر: مائل عن الحقّ ومخالف للعدل، - حُكْمٌ جماعيّ: يتَّبع إرادة جماعة من النَّاس، - حُكْمٌ حضوريّ: حكم يُصدره القاضي في حضور المتّهم، - حُكْمٌ صائب: مطابق للعقل والإنصاف، - حُكْمٌ غيابيّ: صادر في غياب المحكوم عليه، - حُكْمٌ فرديّ: تابع لإرادة رجل واحد، عكسه حكم جماعيّ، - حُكْمٌ محلِّيّ: خاصّ بإدارة محليّة، - حُكْمٌ مطلق/ حُكْمٌ استبداديٌّ: فرديّ، غير ديمقراطي، حكم استبداديّ، - حُكْمٌ نيابيّ: يعتمد النِّظام البرلمانيّ، - في حكم العدم: كأنّه غير موجود، - في حكم المقرَّر: أوشك أن يقرّر، - للضَّرورة أحكام: هناك حالات استثنائيّة تقتضي تعليق القوانين العاديّة، - مَنطِقة حكم: منطقة نفوذ، - نزَل على حكمه: قبله، - يترك زمامَ الحكم: يتنازل عنه لغيره. |2 - قرار :-أصدرت المحكمةُ حكمَها.|3 - ممارسة السُّلطة الحاكمة :-تولَّى فلان مقاليدَ الحكم.|4 - شكل محدّد لسياسة الحكومة :-الحكم الديمُقراطيّ/ الشموليّ.|5 - (القانون) بيان رسميّ من المحكمة أو أيّة هيئة قضائيّة حول الأحكام والدّوافع التي صدر القرار بموجبها :-لديّ صورةٌ من الحكم.|6 - علمٌ وتفقهٌ وحكمة :- {وَءَاتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} |• أحكام العبادات: قواعدها، كما تنصُّ عليها الشَّريعة، - أحكام الله: أوامرُه وحدودُه، - حُكْمٌ شرعيّ, حكَمَ / حكَمَ بـ / حكَمَ على / حكَمَ لـ يَحكُم ، حُكْمًا ، فهو حاكم ، والمفعول مَحْكوم (للمتعدِّي) | • حكَم اللهُ شرَّع :- {إِنَّ اللهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ} .|• حكَم ابنَه: منعه وردّه عن السّوء، أخذ على يديه :-حكم أخاه عن مجاراة رفاق السُّوء.|• حكَم البلادَ: تولّى إدارة شئونها :-شهد التَّاريخُ الإسلاميّ حُكّامًا عادلين حكموا البلادَ بالشُّورى، - تسلّم مقاليد الحكم، - يحكم بيدٍ من حديد.|• حكَم الفرسَ: جعل للجامه حَكَمةً، وهي حديدةٌ تُجعل في فمه تمنَعُ جماحَه. |• حكَم بالأمر: قضى به وفصل :-حكم بينهم بالعدل، - {وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} |• حكَمَ ببراءته: برّأه. |• حكَم على فلان: قضى ضدّه، أو في غير صالحه :-حكَم على المتهم بالإعدام/ بالسجن:-? حَكَمَ اعتباطًا: بلا تبصُّر. |• حكَم لفلان: قضى في صالحه :-حكم للزوّجة بحضانة رضيعها., حكُمَ يحكُم ، حُكْمًا وحِكْمةً ، فهو حكيم | • حكُم الشَّخصُ صار حكيمًا، وهو أن تصدر أعمالُه وأقوالُه عن رويّة ورأي سديد :-وأبغضْ بغيضَك بُغْضًا رويدًا ... إذا أنت حاولت أن تَحْكُما: إذا حاولت أن تكون حكيمًا., حكَّمَ يحكِّم ، تحكيمًا ، فهو محكِّم ، والمفعول محكَّم | • حكَّم الشَّخصَ ولاّه وأسند إليه مسئوليّةً ما :-حكَّم الملِكُ أحدَ الأمراء.|• حكَّم فلانًا في الأمر: فوَّض إليه الفصلَ، القضاءَ فيه :- {فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} |• أعماله محكَّمة، - حكَّمَ العَقْل: فوّض إليه أمر التَّقرير، - هيئة التَّحكيم/ لجنة التَّحكيم: هيئة أو لجنة تقوم بالحكم في القضاء، وبين الأطراف المتنازعة، وفي المباريات الرياضيّة ونحوها.

معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: حكم
جذر الكلمة: حكم

- الحكْم: مصدر قولك حكم بينهم يحْكم أي قضى. وحكم له وحكم عليه. والحكْم أيضا: الحكمة من العلم. والحكيم: العالم، وصاحب الحكمة. والحكيم: المتقن للأمور. وقد حكم بضم الكاف، أي صار حكيما. قال النمْر بن تولب: وأبْغضْ بغيضك بغْضا رويدا ... إذا أنت حاولت أن تحْكما قال الأصمعي: أي إذا حاولت أن تكون حكيما. وأحْكمْت الشيء فاسْتحْكم، أي صار محْكما. والحكم، بالتحريك: الحاكم. وفي المثل: في بيته يؤْتى الحكم. وحكمة الشاة:ذْقنها. ومجمة اللجام: ما أحاد بالحنك. تقول منه: حكمْت الدابّة حكْما وأحْكمْتها أيضا. ويقال أيضا: حكمْت السفيه وأحْكمْته، إذا أخذت على يده. قال جرير:أبني حنيفةأحْكموا سفهاءكم ... إنّي أخاف عليكم أنأغْضبا وحكّمْت الرجل تحكيما، إذا منعته مما أراد. ويقال أيضا: حكّمْته في مالي، إذا جعلت إليه الحكْم فيه. فاحْتكم عليّ في ذلك. واحْتكموا إلى الحاكم وتحاكموا بمعنى. والمحاكمة: المخاصمة إلى الحاكم. والمحكّم الشيخ اﻟﻤﺠرّب، المنسوب إلى الحكمة.