المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوا

- خَوَتِ الدارُ: تَهَدَّمَتْ وسَقَطَتْ؛ ومنه قوله تعالى: فتلْكَ بُيوتُهم خاوِيَةً، أَي خاليةً كما قال تعالى: فهي خاوِيَةٌ على عروُشها؛ أَي خاليةٌ، وقيل: ساقِطةٌ على سُقُوفها. وخَوَّتِ الدارُ وخَوِيَتْ خَيّاً وخُوِيّاً وخَواءً وخَوَايَةً: أَقْوَتْ وخَلَتْ من أَهلها. وأَرضٌ خاويةٌ: خالِيةٌ من أَهلها، وقد تكون خاويةً من المطر. وخَوَى البيتُ إذا انْهَدَمَ؛ ومنه قول خَنْساء: كان أَبو حَسّانَ عَرْشاً خَوَى مما بَناهُ الدهرُ دانٍ ظَلِيلْ خَوَى أَي تَهَدَّمَ ووَقَع. وفي حديث سهل: فإذا هم بدار خاوية على عُرُوشِها؛ خَوَى إذا سقط وخَلا، وعُروشُها سُقُوفها؛ ومنه قوله: أَعْجازُ نخلٍ خاويةٍ. قال الله تعالى قي قصَّةِ عادٍ: كأَنهم أََعجازُ نخلٍ خاويةٌ؛ أعجازُ النخل: أُصولُها، وقيل: خاوية نعت للنخل لأَن النخل يذكر ويؤنث. وقال عز وجل في موضع آخر: كأَنهم أَعجازُ نخل مُنْقَعِر؛ المُنْقَعِرُ: المُنْقَلِعُ عن مَنْبِتِه، وكذلك الخاوية معناها معنى المُنْقَلِعِ، وقيل لها إذا انْقَلَعتْ خاوية لأَنها خَوَتْ من مَنْبِتِها الذي كانت تَنْبُتُ فيه وخوَى مَنْبِتُها منها، ومعنى خَوَتْ أَي خَلَتْ كما تَخْوي الدارُ خُوِيّاً إذا خلت من أَهلها. وخَوَتِ الدارُ أَي بادَ أَهْلُها وهي قائمة بلا عامِرٍ. الأَصمعي: خَوَى البيتُ يَخْوي خَواءً، ممدود، إذا ما خَلا من أَهله. ويقال: وقَع عرشُك بخَوٍّ أَي بأَرضٍ خَوَّار (* قوله «أي بأرض خوار إلخ» كذا بالأصل). يُتَعرَّقُ فيه فلا يُخْلقُ. وخَوَاءُ الأَرض، ممدود: بَراحُها؛ قال أَبو النجم: يَبْدُو خَواءُ الأَرضِ من خَوائِه ويقال: دخل فلان في خَواءِ فرسِه يعني ما بين يديه ورجليه، وأَبو النجم وصف فرساً طويل القوائم. ويقال لما يَسُدُّه الفرسُ بذَنَبه من فُرْجَةِ ما بين رجليه: خَوَايَةٌ؛ قال الطِّرمّاح: فسَدَّ، بمَضْرَحِيِّ اللَّوْن جَثْلٍ، خَوَايَةَ فَرْجِ مِقْلاتٍ دَهينِ أي سَدَّت ما بين فخذيها بذَنَب مَضْرَحِيِّ اللونِ. والخَواءُ: خُلُوُّ الجَوْفِ من الطعام، يمدّ ويقصر، والقصر أَعلى. وخَوَى خَوىً وخَواءً: تتابع عليه الجوعُ، وخَوِيَت المرأَةُ خَواً. وخَوَتْ: ولدت فخَوَي بطنُها أَي خَلا، وكذلك إذا لم تأْكل عند الولادة، وخَوِيَتْ أَجْودُ. والخَويَّة: ما أَطعمتها على ذلك. وخَوَّاها وخَوَّى لها تَخْوِيةً؛ الأَخيرة عن كراع: عَمِلَ لها خَوِيَّةً تأْكلها وهي طعام. الأَصمعي: يقال للمرأَة خُوِّيتْ، فهي تُخَوَّى تَخْوِيَةً، وذلك إذا حُفِرَتْ لها حَفِيرةٌ ثم أُوِقدَ فيها، ثم تَقْعُدُ فيها من داء تَجِدهُ. وخَوَّتِ الإبلُ تَخْوِيةً: خَمُصَتْ بُطونُها وارْتَفعَتْ. وخَوَّى الرجلُ: تَجافى في سجوده وفَرَّجَ ما بين عَضُدَيْهِ وجَنْبيه، والطائرُ إذا أَرسل جناحيه، وكذلك البعير إذا تَجافى في بُروكِه ومَكَّنَ لثَفِناتِه؛ قال: خَوَّتْ على ثَفِناتِها وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان إذا سَجَدَ خَوَّى؛ ومعناه أَنه جافى بطنَه عن الأَرض ورَفَعَها حتى يَخْوِيَ ما بين ذلك ويُخَوِّي عَضُدَيه عن جنبيه؛ ومنه يقال للناقة إذا بَرَكَتْ فتَجافي بطنُها في بُروكها لضُمْرِها: قد خَوَّتْ؛ وأَنشد أَبو عبيد في صفة ناقة ضامر: ذات انْتِباذٍ عن الحادي إذا بَركَتْ، خَوَّتْ على ثَفِناتٍ مُحْزَئِلاَّتِ ويقال للطائر إذا أَراد أَن يقع فيَبْسُطَ جناحَيه ويَمُدَّ رجليه: قد خَوَّى تَخْوِيةً. وفي حديث عليّ، رضوان الله عليه: إذا سَجَدَ الرجلُ فلْيُخَوِّ، وإذا سجدت المرأَةُ فلْتَحْتَفِزْ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يَخْرُجْنَ من خَلَلِ الغُبارِ عَوَابساً، كأَصابِعِ المَقْرُورِ حَوَّى فاصْطَلى فسره فقال: يريد أَن الخيل قَرُبَتْ بعضُها من بعض. والخَوَى: الرُّعافُ. والخَوَاءُ: الهَواءُ بين الشيئين، وكذلك الهواء بين الأَرض والسماء؛ قال بِشْرٌ يصف فرساً: يَسُدُّ خَوَاءَ طُبْيَيْها الغُبارُ أَي يَسُدُّ الفَجْوةَ التي بين طُبْيَيها. وكلُّ فُرْجة فهي خَوَاءٌ. والخَوِيُّ: الوِطاءُ بين الجبلين وهو اللَّيِّنُ من الأَرض. وقال أَبو حنيفة: الخَوِيُّ بطْنٌ يكون في السَّهْل والحَزْن داخلاً في الأَرض أَعْظَمُ من السَّهْبِ مِنْباتٌ. قال الأَزهري: كلُّ وادٍ واسع في جَوٍّ سَهْلٍ فهو خَوٌّ وخَوِيٌّ. والخَوِيُّ؛ عن الأَصمعي: الوادي السهل البعيد؛ وقول الطِّرمّاح: وخَوِيّ سَهْل، يُثِيرُ به القَوْ مُ رِباضاً للِعينِ بَعْدَ رِباضِ يقول: يَمرُّ الرُّكْبانُ بالعِينِ في مَرابضها فتُثِيرها منها، والرِّباضُ: البقر التي رَبَضَتْ في كُنُسِها. الأَزهري في هذا الموضع: ابن الأَعرابي الوَخُّ الأَلمُ، والوَخُّ القَصْدُ، والخَوُّ الجُوع. والخوِيَّةُ: مَفْرَجُ ما بين الضَّرْع والقُبُلِ من الناقة وغيرها من الأَنعام. وخَوَايَةُ السِّنانِ: جُبَّتُه وهي ما الْتَقَم ثَعْلَبَ الرُّمْحِ. وخَوَايةُ الرَّحْل: مُتَّسَعُ داخِله. وخَوَى الزِّنْدُ وأَخْوَى: لم يُورِ. وخَوَتِ النُّجُومُ تَخْوي خَيّاً وأَخْوَتْ وخَوَّتْ: أَمحَلَتْ، وقيل: خَوَتْ وأَخْوَتْ، وذلك إذا سَقَطتْ ولم تُمْطِرْ في نَوْئِها؛ قال كعب بن زهير: قومٌ إذا خَوَتِ النُّجومُ فإنَّهمْ، للطارِقينَ النازِلينَ، مَقارِي وقال آخر: وأَخْوَتْ نُجومُ الأَخْذِ إلا أَنِضَّةً، أَنِضَّةَ مَحْلٍ ليس قاطِرُها يُثْرِي قوله: يُثْري يَبُلُّ الأَرضَ؛ وقال الأَخطل: فأَنتَ الذي تَرْجُو الصَّعاليكُ سَيْبَهُ، إذا السَّنةُ الشَّهْباءُ خَوَّتْ نُجومُها وخَوَّتْ تَخْوِيةً: مالَتْ للمَغِيب. وخَوَى الشيءَ خَيّاً وخَوَايةً واخْتَواه: اختَطَفَه؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: حتى اخْتَوَى طِفْلَها في الجَوِّ مُنْصَلِتٌ أَزَلُّ منها، كنَصْلِ السَّيفِ، زُهْلُولُ ابن الأَعرابي: يقال اخْتَوَاه واختدَفَه واخْتاتَهُ وتَخَوَّتَهُ إذا اقتَطَعهُ؛ وقال أَبو وَجْزَة: ثم اعْتَمَدْتَ إلى ابن يَحْيَى تَخْتَوي، مِنْ دُونِه، مُتَباعِدَ البُلْدانِ وخَوَايةُ الخَيل: حفيفُ عَدْوِها (* قوله «حفيف عدوها وقوله حفيف انهلاله» كذا بالأصل بإهمال الحاء فيهما، والذي في القاموس باعجامها فيهما كالحكم)؛ كذلك حكاه ابن الأَعرابي بالهاء. وخَوَايةُ المطر: حفِيفُ انْهِلاله بالهاء؛ عنه أَيضاً. وحكى أَبو عبيدة: الخَوَاة الصَّوْتُ. قال أَبو مالك: سمعت خَوايَتَهُ أي سمعت صوته شِبْهَ التَّوَهُّمِ؛ وأَنشد: خَوايَةَ أَجْدَلا يعني صوته. وفي حديث صِلَةَ: فَسَمِعْتُ كخَوايَةِ الطائِرِ؛ الخَوَايَة: حَفِيفُ الجَناح. وخَواةُ الرِّيحِ: صَوْتها؛ عن ابن الأَعرابي أَيضاً.والخَوِيُّ: الثابِتُ، طائِيَّة. والخَاوِيَةُ: الداهِية؛ عن كراع.والخَوُّ: العَسَل؛ عن الزجاجيّ. ويومُ خَوىً وخُوىً وخُوَيٍّ: معروف. وخَوِيٌّ: موضع. ويَومُ خَوٍّ: من أَيام العرب، معروف. والخَوِيُّ: البَطْنُ السَّهْلُ من الأَرض، على فعيل. وفي الحديث: فأَخَذَ أَبا جَهْل خَوَّةٌ (* قوله «فأخذ أبا جهل خوة» ضبطت في بعض نسخ النهاية بضم الخاء وفي بعضها بفتحها كالأصل). قلا يَنْطِقُ أَي فَتْرَةٌ؛ ذكره ابن الأَثير، قال: والهاء زائدة. والخَوَّانِ: واديان معروفان في ديار تميم. وخَوٌّ: وادٍ لبني أَسد؛ قال زهير: لَئِنْ حَلَلْت بِخَوٍّ في بَني أَسَدٍ، في دينِ عَمْروٍ، وحالَتْ دُونَنا فَدَكُ قال أَبو محمد الأَسود: ومن رواه بالجيم فقد صحَّفه، قال وفيه يقول القائل: وبَيْنَ خَوَّيْنِ زُقاقٌ واسِعُ وخَيْوانُ: بَطنٌ من هَمْدانَ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي للأَسود بن يَعْفُر:جُنِّبْتَ خَاوِيَةَ السِّلاحِ وكَلْمَهُ أَبَداً، وجانَبَ نَفْسَكَ الأَسْقامُ ولم يفسر الخَاوِيَةَ، فتأَمله. والخاء: حرف هجاء، وحكى سيبويه: خَبَّيْت خاءً، وسنذكر ذلك في موضعه.


معجم تاج العروس
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- : (ى (} خَوَتِ الدَّارُ) {خَواءً، بالمدِّ: (تَهَدَّمَتْ) . وَفِي الصِّحاحِ: أقْوَتْ، وكذلِكَ إِذا سَقَطَتْ. (} وخَوَّتْ) ، بالتَّشْديدِ، وَهَذَا لم أَره فِي الأُصُولِ ولعلّه مِن زِيادَةِ النسَّاخِ فانْظُرْه، والصَّحيحُ {خَوَتْ، (} وخَوِيَتْ) كرَضِيَتْ، ( {خَيّاً) ، بالفَتْحِ، (} وخُوِيّاً) ، كعُتِيَ، ( {وخَواءً) ، مَمْدود، (} وخَوايَةً) ، كسَحابَةٍ: (خَلَتْ مِن أَهْلِها) وَهِي قائِمَةٌ بِلَا عامِرٍ. وقالَ الأَصمعيُّ: {خَوَى البيتُ} يَخْوي {خَواءً إِذا مَا خَلا مِن أهْلِهِ، انتَهَى؛ وقوْلُ الخَنْساء: كَانَ أَبو حَسَّانَ عَرْشاً خَوَى ممَّا بَناه الدَّهْرُ دانٍ ظَلِيلْأَي تَهَدَّمَ وسَقَطَ ووَقَعَ. (وأَرضٌ} خاوِيَةٌ: خالِيَةٌ مِن أَهْلِها) ، وَقد تكونُ خاوِيَةً من المَطَرِ. وقوْلُه تَعَالَى: {فتلْكَ بُيوتُهم {خاوِيَةً} ، أَي خالِيَةُ؛ كَمَا قالَ تَعَالَى: {فَهِيَ خاويَةٌ على عُرُوشِها} ، أَي خالِيَةٌ؛ وقيلَ: ساقِطَةٌ على سُقوفِها. وقوْلُه تَعَالَى: {أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ} ، قيلَ: خاوِيَة صِفَة للنَّخْلِ لأنَّه يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ، أَي مُنْقَلِعة. (} والخَوَى) ، بالقَصْر: ( {خُلُوُّ الجَوْفِ من الطَّعامِ؛ ويُمَدُّ) ، والقَصْرُ أَعْلى. (و) الخَوَى: (الرُّعافُ. (و) } الخَواءُ، (بالمدِّ: الهَواءُ بينَ الشَّيئينِ) ؛ وكَذلِكَ الهَواءُ الَّذِي بينَ الأَرضِ والسَّماءِ؛ قالَ بِشْر يَصِفُ فَرَساً: يَسُدُّ {خَوَاءً طُبْيَيْها الغُبارُ (و) } الخَواءُ؛ ( {الخَوُّ) ، وَهُوَ الجُوعُ. (و) } الخُوَاءُ، (بالضَّمِّ) كغُرابٍ: (العَسَلُ) عَن الزجَّاجي. ( {وخَوًى، كرَمَى،} خَوىً) ، بالقَصْرِ، (! وخَواءً) ، بالمدِّ، (تَتابَعَ عَلَيْهِ الجُوعُ و) {خَوَى (الزَّنْدُ) } خَوىً: (لم يُورِ؛ {كأَخْوَى. (و) } خَوَتِ (النُّجومُ) {تَخْوي (خَيّاً: أَمْحَلَتْ) أَو سَقَطَتْ (فَلم تُمْطِرْ) فِي نَوْئِها؛ قالَ كعبُ بنُ زهيرٍ: قومٌ إِذا خَوَتِ النُّجومُ فإنَّهمْ للطَّارِقينَ النازِلينَ مَقارِي (} كأَخْوَتْ) ؛ وَهَذِه عَن أَبي عبيدٍ؛ أَنْشَدَ الفرَّاءُ: {وأَخْوَتْ نُجومُ الأَخْذِ إلاَّ أَنِضَّةً أَنِضَّةَ مَحْلٍ لَيْسَ قاطِرُها يُثْرِيقوْلُه: يُثْرِي أَي يَبُلُّ الأَرضَ. (} وخَوَّتْ) ، بالتَّشديدِ؛ قالَ الأَخْطل: فأْنْتَ الَّذِي تَرْجُو الصَّعاليكُ سَيْبَهُ إِذا السَّنةُ الشَّهْباءُ {خَوَّتْ نُجومُها (و) } خَوَى (الشَّيءَ {خَوًى} وخَوايَةً: اخْتَطَفته) ، كَذَا فِي النسخِ، وصَوابُه اخْتَطَفَهُ. (و) خَوَتِ (المرْأَةُ) خَوىً: (ولَدَتْ فَخَلا بَطْنُها) . وَفِي الصِّحاحِ: فَخَلا جَوْفُها عنْدَ الولادَةِ؛ ( {كخَوَّت) ؛ كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ} كَخَوِيَتْ، وَهِي أَجْودُ اللّغَتَيْن. (وَكَذَا إِذا لم تَاْكُلْ عنْدَ الولادَةِ) يقالُ لَهَا {خَوَتْ} وخَويَتْ. ( {والخَوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: مَا أَطْعَمْتَها على ذلكَ. (و) قد (} خَوَّاها {تَخْوِيَةً} وخَوَّى لَهَا) ؛ وَهَذِه عَن كُراعٍ، ونَقَلَها الجَوهرِيُّ أَيْضاً، (عَمِلَ لَهَا {خَوِيَّةً) تأْكُلُها وَهِي طَعامٌ. (} وخَوَّى) الرَّجُلُ (فِي سُجُودِهِ {تَخْوِيَةً: تَجافَى وفَرَّجَ مَا بينَ عَضُدَيْه وجَنْبَيْه) ؛ وكَذلِكَ البَعيرُ إِذا تَجافَى فِي بُروكِهِ ومَكَّنَ لثَفِناتِه. وَفِي حدِيثِ عليَ، رضِيَ اللَّه عَنهُ: (إِذا سَجَدَ الَّرجلُ} فليُخَوِّ، وَإِذا سَجَدَتِ المرْأَةُ فلتَحْتَفِز) . ( {والخَوَى: الثَّابِتُ) ؛ طائِيَّة. (و) أَيْضاً: (الوَطاءُ بينَ الجبلينِ. (و) أَيْضاً: (اللَّيِّنُ من الأَرْضِ) . وقالَ أَبو حنيفَةَ:} الخَوِيُّ بَطْنٌ يكونُ فِي السَّهْل والحَزْن داخِلاً فِي الأرْضِ أَعْظَمُ مِن السَّهْبِ مِنْباتٌ. وقالَ الأَزْهرِيُّ: كلُّ وادٍ واسِع فِي جَوَ سَهْلٍ فَهُوَ {خَوُّ و} خَوِيُّ. وقالَ الأصْمعيُّ: هُوَ الوادِي السَّهْل البَعِيد؛ وقالَ الطرمَّاحُ: {وخَوِيّ سَهْل يُثِيرُ بِهِ القَوْ مُ رِباضاً للعِينِ بَعْدَ رِباضِ (و) } الخَوَاةُ، (بهاءٍ: مَفْرَجُ مَا بينَ الضَّرْعِ والقُبُلِ) مِن الناقَةِ وغيرِها (مِن الأَنْعامِ؛ ويُمَّدُّ. ( {والخَوايَةُ مِن السِّنانِ: جُبَّتُه) ، وَهِي مَا التَقَم ثعْلَبَ الرُّمْحِ. (و) } الخَوايَةُ (مِن الرَّحْلِ: مُتَسَّعُ داخِلِه. (و) الخَوايَةُ (من الخَيْلِ: خفيفُ عَدْوِها) ، حَكَاهُ ابنُ الأعرابيِّ، هَكَذَا بالهاءِ. (و) {خُوايَةُ، (بالضَّمِ: ع بالرَّيِّ) مِن أَعْمالِها (ويَوْمُ} خَوًى) ، بالفتْحِ مَقْصور (ويُضَمُّ: م) مَعْروفُ. سياقُ المصنِّفِ يَقْتضِي أنَّهما واحدٌ. وقالَ نَصْر: خَوِي، بالفتْحِ: وادٍ مَاؤُه الْمعِين ردأة فِي جبالِ هضب المعا وَهِي جِبالٌ حِلّيت من ضريّة؛ {وخُوِيُّ، بالضمِّ: وادٍ يفرغُ فِي فلج من وَرَاء حفر أبي مُوسَى. (} واخْتَوَى البَلَدَ: اقْتَطَعَهُ) ؛ وكَذلِكَ اخْتَدَفَه واخْتَاتَهُ وتَخَوَّتَهُ، كلُّ ذلِكَ عَن ابنِ الأعرابيِّ؛ قالَ أَبو وَجْزَةَ: ثمَّ اعْتَمَدْت إِلَى ابْن يَحْيَى {تَخْتَوي مِنْ دُونِه مُتَباعِدَ البُلْداِن (و) } اخْتَوَى (الفَرَسَ: طَعَنَهُ فِي {خَوائِهِ) ؛ كسَحابٍ، (أَي بينَ رِجْلَيْهِ ويَدَيْه) . ويقالُ: دَخَلَ فلانٌ فِي} خَواءِ فَرَسِه، يعْنِي مَا بينَ يَدَيْه ورِجْلَيْه. (و) {اخْتَوَى (فُلانٌ: ذَهَبَ عَقْلُه. (و) اخْتَوَى (مَا عِنْد فُلانٍ: أَخَذَ كلَّ شيءٍ مِنْهُ) . وقالَ ابنُ الأَعرابيِّ:} اخْتَواهُ اخْتَطَفَهُ، ( {كأخْوَى. (و) } اخْتَوى (السَّبُعُ وَلَدَ البَقَرَةِ: اسْتَرَقَهُ وأَكَلَهُ) ؛ وأَنْشَدَ ابنُ الْأَعرَابِي: حَتَّى اخْتَوَى طِفْلَها فِي الجَوِّ مُنْصَلِتٌ أَزَلُّ مِنْهَا كنَصْلِ السَّيفِ زُهْلُولُ ( {وأَخْوَى) الرَّجُلُ: (جاعَ. (و) } أَخْوَى (المالُ: بَلَغَ غايَةَ السِّمَنِ، {كخَوَّى} تَخْوِيَةً) ، كِلاهُما عَن الفرَّاء. وَالَّذِي فِي المُحْكَم: {خَوَّتِ الإِبِلُ} تَخْوِيةً: خَمُصَتْ بُطونُها وارْتَفَعَتْ. ( {والخَيُّ: القَصْدُ) ؛ وَقد} خَوى {خَيّاً قَصَدَ. (} وخَوَّيْتُها {تَخْوِيَةً: إِذا حَفَرْتَ حَفِيرَةً فأَوْقَدْتَ فِيهَا ثمَّ أَقْعَدْتَها فِيهَا لدائِها) . وسِياقُ الأَصْمعيّ أَتَمُّ من هَذَا فَإِنَّهُ قالَ: يقالُ للمرأَةِ:} خُوِّيَتْ فَهِيَ {تُخَوَّى} تَخْوِيةً، وذلكَ إِذا حُفِرَتْ لَهَا حَفِيرةٌ. ثمَّ أَوْقَدَتْها ثمَّ تَقْعُدُ فِيهَا مِن داءٍ تَجِدُه. ( {وخُوَيٌّ، كسُمَيَ: د بأَذْرَبِيجان) ؛ وقالَ نَصْر: بأَرْمِينِيَة؛ (مِنْهُ المُحدِّثونَ) : أَبو نعيمٍ (محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ) ؛ كَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ ابنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، تَولَّى قَضاءَ} خُوَيٍّ، ورَوَى عَن ابنِ هزار مرد الصَّرِيفِيني؛ (و) أَبو العباسِ شمسُ الدِّيْن (أَحْمدُ بنُ الخَلِيلِ) بنِ سعادَة بنِ جَعْفرِ بنِ عيسَى الشافِعِيّ (قاضِي) قُضَاة (دِمَشْقَ) ، وُلِدَ سَنَة 583، حَدَّثَ عَن أَبي الحَسَنِ الطوسيّ، تُوفي سَنَة 627، كَذَا فِي التّكْملَةِ لِلْمُنْذِرِيِّ؛ (وأَبو قاضِيها) شهابُ الدِّيْن محمدُ؛ (والطَّبيبُ معاذُ بنُ عَبْدانَ) ؛ هَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ أَبو مُعاذ عَبْدان كَذَا فِي التَّبْصير للحافِظِ، أَخَذَ عَن الجاحِظِ، وَعنهُ أَبُو عليِّ القاليَ قالَ القالي: حَدَّثنا أَبو مُعاذ {الخُوَيِّيّ المتَطَبِّبُ قالَ: دَخَلْنا على عَمْرو بنِ بَحْرٍ الجَاحِظ نَعُودُه بسُرَّ مَنْ رأَى وَقد فُلِجَ فلمَّا أَخَذْنا مَجالِسَنا أَتَى رَسُولُ المُتَوكِّل إِلَيْهِ فقالَ: وَمَا يَصْنَع أَمِير المُؤْمِنين بشقَ مائِلٍ ولعابٍ سائِلٍ إِلَى آخرِ القصَّة، زادَ ابنُ الْأَثِير: واسمُ أبي مُعاذ عَبْدان؛ (} الخُوَيِّيُونَ) (المُحَدِثِّون) . (وفاتَهُ: (الشهابُ محمدُ بنُ مَحْمود الخُوَيِّيُّ الشافِعِيُّ عَن ابنِ ياسِرٍ الجياني حَدَّثَ سَنَة بِضْع وثَمانِين وخَمْسمائةٍ، وابْناه عمادُ الدِّيْن محمدُ وزَيْن الدِّيْن عليّ، نَقَلَه الذهبيُّ؛ وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ يَحْيَى بنِ مُسْلم؛ ومحمدُ بنُ عَبْد الحيِّ بنِ سويدٍ؛ ومحمدُ بنُ عبدِ الرَّحيمِ؛ وإبراهيمُ بنُ صافي؛ وعبدُ الرحمانِ بنُ عليِّ بنِ محمدٍ الخَطِيبُ؛ وبديلُ بنُ أَبي القاسِمِ؛ وأَبو الفتْحِ ناصرُ بنُ أَحمدَ؛ وَأَبُو الْمَعَالِي محمدُ بنُ الحُسَيْنِ بنِ موسَى الخُوَيِّيُونَ المُحَدِّثونَ، فَهَؤُلَاءِ كُلُّهم قد فاتَهم المصنِّفُ. ( {وخَيْوانُ: جماعَةٌ مُحَدِّثونَ. (قُلْتُ: هُوَ لَقَبُ مالِكِ بنِ زيْدِ بنِ مالِكِ بنِ جشمِ مِن هَمدان. (وخالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ} الخَيْوانِيُّ شَيْخٌ للثّوْرِيّ) . ومالِكُ بنُ زيْدِ الخَيْوانِيُّ عَن أبي ذَرَ. وعبدُ خَيْر بنُ يَزِيد الخَيْوانِيُّ عَن عليَ وَعنهُ الشَّعْبِيُّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {خَواءُ الأرْضِ، كسَحابٍ: بَراحُها؛ قالَ أَبو النَّجْم يَصِفُ فَرَساً طَويلَ القوائِمِ: يَبْدُو خَوَاءُ الأَرضِ من خَوَائِه ويقالُ لما يَسُدُّه الفَرَسُ بذَنَبِه من فُرْجَةِ مَا بينَ رِجْلَيْه:} خَوَايَةٌ؛ قالَ الطرمَّاحُ: فسَدَّ بمَضْرَحِيِّ اللّوْنِ جَثْلٍ خَوَايَةَ فَرْجِ مِقْلاتٍ دَهين {ِوخَوَّتِ الإِبِلُ} تَخْويَةً: خَمُصَتْ بُطوُنها وارْتَفَعَتْ؛ وأَنْشَدَ أَبو عبيدٍ فِي صفَةِ ناقَةٍ ضامِرَةٍ: ذَات انْتِباذٍ عَن الحادِي إِذا بَرَكَتْ {خَوَّتْ على ثَفِناتٍ مُحْزَئِلاَّتِ} وخَوَّى الطائِرُ {تَخْوِيةً: بَسَطَ جَناحَيْه ومَدَّ رَجْلَيْه، وذلكَ إِذا أَرادَ أَنْ يَقَعَ. وكُلُّ فُرْجَةٍ: خَوَاءٌ، كسَحابٍ. } والخَوِيُّ، كغَنِيَ: البَطْنُ السَّهْلُ من الأَرْضِ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ. {وخَوَّتِ النُّجُومُ} تَخْوِيةً: مالَتْ للغُروبِ؛ نَقَلَهُ الجَوهرِيُّ. {وخَوَايةُ المَطَرِ: حَفِيفُ انْهِلالِه؛ عَن ابنِ الأَعرابيِّ. وحكَى أَبو عبيدٍ:} الخَوَاةُ الصَّوْتُ. وقالَ أَبُو مالِكٍ: سَمِعْتُ خَوايَتَهُ، أَي صَوْتَه شِبْهَ التَّوَهُّمِ. {والخاوِيَةُ: الَّداهِيَةُ؛ عَن كُراعٍ. } وخَيَّيْتُ {خاءً: كَتَبْتُها؛ وسَيَأْتي. } وخِيُو، بكسْرٍ فضمَ: جَدُّ أَبي القاسِمِ يونُسَ بن طاهِرِ بنِ محمدِ بنِ يُونُسَ {الخيويّ النضريّ البلخيّ المُلَقَّبُ بشيخِ الإسْلامِ، تُوفي سَنَة 411. } وخِياوان، بالكسْرِ: مدينَةٌ بفارِسَ. {والخَوِيُّ، كغَنِيَ: وادٍ؛ قالَ ذُو الرُّمَّة: كأَنَّ الْآل يُرْفَع بينَ حُزْوَى ورَابيَة} الخَوِيِّ بِهمْ سَيَالا (فصل الدَّال مَعَ الْوَاو وَالْيَاء)


المعجم الوسيط
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوا

- اخْتَوَى فلانٌ: ذهب عقله.|اخْتَوَى الشيءَ: اختطفه.|اخْتَوَى ما عند فلان: أخواه.|اخْتَوَى الفرسَ: طعنه في خَوائه., خَوَّى : خَلاَ.|خَوَّى خَمَص بطنُه.|خَوَّى السحابُ: خوى.|خَوَّى البعيرُ: رفع بطنه.| عن الأرض في بروكه ومكَّن لثفِناته.|خَوَّى المصلِّي في سجوده: رفع بطنه عن الأرض وفَرَّج ما بين عَضديه وجنبيه.|خَوَّى الطائرُ: بسط جناحيه ومدَّ رجليه عند الوقوع.|خَوَّى الماشيةُ: أَخوَت.|خَوَّى النجومَ: خوت.|خَوَّى مالت للمغيب.|خَوَّى المرأَةَ، ولها: عمل لها خَوِيَّةً تأكلها.|خَوَّى المريضةَ: حفَر لها حُفرةً فأوقد فيها ثم أقعدها على وَهَجها ليذهب ما بها من داءٍ., الخَاوِيةُ : الدَّاهيةُ., الخَوَايَةُ : الصوتُ. يقال: سَمِعْت خَوَايَةَ الطائرِ: حَفيفَ جناحيه.| وسمِعْتُ خَوَايَةَ المطر: حفيف انهلاله.| وسمعتُ خَوَايَةَ الخَيْل: حَفِيف عَدْوِها.|الخَوَايَةُ من السِّنانِ: جُبَّتُهُ.|الخَوَايَةُ من الرَّحْلِ: مُتَّسَعُ داخِلِه: و الخَوَايَةُ فُرجةُ ما بين اليدين والرجلين., الخَوِيُّ : اللَّيِّنُ من الأرض.|الخَوِيُّ المُنْخفَض بين جبلين.|الخَوِيُّ الوادي السهل الواسع., خَوَى المكانُ والبيتُ وغيرهما خَوَى خَيًّا، وخَوَاءً، وخَوًى، وخُوِيًّا، وخَوايةً: خلا مما كان فيه. يقال: خَوَى بطْنُهُ من الطَّعام، وخَوَى رأْسُهُ من الدَّم لكثرة الرُّعاف.|خَوَى فلانٌ: تتابع عليه الجوع.|خَوَى البيتُ: هلك أَهْلُه وهو قائمٌ بلا ساكن.|خَوَى السحابُ: خلا من المطر وأخْلف.|خَوَى النُّجوم: سقطت ولم تمطر في نوئها.|خَوَى الحاملُ: ولدت فخَلا بطنُها من الحمل.|خَوَى لم تأكل عند الولادة.|خَوَى الزَّندُ: لم يُورِ.|خَوَى الشيءَ، خَيًّا: اختطفه. يقال: خوَاه السَّبُعُ.|خَوَى فلانًا: قصده.


المعجم الوسيط
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- خَوِيَ المكانُ والبيتُ وغيرهما خَوِيَ خَوًى، وخَيًّا، وخَواءً، وخُوِيًّا، وخَوايةً: خَوَى., الخَواءُ من الأرض: بَرَاحُها.|الخَواءُ الفراغُ بين الأرض والسماء.|الخَواءُ الفراغُ بين الشيئين.|الخَواءُ من الفرس: الفراغُ بين رجليه ويديه.|الخَواءُ مَفْرَج ما بين الضَّرْع والقُبُل من الأنعام. والجمع : أَخْوِية., الخَوَاةُ : مَفْرَجُ ما بين الضَّرع والقُبُل من الأنعام.|الخَوَاةُ الصوتُ. يقال: سمعت خَوَاةَ الريح., أخْوَى : جاع.|أخْوَى السحابُ والنجوم والزَّنْدُ: خوَى.|أخْوَى الماشيةُ: بلغت غاية السنّ.|أخْوَى الشيءَ: خوَاه.|أخْوَى ما عند فلانٍ: أخذه كله., الخَوِيَّةُ : مَفْرجُ ما بين الضَّرْعِ والقُبُل من الأنعام.|الخَوِيَّةُ طعامٌ يصنَع للنُّفَساءِ., الخُوَاءُ : العسل., الخَوَى : الرُّعاف.


المعجم الغني
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- (فعل: رباعي لازم متعد م.بحرف).| خَوَّيْتُ، أُخَوِّي، خَوِّ، مصدر تَخْوِيَةٌ.|1- خَوَّى الْمَكَانُ : خَلاَ.|2- خَوَّى الرَّجُلُ : خَلاَ بَطْنُهُ، ضَمُرَ.|3- خَوَّى السَّحَابُ : خَلاَ مِنَ الْمَطَرِ.|4- خَوَّى الْمُصَلِّي فِي سُجُودِهِ :رَفَعَ بَطْنَهُ عَنِ الأَرْضِ وَفَرَّجَ مَا بَيْنَ عَضُدَيْهِ وَجَنْبَيْهِ.|5- خَوَّى الطَّائِرُ : بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وَمَدَّ رِجْلَيْهِ عِنْدَ الوُقُوعِ.|6- خَوَّتِ الْمَاشِيَةُ : بَلَغَتْ غَايَةَ السِّمَنِ.7- خَوَّتِ النُّجُومُ : مَالَتْ لِلْغُرُوبِ.|8- خَوَّى الْمَرْأَةَ وَلَهَا : هَيَّأَ لَهَا الخَوِيَّةَ لِتَأْكُلَهَا., أقَامَ فِي خُوَّةٍ : فِي أرْضٍ خَاليةٍ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من خَوِيَ).|-إِنَّهُ خَاوِي الْوِفَاضِ : لاَ يَمْلِكُ شَيْئاً، صِفْرُ الْيَدَيْنِ., (فعل: ثلاثي لازم).| خَوَى، يَخْوِي، مصدر خَوَاءٌ.|1- خَوَى البَيْتُ مِنْ سَاكِنِيهِ : تَهَدَّمَ.|2- خَوَى بَطْنُهُ : أَيْ خَلاَ مِنَ الطَّعَامِ، جَاعَ., (فعل: ثلاثي لازم).| خَوِيَ، يَخْوَى، مصدر خَوَاءٌ، خَوَايَةٌ- خَوِيَتِ السَّاحَةُ : خَلَتْ، فَرَغَتْ مِنَ النَّاسِ- خَوِيَ البَيْتُ., (مصدر خَوَى).|1- خَوَاءُ بَطْنِهِ : خُلُوُّهُ مِنَ الطَّعَامِ.|2- أَقَامَ خَيْمَةً فِي الخَوَاءِ : فِي مَكَانٍ خَالٍ، فِي الخَلاَء، أَيِ الأَرْضِ الَّتِي لاَ زَرْعَ فِيهَا وَلاَ شَجَرَ بِهَا.|3.: الفَضَاءُ بَينَ الأرْضِ وَالسَّمَاءِ، الْفَضَاءُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ., (مصدر خَوَى).|1- خَوَى الْجَوْفِ :خُلُوُّهُ مِنَ الطَّعَامِ.|2.: الْفَضَاءُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ، الْفَضَاءُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ.|3.: الرُّعَافُ., 1- أَطْعَمَهَا الْخَوِيَّةَ : طَعَامٌ يُصْنَعُ لِلنُّفَسَاءِ.|2.: مَفْرَجٌ مَا بَيْنَ الضَّرْعِ وَالقُبُلِ مِنَ الأَنْعَامِ.


المعجم الرائد
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- 1- أخوى « الزند » ، وهو عود تقدح به النار : لم يخرج النار|2- أخوى النجم أو السحاب : خدع فلم يمطر|3- أخوى : جاع|4- أخوى : ما عند فلان : أخذ كل شيء منه|5- أخوت الماشية : بلغت غاية السمن, 1- الذي ذهب عقله ، جمع : خو ، مؤنث خياء وخوياء, 1- إختوى : ذهب عقله|2- إختوى الشيء : اختطفه|3- إختوى : ما عند فلان : أخذ كل شيء منه|4- إختوى الفرس : طعنه في « خوائه » ، أي بين يديه ورجليه - الشيء : كان فارغا|5- إختوى بلدا : قطعه, 1- مصدر خوى|2- خلو الجوف من الطعام|3- فضاء وفراغ بين شيئين|4- فراغ بين الأرض والسماء|5- ثابت|6- رعاف, 1- خوى السحاب : خلا من المطر|2- خوت النجوم : مالت إلى الغروب, 1- خوى الشيء : اختطفه, 1- خوي المكان : خلا من أهله, 1- خوي من الأرض اللين|2- خوي من خفض من الأرض بين مرتفعين|3- خوي : واد متسع, 1- عسل, 1- مصدر وخى|2- سبيل ، طريق|3- قصد ، جهة|4- قاصد فعل شيء ، أو قاصد جهة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- خ وي: (خَوَتِ) الدَّارُ تَخْوِي (خَوَاءً) أَقْوَتْ وَكَذَا إِذَا سَقَطَتْ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً} [النمل: 52] أَيْ خَالِيَةً وَقِيلَ سَاقِطَةً. كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} [الحج: 45] أَيْ سَاقِطَةٌ عَلَى سُقُوفِهَا. وَ (الْخَوِيَّةُ) طَعَامٌ يُتَّخَذُ لِلنُّفَسَاءِ. وَ (خَوَّى) الرَّجُلُ (تَخْوِيَةً) إِذَا جَافَى بَطْنَهُ عَنْ فَخْذَيْهِ فِي سُجُودِهِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوى

- تخوية :مصدر خوَّى.


المعجم المعاصر
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- إخواء :مصدر أخوى., خوِيَ يَخوَى ، اخْوَ ، خوًى وخَواءً ، فهو خاوٍ | • خوِي المكانُ خوَى، خلا مما كان فيه :-خوِي جوفه من الطَّعام., أخوى يُخوي ، أخْوِ ، إخواءً ، فهو مُخوٍ ، والمفعول مُخوًى (للمتعدِّي) | • أخوى الشَّخصُ جاع :-أخوى الصائمُ.|• أخوى الشَّيءَ: أخلاه :-أخوى المنزلَ من سكَّانه., خُوِيّ :مصدر خوَى., خوَى يَخوِي ، اخْوِ ، خَوَاءً وخُوِيًّا ، فهو خاوٍ | • خوَى المكانُ فرَغ، خلا مما كان فيه :-خوَى بطنُه من الطعام: جاع، - خاوي الرأس من الأفكار، - خَوَت الحاملُ: ولدت فخلا جوفها من الحمل، - {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا} |• خاوٍ على عروشه: مُدمَّر لا حياة فيه بعد هلاك ساكنيه، خرِب مهجور، - خاوي الوِفاض: صِفر اليدين، عديم المال., خَوًى :مصدر خوِيَ., خاوٍ ، جمع خاوون وخُواة، مؤ خاوية، جمع مؤ خاويات.|1- اسم فاعل من خوَى وخوِيَ. |2 - جائع :-شعر أنه خاوٍ فرفض قيادة السَّيّارة., خوَّى يخوِّي ، خَوِّ ، تَخْوِيةً ، فهو مُخَوٍّ | • خوَّى المكانُ خلا :-خوَّى النادي من أعضائه.|• خوَّى الشَّخصُ: ضمُر بطنه :-خوَّى من الجوع.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوى

- خَوًى :مصدر خوِيَ., خوَى يَخوِي ، اخْوِ ، خَوَاءً وخُوِيًّا ، فهو خاوٍ | • خوَى المكانُ فرَغ، خلا مما كان فيه :-خوَى بطنُه من الطعام: جاع، - خاوي الرأس من الأفكار، - خَوَت الحاملُ: ولدت فخلا جوفها من الحمل، - {فَتِلْكَ بُيُوتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا} |• خاوٍ على عروشه: مُدمَّر لا حياة فيه بعد هلاك ساكنيه، خرِب مهجور، - خاوي الوِفاض: صِفر اليدين، عديم المال., خوَّى يخوِّي ، خَوِّ ، تَخْوِيةً ، فهو مُخَوٍّ | • خوَّى المكانُ خلا :-خوَّى النادي من أعضائه.|• خوَّى الشَّخصُ: ضمُر بطنه :-خوَّى من الجوع.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوي

- خُوِيّ :مصدر خوَى., خوِيَ يَخوَى ، اخْوَ ، خوًى وخَواءً ، فهو خاوٍ | • خوِي المكانُ خوَى، خلا مما كان فيه :-خوِي جوفه من الطَّعام.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خوى

- يّا خوت النجوم تخْوي خ : أمحلت، وذلك إذا سقطتْ ولم تمطر في نوئها. وأخْوتْ مثله. وخوت الدار خواء ممدود: أقوتْ، وكذلك إذا سقطت. ومنه قوله تعالى: " فتلك بيوتهم خاوية " ، أي خالية، ويقال ساقطة، كما قال تعالى: " فهي خاوية على عروشها " ، أي ساقطة على سقوفها. وخوت المرأة وخويْت أيضا خوى، أي خلا جوفها عند الولادة. وخوّيْت لها تخْ وية، إذا عملت لها خويّة تأكلها، وهي طعام. والخويّ: البطن السهل من الأرض، علىفعي ل. وحكى أبو عبيد: الخواة: الصوت. وخوّى البعير تخْ وية، إذا جافى بطنه عن الأرض في بروكه. وكذلك الرجل في سجوده، والطائر إذا أرسل جناحيه. ويقال أيضا: خوّت النجوم، إذا مالت للمغيب.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خاوية

معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: خاوية
جذر الكلمة: خاوية

- collapsed, fell, had overturned, hollow, ruined



الأكثر بحثاً