المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- الشَّطاطُ: الطُّولُ واعْتِدالُ القامةِ، وقيل: حُسن القَوام. جاريةٌ شَطّةٌ وشاطّةٌ بينةُ الشَّطاطِ والشِّطاطِ، بالكسر: وهما الاعتدال في القامة؛ قال الهذلي: وإِذْ أَنا في المَخيلةِ والشَّطاطِ والشَّطاطُ: البُعْدُ. شَطَّتْ دارُه تَشُطُّ وتَشِطُّ شَطّاً وشُطوطاً: بَعُدت. وكل بَعِيدٍ شاطٌّ؛ ومنه: أَعوذ بك من الضِّبْنةِ في السفَر وكآبةِ الشِّطّةِ؛ الشِّطَّةُ، بالكسر: بُعْد المسافةِ من شَطَّتِ الدارُ إِذا بَعُدت. والشَّطَطُ: مُجاوَزةُ القَدْرِ في بيع أَو طلَب أَو احتكام أَو غير ذلك من كل شيءٍ، مشتق منه؛ قال عنترة: شَطَّتْ مَزارَ العاشِقينَ، فأَصْبَحَت عَسِراً عليَّ طِلابُها ابْنةُ مَخْرَمِ (* هكذا رُوي هنا، وهو في معلقة عنترة: حَلَّتْ بأَرضِ الزَّائرين، فأَصبحت * عِسِراً عليَّ طِلابُكِ، ابنةَ مخْرَمِ) أَي جاوَزَتْ مَزارَ العاشقين، فعدَّاه حملاً على معنى جاوزت، ويجوز أَن يكون منصوباً بإِسقاط الباء تقديره بَعُدت بموضع مَزارِهم، وهو قول عثمان بن جني إِلاَّ أَنه جعل الخافض الساقط عن، أَي شَطَّت عن مزارِ العاشقين. وفي حديث ابن مسعود، رضي اللّه عنه: لها مَهْرُ مِثلها لا وكْسَ ولا شَطَطَ أَي لا نُقْصان ولا زِيادةَ. وفي التنزيل العزيز: وانه كان يقول سَفِيهُنا على اللّهِ شَطَطاً؛ قال الراجز: يَحْمُونَ أَلفاً أَن يُسامُوا شَطَطا وشَطّ في سِلْعَتِه وأَشطَّ: جاوَزَ القَدْرَ وتباعدَ عن الحق. وشَطَّ عليه في حُكْمِه يَشِطُّ شَطَطاً واشْتَطَّ وأَشَطَّ: جارَ في قضيَّتِه. وفي التنزيل: ولا تُشْطِطْ، وقرئَ: ولا تَشْطُطْ ولا تُشَطِّطْ، ويجوز في العربية ولا تَشْطِطْ، ومعناها كلّها لا تَبْعُدْ عن الحقّ؛ وأَنشد: تَشُِطُّ غَداً دارُ جِيرانِنا، ولَلدَّارُ بَعْدَ غَدٍ أَبْعَدُ أَبو عبيد: شَطَطْتُ أَشُطُّ، بضم الشين، وأَشْطَطْتُ: جُرْت: قال ابن بري: أَشَطَّ بمعنى أَبْعَدَ، وشَطَّ بمعنى بعُدَ؛ وشاهد أََشَطَّ بمعنى أَبعدَ قول الأَحوص: أَلا يا لَقَوْمِي، قد أَشَطَّتْ عَواذِلي، ويَزْعُمْنَ أَن أَوْدَى بحَقِّيَ باطِلي وفي حديث تَميم الدَّارِيّ: أَنَّ رجلاً كلمه في كثرة العبادة فقال: أَرأَيتَ إِن كنتُ أَنا مُؤْمِناً ضَعِيفاً وأَنت مُؤْمن قوي؟ إِنك لشاطِّي حتى أَحْمِلَ قوَّتَك على ضَعْفِي فلا أَسْتَطِيعَ فأَنْبَتَّ؛ قال أَبو عبيد: هو من الشَّطَطِ وهو الجَوْرُ في الحُكْم، يقول: إِذا كَلَّفْتَني مثل عملك وأَنتَ قويّ وأَنا ضعِيفٌ فهو جَوْرٌ منك عليَّ؛ قال الأَزهري: جعل قوله شاطِّي بمعنى ظالِمِي وهو معتدٍّ؛ قال أَبو زيد وأَبو مالك: شَطَّني فلان فهو يَشِطُّني شَطّاً وشُطوطاً إِذا شَقَّ عليك؛ قال الأَزهري: أَراد تميم بقوله شاطِّي هذا المعنى الذي قاله أَبو زيد أَي جائر عليَّ في الحكم، وقيل: قولُه لشاطِّي أَي لظالِمٌ لي من الشَّطَط وهو الجورُ والظلم والبُعْدُ عن الحق، وقيل: هو من قولهم شَطَّني فلان يَشِطُّني شَطّاً إِذا شَقَّ عليك وظلمك. وقوله عزّ وجلّ: لقد قلنا إِذاً شططاً؛ قال أَبو إِسحق: يقول لقد قلنا إِذاً جَوْراً وشَطَطاً، وهو منصوب على المصدر، المعنى لقد قلنا إِذاً قَولاً شطَطاً. والشطَطُ: مجاوزةُ القدْرِ في كل شيء. يقال: أَعطيته ثمناً لا شَطَطاً ولا وَكْساً. واشتطَّ الرجل فيما يَطْلُبُ أَو فيما يحكم إِذا لم يَقْتَصِد. وأَشَطَّ في طلبه: أَمْعَنَ. ويقال: أَشَطَّ القومُ في طَلبِنا إِشْطاطاً إِذا طلبوهم رُكْباناً ومُشاةً. وأَشَطَّ في المَفازةِ: ذهب. والشَّطُّ: شاطِئُ النهر وجانبه، والجمع شُطوطٌ وشُطَّانٌ؛ قال: وتَصَوَّحَ الوَسْمِيُّ من شُطَّانِه، بَقْلٌ بظاهِرِهِ وبَقْلُ مِتانِه ويروى: من شُطْآنِه جمع شاطِئٍ. وقال أَبو حنيفة: شَطُّ الوادِي سَنَدُه الذي يَلي بطنَه. والشَّطُّ: جانبُ السَّنامِ، وقيل شِقُّه، وقيل نِصْفُه، ولكل سَنام شَطَّانِ، والجمع شُطوط. وناقة شَطُوطٌ وشَطَوْطَى: عظيمة جنبي السَّنامِ، قال الأَصمعي: هي الضخْمةُ السنامِ؛ قال الراجز يصف إِبلاً وراعِيَها: قد طَلَّحَتْه جِلَّةٌ شَطائطُ، فهْو لهُنَّ حابِلٌ وفارِطُ والشَّطُّ: جانبُ النهرِ والوادي والسَّنامِ، وكلُّ جانبٍ من السنام شَطٌّ، قال أَبو النجم: عُلِّقْتُ خَوْداً من بَناتِ الزُّطِّ، ذاتَ جَهازٍ مَضْغَطٍ ملَطِّ، كأَنَّ تحتَ دِرْعِها المُنْعَطِّ شَطّاً رَمَيْت فَوْقَه بشَطِّ، لم يَنْزُ في الرَّفعِ ولم يَنْحَطِّ والشُّطَّانُ: موضع؛ قال كثيِّر عزَّة: وباقي رُسُومٍ ما تزالُ كأَنَّها، بأَصْعِدةِ الشُّطَّانِ، رَيْطٌ مُضَلَّعُ وغَدِيرُ الأَشْطاطِ: موضعٌ بمُلْتَقَى الطريقين من عُسْفانَ للحاجّ إِلى مكة، صانها اللّه عزّ وجلّ؛ ومنه قول رسول اللّه، ثلّى اللّه عليه وسلّم، لبُرَيْدةَ الأَسلمي: أَين تركت أَهلَك بغَدِير الأَشْطاطِ؟ والشَّطْشاطُ: طائر.


معجم لسان العرب
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- شَوَّطَ الشيءَ: لغة في شَيَّطه. والشَّوْطُ: الجَرْيُ مرة إِلى غاية، والجمع أَشْواطٌ؛ قال: وبارحٍ مُعْتَكِرِ الأَشْواطِ يعني الريح. الأَصمعي: شاطَ يَشُوطُ شَوْطاً إِذا عَدا شَوْطاً إِلى غاية، وقد عَدا شَوْطاً أَي طَلَقاً. ابن الأَعرابي: شَوَّطَ الرجلُ إِذا طال سفره. وفي حديث سُلَيْمَان بن صُرَدٍ قال لعلي: يا أَمير المؤمنين، إِن الشَّوْطَ بَطِينٌ وقد بَقِيَ من الأُمورِ ما تَعْرِفُ صَدِيقَك من عدُوِّكَ؛ البَطِينُ البَعِيدُ، أَي إِن الزمان طويل يُمكِنُ أَن أَسْتَدْرِكَ فيه ما فرَّطْتُ. وطافَ بالبيتِ سبعةَ أَشْواط من الحجَر إِلى الحجَر شَوْطٌ واحد. وفي حديث الطوافِ: رملَ ثلاثةَ أَشْواطٍ؛ هي جمع شَوْطٍ، والمراد به المرّة الواحدةُ من الطَّوافِ حوْلَ البيتِ، وهو في الأَصل مَسافة من الأَرض يَعْدُوها الفَرس كالمَيْدان ونحوه. وشَوْطُ باطِلٍ: الضَّوْء الذي يدخل من الكُوَّة. وشَوْطُ بَراحٍ: ابن آوى أَو دابَّةٌ غيره. والشَّوْطُ: مكان بين شَرَفَيْنِ من الأَرض يأْخذ فيه الماء والناسُ كأَنه طريق طولُه مِقْدارُ الدَّعْوةِ ثم يَنْقطِعُ، وجمعه الشِّياطُ، ودخولُه في الأَرض أَنه يواري البعير وراكبه ولا يكون إِلا في سُهولِ الأَرض يُنْبِتُ نَبْتاً حسَناً. وفي حديث ابن الأَكوع: أَخَذْت عليه شَوْطاً أَو شَوْطَيْنِ. وفي حديث المرأَة الجَوْنِيَّةِ ذِكْرُ الشوْطِ، هو اسمُ حائطٍ من بساتِينِ المدينةِ.


معجم لسان العرب
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- شاطَ الشيءُ شَيْطاً وشِياطةً وشَيْطُوطةً: احترق، وخصَّ بعضهم به الزيتَ والرُّبَّ؛ قال: كَشائطِ الرُّبِّ عليه الأَشْكَلِ وأَشاطَه وشَيَّطَه، وشاطَتِ القِدْر شَيْطاً: احتَرقَتْ، وقيل: احترقت ولَصِقَ بها الشيء، وأَشاطَها هو وأَشَطْتُها إِشاطة؛ ومنه قولهم: شاطَ دمُ فلان أَي ذهب، وأَشَطْتُ بدَمِه. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: القسامةُ تُوجِبُ العَقْلَ ولا تُشِيطُ الدَّمَ أَي تؤخذ بها الدِّيَةُ ولا يُؤْخَذُ بها القِصاصُ، يعني لا تُهْلِكُ الدم رأْساً بحيث تُهْدِرُه حتى لا يجب فيه شيء من الديّة. الكلابي: شَوَّط القِدْرَ وشَيَّطَها إِذا أَغْلاها. وأَشاطَ اللحم: فَرَّقه. وشاطَ السمْنُ والزَّيْتُ: خَثُرَ. وشاطَ السمنُ إِذا نَضِجَ حتى يَحْتَرِقَ وكذلك الزيت؛ قال نِقادةُ الأَسدي يصف ماء آجِناً: أَوْرَدْتُه قَلائصاً أَعْلاطا، أَصْفَرَ مِثْل الزَّيْتِ، لَمّا شاطا والتَشْيِيطُ: لحم يُصْلَح للقوم ويُشْوى لهم، اسم كالتَّمْتِين، والمُشَيَّطُ مِثْلُه، وقال الليث: التشَيُّطُ شَيْطُوطةُ اللحم إِذا مسَّته النار يَتَشَيَّطُ فيَحْتَرِقُ أَعْلاه، وتَشَيَّطَ الصوفُ. والشِّياطُ: رِيح قُطنة مُحْتَرِقةٍ. ويقال: شَيَّطْتُ رأْس الغنم وشوَّطْتُه إِذا أَحْرَقْت صُوفه لتُنظِّفه. يقال: شَيَّطَ فلان اللحم إِذا دَخَّنه ولم يُنْضِجُه؛ قال الكميت: لَمّا أَجابَتْ صَفِيراً كان آيَتَها مِنْ قابِسٍ شَيَّطَ الوَجْعاء بالنارِ وشَيَّطَ الطَّاهي الرأْس والكُراعَ إِذا أَشْعَل فيهما النار حتى يَتَشَيَّطَ ما عليهما من الشعرَ والصُّوفِ، ومنهم من يقول شَوّطَ. وفي الحديث في صفةِ أَهل النار: أَلم يَرَوْا إِلى الرأْسِ إِذا شُيِّطَ؛ من قولهم شَيَّطَ اللحمَ أَو الشعَرَ أَو الصُّوفَ إِذا أَحرقَ بعضَه. وشاطَ الرجلُ يَشيطُ: هلَك؛ قال الأَعشى: قد نَخْضِبُ العَيْرَ في مَكْنُون فائِله، وقد يَشِيطُ على أَرْماحِنا البَطَلُ (* في قصيدة الأَعشى: قد نطعنُ العيرَ بدلَ قد نخضِب العير.) والإِشاطةُ: الإِهْلاكُ. وفي حديث زيد بن حارثة: أَنه قاتلَ بِرايةِ رسولِ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، حتى شاطَ في رِماحِ القوم أَي هلَك؛ ومنه حديث عمر، رضي اللّه عنه: لما شَهِدَ على المُغيرة ثلاثةُ نَفَرٍ بالزِّنا قال: شاطَ ثلاثةُ أَرباع المُغيرة. وكلُّ ما ذهَب، فقد شاطَ. وشاطَ دَمُه وأَشاطَ دمَه وبدَمِه: أَذْهَبَه، وقيل: أَشاطَ فلان فلاناً إِذا أَهْلَكه، وأَصلُ الإِشاطةِ الإِحْراقُ؛ يقال: أَشاط بدَمِه عَمِل في هَلاكِه، وتَشَيَّطَ دمُه. وأَشاطَ فلان دمَ فلانٍ إِذا عَرَّضه للقتل. ابن الأَنباري: شاطَ فلانٌ بدم فلانٍ معناه عَرَّضه للهَلاك. ويقال: شاط دمُ فلان إِذا جُعل الفعل للدّمِ، فإِذا كان للرجلِ قيل: شاط بدمِه وأَشاط دمَه. وتشيَّطَ الدمُ إِذا عَلا بصاحبه، وشاط دمُه. وشاط فلانٌ الدِّماء أَي خلَطَها كأَنه سَفَكَ دمَ القاتل على دم المقتول؛ قال المتلَمِّسُ: أَحارِثُ إِنَّا لو تُشاطُ دِماؤنا، تَزَيَّلْن حتى ما يَمَسّ دَمٌ دَما ويروى: تُساطُ، بالسين، والسَّوْطُ: الخَلْط. وشاطَ فلان أَي ذهب دمُه هَدَراً. ويقال: أَشاطَه وأَشاطَ بدمِه. وشاطَ بمعنى عَجِلَ. ويقال للغُبار السَّاطِعِ في السماء: شَيْطِيٌّ؛ قال القطامي: تَعادِي المَراخِي ضُمَّراً في جُنوحِها، وهُنَّ من الشَّيطِيّ عارٍ ولابِسُ يصف الخيل وإِثارَتَها الغُبارَ بسنابِكها. وفي الحديث: أَنَّ سَفِينةَ أَشاطَ دمَ جَزُورٍ بِجِذْلٍ فأَكَله؛ قال الأَصمعي: أَشاطَ دمَ جَزُورٍ أَي سَفَكَه وأَراقه فشاطَ يَشِيطُ يعني أَنه ذبحه بعُود، والجذل العود. واشْتاطَ عليه: الْتَهَب. والمُسْتَشِيطُ: السَّمين من الإِبل. والمِشْياطُ من الإِبل: السريعةُ السِّمَنِ، وكذلك البعير. الأَصمعي: المَشايِيطُ من الإِبل اللَّواتي يُسْرِعن السِّمَن، يقال: ناقةِ مِشْياطٌ، وقال أَبو عمرو: هي الإِبل التي تجعل للنَّحْر من قولهم شاطَ دمُه. غيره: وناقة مِشْياطٌ إِذا طارَ فيها السِّمنُ؛ وقال العجاج: بوَلْقِ طَعْنٍ كالحَرِيقِ الشّاطي قال: الشّاطي المُحْتَرِق، أَرادَ طَعْناً كأَنه لَهَبُ النار من شدَّته؛ قال أَبو منصور: أَراد بالشاطي الشائطَ كما يقال للهائر هارِ. قال اللّه عزّ وجلّ: هارٍ فانْهارَ به. ويقال: شاطَ السَّمْنُ يَشِيطُ إِذا نَضِجَ حتى يحترق. الأَصمعي: شاطَتِ الجَزُور إِذا لم يبق فيها نصيب إِلا قُسم. ابن شميل: أَشاطَ فلان الجزور إِذا قسَمها بعد التقطيع. قال: والتقطيعُ نفْسه إِشاطةٌ أَيضاً. ويقال: تَشَيَّطَ فلان من الهِبّةِ أَي نَحِلَ من كثرة الجماع. وروي عن عمر، رضي اللّه عنه، أَنه قال: إِنَّ أَخْوفَ ما أَخافُ عليكم أَن يؤخذ الرجلُ المسلمُ البريء فيقالَ عاصٍ وليس بعاص فيُشاطَ لحمُه كما تُشاطُ الجَزُور؛ قال الكميت: نُطْعِمُ الجَيْأَلَ اللَّهِيدَ من الكوُ مِ، ولم نَدْعُ من يُشِيطُ الجَزُورا قال: وهذا من أَشَطْتُ الجزور إِذا قطَّعْتها وقسَّمت لحمها، وأَشاطَها فلان، وذلك أَنهم إِذا اقْتَسَمُوها وبقي بينهم سهم فيقال: من يُشِيطُ الجَزُور أَي من يُنَفِّقُ هذا السهمَ، وأَنشد بيت الكميت، فإِذا لم يبق منها نصيب قالوا: شاطت الجزور أَي تنَفَّقَتْ. واسْتَشاطَ الرجلُ من الأَمر إِذا خَفّ له. وغَضِبَ فلان واسْتشاطَ أَي احْتَدَم كأَنه التهب في غضَبِه؛ قال الأَصمعي: هو من قولهم ناقة مِشْياط وهي التي يُسْرِع فيها السِّمَن. واسْتَشاطَ البعير أَي سَمِن. واستشاط فلان أَي احْتَدَّ وخَفّ وتحرّقَ. ويقال: استشاط أَي احتدَّ وأَشرف على الهَلاكِ من قولك شاطَ فلان أَي هلَك. وفي الحديث: إِذا اسْتَشاطَ السُّلْطان تَسَلَّطَ الشيطان، يعني إِذا استشاط السلطان أَي تحرَّقَ من شدَّة الغضَب وتلهَّب وصار كأَنه نار تسلَّط عليه الشيطانُ فأَغْراه بالإِيقاع بمن غَضب عليه، وهو اسْتَفْعَلَ من شاطَ يَشِيط إِذا كاد يحترق. واستشاط فلان إِذا اسْتَقْتَل؛ قال: أَشاطَ دِماء المُسْتَشِيطِين كلِّهم، وغُلَّ رُؤوسُ القومِ فيهم وسُلْسِلُوا وروى ابن شميل بإِسناده إِلى النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم: ما رؤي ضاحِكاً مُسْتَشِيطاً، قال: معناه ضاحكاً ضَحِكاً شديداً كالمُتَهالِكِ في ضَحِكه. واسْتشاطَ الحَمامُ إِذا طارَ وهو نشِيطٌ. والشيْطان، فَعْلان: من شاطَ يَشِيط. وفي الحديث: أَعُوذ بك من شرِّ الشيطان وفُتونه وشِيطاه وشجونه، قيل: الصواب وأَشْطانِه أَي حِبالِه التي يَصِيد بها. والشيطانُ إِذا سمّي به لم ينصرف؛ وعلى ذلك قول طُفيل الغَنَوي: وقد مَتَّتِ الخَدْواءُ مَتّاً عليهِمُ، وشَيْطانُ إِذ يَدْعوهُمُ ويُثَوِّبُ فلم يصرف شيطانَ وهو شَيْطانُ بن الحكَمِ بن جلهمة، والخَذْواء فرسه. والشَّيِّطُ: فرس أُنَيْفِ بن جبَلةَ الضّبّي. والشَّيِّطانِ: قاعانِ بالصَّمّانِ فيهما مساكاتٌ لماء السماء.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- ـ شَوْطُ بَراحٍ: ابنُ آوَى. وَشَوْطُ باطِلٍ: لُغَةٌ في السينِ. ـ والشَّوْطُ: الجَرْيُ مَرَّةً إلى غايَةٍ ـ ج: أشْواطٌ وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفقهاء أن يقالَ لِطَوَفاتِ الطَّوافِ أشْواطٌ، وحائِطٌ عند جبَلِ أُحُدٍ، ومكانٌ بينَ شَرَفَينِ من الأرضِ، يأخُذُ فيه الماء والناسُ، كأنه طَريقُ طُولُهُ مَبْلَغُ صَوْتِ داعٍ ثم يَنْقَطِعُ ـ ج: ككتابٍ. ـ وشَوَّطَ تَشْويطاً: طالَ سَفَرُهُ، ـ وـ القِدْرَ: أغْلاها، ـ وـ اللَّحْمَ: أنْضَجَهُ، ـ وـ الصَّقيعُ النَّبْتَ: أحْرَقَهُ. ـ وتَشَوَّطَ الفَرَسَ: طَرَدَهُ إلى أن أعْيَا. ـ وشاطٌ: حِصْنٌ بالأندَلُسِ. ـ وشُوْطٌ: ع بِبلاد طَيِّئٍ. ـ وكَسَكْرانَ: ع.


المعجم الوسيط
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- شَطَّ شَطَّ شُطُوطًا، وشُطَطًا: بَعُد. يقال: شَطَّتِ الدَّارُ.|شَطَّ في الأمر: أمْعَنَ وجاوَزَ الحَدَّ. يقال: شَطَّ في المساومة.| وشَطَّ عليه في حُكْمِه شَطَطًا: جارَ., أشْطنَه : أبْعدَه ., شَطَّطَ : بالغ في الشَّطَطِ ., أشَطَّ : أبْعَدَ. يقال: أَشَطّ في الصحراء.| وأشَطُّ في السَّوْم.|أشَطَّ في الطَّلَبِ : أمْعَنَ.|أشَطَّ في حكمه: جارَ ., الشِّطَاطُ : البُعْد .|الشِّطَاطُ الطُّولُ وحُسْنُ القَوَام, الشَّطُّ : جانِبُ النهرِ. والجمع : شُطوطٌ ، وشُطَّانٌ., اشْتَطَّ : بَعُد.|اشْتَطَّ في حكمه: جار.


المعجم الوسيط
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- تَشَوَّطَ الفَرَسَ ونحوهُ: طَرَدَهُ إلى أن أعيا., اشتاطَ عليه: اشتد غضبُهُ., الشَّوْطُ : العَدْوُ مرَّة إلى الغاية. يقال: أجرى فرسَه شوطًا أو شوطين أَو أكثر.| ويطلق على الجزء من كلّ عمل. والجمع : أشواطٌ.|الشَّوْطُ مكانٌ بين شَرفَيْنِ من الأرْضِ طوله مَدَى صَوْتِ داعٍ. والجمع : شِيَاطٌ., المَشَّاطَةُ : الماشِطَةُ., شَوَّطَ المسافرُ: طالَ سَفَرُهُ.|شَوَّطَ الفَرَسَ: جَرَى به شوْطًا., شاطَ الفَرَسُ وغيَرهُ شاطَ شَوْطًا: عَدَا إلى غايَة., المُشَاطَةُ : ما سقط من الشَّعر عند مَشْطه ., المِشَاطَةُ : حِرفة الماشِطة ., المَشَّاطُ : مَن يصنع الأَمشاطَ أَو يبيعها .


المعجم الوسيط
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- تَشَيَّطَ : احْتَرق.|تَشَيَّطَ دَمُ الرجُل: غلَى من شدَّة الغَيْظ: ويقالُ: تَشَيَّطَ به دمُه., اسْتَشَاطَ : اشتاطَ.|اسْتَشَاطَ الحمامُ وغيرُه: طارَ نشيطا. يقال: استشاط في الحرب ونحوها: نَشِطَ واستمات.|اسْتَشَاطَ في الضَّحِكِ: بالغ فيه وتهالك., أَشَاطَ الشيءَ: جعله يشيط.|أَشَاطَ فلانًا: أهلكه.|أَشَاطَ دمَ الذبيحة: أراقه.|أَشَاطَ الحاكمُ دمَ الرجل: أهدَرَهُ.|أَشَاطَ اللحمَ على القوم: قَطَّعَهُ وقَسَّمَهُ عليهم., شاط شاط شَيْطًا؛ وشِيَاطَةً: قارب الاحتراق كلُّه أو بعضُه، ويقال: شاط الطعام: احتَرق بعضُه.| وشَاطت القِدْرُ ونحوُها: لَصِقَ بأَسفَلِهَا جزء محترق مما طبخ فيها.|شاط فلانٌ: هَلَكَ.|شاط بَطَلَ، أي ذهب هدرًا. يقال: شاط دمُ القتيل., شاطَّه : غالبه في الاشتطاط والجَوْر., الشِّيَاط : رائحة ما يحترق من قطن ونحوه., الشَّيْطَانُ : (انظر: شطن) ., شَيَّطَ الشيءَ : جعله يشيطُ، و شَيَّطَ الجلدَ: أحرق ما عليه من شعر أو صوف. يقالُ: شَيَّطَ الصقيعُ النَّبْتَ.|شَيَّطَ اللحمَ : عرَّضَهُ للنَّار ولم ينضجه., الشَّيْطانُ : روح شِرِّير مُغْوٍ.|الشَّيْطانُ كلُّ متمرِّد مفسد .|الشَّيْطانُ الحيَّة الخبيثة . يقال في تقبيح الشيءِ: كأَنه وجه شيطان.| أو رأْس شيطان .، وفي التنزيل العزيز في وصف شجرة جهنم: الصافات آية 65طَلْعُهَا كَأنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِين ) ) . يقال: ركبه شيطانُه : غضِب ولم يعبأْ بالعاقبة.| ونزعَ عنه شيطانُه: اسْتمسك بالحلم.| وشيطان الفلاة : العطش.|ـ وشيطان الشاعر (في معتقد أهل الجاهلية) : جِنِّيُّ، كانوا يزعمون أنه يلهم الشاعر.| قال الراجز:


المعجم الغني
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَطَّ، يَشِطُّ،. مصدر شَطَطٌ، شُطُوطٌ، شَطَاطٌ.|1- شَطَّ عَلَيْهِ فِي حُكْمِهِ : ظَلَمَهُ.|2- شَطَّ فِي الرَّأْيِ : تَجَاوَزَ الْحَدَّ الْمَعْقُولَ- يَشُطُّ فِي سِعْرِ مُخْتَلِفِ الْمَوَادِّ :-فَعَقَدَتْ حِلْفاً شَطَطْنَ فِيهِ أَيَّ شَطَطٍ.(إسحق الحسيني)., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَطَّطَ، يُشَطِّطُ، | مصدر تَشْطِيطٌ- شَطَّطَ فِي حُكْمِهِ :بَالَغَ فِي الشَّطَطِ، فِي الْجَوْرِ، فِي الظُّلْمِ، بَعُدَ عَنِ الْحَقِّ., جمع: شُطُوطٌ، شُطَّانٌ. | (مصدر شَطَّ).|-عَلَى الشَّطِّ : عَلَى شَاطِئِ النَّهْرِ أَوِ البَحْرِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد).| شَطَطْتُ، أَشُطُّ، اُشْطُطْ، مصدر شُطُوطٌ.|1- شَطَّتِ الدَّارُ : بَعُدَتْ.|2- شَطَّ الوَلَدَ : أَبْعَدَهُ.|3- شَطَّهُ وَهُوَ بَرِيءٌ : ظَلَمَهُ., (مصدر شَطَّ).|-فِي أَحْكَامِهِ شَطَطٌ :ظُلْمٌ، جَوْرٌ.


المعجم الغني
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- (فعل: رباعي لازم متعد).| شَوَّطْتُ، أُشَوِّطُ، شَوِّطْ، مصدر تَشْوِيطٌ.|1- شَوَّطَ الْمُسَافِرُ : طَالَ سَفَرُهُ.|2- شَوَّطَ الفَرَسَ : جَرَى بِهِ شَوْطاً.|3- شَوَّطَ القِدْرَ :أَغْلاَهَا.|4- شَوَّطَ اللَّحْمَ : أَنْضَجَهُ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَاطَ، يَشُوطُ، مصدر شَوْطٌ.|1- شَاطَ بِهِ الغَضَبُ : اِنْفَجَرَ، تَشَظَّى، تفَجَّرَ، اِشْتَدَّ.|2- شَاطَ الفَرَسُ : عَدَا إلَى غَايَةٍ مَحْدُودَةٍ., (فاعل من شاطَ).|1- أكَلَ طَعَاماً شَائِطاً : مَا تَبَقَّى مِنَ الطَّعَامِ.|2- صَارَ الطَّعَامُ شَائِطاً : مُحْتَرِقاً- أَخْرَجَ الخَبَّازُ الخُبْزَ شَائِطاً مِنَ الفُرْنِ., جمع: أَشْوَاطٌ. | (مصدر شَاطَ).|1- قَطَعَ شَوْطاً بَعِيداً فِي مَجَالِ عَمَلِهِ : أَيْ خُطْوَةً وَغَايَةً مَحْدُودَةً، أَنْجَزَ تَقَدُّماً كَبِيراً- بَلَغَ أَشْوَاطاً مُهِمَّةً.|2- اِنْتَهَى الشَّوْطُ الأَوَّلُ بِالتَّعَادُلِ بَيْنَ الفَرِيقَيْنِ : الدَّوْرُ، الْجُزْءُ الأَوَّلُ مِنَ الْمُبَارَاةِ- الشَّوْطُ النِّهَائِيُّ.|3- يَفُوقُ أَتْرَابَهُ بِأَشْوَاطٍ : يَفُوقُهُمْ بِمَرَاحِلَ كَبِيرَةٍ.


المعجم الغني
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- (مصدر شَيَّطَ).|-تَشْيِيطُ رَأْسِ الخَرُوفِ : تَشْويطُهُ، تَعْرِيضُهُ لِلنَّارِ حَتَّى يَحْتَرِقَ مَا عَلَيْهِ مِنَ شَعْرٍ., (فعل: رباعي متعد).| شَيَّطْتُ، أُشَيِّطُ، شَيِّطْ، مصدر تَشْيِيطٌ.|1- شَيَّطَ رَأْسَ الكَبْشِ : عَرَّضَهُ للنَّارِ حَتَّى يَحْتَرِقَ مَا عَلَيْهِ مِنْ شَعْرٍ.|2- شَيَّطَ القِدْرَ : أَغْلاَهَا.|3- شَيَّطَ الجِلْدَ : أَحْرَقَ ما عَلَيْهِ من شَعْرٍ أَوْ صوفٍ., يَفُوحُ مِنَ القِدْرِ شِيَاطٌ : رَائِحَةُ الاحْتِرَاقِ., جمع: شَيَاطِينُ. | 1- اِحْذَرِ الشَّيْطَانَ :الرُّوحُ الشِّرِّيرُ الَّذِي يَرْمِي بِكَ للتَّهْلُكَةِ لِبُعْدِهِ عَنِ الْخَيْرِ وَطَرِيقِ الْحَقِّ- أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ :البقرة آية 168 وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ . (قرآن).|2- يَا لَهُ مِنْ وَلَدٍ شَيْطَانٍ : عِبَارَةٌ تُقَالُ لِكُلِّ وَلَدٍ مُشَاكِسٍ أَوْ مُتَمَرِّدٍ.|3- شَيْطَانُ الشِّعْرِ :مَنْ يُلْهِمُ الشَّاعِرَ الشِّعْرَ، حَسَبَ مَا كَانَ يُعْتَقَدُ فِي العُصُورِ الأُوْلَى.|4- رَاكَبَهُ الشَّيْطَانُ : مَنْ غَضِبَ وَسَارَعَ إِلَى القِيَامِ بِعَمَلٍ لَمْ يُرَاعِ نَتَائِجَهُ., (فعل: سد. لازم، متعد بحرف).| اِسْتَشَاطَ، يَسْتَشِيطُ، مصدر اِسْتِشَاطَةٌ.|1- اِسْتَشَاطَ عَلَيْهِ :اِشْتَدَّ غَضَبُهُ.|2- اِسْتَشَاطَ الطَّائِرُ : طارَ نشِيطاً مُرَفْرِفاً.|3- اِسْتَشَاطَ في الحَرْبِ : اِسْتَقْتَلَ.|4- اِسْتَشَاطَ في الضَّحِكِ :بَالَغَ فيه., (فعل: ثلاثي لازم).| شَاطَ، يَشِيطُ، مصدر شَيْطٌ، شِيَاطَةٌ.|1- شَاطَ الطَّبِيخُ : اِحْتَرَقَ.|2- شَاطَتِ القِدْرُ : لَصِقَ بِأَسْفَلِهَا الطَّعَامُ الْمَطْبُوخُ وَاحْتَرَقَ فِيهَا., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِسْتَشَاطَ).|-وَجَدَهُ مُسْتَشِيطاً غَضَباً : مُتَفَجِّراً غَضَباً.


المعجم الرائد
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- 1- مشطت الناقة : صار على جانبها كالأمشاط من الشحم|2- مشطت يده : خشنت من عمل|3- مشطت يده : دخل فيها شوك أو نحوه , 1- شط البيت أو غيره : بَعُد|2- شطه : أبعده|3- شطه : ظلمه , 1- شط عليه في الحكم : ظلمه|2- شط : تباعد عن الحق|3- شط : جاوز الحد من جانب الزيادة|4- شط في البضاعة : جاوز القدر المحدود في ثمنها وأبعد , 1- شطاط بعد|2- شطاط : طول|3- شطاط : حسن القوام , 1- مصدر شط يشط ويشط|2- شاطئ النهر أو البحر ، جمع : شطوط وشطان|3- جانب من حدبة الجمل ، جمع : شطوط , 1- مصدر شط يشط|2- مجاوزة الحد|3- ظلم وتباعد عن الحق , 1- المرة من شط|2- من النساء : حسنة القوام , 1- إشتط الشيء : بَعُد|2- إشتط : تباعد عن الحق|3- إشتط في حكمه : ظلم|4- إشتط في الشيء : أبعد ، جاوز الحد ، بالغ , 1- بالغ في الشطط


المعجم الرائد
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- 1- مشاطة التي تحسن مشط الشعر وتتخذه حرفة لها, 1- شوط : طال سفره|2- شوط القدر : أغلاها|3- شوط الصقيع النبات : أحرقه|4- شوط اللحم : أنضجه|5- شوط الفرس : أجراه شوطا , 1- حرفة الماشطة, 1- أشاط الشيء : أحرقه « أشاط الدواء الجرح »|2- أشاط اللحم على القوم : فرقه|3- أشاط القدر : أحرقها حتى لصق بها ما فيها|4- أشاطه : أهلكه ، أماته|5- أشاط : دم الحيوان : سفكه|6- أشاط : دمه أو بدمه : أباحه , 1- ما يسقط من الشعر عند مشطه, 1- شيط الشيء : أحرقه قليلا « شيط الصقيع النبات »|2- شيط القدر : أغلاها|3- شيط الجلد : أحرق ما عليه من شعر أو صوف , 1- شاط الطعام : احترق بعضه|2- شاطت القدر : لصق بأسفلها شيء من الطعام المحترق فيها|3- شاطه لك ، مات|4- شاط الشيء : بطل ، ألغي|5- شاطت الذبيحة : توزع القوم لحمها فلم يبق منه شيء , 1- شاط به الغضب : اشتعل ، اشتد|2- شاط الفرس : عدا إلى غاية , 1- شاط من الرجال : حسن القوام|2- شاط من الرجال : عريض الظهر, 1- تشوط الفرس : جعله يركض حتى تعب تعبا شديدا , 1- مصدر شاط يشوط|2- الغاية ، هدف|3- جري دفعة واحدة إلى الغاية : « الشوط في سباق الخيل »


المعجم الرائد
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- 1- مشاط : صانع الأمشاط|2- مشاط بائع الأمشاط , 1- مصدر شيط|2- لحم يشوى ولا ينضج|3- لحم يشوى للقوم , 1- رائحة القطن المحترق أو نحوه, 1- إستشاط عليه : اشتد غضبه|2- إستشاط الطائر : طار نشيطا|3- إستشاط في الحرب : استقتل|4- إستشاط في الضحك : بالغ فيه , 1- تشيط الشيء : احترق|2- تشيط : دمه : غلى وهاجمن شدة الغضب , 1- غبار ساطع منتشر في الجو, 1- إشتاط عليه : اشتد غضبه عليه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- ش ط ط: (شَطَّتِ) الدَّارُ تَشُطُّ بِضَمِّ الشِّينِ وَكَسْرِهَا (شَطًّا) وَ (شُطُوطًا) بَعُدَتْ. وَ (أَشَطَّ) فِي الْقَضِيَّةِ أَيْ جَارَ. وَ (أَشَطَّ) فِي السَّوْمِ وَ (اشْتَطَّ) أَيْ أَبْعَدَ. وَ (الشَّطُّ) جَانِبُ النَّهْرِ. وَ (الشَّطَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ مُجَاوَزَةُ الْقَدْرِ فِي كُلِّ شَيْءٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا لَا وَكْسَ وَلَا شَطَطَ» أَيْ لَا نُقْصَانَ وَلَا زِيَادَةَ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- ش وط: عَدَا (شَوْطًا) أَيْ طَلَقًا. وَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ (أَشْوَاطٍ) مِنَ الْحَجْرِ إِلَى الْحَجْرِ شَوْطٌ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- ش ي ط: (شَاطَ) هَلَكَ وَبَابُهُ بَاعَ، وَ (أَشَاطَهُ) غَيْرُهُ أَهْلَكَهُ. وَ (شَاطَ) السَّمْنُ وَالزَّيْتُ نَضِجَ حَتَّى احْتَرَقَ. وَ (شَاطَتِ) الْقِدْرُ احْتَرَقَتْ وَلَصِقَ بِهَا الشَّيْءُ، وَ (أَشَاطَهَا) هُوَ وَبَابُ الْكُلِّ بَاعَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- شُطوط :مصدر شطَّ/ شطَّ في., شطّاطة :جانب خَشِن في صندوق الكبريت يُحكُّ عليه العودُ فيشتعل., تنشَّطَ / تنشَّطَ لـ يتنشَّط ، تَنشُّطًا ، فهو مُتنشِّط ، والمفعول مُتنشَّط له | • تنشَّط الطَّالبُ مُطاوع نشَّطَ: صار نشيطًا، خفيف الحركة ذا همَّة :-تنشَّط بممارسة الرِّياضة، - تنشَّط الذِّهنُ.• تنشَّط للعمل: تهيَّأ له وأقبل عليه :-تنشّط للقيام بالمهمّات المكلّف بها., شِطَاط :- بُعْد. |2 - حسنُ القوام وطولُه :-زادها شِطاطُها جمالاً., شاطِئ ، جمع شُطْآن وشواطئُ: يابس على طول حافّة محيط أو بحر أو بحيرة أو نهر :- {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الأَيْمَنِ} |• شاطئ السَّلامة/ شاطئ الأمان: النجاة من الخطر., اشتطَّ / اشتطَّ على / اشتطَّ في يشتطّ ، اشْتَطِط / اشْتَطَّ ، اشتطاطًا ، فهو مُشتطّ ، والمفعول مُشتطّ عليه | • اشتطَّ المكانُ شطّ؛ بَعُد. |• اشتطَّ عليه في حكمه: شَطّ، ظلمَه وجارَ عليه :-اشتطّ عليه في الثّمن: تجاوز فيه الحدّ.|• اشتطَّ في ادِّعاءاته: بالغ وتجاوز الحدّ :-اشتطّ في تسعير بضاعته., شَطَط :مصدر شطَّ/ شطَّ في |• شطَط الخيال: ابتعاده عن موضوع معيّن., مُشتطّ :- اسم فاعل من اشتطَّ/ اشتطَّ على/ اشتطَّ في. |2 - اسم مفعول من اشتطَّ/ اشتطَّ على/ اشتطَّ في. |3 - صفة للشّخص غير المقيّد بالواقع في شعوره وتخيّله وفي تعبيراته اللّفظيّة وحركاته الجسميّة., شطَّ / شطَّ في شَطَطْتُ ، يَشُطّ ويَشِطّ ، اشْطُطْ / شُطَّ واشطِطْ / شِطَّ ، شطًّا وشَطَطًا وشُطوطًا ، فهو شاطّ ، والمفعول مَشْطُوط فيه | • شطّ المكانُ بَعُد :-شطَّتِ الدّارُ، - شَطَّ المزارُ.|• شطّ في الأمر: تجاوز فيه الحدَّ، أفرط فيه :-شطّ في السِّعر/ المساومة، - {وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللهِ شَطَطًا} .|• شطّ في الحُكم: ظلَم وجار :-لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ [حديث]، - {لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} |• لا بخس فيه ولا شطط: لا ظلم أو تجاوز فيه. |• شطّ في القول: أغلظ فيه., شطّ ، جمع شُطَّان (لغير المصدر) وشُطوط (لغير المصدر).|1- مصدر شطَّ/ شطَّ في. |2 - شاطئ، جانب النَّهر أو البحر أو الوادي :-شطّ النِّيل/ البحر/ النّهر |• وصل شطّ الأمان: نجا من الخطر., شطَّطَ في يشطِّط ، تشطيطًا ، فهو مُشَطِّط ، والمفعول مُشطَّط فيه | • شطَّط الغُزاةُ في التَّنكيل بالمُواطنين بالغوا في تعذيبهم، وأفرطوا في التنكيل بهم :- {فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشَطِّطْ} [قرآن]: لا تبالغ في الظّلم، والبُعْد عن الحقّ., شطّة :فِلفِل حارّ، يستخدم في الطَّهي وغيره., أنشطَ يُنشط ، إنشاطًا ، فهو مُنشِط ، والمفعول مُنشَط | • أنشط الطَّالبَ صيَّره نشيطًا، أي: خفيفًا للقيام بالأمر جادًّا فيه :-حُبُّه لأستاذه حرَّكه وأنشطه., أشطَّ في يُشطّ ، أشْطِطْ / أشِطَّ ، إشطاطًا ، فهو مُشِطّ ، والمفعول مُشَطٌّ فيه | • أشطَّ في حكمه شَطّ فيه، ظلم وجار :- {فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشْطِطْ} .|• أشطَّ في الصَّحراء: أبعد. |• أشطَّ في السّوم: أفرط.


المعجم المعاصر
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- اشتاطَ على يشتاط ، اشْتَطْ ، اشتياطًا ، فهو مُشتاط ، والمفعول مُشتاطٌ عليه | • اشتاط على فلان اشتدّ غضبه عليه., مَشَّاطة :ماشطة., شاطَ / شاطَ بـ / شاطَ في يَشيط ، شِطْ ، شَيْطًا وشِياطةً ، فهو شائط ، والمفعول مَشِيط به | • شاط اللَّحمُ بدأ يحترق، قارب الاحتراقَ كلّه أو بعضه :-شاط الطعامُ، - شاطت القِدْرُ ونحوُها: التصق بأسفلها جزء محترق ممّا طُبخ فيها.|• شاط به الغضبُ: اشتدّ واحتدم، اشتعل. |• شاط في الأمر: عَجِل فيه., شائط :اسم فاعل من شاطَ/ شاطَ بـ/ شاطَ في., شِياطة :مصدر شاطَ., شِياط :رائحة الشّيء المحترق :-شمَّتْ رائحةَ شِياط فهبّت لإنزال الطعام من فوق النار., شَوْط ، جمع أشواط (لغير المصدر).|1- مصدر شاطَ. |2 - جزء من عملٍ مقسَّم إلى مراحل أو أشواط :-قطع شوطًا كبيرًا في عمله، - طاف بالبيت الحرام سبعة أشواط.|3 - أحد أدوار سباق أو مباراة :-الشوط الأوّل., شاطَ يَشوط ، شُطْ ، شَوْطًا ، فهو شائط ، والمفعول مَشوط (للمتعدِّي) | • شاط الفَرسُ ونحوُه جرى إلى غايته. |• شاط الكُرةَ: قذفها برجله., مِشاطة :حرفة الماشطة (تخليص الشّعر بعضُه من بعض بالمشط وتسريحه وتصفيفه وتزيين العروس) :-لا تملّ العجوزُ المِشاطة رغم كبر سنّها., نشيط ، جمع نُشطاءُ ونِشاط، جمع الجمع نشاطَى، مؤ نشيطة، جمع مؤ نشيطات ونِشاط: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نشِطَ إلى/ نشِطَ في/ نشِطَ لـ., شائط :اسم فاعل من شاطَ., مُشاطة :ما يسقط من الشَّعْر عند مَشْطِه :-كثرت مُشاطة شعره مع تقدّمه في السِّنّ.


المعجم المعاصر
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- أشاطَ يُشيط ، أشِطْ ، إشاطةً ، فهو مُشِيط ، والمفعول مُشاط | • أشاط الطَّعامَ حرَقه، جعله يَشيط :-أشاط طبيخًا., شاطَّ يشاطّ ، شاطِطْ / شاطَّ ، مُشاطّةً ، فهو مُشاطّ ، والمفعول مُشاطّ | • شاطّ فلانًا غالبه في تجاوز الحدّ والجور، زايده في الإفراط والمغالاة في الأمور., استشاطة :مصدر استشاطَ., استشاطَ يستشيط ، اسْتَشِطْ ، استشاطةً ، فهو مُستشِيط | • استشاط غضبًا اشتدّ غضبُه واحتدم., شَيْط :مصدر شاطَ., إشاطة :مصدر أشاطَ., تشيَّطَ يتشيَّط ، تشيُّطًا ، فهو مُتشيِّط | • تشيَّط الطَّعامُ احترق |• تشيَّط دمُه: غلى وهاج من شدَّةِ الغضب., شيَّطَ يُشيِّط ، تشييطًا ، فهو مُشيِّط ، والمفعول مُشيَّط | • شيَّطَ الشّيءَ أشاطه، جعله يحترق أو يقارب الاحتراق :-شيَّط اللحمَ، - شيَّط الصقيعُ النباتَ.|• شيَّط الجلدَ: أحرق ما عليه من شعر أو صوف.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- شَطَط :مصدر شطَّ/ شطَّ في |• شطَط الخيال: ابتعاده عن موضوع معيّن., شطَّطَ في يشطِّط ، تشطيطًا ، فهو مُشَطِّط ، والمفعول مُشطَّط فيه | • شطَّط الغُزاةُ في التَّنكيل بالمُواطنين بالغوا في تعذيبهم، وأفرطوا في التنكيل بهم :- {فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلاَ تُشَطِّطْ} [قرآن]: لا تبالغ في الظّلم، والبُعْد عن الحقّ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- شَوْط ، جمع أشواط (لغير المصدر).|1- مصدر شاطَ. |2 - جزء من عملٍ مقسَّم إلى مراحل أو أشواط :-قطع شوطًا كبيرًا في عمله، - طاف بالبيت الحرام سبعة أشواط.|3 - أحد أدوار سباق أو مباراة :-الشوط الأوّل.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- شَيْط :مصدر شاطَ., شيَّطَ يُشيِّط ، تشييطًا ، فهو مُشيِّط ، والمفعول مُشيَّط | • شيَّطَ الشّيءَ أشاطه، جعله يحترق أو يقارب الاحتراق :-شيَّط اللحمَ، - شيَّط الصقيعُ النباتَ.|• شيَّط الجلدَ: أحرق ما عليه من شعر أو صوف.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شطط

- طوطا شطّت الدار تشطّ وتشطّ شطّا وش : بعدتْ. وأشطّ في القضية، أي جار. وأشطّ في السوْم واشْتطّ:أبْعد. وأشطّوا في طلبي، أي أمعنوا. وحكى أبو عبيد: شططْت عليه وأشْططْت، أي جرْت. وفي احديث تميم الداريّ: إنك لشاطّي، أي جائر عليّ في الحكم. والشطّ: جانب النهر والوادي والسنام. وكلّ جان ب من السنام شطّ. والجمع شطوط. والشطوط بالفتح: الناقة الضخمة السنام. والشطاط: البعد واعتدال القامة أيضا. يقال: جارية شاطّة بيّنة الشطاط والشطاط أيضا بالكسر. قال أبو عمرو: الشطط: مجاوزة القدر في كلّ شيء. وفي الحديث: " لها مهْر مثلها لا وكْس ولا شطط " ، أي لا نقصان ولا زيادة.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شوط

- أيطلقا عدا شوْطا، . وطاف بالبيت سبعةأشْواط من الحجر إلى الحجر شوْط واحد. ويقال لابن آوى: شوْط برا ح، وللْهباء الذي يرى في ضوء الكوّة: شوْط باط ل.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: شيط

- أي هلك شاط الرجل يشيط، . ومنه قول الأعشى: قد نخْضب العير من مكْنون فائله ... وقد يشيط علىأرْماحنا البطل والإشاطة: الإهلاك. وقولهم: شاطت الجزور، أي لم يبق منها نصيب إلاّ قسم. وأشاطها فلان، وذلك أنّهم إذا اقتسموها وبقي بينهم سهم فيقال من يشيط الجزور؟ أي من ينفق هذا السهم. فإذا لم يبق منها نصيب قالوا: شاطت الجرور، أي نفقتْ. وشاط فلان الدماء، أي خلطها، كأنّه سفك دم القاتل على دم المقتول. قال الشاعر:أحارثإنّا لو تشاط دماؤنا ... تزيّلْن حتى لا يمسّ دم دما وشاط فلان، أي ذهب دمه هدرا. ويقالأشاطه وأشاط بدمه وأشاط دمه، أي عرّضه للقتل. وشاط، بمعنى عجل. وشاط السمن، إذا نضج حتّى يحترق، وكذلك الزيت. وشاطت القدر، أي احترقتْ ولصق ﺑﻬا الشيء، وأشطْتها أنا. والشياط: ريح قطنة مخترقة. يقال: شيّطْت رأس الغنم وشوّطته، إذا أحرقت صوفه لتنظّفه. يقال: شيّط فلان اللّحْم، إذا دخّنه ولم ينضْجه. وغضب فلان فاسْتشاط، أي احتدم، كأنّه التهب في غضبه. قال الأصمعيّ: هو من قولهم ناقة مشْياط، وهي التي يسرع فيه السمن. وإبل مشاييط. واسْتشاط البعير، أي سمن.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: شاط
جذر الكلمة: إستشاط غضبا


الأكثر بحثاً