المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- الضَّبْعُ، بسكون الباء: وسَطُ العَضُدِ بلحمه يكون للإِنسان وغيره، والجمع أَضْباعٌ مثلُ فَرْخٍ وأَفْراخٍ، وقيل: العَضُدُ كلُّها، وقيل: الإِبْطُ، وقال الجوهري: يقال للإِبْط (* قوله«يقال للابط إلخ» قال شارح القاموس: لم أجده للجوهري في الصحاح اهـ. والامر كما قال وإنما هي عبارة ابن الاثير في نهايته حرفاً حرفاً) الضَّبْعُ لمُجاوَرةِ، وقيل: ما بين الإِبط إِلى نصف العضد من أَعلاه، تقول: أَخَذ بضَبْعَيْه أَي بعَضُدَيْه. وفي الحديث: أَنه مَرَّ في حَجِّه على امرأَة معها ابن صغير فأَخَذَتْ بضَبْعَيْه وقالت: أَلِهذا حَجٌّ ؟ فقال: نعم ولك أَجر. والمَضْبَعةُ: اللحمة التي تحتَ الإِبط من قُدُمٍ. واضْطَبَعَ الشيءَ: أَدخَله تحت ضَبْعَيْه. ولاضطِباعُ الذي يُؤْمَر به الطائفُ بالبيت: أَن تُدْخِلَ الرِّداءَ من تحت إِبْطِك الأَيمَنِ وتُغَطِّيَ به الأَيسر كالرجل يريد أَن يُعالِجَ أَمْراً فيتهيأَ له. يقال: قد اضْطَبَعْتُ بثوبي وهو مأْخوذ من الضَّبْع وهو العَضُدُ؛ ومنه الحديث: إِنه طافَ مُضْطَبِعاً وعليه بُرْد أَخضر؛ قال ابن الأَثير: هو أَن يأْخذ الإِزارَ أَو البرد فيجعل وسطه تحت إِبطه الأَيمن ويُلْقِيَ طَرَفَيْهِ على كتفه اليسرى من جهتي صدره وظهره، وسمي بذلك لإِبْداءِ الضبْعَيْنِ، وهو التأَبط أَيضاً؛ عن الأَصمعي وضَبَعَ البعيرُ البعيرَ إِذا أَخذ بضبْعيه فصَرَعَه. وضَبَعَ الفرسُ يَضْبَعُ ضَبْعاً: لَوى حافِرَه إِلى ضَبْعِه؛ قال الأَصمعي: إِذا لَوى الفرسُ حافِرَه إِلى عضُده فذلك الضبْعُ، فإِذا هَوى بحافره إِلى وَحْشِيَّة فذلك الخِنافُ. قال لأَصمعي: مرت النّجائِبُ ضَوابِعَ، وضَبْعُها: أَن تَهْوِي بِأَخْفافِها إِلى العَضُدِ إِذا سارَتْ. والضَّبْعُ والضِّباعُ: رفعُ اليدين في الدعاء. وضَبَعَ يَضْبَعُ على فلان ضَبْعاً إِذا مدَّ ضَبْعَيْه فَدَعا. وضَبَعَ يده إِليه بالسيف يَضْبَعُها: مدّها به؛ قال رؤْبة: وما تَني أَيْدٍ عَلَيْنا تَضْبَعُ بما أَصَبْناها، وأُخْرَى تَطْمَعُ معناه تَمُدُّ أَضْباعَها بالدعاء علينا. وضضبَعَتِ الخيلُ والإِبل تَضْبَعُ ضَبْعاً إِذا مدّت أَضْباعَها في سيرها، وهي أَعْضادُها، والناقةُ ضابِعٌ. وضَبَعتِ الناقةُ تَضْبَعُ ضَبْعاً وضُبُوعاً وضَبَعاناً وضَبَّعَتْ تَضْبيعاً: مدّتْ ضَبْعَيها في سيرها واهتزت. وضَبَعَتْ أَيضاً: أَسْرَعَتْ. وفرس ضابِعٌ: شديدُ الجَرْيِ، وجمعه ضَوابِعُ. وضَبَعَتِ الخيلُ كََضَبَحَتْ. وضَبَعْتُ الرجلَ: مَدَدْتُ إِليه ضَبْعِي للضَّرْبِ. وضَبَعَ القومُ للصُّلْحِ ضَبْعاً: مالُوا إِليه وأَرادوه يقال: ضابَعْناهم بالسُّيوفِ أَي مَدَدْنا أَيْدِيَنا إِليهم بالسُّيوفِ ومَدُّوها إِلينا، وهذا القول من نوادر أَبي عمرو؛ قل عمرو بن شاس: نَذُودُ المُلُوكَ عَنْكُمُ وتَذُودُنا، ولا صُلْحَ حَتَّى تَضْبَعُونا ونَضْبَعا نَذُودُ المُلُوكَ عَنْكُمُ وتَذُودُنا إِلى المَوْتِ، حتى تَضْبَعُوا ثُمَّ نَضْبَعا أَي تمدّون أَضباعكم إِلينا بالسيوف ونَمُدّ أَضْباعنا إِليكم. وقال أَبو عمرو: أَي تَضْبَعُون للصلح والمُصافَحة. وضَبَعُوا لنا من الشيء ومن الطريق وغيره يَضْبَعُونَ ضَبْعاً: أَسْهَموا لنا فيه وجعلوا لنا قسماً كما تقول ذَرَعُوا لنا طريقاً. والضَّبْعُ: الجَوْرُ. وفلان يَضْبَعُ أَي يجور. والضَّبَعُ، بالتحريك، والضَّبَعةُ: شِدّة شَهْوة الفحلِ الناقةَ. وضَبِعَتِ الناقةُ، بالكسر، تَضْبَعُ ضَبْعاً وضَبَعةً وضَبَعَتْ وأَضْبَعَتْ، بالأَلف، واسْتَضْبَعَتْ وهي مُضْبِعةٌ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ، والجمع ضِباعَى وضَباعى، وقد اسْتُعْمِلَت الضَّبَعةُ في النِّساءِ، قال ابن الأَعرابي: قيل لأَعرابي أَبامْرأَتِك حَمْلٌ ؟قال: ما يُدْرِيني والله ما لَها ذَنَب فَتَشُول به، ولا آتيها إِلاَّ على ضَبَعَةٍ. والضَّبُعُ والضَّبْعُ: ضَرْبٌ من السِّباعِ، إُنثى، والجمع أَضْبُعٌ وضِباعٌ وضُبُعٌ وضُبْعٌ وضَبُعاتٌ ومَضْبَعةٌ؛ قال جرير: مِثْل الوِجَار أَوَتْ إِلَيْهِ الأَضْبُعُ والضِّبْعانةُ: الضَّبُع، والذكر ضِبْعانٌ. وفي قصة إِبراهيم، عليه السلام، وشفاعته في أَبيه: فَيَمْسَخُه الله ضِبْعاناً أَمْدَر؛ الضِّبْعانُ: ذكر الضِّباع، لا يكون بالنون والأَلف إِلا للمذكر؛ قال ابن بري: وأَما ضِبْعانةٌ فليس بمعروف، والجمع ضِبْعاناتٌ وضَباعِينُ وضِباعٌ، وهذا الجمع للذكر والأُنثى مثل سَبُعٍ وسِباعٍ؛ وقال: وبُهْلُولٌ وشِيعَتُه تَرَكْنا لِضِبْعاناتِ مَعْقُلةٍ مَنابا جمع بالتاء كما يقال فلان من رِجالاتِ العَرَب، وقالوا: جِمالاتٌ صُفْرٌ. ويقال للذكر والأُنثى ضَبْعَانث، يُغلِّبون التأْنيث لخفته هنا، ولا تَقُلْ ضَبُعةً؛ وقوله: يا ضَبُعاً أَكَلَتْ آيارَ أَحْمِرةٍ فَفي البُطُونِ، وقَدْ راحَتْ، قَراقِيرُ هَلْ غَيْرُ هَمْزٍ ولَمْزٍ للصَّدِيقِ، ولا يُنْكِي عَدُوَّكُمُ مِنْكُمْ أَظافِيرُ؟ حمله على الجنس فأَفْرَدَه، ويروى: يا أَضْبُعاً، ورواه أَبو زيد: يا ضُبُعاً أَكَلَتْ؛ الفارسي: كأَنه جمع ضَبْعاً على ضِباعٍ ثم جمع ضِباعاً على ضُبُعٍ، قال الأَزهري: الضَّبُعُ الأُنثى من الضِّباع، ويقال للذكر. وجارُّ الضَّبُعِ: المطَرُ الشديد لأَن سَيْلَه يُخْرِج الضِّباعَ من وُجُرِها. وقولهم: ما يخفى ذلك على الضَّبُع، يذهبون إِلى اسْتِحْماقِها. والضَّبُعُ: السَّنةُ الشديدة المُهْلِكة المُجْدبة، مؤنث؛ قال عباس بن مرداس:أَبا خُراشةَ أَمَّا أَنْتَ ذا نَفَرٍ، فإِنَّ قَوْمِي لَمْ تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ قال الأَزهري: الكلام الفصيح في إِمّا وأَما أَنه بكسر الأَلف من إِمّا إِذا كان ما بعده فعلاً، كقولك إِما أَن تمشي وإِما أَن تركب، وإِن كان ما بعده اسماً فإِنك تفتح الأَلف من أَما، كقولك أَما زيد فَحَصيفٌ وأَما عمرو فأَحْمَقُ، ورواه سيبويه بفتح الهمزة، ومعناه أَن قَوْمِي ليسوا بِأَذلاَّءَ فتأْكلهم الضَّبُع ويَعْدُو عليهم السبُع، وقد روي هذا البيت لمالك ابن ربيعة العامري، ورُوِيَ أَبا خُباشةَ، يقوله لأَبي خُباشة عامر بن كعب بن عبد الله بن أَبي بكر ابن كلاب. قال ثعلب: جاء أَعرابي إِلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله أَكلتنا الضبع، فدعا لهم؛ قال ابن الأَثير: هو في الأَصل الحيوان المعروف والعرب تكني به عن سَنة الجَدْب؛ ومنه حديث عمر، رضي الله عنه: خَشِيتُ أَن تأْكلهم الضَّبُعُ. والضبع: الشرّ؛ قال ابن الأَعرابي: قالت العُقَيْلِيّة كان الرجل إِذا خفنا شره فتحوّل عنا أَوْقَدْنا ناراً خلفه، قال: فقيل لها ولم ذلك ؟قالت: لتَتَحَوَّلَ ضَبُعُه معه أَي ليذهب شره معه. وضَبُعٌ: اسم رجل وهو والد الربيع بن ضبع الفَزاريّ. وضَبُعٌ: اسم مكان؛ أَنشد أَبو حنيفة: حَوَّزَها مِنْ عَقبٍ إِلى ضَبُعْ، في ذَنَبانٍ ويَبِيسٍ مُنْقَفِعْ وضُباعة: اسم امرأَة؛ قال القطامي: قِفي قَبْلَ التَّفَرُّق يا ضُباعا، ولا يَكُ مَوْقِفٌ مِنْكِ الوَداعا وضُبَيْعةُ: قبيلة وهو أَبو حيّ من بكر، وهو ضُبَيْعةُ بن قيس بن ثعلبة بن عُكابةَ بن صَعْب بن بكر بن وائل، وهم رهط الأَعشى ميمون بن قيس؛ قال الأَزهري: وضُبَيْعةُ قبيلة في ربيعة. والضَّبْعانِ: موضع؛ وقوله أَنشده ثعلب: كساقِطةٍ إِحْدَى يَدَيْهِ، فَجانِبٌ يُعاشُ به مِنْه، وآخَرُ أَضْبَعُ إِنما أَراد أَعْضَب فقلب، وبهذا فسره. والضُّبْعُ: فِناءُ الإِنسان. وكُنّا في ضُبْعِ فلان، بالضم، أَي في كَنَفِه وناحيته وفِنائهِ. وضِبْعانٌ أَمْدَرُ أَي منتفخ الجنبين عظيم البطن، ويقال: هو الذي تَتَرَّبَ جنباه كأَنه من المدَارِ والتراب. ابن الأَعرابي: الضَّبْعُ من الأَرض أَكَمَةٌ سَوداءُ مستطيلة قليلاً. وفي نوادر الأَعراب: حِمارٌ مَضْبُوعٌ ومَخْنُوقٌ ومَذْؤُوبٌ أَي بها خناقة (* قوله« أي بها خناقة» كذا بالأصل بلا ضبط وبضمير المؤنث. وفي القاموس في ماة خنق: وكغراب داء يمتنع معه نفوذ النفس إلى الرئة والقلب، ثم قال: والخناقية داء في حلوق الطير والفرس، وضبطت الخناقية فيه ضبط القلم بضم الخاء وكسر القاف وتشد الياء مخففة النون.) وذِئْبةٌ، وهما داءَانِ، ومعنى المَضْبوعِ دعاءٌ عليه أَن تأْكلَه الضَّبُع؛ قال ابن بري: وأَما قوله الشاعر وهو مما يُسْأَلُ عنه: تَفَرَّقَتْ غَنَمِي يَوْماً فَقُلْتُ لَها: يا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيْها الذِّئْبَ والضَّبُعا فقيل: في معناه وجهان: أَحدهما أَنه دعا عليها بأَن يقتل الذئب أَحياءها وتأْكل الضبع موتاها، وقيل: بل دعا لها بالسلامة لأَنهما إِذا وقعا في الغنم اشتغل كل واحد منهما بصاحبه فتسلم الغنم؛ وعلى هذا قولهم: اللهم ضَبْعاً وذِئْباً، فدعا بأَن يكونا مجتمعين لتسلم الغنم، ووجه الدعاء لها بعيد عندي لأَنها أَغضبته وأَحْرَجَتْه بتفرقها وأَتعبته فدعا عليها. وفي قوله أَيضاً: سلط عليها، إِشعار بالدعاء عليها لأَن من طلب السلامة بشيء لا يدعو بالتسليط عليه، وليس هذا من جنس قوله اللهم ضَبُعاً وذئباً، فإِن ذلك يؤذن بالسلامة لاشتغال أَحدهما بالآخر، وأَما هذا فإِن الضَّبُع والذئب مُسَلَّطانِ على الغنم، والله اعلم.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- ـ الضَّبْعُ: العَضُدُ كُلُّها وأوسَطُها بِلَحْمِها، أو الإِبْطُ، أو ما بينَ الإِبْطِ إلى نِصْفِ العَضُدِ من أعلاهُ. ـ والمَضْبَعَةُ: اللَّحْمَةُ تحتَ الإِبْطِ من قُدُمٍ. ـ وضَبَعَه، كمنَعَهُ: مَدَّ إليه ضَبْعَهُ للضَّرْب، ـ وـ القومُ الطَّريقَ لنا: جَعَلُوا لنا منه قِسْماً، ـ وـ فلانٌ: جارَ وظَلَمَ، ـ وـ على فلانٍ: مَدَّ ضَبْعَيْه لِلدُّعاءِ عليه، ـ وـ يَدَه إليه بالسيف: مَدَّها به، ـ وـ الخَيْلُ والإِبلُ ضَبْعاً وضُبوعاً وضَبَعَاناً، محركةً: مَدَّتْ أضْباعَها في سَيْرِها، ـ كضَبَّعَتْ تَضْبيعاً، وهي ناقَةٌ ضابِعٌ، ـ وـ البَعيرُ: أسْرَعَ، أو مَشَى فَحَرَّكَ ضَبْعَيهِ، ـ وـ الخَيْلُ: ضَبَحَتْ، ـ وـ القومُ للصُّلْحِ: مالُوا إليه، ـ وـ الشيءَ: أسْهَموهُ. ـ وفَرَسٌ ضابِعٌ: شديدُ الجَرْيِ، أو كثيرهُ، أو يَتْبَعُ أحَدَ شِقَّيْهِ ويَثْنِي عُنُقَه، ـ أو الضَّبْعُ: جَرْيٌ فوقَ التَّقْريبِ، وكُلُّ أكَمَةٍ سَوْداءَ مُسْتَطِيلَةٍ قَليلاً. ـ وذَهَبَ به ضَبْعاً لَبْعاً: باطِلاً. ـ والضَّبْعانِ، مُثَنًّى: ع، وهو ضَبْعانِيٌّ، ومن أهلِ الضَّبْعَيْنِ. ـ وضُباعَةُ، كثُمامَةٍ: جَبَلٌ، وبِنتُ زُفَرَ بنِ الحارثِ التي أشارَتْ على أبيها بِتَخْلِيَةِ القُطامِيِّ، والمَنِّ عليه، وكان أسيراً له، فَخَلاَّهُ وأعطاهُ مئَةَ ناقةٍ فقال: قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يا ضُباعَا **** فَلا يَكُ مَوْقِفٌ مِنْكِ الوَدَاعَا أرادَ: يا ضُباعَةُ، فَرَخَّمَ، أي: قِفِي وَدِّعِينا إنْ عَزَمْتِ على فُرْقَتِنا، فلا كان مِنْكِ الوَداعُ لَنا في مَوْقِفٍ، وبنتُ عامِرِ بنِ قُشَيْرٍ، وهي ضُباعَةُ الكُبْرَى، ـ وـ منَ الصَّحابيَّاتِ: بنتُ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، وبنتُ عامِرِ بنِ قُرْطٍ، وبنتُ عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ. ـ وضَبِعَتِ الناقةُ، كفرحَ، ضَبَعاً وضَبَعَةً، محرَّكَتَيْن: أرادَتِ الفَحْلَ، ـ كأَضْبَعَتْ واسْتَضْبَعَتْ، فهي ضَبِعَةٌ، كَفرِحَةٍ، ـ ج: ضِباعٌ، وكحَبَالَى، وقد تُسْتَعْمَلُ في النِّساءِ. ـ والضَّبُعُ، بضم الباءِ وسُكونِها، مُؤَنَّثَةٌ، ـ ج: أضْبُعٌ وضِباعٌ وضُبُعٌ، بضمتين وبضَمَّةٍ، ومَضْبَعَةٌ، والذَّكَرُ: ضِبْعانٌ، بالكسر، والأنْثَى: ضِبْعانَةٌ، وضَبُعَةٌ، عن ابنِ عَبَّادٍ، وتُجْمَعُ على الضَّبْعِ، أو لا يقالُ ضَبُعَةٌ، ـ ج: ضَباعِينُ وضِباعٌ وضِبْعاناتٌ، بكسرهما: وهي سَبُعٌ كالذِّئْبِ إلا إذا جَرَى كأنه أعْرَجُ، فَلِذا سُمِّيَ الضَّبُعُ: العَرْجاءَ، ومَنْ أمْسَكَ بيَدِهِ حَنْظَلَةً فَرَّتْ منه الضِّباعُ، ومَنْ أمْسَكَ أسْنَانَها مَعَه لم تَنْبَحْ عليه الكِلابُ، وجِلْدُها إن شُدَّ على بَطْنِ حامِلٍ لم تُسْقِطْ، وإن جُلِّدَ به مِكْيالٌ، وكِيلَ به البَذْرُ، أمِنَ الزَّرْعُ من آفاتِهِ، والاكْتِحالُ بِمَرارَتِها يُحِدُّ البَصَرَ. ـ وسَيْلٌ جارُّ الضَّبُعِ، أي: يُخْرِجُها من وِجارِها. وإنما قيلَ: دَلْجَةُ الضَّبُعِ، لأنها تَدورُ إلى نِصفِ الليلِ. ـ والضَّبُعُ، كرجُلٍ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، ـ وبِلا لامٍ: ع، أو رابيَةٌ. وككتابٍ: كواكِبُ كثيرَةٌ أسْفَلَ من بَناتِ نَعْشٍ. ـ وبَطْنُ الضِّباع: ع. ـ وهي في ضُبْعِ فلانٍ، مُثَلَّثَةً، أي: في كَنَفِهِ وناحِيَتِهِ. ـ وضَبيعَةُ، كسَفِينَةٍ: ة باليمامة. وكجُهَيْنَةَ: مَحَلَّةٌ بالبَصْرَة، وابنُ ربيعَةَ بنِ نِزارٍ، وابنُ أسَدِ بنِ رَبيعَةَ، وابنُ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وابنُ عِجْلِ بنِ لُجَيْمٍ. ـ وحِمارٌ مَضْبوعٌ: أكَلَتْهُ الضَّبُعُ. ـ وضَبَّعَ تَضْبيعاً: جَبُنَ، ـ وـ فلاناً: حالَ بَيْنَهُ وبينَ المَرْمِيِّ الذي قَصَدَ رَمْيَه. ـ وناقةٌ مُضَبَّعَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: تَقَدَّمَ صَدْرُها، وتَراجَعَ عَضُداها. ـ واضْطِباعُ المُحْرِمِ: أن يُدْخِلَ الرِداءَ من تَحْتِ إبْطِهِ الأَيْمَنِ، ويَرُدَّ طَرَفَه على يَسَارِهِ، ويُبْديَ مَنْكِبَهُ الأَيْمَنَ، ويُغَطِّيَ الأيْسَرَ؛ سُمِّيَ به لإِبداءِ أحَدِ الضَّبْعَيْنِ. وقولُ الجَوْهَرِيِّ: وضِبْعانُ أمْدَرُ، أي: مُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ إلى آخِرِه، مَوْضِعُهُ: م د ر، وإنما أَثْبَتَه هُنا سَهْواً، والله تعالى أعلم.


المعجم الوسيط
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- ضابَعَهُ بالسيف مضابَعَةٌ، وضِباعًا: مَدَّ كلُّ منهما به يَدَه ينازِلُ الآخر., ضَبَّعَ فلانٌ: جَبُنَ.|ضَبَّعَ كان في خُلق الضَّبُع., الضُّبْعُ : الكنفُ والناحيةُ., الضَّبْعُ : جنس من السباع من الفصيلة الضَّبْعِية ورتبة اللواحم، أَكبر من الكلب وأَقوى، وهي كبيرة الرأْس قوية الفكين (مؤنثة، وقد تُذَكَّر) . والجمع : أّضْبَعٌ.|الضَّبْعُ السَّنَةُ المجْدِبةُ الشديدةُ., اسْتَضْبَعتِ الدابةُ: ضَبِعَتْ., الضِّبْعانُ : الذَّكرُ من الضباع. والجمع : ضَباعينُ., ضَبِعَتِ الدّابَّةُ ضَبِعَتِ ضَبَعًا: أَرادتِ الفَحْلَ واشتدّتْ شَهْوَتُها.| فهي ضَبِعَةٌ، وضَبْعَى. والجمع : ضِباعٌ، وضَبَاعَى., أَضْبَعَتِ الدابَّةُ: ضَبِعَتْ., الضَّبْعُ : ما بين الإِبطِ إِلى نَصِف العضُدِ من أَعلاها.| وهما ضَبْعانِ., ضَبَعَ الفرسُ ضَبَعَ ضَبْعًا، وضُبُوعًا، وضَبَعانًا: مَدَّ ضَبْعَيهِ في سَيْرِهِ وأَسْرَعَ.|ضَبَعَ فلانٌ ضَبْعًا: جارَ وظلم.|ضَبَعَ فلانًا: مَدَّ إِليه ضَبْعَهُ للضَّرب. يقال: ضبع إِليه يَدَهُ بالسيفِ ونحوهِ: مَدَّها.|ضَبَعَ على فلانٍ وغيرهِ: مَدّ ضَبْعَيْهِ للدُّعَاءِ عليه.|ضَبَعَ الضبُع الحيوانَ: أَكلَتْهُ.


المعجم الغني
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- جمع: ضِبَاعٌ. | مِنْ فَصِيلَةِ الضَّبْعِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الضَّوَارِي، ضَخْمُ الرَّأْسِ، ثَخِينُ الشَّعْرِ، قَوِيُّ الفَكَّيْنِ، يَتَمَيَّزُ بِانْحِدَارِ جِسْمِهِ إِلَى الْمُؤَخِّرَةِ، وَهُوَ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ : الضَّبُعُ الغَثْرَاءُ، وَالضَّبُعُ الرَّقْطَاءُ (الضَّاحِكَةُ)، وَالضَّبُعُ الْمُخَطَّطَةُ.


المعجم الرائد
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- 1- ضابع من الخيل أو الجمال : الشديد الجري ، جمع : ضبع وضوابع, 1- ضابعه بالسيف : مد كل منه ما يده به إلى الآخر منازلا مبارزا|2- ضابعه : صافحه, 1- إضطبع الشيء : أدخله تحت « ضبعيه » ، أي إبطيه|2- إضطبع : أدخل الرداء تحت إبطه الأيمن وغطى به كتفه اليسرى|3- إضطبع : أبدى ذراعه عارية, 1- الضبع الصغيرة, 1- ضبع : حيوان ضار طويل الشعر غليظه ، كبير الرأس قوي الفكين ، جمع : أضبع وضباع وضبع وضبع وضبوعة وضبعات ومضبعة مؤنثة|2- ضبع السنة المجدبة, 1- ضبع : ظلم|2- ضبعه : مد إليه يده للضرب|3- ضبع عليه : مد يده للدعاء عليه, 1- ضبع الجمل أو الفرس : مد قائمتيه في سيره وأسرع|2- ضبع القوم للصلح : مالوا إليه, 1- مصدر ضابع|2- رفع اليدين بالدعاء في الصلاة, 1- أنثى الضبع, 1- ذكر الضبع ، مث ضبعان ، جمع : ضباعين ، مؤنث ضبعانة جمع : ضباعين


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- ض ب ع: (الضَّبْعُ) الْعَضُدُ وَالْجَمْعُ (أَضْبَاعٌ) كَفَرْخٍ وَأَفْرَاخٍ. وَ (الضَّبُعُ) مِنَ السِّبَاعِ وَلَا تَقُلْ: (ضَبُعَةٌ) لِأَنَّ الذَّكَرَ (ضِبْعَانٌ) وَالْجَمْعُ (ضَبَاعِينُ) مِثْلُ سِرْحَانٍ وَسَرَاحِينَ وَالْأُنْثَى (ضِبْعَانَةٌ) وَالْجَمْعُ ضَبْعَانَاتٌ وَ (ضِبَاعٌ) وَهُوَ جَمْعٌ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى. وَ (الِاضْطِبَاعُ) الَّذِي يُؤْمَرُ بِهِ الطَّائِفُ بِالْبَيْتِ أَنْ يُدْخِلَ الرِّدَاءَ تَحْتَ إِبْطِهِ الْأَيْمَنِ وَيَرُدَّ طَرَفَهُ عَلَى يَسَارِهِ وَيُبْدِيَ مَنْكِبَهُ الْأَيْمَنَ وَيُغَطِّيَ الْأَيْسَرَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِإِبْدَاءِ أَحَدِ (الضَّبْعَيْنِ) . وَهُوَ التَّأَبُّطُ أَيْضًا عَنِ الْأَصْمَعِيِّ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- ضَبْع / ضَبُع ، جمع أَضبُع وضِباع وضُبْع وضُبُع.|1- (الحيوان) حيوان مفترس من الفصيلة الضبعيَّة ورتبة اللواحم، أكبر من الكلب وأقوى منه، كبير الرأس قويّ الفكَّين، مؤنّثة، وقد تطلق على المذكّر :-في حديقة الحيوانات أنواع كثيرة من الضِّباع.|2- سنة مجدبة شديدة :-عانينا ثلاث سنوات ضِباعا، - *فإن قومي لم تأكلْهُمُ الضَّبُعُ*.|• الضَّبع المُرَقَّط: (الحيوان) حيوان كريه الرَّائحة وبشع المنظر، يتغذَّى غالبًا على الجثث المتحلِّلة، يتمِّيز بأضراس طاحنة قويَّة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- ضَبْع / ضَبُع ، جمع أَضبُع وضِباع وضُبْع وضُبُع.|1- (الحيوان) حيوان مفترس من الفصيلة الضبعيَّة ورتبة اللواحم، أكبر من الكلب وأقوى منه، كبير الرأس قويّ الفكَّين، مؤنّثة، وقد تطلق على المذكّر :-في حديقة الحيوانات أنواع كثيرة من الضِّباع.|2- سنة مجدبة شديدة :-عانينا ثلاث سنوات ضِباعا، - *فإن قومي لم تأكلْهُمُ الضَّبُعُ*.|• الضَّبع المُرَقَّط: (الحيوان) حيوان كريه الرَّائحة وبشع المنظر، يتغذَّى غالبًا على الجثث المتحلِّلة، يتمِّيز بأضراس طاحنة قويَّة.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ضابعناهم
جذر الكلمة: ضبع

- الضبْع: العضد، والجمع أضباع. وضبعْت الرجل: مددت إليه ضبْعي للضرب. وقال: " ولا صلْح حتّى تضْبعونا ونضْبعا " أي تمدّونأضْباعكم إلينا بالسيوف، ونمدّأضْباعنا إليكم. وقال أبو عمرو: أي تضْبعون للصلح والمصافحة. وأمّا قول رؤبة: وما تني أيْد علينا تضْبع ... بما أصبْناها وأخرى تطْمع فإنّه أراد تمدّ أضْباعها علينا بالدعاء. قال ابن السكيت: يقال قد ضبعوا لنا الطريق، أي جعلوا لنا منه قسما، يضْبعون. قال: وضبعت الخيل والإبل تضْبع ضبْعا، إذا مدّتْ أضْباعها في سيرها وهي أعْضادها. والناقة ضابع، وضبّعتْ تضْبيعا مثله. وقال الأصمعي: الضّبْع: أن يهوي بحافره إلى عضده. وكنّا في ضبْع فلان، أي في كنفه وناحيته. والضبع معروفة، ولا تقل ضبعة، لأن الذكر ضبْعان، والجمع ضباعين والأنثى ضبْعانة والجمع ضبْعانات وضباع. وهذا الجمع للذكر والأنثى. والاضْطباع الذي يؤمر به الطائف بالبيت: أن تدخل الرداء من تحت إبطك الأيمن وتردّ طرفه على يسارك وتبدي منكبك الأيمن وتغطي الأيسر. وضبعْانأمْدر، أي منتفخ الجنبين عظيم البطن، ويقال هو الذي تترّب جنْباه، كأنّه من المدر والتراب. والضبع أيضا: السنة اﻟﻤﺠْدبة. قال الشاعر: أبا خراشةأمّا أنت ذا نف ر ... فإنّقوْمي لم تأْكلْهم الضبع والضبع بالتحريك والضبعة: شدّة شهوة الناقة للفحل، وقد ضبعتْ بالكسر تضْبع ضبعا، وأضْبعتْ أيضا بالألف.



الأكثر بحثاً