المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- الضرب معروف، والضَّرْبُ مصدر ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً وضَرَّبَه. ورجل ضارِبٌ وضَرُوبٌ وضَريبٌ وضَرِبٌ ومِضْرَبٌ، بكسر الميم: شديدُ الضَّرْب، أَو كثير الضَّرْب. والضَّريبُ: الـمَضْروبُ. والـمِضْرَبُ والـمِضْرابُ جميعاً: ما ضُرِبَ به. وضَارَبَهُ أَي جالَدَه. وتَضاربا واضْطَرَبا بمَعـنًى. وضَرَبَ الوَتِدَ يَضْرِبُه ضَرْباً: دَقَّه حتى رَسَب في الأَرض. ووَتِدٌ ضَرِيبٌ: مَضْرُوبٌ؛ هذه عن اللحياني. وضَرُبَتْ يَدُه: جاد ضَرْبُها. وضَرَبَ الدِّرْهمَ يَضْرِبُه ضَرْباً: طَبَعَه. وهذا دِرْهَمٌ ضَرْبُ الأَمير، ودِرْهَمٌ ضَرْبٌ؛ وَصَفُوه بالـمَصْدَر، ووَضَعُوه موضعَ الصفة، كقولهم ماءٌ سَكْبٌ وغَوْرٌ. وإِن شئت نَصَبْتَ على نيَّة المصدر، وهو الأَكثر، لأَنه ليس من اسم ما قَبْلَه ولا هو هو. واضْطَرَبَ خاتَماً: سأَل أَن يُضْرَبَ له. وفي الحديث: أَنه، صلى اللّه عليه وسلم، اضْطَرَبَ خاتماً من ذَهَب أَي أَمَرَ أَن يُضْرَبَ له ويُصاغَ؛ وهو افْتَعَل من الضَّرْبِ: الصِّياغةِ، والطاءُ بدل من التاءِ. وفي الحديث: يَضْطَرِبُ بناءً في المسجد أَي يَنْصِـبه ويُقِـيمهُ على أَوتادٍ مَضْروبة في الأَرض. ورجلٌ ضَرِبٌ: جَيِّدُ الضَّرْب. وضَرَبَت العَقْربُ تَضْرِبُ ضَرْباً: لَدَغَتْ. وضَرَبَ العِرْقُ والقَلْبُ يَضْرِبُ ضَرْباً وضَرَباناً: نَبَضَ وخَفَقَ. وضَرَبَ الجُرْحُ ضَرَباناً وضَرَبه العِرْقُ ضَرَباناً إِذا آلَـمَهُ. والضَّارِبُ: الـمُتَحَرِّك. والـمَوْجُ يَضْطَرِبُ أَي يَضْرِبُ بعضُه بعضاً. <ص:544> وتَضَرَّبَ الشيءُ واضْطَرَبَ: تَحَرَّكَ وماجَ. والاضطِرابُ: تَضَرُّبُ الولد في البَطْنِ. ويقال: اضْطَرَبَ الـحَبْل بين القوم إِذا اخْتَلَفَت كَلِـمَتُهم. واضْطَرَب أَمْره: اخْتَلَّ، وحديثٌ مُضْطَرِبُ السَّنَدِ، وأَمْرٌ مُضْطَرِبٌ. والاضْطِرابُ: الحركةُ. والاضطِرابُ: طُولٌ مع رَخاوة. ورجلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ: طَويلٌ غير شديد الأَسْرِ. واضْطَرَبَ البرقُ في السحاب: تَحَرَّكَ. والضَّريبُ: الرأْسُ؛ سمي بذلك لكثرة اضْطِرابه. وضَريبةُ السَّيْفِ ومَضْرَبُه ومَضْرِبُه ومَضْرَبَتُه ومَضْرِبَتُه: حَدُّه؛ حكى الأَخيرتين سيبويه، وقال: جعلوه اسماً كالـحَديدةِ، يعني أَنهما ليستا على الفعل. وقيل: هو دُون الظُّبَةِ، وقيل: هو نحوٌ من شِبْرٍ في طَرَفِه. والضَّريبةُ: ما ضَرَبْتَه بالسيفِ. والضَّريبة: الـمَضْروبُ بالسيف، وإِنما دخلته الهاءُ، وإِن كان بمعنى مفعول، لأَنه صار في عِدادِ الأَسماءِ، كالنَّطِـيحةِ والأَكِـيلَة. التهذيب: والضَّريبَة كلُّ شيءٍ ضربْتَه بسَيفِك من حيٍّ أَو مَيْتٍ. وأَنشد لجرير: وإِذا هَزَزْتَ ضَريبةً قَطَّعْتَها، * فمَضَيْتَ لا كَزِماً، ولا مَبْهُورا(1) (1 قوله لا كزماً بالزاي المنقوطة أي خائفاً.) ابن سيده: وربما سُمِّي السيفُ نفسُه ضَريبةً. وضُرِبَ بِـبَلِـيَّةٍ: رُمِـيَ بها، لأَن ذلك ضَرْبٌ. وضُرِبَتِ الشاةُ بلَوْنِ كذا أَي خولِطَتْ. ولذلك قال اللغَويون: الجَوْزاءُ من الغنم التي ضُرِبَ وَسَطُها ببَياضٍ، من أَعلاها إِلى أَسفلها.وضَرَبَ في الأَرضِ يَضرِبُ ضَرْباً وضَرَباناً ومَضْرَباً، بالفتح، خَرَجَ فيها تاجِراً أَو غازِياً، وقيل: أَسْرَعَ، وقيل: ذَهَب فيها، وقيل: سارَ في ابْتِغاءِ الرزق. يقال: إِن لي في أَلف درهم لـمَضْرَباً أَي ضَرْباً. والطيرُ الضَّوارِبُ: التي تَطْلُبُ الرِّزْقَ. وضَرَبْتُ في الأَرض أَبْتَغِـي الخَيْرَ من الرزق؛ قال اللّه، عز وجل: وإِذا ضَرَبْتُم في الأَرض؛ أَي سافرتم، وقوله تعالى: لا يسْـتَطِـيعُونَ ضَرْباً في الأَرض. يقال: ضَرَبَ في الأَرض إِذا سار فيها مسافراً فهو ضارِبٌ. والضَّرْبُ يقع على جميع الأَعمال، إِلا قليلاً. ضَرَبَ في التجارة وفي الأَرض وفي سبيل اللّه وضارَبه في المال، من الـمُضارَبة: وهي القِراضُ. والـمُضارَبةُ: أَن تعطي إِنساناً من مالك ما يَتَّجِرُ فيه على أَن يكون الربحُ بينكما، أَو يكونَ له سهمٌ معلومٌ من الرّبْح. وكأَنه مأْخوذ من الضَّرْب في الأَرض لطلب الرزق. قال اللّه تعالى: وآخَرُونَ يَضْرِبون في الأَرضِ يَبْتَغونَ من فَضْلِ اللّهِ؛ قال: وعلى قياس هذا المعنى، يقال للعامل: ضارِبٌ، لأَنه هو الذي يَضْرِبُ في الأَرضِ. قال: وجائز أَن يكون كل واحد من رب المال ومن العامل يسمى مُضارباً، لأَنَّ كل واحد منهما يُضارِبُ صاحِـبَه، وكذلك الـمُقارِضُ. وقال النَّضْرُ: الـمُضارِبُ صاحبُ المال والذي يأْخذ المالَ؛ كلاهما مُضارِبٌ: هذا يُضارِبُه وذاك يُضارِبُه. ويقال: فلان يَضْرِبُ الـمَجْدَ أَي يَكْسِـبُه ويَطْلُبُه؛ وقال الكميت: رَحْبُ الفِناءِ، اضْطِرابُ الـمَجْدِ رَغْبَتُه، * والـمَجْدُ أَنْفَعُ مَضْرُوبٍ لـمُضْطَرِبِ <ص:545> وفي حديث الزهري: لا تَصْلُح مُضارَبةُ مَن طُعْمَتُه حرام. قال: الـمُضارَبة أَن تُعْطِـيَ مالاً لغيرك يَتَّجِرُ فيه فيكون له سهم معلومٌ من الربح؛ وهي مُفاعَلة من الضَّرْب في الأَرض والسَّيرِ فيها للتجارة. وضَرَبَت الطيرُ: ذَهَبَتْ. والضَّرْب: الإِسراع في السَّير. وفي الحديث: لا تُضْرَبُ أَكباد الإِبل إِلاَّ إِلى ثلاثة مساجدَ أَي لا تُرْكَبُ ولا يُسارُ عليها. يقال: ضَرَبْتُ في الأَرض إِذا سافَرْتَ تَبْتَغِـي الرزقَ. والطَّيْرُ الضَّوارِبُ: الـمُخْتَرِقاتُ في الأَرضِ، الطالِـباتُ أَرزاقَها. وضَرَبَ في سبيل اللّه يَضْرِبُ ضَرْباً: نَهَضَ. وضَرَبَ بنَفْسه الأَرضَ ضَرْباً: أَقام، فهو ضِدٌّ. وضَرَبَ البعيرُ في جَهازِه أَي نَفَرَ، فلم يَزَلْ يَلْتَبِـطُ ويَنْزُو حتى طَوَّحَ عنه كُلَّ ما عليه من أَداتِه وحِمْلِه. وضَرَبَتْ فيهم فلانةُ بعِرْقٍ ذي أَشَبٍ أَي التِـباسٍ أَي أَفْسَدَتْ نَسَبَهُمْ بولادَتِها فيهم، وقيل: عَرَّقَتْ فيهم عِرقَ سَوْءٍ. وفي حديث عليّ قال: إِذا كان كذا، وذكَرَ فِتْنةً، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّين بذَنَبه؛ قال أَبو منصور: أَي أَسْرَع الذهابَ في الأَرض فراراً من الفتن؛ وقيل: أَسرع الذهابَ في الأَرض بأَتْباعه، ويُقالُ للأَتْباع: أَذْنابٌ. قال أَبو زيد: جاءَ فلانٌ يَضْرِبُ ويُذَبِّبُ أَي يُسْرِع؛ وقال الـمُسَيَّب: فإِنَّ الذي كُنْتُمُ تَحْذَرُونْ، * أَتَتْنا عُيونٌ به تَضْرِبُ قال وأَنشدني بعضهم: ولكنْ يُجابُ الـمُسْتَغِيثُ وخَيْلُهم، * عليها كُماةٌ، بالـمَنِـيَّة، تَضْرِبُ أَي تُسْرِعُ. وضَرَبَ بيدِه إِلى كذا: أَهْوَى. وضَرَبَ على يَدِه: أَمْسَكَ. وضَرَبَ على يَدِه: كَفَّهُ عن الشيءِ. وضَرَبَ على يَدِ فُلانٍ إِذا حَجر عليه. الليث: ضَرَبَ يَدَه إِلى عَمَلِ كذا، وضَرَبَ على يَدِ فُلانٍ إِذا منعه من أَمرٍ أَخَذَ فيه، كقولك حَجَرَ عليه. وفي حديث ابن عمر: فأَرَدْتُ أَن أَضْرِبَ على يَدِه أَي أَعْقِدَ معه البيع، لأَن من عادة المتبايعين أَن يَضَعَ أَحدُهما يَدَه في يد الآخر، عند عَقْدِ التَّبايُع. وفي الحديث: حتى ضَرَبَ الناسُ بعَطَنٍ أَي رَوِيَتْ إِبلُهم حَتى بَرَكَتْ، وأَقامت مكانَها. وضارَبْتُ الرجلَ مُضارَبةً وضِراباً وتضارَبَ القومُ واضْطَرَبُوا: ضَرَبَ بعضُهم بعضاً. وضارَبَني فَضَرَبْتُه أَضْرُبُه: كنتُ أَشَدَّ ضَرْباً منه. وضَرَبَتِ الـمَخاضُ إِذا شالتْ بأَذْنابها، ثم ضَرَبَتْ بها فُروجَها ومَشَت، فهي ضَوارِبُ. وناقة ضاربٌ وضاربة: فضارِبٌ، على النَّسَب؛ وضاربةٌ، على الفِعْل. وقيل: الضَّوارِبُ من الإِبل التي تمتنع بعد اللِّقاح، فتُعِزُّ أَنْفُسَها، فلا يُقْدَرُ على حَلْبها. أَبو زيد: ناقة ضاربٌ، وهي التي تكون ذَلُولاً، فإِذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالبَها من قُدَّامها؛ وأَنشد: بأَبوال الـمَخاضِ الضَّوارِبِ وقال أَبو عبيدة: أَراد جمع ناقةٍ ضارِب، رواه ابنُ هانئ. وضَرَبَ الفحلُ الناقةَ يضْرِبُها ضِراباً: نكحها؛ قال سيبويه: ضَرَبها الفحْلُ ضِراباً كالنكاح، قال: <ص:546> والقياس ضَرْباً، ولا يقولونه كما لا يقولون: نَكْحاً، وهو القياس. وناقةٌ ضارِبٌ: ضَرَبها الفحلُ، على النَّسب. وناقةٌ تَضْرابٌ: كضارِبٍ؛ وقال اللحياني: هي التي ضُرِبَتْ، فلم يُدْرَ أَلاقِـحٌ هي أَم غير لاقح.وفي الحديث: أَنه نَهى عن ضِرابِ الجَمَل، هو نَزْوُه على الأُنثى، والمراد بالنهي: ما يؤْخذ عليه من الأُجرة، لا عن نفس الضِّرابِ، وتقديرُه: نَهى عن ثمن ضِرابِ الجمَل، كنهيه عن عَسِـيبِ الفَحْل أَي عن ثمنه. يقال: ضَرَبَ الجَمَلُ الناقة يَضْرِبُها إِذا نَزا عليها؛ وأَضْرَبَ فلانٌ ناقتَه أَي أَنْزَى الفَحْلَ عليها. ومنه الحديثُ الآخَر: ضِرابُ الفَحْلِ من السُّحْتِ أَي إِنه حرام، وهذا عامٌّ في كل فحل. والضَّارِبُ: الناقة التي تَضْرِبُ حالبَها. وأَتَتِ الناقةُ على مَضْرِبها، بالكسر، أَي على زَمَنِ ضِرابها، والوقت الذي ضَرَبَها الفحلُ فيه. جعلوا الزمان كالمكان. وقد أَضْرَبْتُ الفَحْلَ الناقةَ فضَرَبها، وأَضْرَبْتُها إِياه؛ الأَخيرةُ على السَّعة. وقد أَضْرَبَ الرجلُ الفحلَ الناقةَ، فضَرَبها ضِراباً. وضَريبُ الـحَمْضِ: رَدِيئُه وما أُكِلَ خَيْرُه وبَقِـيَ شَرُّه وأُصولُه، ويقال: هو ما تَكَسَّر منه. والضَّريبُ: الصَّقِـيعُ والجَليدُ.وضُرِبَتِ الأَرضُ ضَرْباً وجُلِدَتْ وصُقِعَتْ: أَصابها الضَّريبُ، كما تقول طُلَّتْ من الطَّلِّ. قال أَبو حنيفة: ضَرِبَ النباتُ ضَرَباً فهو ضَرِبٌ: ضَرَبَه البَرْدُ، فأَضَرَّ به. وأَضْرَبَتِ السَّمائمُ الماءَ إِذا أَنْشَفَتْه حتى تُسْقِـيَهُ الأَرضَ. وأَضْرَبَ البَرْدُ والريحُ النَّباتَ، حتى ضَرِبَ ضَرَباً فهو ضَرِبٌ إِذا اشتَدَّ عليه القُرُّ، وضَرَبَهُ البَرْدُ حتى يَبِسَ. وضُرِبَتِ الأَرضُ، وأَضْرَبَها الضَّريبُ، وضُرِبَ البقلُ وجُلِدَ وصُقِعَ، وأَصْبَحَتِ الأَرضُ جَلِدَة وصَقِعَةً وضَرِبَـةً. ويقال للنبات: ضَرِبٌ ومَضْرب؛ وضَرِبَ البقلُ وجَلِدَ وصَقِعَ، وأَضْرَبَ الناسُ وأَجْلَدُوا وأَصْقَعُوا: كل هذا من الضَّريبِ والجَلِـيدِ والصَّقِـيعِ الذي يَقَعُ بالأَرض. وفي الحديث: ذاكرُ اللّه في الغافلين مثلُ الشَّجَرة الخَضْراءِ، وَسَطَ الشَّجَر الذي تَحاتَّ من الضَّريبِ، وهو الأَزيزُ أَي البَرْدُ والجَلِـيدُ. أَبو زيد: الأَرضُ ضَرِبةٌ إِذا أَصابها الجَلِـيدُ فأَحْرَقَ نَباتَها، وقد ضَرِبَت الأَرضُ ضَرَباً، وأَضْرَبَها الضَّريب إِضْراباً. والضَّرَبُ، بالتحريك: العَسل الأَبيض الغليظ، يذكر ويؤَنث؛ قال أَبو ذُؤَيْب الـهُذَلي في تأْنيثه: وما ضَرَبٌ بَيْضاءُ يَـأْوِي مَلِـيكُها * إِلى طُنُفٍ؛ أَعْيا، بِراقٍ ونازِلِ وخَبَرُ ما في قوله: بأَطْيَبَ مِن فيها، إِذا جِئْتَ طارِقاً، * وأَشْهَى، إِذا نامَتْ كلابُ الأَسافِل يَـأْوي مَلِـيكُها أَي يَعْسُوبُها؛ ويَعْسوب النحل: أَميره؛ والطُّنُفُ: حَيَدٌ يَنْدُر من الجَبَل، قد أَعْيا بمن يَرْقَى ومن يَنْزِلُ. وقوله: كلابُ الأَسافل: يريد أَسافلَ الـحَيِّ، لأَن مَواشيَهم لا تَبِـيتُ معهم فرُعاتُها، وأَصحابُها لا ينامون إِلا آخِرَ من يَنامُ، لاشتغالهم بحَلْبها. <ص:547> وقيل: الضَّرَبُ عَسَلُ البَرِّ؛ قال الشَّمَّاخُ: كأَنَّ عُيونَ النَّاظِرينَ يَشُوقُها، * بها ضَرَبٌ طابَتْ يَدا مَنْ يَشُورُها والضَّرْبُ، بتسكين الراء: لغة فيه؛ حكاه أَبو حنيفة قال: وذاك قليل. والضَّرَبَةُ: الضَّرَبُ؛ وقيل: هي الطائفة منه. واسْتَضْرَبَ العسلُ: غَلُظَ وابْيَضَّ وصار ضَرَباً، كقولهم: اسْتَنْوَقَ الجملُ، واسْتَتْيَسَ العَنْزُ، بمعنى التَّحَوُّلِ من حالٍ إِلى حالٍ؛ وأَنشد: .................. كأَنـَّما * رِيقَتُه مِسْكٌ، عليه ضَرَب والضَّريبُ: الشَّهْدُ؛ وأَنشد بعضهم قولَ الجُمَيْح: يَدِبُّ حُمَيَّا الكَـأْسِ فيهم، إِذا انْتَشَوا، * دَبِـيبَ الدُّجَى، وَسْطَ الضَّريبِ الـمُعَسَّلِ وعسلٌ ضَريبٌ: مُسْتَضْرِبٌ. وفي حديث الحجاج: لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ؛ هو بفتح الراءِ: العسل الأَبيض الغليظ، ويروى بالصاد: وهو العسل الأَحمر. والضَّرْبُ: الـمَطَر الخفيف. الأَصمعي: الدِّيمَةُ مَطَر يَدُوم مع سُكُونٍ، والضَّرْبُ فوق ذلك قليلاً. والضَّرْبةُ: الدَّفْعَةُ من المطر وقد ضَرَبَتْهم السماءُ. وأَضْرَبْتُ عن الشيءِ: كَفَفْتُ وأَعْرَضْتُ. وضَرَبَ عنه الذِّكْرَ وأَضْرَبَ عنه: صَرَفَه. وأَضْرَبَ عنه أَي أَعْرَض. وقولُه عز وجل: أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِّكْرَ صَفْحاً؟ أَي نُهْمِلكم، فلا نُعَرِّفُكم ما يَجب عليكم، لأَنْ كنتم قوماً مُسْرِفين أَي لأَنْ أَسْرَفْتُمْ. والأَصل في قوله: ضَرَبْتُ عنه الذِّكْرَ، أَن الراكب إِذا رَكِبَ دابة فأَراد أَن يَصْرِفَه عن جِهَتِه، ضَرَبه بعَصاه، ليَعْدِلَه عن الجهة التي يُريدها، فوُضِعَ الضَّرْبُ موضعَ الصَّرْفِ والعَدْلِ. يقال: ضَرَبْتُ عنه وأَضْرَبْتُ. وقيل في قَولِهِ: أَفَنَضْرِبُ عنكم الذِّكر صَفْحاً: إِن معناه أَفَنَضْرِبُ القرآنَ عنكم، ولا نَدْعُوكم إِلى الإِيمان به صَفْحاً أَي مُعْرِضين عنكم. أَقامَ صَفْحاً وهو مصدر مقامَ صافِحين. وهذا تَقْريع لهم، وإِيجابٌ للحجة عليهم، وإِن كان لفظه لفظ استفهام. ويقال: ضَرَبْتُ فلاناً عن فلان أَي كففته عنه، فأَضْرَبَ عنه إِضْراباً إِذا كَفَّ. وأَضْرَبَ فلانٌ عن الأَمر فهو مُضْرِبٌ إِذا كَفَّ؛ وأَنشد: أَصْبَحْتُ عن طَلَبِ الـمَعِـيشةِ مُضْرِباً، * لَـمَّا وَثِقْتُ بأَنَّ مالَكَ مالِـي ومثله: أَيَحْسَبُ الإِنسانُ أَن يُتْركَ سُـدًى؟ وأَضْرَبَ أَي أَطْرَقَ. تقول رأَيتُ حَيَّـةً مُضْرِباً إِذا كانت ساكنة لا تتحرّك. والـمُضْرِبُ: الـمُقِـيمُ في البيت؛ وأَضْرَبَ الرجلُ في البيت: أَقام؛ (يتبع...) (تابع... 1): ضرب: الضرب معروف، والضَّرْبُ مصدر ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه... ... قال ابن السكيت: سمعتها من جماعة من الأَعراب. ويقال: أَضْرَبَ خُبْزُ الـمَلَّةِ، فهو مُضْرِبٌ إِذا نَضِجَ، وآنَ له أَنْ يُضْرَبَ بالعَصا، ويُنْفَضَ عنه رَمادُه وتُرابُه، وخُبْزٌ مُضْرِبٌ ومَضْرُوبٌ؛ قال ذو الرمة يصف خُبْزَةً: ومَضْرُوبةٍ، في غيرِ ذَنْبٍ، بَريئةٍ، * كَسَرْتُ لأَصْحابي، على عَجَلٍ، كَسْرَا وقد ضَرَبَ بالقِداحِ، والضَّريبُ والضَّارِبُ: الـمُوَكَّلُ بالقِداحِ، وقيل: الذي يَضْرِبُ بها؛ <ص:548> قال سيبويه: هو فعيل بمعنى فاعل، قال: هو ضَريبُ قداحٍ؛ قال: ومثله قول طَريفِ بن مالك العَنْبَريّ: أَوَكُـلَّما وَرَدَتْ عُكاظَ قَبيلةٌ، * بَعَثُوا إِليَّ عَريفَهم يَتَوَسَّمُ إِنما يريد عارِفَهم. وجمع الضَّريب: ضُرَبَاءُ؛ قال أَبو ذُؤَيب: فَوَرَدْنَ، والعَيُّوقُ مَقْعَدُ رابـئِ الــ * ــضُّرَباءِ، خَلْفَ النَّجْم لا يَتَتَلَّعُ والضَّريب: القِدْحُ الثالث من قِداحِ الـمَيْسر. وذكر اللحياني أَسماءَ قِداحِ الـمَيْسر الأَول والثاني، ثم قال: والثالث الرقيب، وبعضُهم يُسميه الضَّريبَ، وفيه ثلاثة فروض وله غُنْم ثلاثةِ أَنْصباء إِن فاز، وعليه غُرْمُ ثلاثةِ أَنْصِـباء إِن لم يَفُزْ. وقال غيره: ضَريبُ القِداحِ: هو الـمُوَكَّل بها؛ وأَنشد للكميت: وعَدَّ الرقيبُ خِصالَ الضَّريــ * ــب، لا عَنْ أَفانِـينَ وَكْساً قِمارَا وضَرَبْتُ الشيءَ بالشيءِ وضَرَّبته: خَلَطْتُه. وضَرَبْتُ بينهم في الشَّرِّ: خَلَطْتُ. والتَّضريبُ بين القوم: الإِغْراء. والضَّريبة: الصوفُ أَو الشَّعَر يُنْفَش ثم يُدْرَجُ ويُشَدُّ بخيط ليُغْزَل، فهي ضَرائب. والضريبة: الصوفُ يُضْرَبُ بالـمِطْرَقِ. غيره: الضَّريبةُ القِطْعة من القُطْنِ، وقيل من القطن والصوف. وضَريبُ الشَّوْلِ: لَبَنٌ يُحْلَبُ بعضُه على بعض فهو الضريبُ. ابن سيده: الضَّريبُ من اللبن: الذي يُحْلَب من عِدَّةِ لِقاح في إِناء واحد، فيُضْرَبُ بعضُه ببعض، ولا يقال ضَريبٌ لأَقَلَّ من لبنِ ثلاثِ أَنْيُقٍ. قال بعض أَهل البادية: لا يكون ضَريباً إِلا من عِدَّة من الإِبل، فمنه ما يكون رَقيقاً ومنه ما يكون خائِراً؛ قال ابن أَحمر: وما كنتُ أَخْشَى أَن تكونَ مَنِـيَّتِـي * ضَريبَ جِلادِ الشَّوْلِ، خَمْطاً وصافِـيا أَي سَبَبُ منيتي فَحَذَف. وقيل: هو ضَريبٌ إِذا حُلِبَ عليه من الليل، ثم حُلِبَ عليه من الغَدِ، فضُرِبَ به. ابن الأَعرابي: الضَّريبُ: الشَّكْلُ في القَدِّ والخَلْقِ. ويقال: فلانٌ ضَريبُ فلانٍ أَي نظيره، وضَريبُ الشيءِ مثلُه وشكله. ابن سيده: الضَّرْبُ الـمِثْل والشَّبيهُ، وجمعه ضُرُوبٌ. وهو الضَّريبُ، وجمعه ضُرَباء. وفي حديث ابن عبدالعزيز: إِذا ذَهَبَ هذا وضُرَباؤُه: هم الأَمْثالُ والنُّظَراء، واحدهم ضَريبٌ. والضَّرائبُ: الأَشْكالُ. وقوله عز وجل: كذلك يَضْرِبُ اللّهُ الحقَّ والباطلَ؛ أَي يُمَثِّلُ اللّهُ الحقَّ والباطلَ، حيث ضَرَبَ مثلاً للحق والباطل والكافر والمؤمن في هذه الآية. ومعنى قوله عز وجل: واضْرِبْ لهم مثلاً؛ أَي اذْكُرْ لهم و مَثِّلْ لهم.يقال: عندي من هذا الضَّرْبِ شيءٌ كثير أَي من هذا الـمِثالِ. وهذه الأَشياءُ على ضَرْبٍ واحدٍ أَي على مِثالٍ. قال ابن عرفة: ضَرْبُ الأَمْثال اعتبارُ الشيء بغيرِه. وقوله تعالى: واضْرِبْ لهم مثلاً أَصحابَ القَرْيةِ؛ قال أَبو إِسحق: معناه اذْكُرْ لهم مَثَـلاً. ويقال: هذه الأَشياء على هذا الضَّرْب أَي على هذا الـمِثالِ، فمعنى اضْرِبْ لهم مَثَلاً: مَثِّلْ لهم مَثَـلاً؛ قال: ومَثَـلاً منصوب لأَنه مفعول به، ونَصَبَ قوله أَصحابَ القرية، لأَنه بدل من قوله مثلاً، كأَنه قال: اذْكُرْ لهم أَصحابَ القرية أَي خَبَر أَصحاب القرية. <ص:549> والضَّرْبُ من بيت الشِّعْر: آخرُه، كقوله: «فَحَوْمَلِ» من قوله: بسقْطِ اللِّوَى بين الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ والجمع: أَضْرُبٌ وضُرُوبٌ. والضَّوارِبُ: كالرِّحابِ في الأَوْدية، واحدها ضارِب. وقيل: الضارِبُ المكان الـمُطمئِنّ من الأَرضِ به شَجَرٌ، والجمعُ كالجَمع، قال ذو الرمة: قد اكْتَفَلَتْ بالـحَزْنِ، واعْوَجَّ دُونَها * ضَواربُ، من غَسَّانَ، مُعْوَجَّةٌ سَدْرَا(1) (1 قوله «من غسان» الذي في المحكم من خفان بفتح فشدّ أيضاً ولعله روي بهما اذ هما موضعان كما في ياقوت وأنشده في ك ف ل تجتابه سدرا وأنشده في الأساس مجتابة سدراً.) وقيل: الضارِبُ قِطْعة من الأَرض غليظة، تَسْـتَطِـيلُ في السَّهْل. والضارِبُ: المكانُ ذو الشجر. والضَّارِبُ: الوادي الذي يكون فيه الشجر. يقال: عليك بذلك الضَّارِبِ فأَنْزِلْه؛ وأَنشد: لَعمرُكَ إِنَّ البيتَ بالضارِبِ الذي * رَأَيتَ، وإِنْ لم آتِه، لِـيَ شَائِقُ والضاربُ: السابحُ في الماءِ؛ قال ذو الرمة: لياليَ اللَّهْوِ تُطْبِـينِي فأَتْبَعُه، * كأَنـَّنِـي ضارِبٌ في غَمْرةٍ لَعِبُ والضَّرْبُ: الرَّجل الخفيفُ اللحم؛ وقيل: النَّدْبُ الماضي الذي ليس برَهْل؛ قال طرفة: أَنا الرجلُ الضَّرْبُ، الذي تَعْرِفُونَه، * خَشاشٌ كرأْسِ الـحَيَّةِ الـمُتَوَقِّدِ وفي صفة موسى، على نبينا وعليه الصلاة والسلام: أَنه ضَرْبٌ من الرجال؛ هو الخفيف اللحم، الـمَمْشُوقُ الـمُسْتَدِقُّ. وفي رواية: فإِذا رجلٌ مُضْطَرِبٌ رَجْلُ الرأْسِ، وهو مُفتَعلٌ من الضَّرْبِ، والطاء بدل من تاء الافتعال. وفي صفة الدجال: طُوَالٌ ضَرْبٌ من الرجال؛ وقول أَبي العِـيالِ: صُلاةُ الـحَرْبِ لم تُخْشِعْـ * ـهُمُ، ومَصَالِتٌ ضُرُبُ قال ابن جني: ضُرُبٌ جمع ضَرْبٍ، وقد يجوز أَن يكون جمع ضَرُوب. وضَرَّبَ النَّجَّادُ الـمُضَرَّبةَ إِذا خاطَها. والضَّريبة: الطبيعة والسَّجِـيَّة، وهذه ضَريبَتُه التي ضُرِبَ عليها وضُرِبَها. وضُرِبَ، عن اللحياني، لم يزد على ذلك شيئاً أَي طُبِـعَ. وفي الحديث: أَنَّ الـمُسْلِمَ الـمُسَدِّدَ لَـيُدْرِكُ دَرَجةَ الصُّوَّامِ، بحُسنِ ضَرِيبَتِه أَي سَجِـيَّته وطبيعته. تقول: فلانٌ كَريمُ الضَّرِيبة، ولَئيم الضَّرِيبةِ، وكذلك تقول في النَّحِـيتَةِ والسَّلِـيقةِ والنَّحِـيزَة والتُّوسِ؟ والسُّوسِ والغَرِيزةِ والنِّحَاسِ والخِـيمِ. والضَّريبةُ: الخلِـيقةُ. يقال: خُلِقَ الناسُ على ضَرَائبَ شَتَّى. ويقال: إِنه لكريمُ الضَّرائبِ. والضَّرْبُ: الصِّفَة. والضَّرْبُ: الصِّنْفُ من الأَشياءِ. ويقال: هذا من ضَرْبِ ذلك أَي من نحوه وصِنْفِه، والجمع ضُروبٌ؛ أَنشد ثعلب: أَراكَ من الضَّرْبِ الذي يَجْمَعُ الـهَوَى، * وحَوْلَكَ نِسْوانٌ، لَـهُنَّ ضُرُوبُ وكذلك الضَّرِيبُ. وضَرَبَ اللّه مَثَلاً أَي وَصَفَ وبَيَّن، وقولهم: ضَرَبَ له المثلَ بكذا، إِنما معناه بَيَّن له ضَرْباً من الأَمثال أَي صِنْفاً منها. وقد تَكَرَّر في الحديث <ص:550> ضَرْبُ الأَمْثالِ، وهو اعْتبارُ الشيء بغيره وتمثيلُه به. والضَّرْبُ: الـمِثالُ. والضَّرِيبُ: النَّصِـيبُ. والضَّرِيبُ: البَطْنُ من الناس وغيرهم. والضَّرِيبةُ: واحدةُ الضَّرائِبِ التي تُؤْخَذ في الأَرْصاد والجِزْية ونحوها؛ ومنه ضَريبة العَبْدِ: وهي غَلَّتُه. وفي حديث الـحَجَّامِ: كم ضَرِيبَتُكَ؟ الضَّرِيبة: ما يؤَدِّي العبدُ إِلى سيده من الخَراجِ الـمُقَرَّرِ عليه؛ وهي فَعِـيلة بمعنى مَفْعولة، وتُجْمَعُ على ضرائبَ. ومنه حديث الإِماءِ اللاَّتي كان عليهنَّ لـمَواليهنَّ ضَرائبُ. يقال: كم ضَرِيبةُ عبدك في كل شهر؟ والضَّرَائبُ: ضَرائِبُ الأَرَضِـينَ، وهي وظائِفُ الخَراجِ عليها. وضَرَبَ على العَبدِ الإِتاوَةَ ضَرْباً: أَوْجَبَها عليه بالتأْجيل. والاسم: الضَّرِيبةُ. وضَارَبَ فلانٌ لفُلانٍ في ماله إِذا اتجر فيه، وقارَضَه. وما يُعْرَفُ لفُلانٍ مَضرَبُ ومَضرِبُ عَسَلَةٍ، ولا يُعْرَفُ فيه مَضْرَبُ ومَضرِبُ عَسَلةٍ أَي من النَّسبِ والمال. يقال ذلك إِذا لم يكن له نَسَبٌ مَعْروفٌ، ولا يُعْرَفُ إِعْراقُه في نَسَبه. ابن سيده: ما يُعْرَفُ له مَضْرِبُ عَسَلة أَي أَصْلٌ ولا قَوْمٌ ولا أَبٌ ولا شَرَفٌ.والضارِبُ: الليلُ الذي ذَهَبَتْ ظُلْمته يميناً وشمالاً ومَـلأَتِ الدنيا. وضَرَبَ الليلُ بأَرْواقِه: أَقْبَلَ؛ قال حُمَيد: سَرَى مِثْلَ نَبْضِ العِرْقِ، والليلُ ضارِبٌ * بأَرْواقِه، والصُّبْحُ قد كادَ يَسْطَعُ وقال: يا ليتَ أُمَّ الغَمْرِ كانَتْ صاحِـبـي، ورَابَعَتْني تَحْتَ ليلٍ ضارِبِ، بسَاعِدٍ فَعْمٍ، وكَفٍّ خاضِبِ والضَّارِبُ: الطَّويلُ من كُلِّ شيءٍ. ومنه قوله: ورابعتني تحت ليل ضارب وضَرَبَ الليلُ عليهم طال؛ قال: ضَرَبَ الليلُ عليهمْ فَرَكَدْ وقوله تعالى: فَضَرَبنا على آذانهم في الكَهْفِ سنينَ عَدَداً؛ قال الزّجاج: مَنَعْناهم السَّمْعَ أَن يَسْمَعُوا، والمعنى: أَنَمْناهم ومَنَعْناهم أَن يَسْمَعُوا، لأَن النائم إِذا سمع انْـتَبه. والأَصل في ذلك: أَنَّ النائم لا يسمع إِذا نام. وفي الحديث: فَضَرَبَ اللّه على أَصْمِخَتهم أَي نامُوا فلم يَنْتَبِهُوا، والصِّمَاخُ: ثَقْبُ الأُذُن. وفي الحديث: فَضُرِبَ على آذانهم؛ هو كناية عن النوم؛ ومعناه: حُجِبَ الصَّوتُ والـحِسُّ أَنْ يَلِجَا آذانَهم فَيَنْتَبهوا، فكأَنها قد ضُرِبَ عليها حِجابٌ. ومنه حديث أَبي ذر: ضُرِبَ على أَصْمِخَتهم، فما يَطُوفُ بالبيت أَحدٌ. وقولهم: فَضَرَب الدهرُ ضَرَبانَه، كقولهم: فَقَضَى من القَضَاءِ، وضَرَبَ الدهْرُ من ضَرَبانِه أَنْ كان كذا وكذا. وقال أَبو عبيدة: ضَرَبَ الدهْرُ بَيْنَنا أَي بَعَّدَ ما بَيْنَنا؛ قال ذو الرمة: فإِنْ تَضْرِبِ الأَيـَّامُ، يا مَيّ، بينَنا، * فلا ناشِرٌ سِرّاً، ولا مُتَغَيِّرُ وفي الحديث: فضَرَبَ الدهرُ مِنْ ضَرَبانِه، ويروى: من ضَرْبِه أَي مَرَّ من مُروره وذَهَبَ بعضُه. وجاءَ مُضْطَرِبَ العِنانِ أَي مُنْفَرِداً مُنْهَزِماً. وضَرَّبَتْ عينُه: غارَتْ كَحجَّلَتْ. <ص:551> والضَّرِيبةُ: اسمُ رجلٍ من العرب. والـمَضْرَبُ: العَظْمُ الذي فيه مُخٌّ؛ تقول للشاة إِذا كانت مَهْزُولةً: ما يُرِمُّ منها مَضْرَبٌ أَي إِذا كُسِرَ عظم من عظامها أَو قَصَبِها، لم يُصَبْ فيه مُخٌّ. والـمِضْرابُ: الذي يُضْرَبُ به العُود. وفي الحديث: الصُّداعُ ضَرَبانٌ في الصُّدْغَيْنِ. ضَرَبَ العِرْقُ ضَرْباً وضَرَباناً إِذا تحرَّك بقوَّةٍ. وفي حديث عائشة: عَتَبُوا على عثمانَ ضَرْبَةَ السَّوطِ والعصا أَي كان مَنْ قَبْلَه يَضْرِبُ في العقوبات بالدِّرَّة والنَّعْل، فخالفهم. وفي الحديث: النهي عن ضَرْبةِ الغائِص هو أَن يقول الغائِصُ في البحر للتاجر: أَغُوصُ غَوْصَةً، فما أَخرجته فهو لك بكذا، فيتفقان على ذلك، ونَهَى عنه لأَنه غَرَر. ابن الأَعرابي: الـمَضارِبُ الـحِـيَلُ في الـحُروب. والتَّضْريبُ: تَحْريضٌ للشُّجاعِ في الحرب. يقال: ضَرَّبه وحَرَّضَه. والـمِضْرَبُ: فُسْطاط الـمَلِك. والبِساطُ مُضَرَّبٌ إِذا كان مَخِـيطاً. ويقال للرجل إِذا خافَ شيئاً، فَخَرِق في الأَرض جُبْناً: قد ضَرَبَ بذَقَنِه الأَرضَ؛ قال الراعي يصِفُ غِرباناً خافَتْ صَقْراً: ضَوارِبُ بالأَذْقانِ من ذِي شَكِـيمةٍ، * إِذا ما هَوَى، كالنَّيْزَكِ الـمُتَوَقِّدِ أَي من صَقْر ذي شكيمة، وهي شدّة نفسه. ويقال: رأَيت ضَرْبَ نساءٍ أَي رأَيت نساءً؛ وقال الراعي: وضَرْبَ نِساءٍ لو رآهنَّ ضارِبٌ، * له ظُلَّةٌ في قُلَّةٍ، ظَلَّ رانِـيا(1) (1 قوله «وقال الراعي: وضرب نساء» كذا أنشده في التكملة بنصب ضرب وروي راهب بدل ضارب.) قال أَبو زيد: يقال ضَرَبْتُ له الأَرضَ كلَّها أَي طَلَبْتُه في كل الأَرض. ويقال: ضَرَبَ فلانٌ الغائط إِذا مَضَى إِلى موضع يَقْضِـي فيه حاجتَه. ويقال: فلانٌ أَعْزَبُ عَقْلاً من ضارِبٍ، يريدون هذا المعنى. ابن الأَعرابي: ضَرْبُ الأَرضِ البولُ(2) (2 قوله «ضرب الأرض البول إلخ» كذا بهذا الضبط في التهذيب.) والغائطُ في حُفَرها. وفي حديث الـمُغِيرة: أَن النبي، صلى اللّه عليه وسلم، انْطَلَقَ حتى تَوارَى عني، فضَرَبَ الخَلاَءَ ثم جاء يقال: ذَهَبَ يَضْرِبُ الغائطَ والخلاءَ والأَرْضَ إِذا ذهب لقضاء الحاجة. ومنه الحديث: لا يَذْهَب الرَّجُلانِ يَضرِبانِ الغائطَ يَتَحَدَّثانِ.


معجم تاج العروس
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- : (ضَرَبَه يَضْرِبُه) ضَرْباً، والضَّرْب مَعْرُوفٌ (وضَرَّبَه) مُشَدَّداً (وَهُوَ ضَارِبٌ وضَرِيبٌ) كأَمِيرٍ (وضَرُوبٌ) كَصَبُور (وضَرِبٌ) كَكَتِفٍ (ومِضْرَبٌ) بِكَسْر الْمِيم (كَثِيرُه) أَي الضَّرْب أَو شَدِيدُه (ومَضْرُوبٌ وضَرِيبٌ) كِلَاهُمَا بِمَعْنًى. وقَدْ جَمعَ المُؤَلِّفُ بَيْنَ هَذِه الصِّفَاتِ دُونَ تَمْيِيز بَيْنَ فَاعِل أَو مَفْعُولٍ أَو صِفَةٍ مُشَبَّهةٍ أَوْ أَسمَاءِ مُبَالَغَةٍ، فِي نَمَطٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ نَوْعٌ من التَّخْلِيطِ يَنْبَغِي التَّنْبِيهُ لَهُ، كَذَا قَالَه شَيْخُنَا. (والمِضْرَبُ والمِضْرَابُ) بكَسْرِهِما جَمِيعاً: (مَا ضُرِبَ بِهِ) . (وضَرُبَتْ يَدُه كَكَرُمَ: جَادَ ضَرْبُها) . (و) مِنَ الْمَجَازِ: (ضَرَبَت الطيرُ تَضْرِبُ: ذَهَبَت) والطَّيْرُ الضَّوَارِبُ الَّتِي (تَبْتَغِي) أَي تَطْلُب (الرِّرْقَ) . وَفِي لِسَان الْعَرَب: هِيَ المُخْتَرِقَاتُ فِي الأَرْض الطَّالِبَاتُ أَرزَاقَها. (و) مِنَ المَجَازِ: ضَرَبَ (عَلى يَدَيْه: أَمْسَكَ) ، وضَرَبَ بِيَدِه إِلَى كَذَا: أَهْوَى. وضَرَبَ عَلَى يَده: كَفَّه عَن الشَّيْء. وضَرَبَ على يَدِ فُلَانٍ إِذَا حَجَر عَلَيْه. وَعَن اللَّيْثِ: ضَرَبَ يَدَهُ إِلَى عَمَل كَذَا، وضَرَب على يَدِ فُلَانٍ إِذَا مَنَعَه مِنْ أَمْرٍ أَخَذَ فِيه كقَوْلِك: حَجَر عَلَيْه. وَفِي حَدِيثِ ابْن عُمَر: (وأَرَدْتُ أَنْ أَضْرِبَ عَلَى يَدِه) أَي أَعْقِدَ مَعه البَيْعَ؛ لأَنَّ مِنْ عَادَةِ المُتَبَايِعَين أَن يَضَع (أَحَدُهما) يَدَه فِي يَد الآخر عِنْد عَقْدِ التَّبَايُع. قلت: وَفِي الأَسَاس فِي بَابِ المَجَاز: ضَرَبَ عَلَى يَدِه: أَفْسَدَ عَلَيْه مَا هُو فِيهِ. وضَرَبَ القَاضِي على يَدِه: حَجَرَه (و) مِنَ المَجَازِ: ضَرَبَ (فِي الأَرْضِ) وَفِي سبيلِ اللهِ، كَمَا فِي الأَسَاسِ، يَضْرِب (ضَرْباً وضَرَبَاناً) مُحَرّكَةً ومَضْرَباً بِالْفَتْح: (خَرَجَ) فِيهَا (تَاجِراً أَو غَازِياً، أَو) ضَرَبَ فِيهَا إِذَا نَهَضَ و (أَسْرَعَ) فِي السَّيْرِ (أَو) ضَرَبَ: (ذَهَبَ) يَضْرِبُ الغَائِطَ والخَلَاءَ والأَرْضَ إِذَا ذَهَب لقضاءِ الحَاجَة. ومِنْهُ الحَدِيثُ: (لَا يَذْهَبُ الرَّجُلَانِ يَضْرِبَانِ الغَائِطَ يَتَحَدّثَان) . وَفِي حَدِيثِ المُغِيرَةِ (أَنَّ النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم انْطَلَق حَتَّى تَوَارَى عَنِّي فضَرَبَ الخَلَاءَ ثمَّ جَاءَ) . ويُقَلُ: ضَرَبَ فُلان الغَائِطَ إِذَا مَضَى إِلَى مَوْضع يَقْضِي فِيه حَاجَتَه، وَهُوَ مَجَازٌ. وَقيل: ضَرَبَ: سَارَ فِي ابْتِغَاء الرِّزْقِ. وَفِي الحَدِيث: (لَا تُضْرَبُ أَكْبَادُ الإِبِل إلّا إِلى ثلاثَةِ مَسَاجِد) . أَي لَا تُرْكَبُ فَلَا يُسَارُ عَلَيْهَا، يُقَال: ضَرَبْتُ فِي الأَرْضِ إِذَا سَافَرْتَ تَبْتَغِي الرِّزْقَ. يُقَال: إِنَّ لِي فِي أَلْفِ دِرْهَم لمضْرَباً أَي ضَرْباً. وضربتُ فِي الأَرْضِ أَبْتَغِي الخيرَ مِن الرِّزْقِ. قَالَ الله عزّ وجلّ: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الاْرْضِ} (النِّسَاء: 101) أَي سَافَرْتُم. وَقَوله: {لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى الاْرْضِ} (الْبَقَرَة: 273) إِذَا سَارَ فِيهَا مُسَافِراً، فَهُوَ ضَارِبٌ. والضَّرْب يَقَع على جَمِيعِ الأَعْمَال إِلَّا قَلِيلاً، ضَرَبَ فِي التِّجَارة وَفِي الأَرْض وَفِي سَبِيلِ اللهِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيَ قَالَ: (إِذَا كَانَ كَذَا وكَذَا، وذَكَر فِتْنَة، ضَرَبَ يَعْسُوبُ الدِّينِ بِذَنَبِه) . قَالَ أَبُو مَنْصُور أَي أَسْرَعَ الذَّهَابَ فِي الأَرْضِ فِرَاراً من الفِتن، وقِيلَ: أَسْرَع الذَّهَابِ فِي الأَرْضِ بأَتْبَاعِه. وَفِي تَهْذيب ابْن القَطَّاع: وضَرَبَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَفِي الأَرْضِ للِتِّجَارَةِ ضَرْباً: قَصَدَ. (و) ضَرَبَ (بِنَفْسِه الأَرْضَ) ضَرْباً: (أَقَامَ) ، وَفِي الحَدِيثِ: (حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بِعَطَن) أَي رَوِيتْ إِبِلُهم حتَّى بَرَكَت وأَقَامَتْ مَكَانَها (كَأَضْرَب) يُقَالُ: أَضْرَبَ الرَّجُلُ فِي الْبَيْت: أَقَامَ. قَالَ ابْن السِّكِّيت: سَمِعْتُهَا من جَمَاعَةٍ من الأَعْرَاب. ومَا زَال مُضْرِباً فِيهِ أَي لَمْ يَبْرَح فَهُوَ (ضد) . (و) ضَرَب (الفَحْلُ) الناق يَضْرِبُها (ضِرَاباً) بالكَسْرِ: نَزَا عَلَيْهَا أَي (نَكَح) . وأَضْرَبَ فُلَانٌ (ناقَتَه) أَي أَنْزَى الفَحْلَ عَلَيْهَا. ضَرَبَهَا وأَضْرَبْتُها إِيَّاهُ، الأَخيرَةُ على السَّعَة. وَقد أَضْرَبَ الفحلُ النَّاقَةَ يُضْرِبُهَا إِضْرَاباً فَضَرَبها الفَحْلُ يَضْرِبُهَا ضَرْباً وضِرَاباً، وَقد أَغفَله المُصَنّف، كَمَا أَغْفَل شيخُنَا أَضْرَبْتُهَا إِيَّاه مَعَ تَبَجُّحَاتِه. قَالَ سِيبَوَيْه: ضَرَب 2 االفحلُ ضِرَاباً كالنِّكَاح، قَالَ: والقِيَاس ضَرْباً، وَلَا يَقُولُونَه، كَمَا لَا يَقُولُون: نَكْحاً وَهُوَ القِيَاسُ. قُلْت: ومِثْلُه قولُ الأَخْفَشِ خِلَافاً للفَرَّاءِ فإِنَّه جَوَّزَه قِيَاساً. وَفِي الحَدِيثِ (أَنَّه نَهَى عَن ضِرَابِ الجَمَل) هُوَ نَزْوُه عَلَى الأُنْثَى، والمُرَادُ بالنَّهْي مَا يُؤْخَذُ عَلَيْه من الأُجْرَةِ لَا عَن نَفْسِ الضِّرَابِ، وتَقْديرُه نَهَى عَنْ ثَمَنِ ضِرَابِ الْجَمَل كنَهْيه عَنْ عَسِيبِ الفَحْل أَي (عَنْ) ثمنه. وَمِنْه الحَدِيثُ الآخر: (ضِرَابُ الفَحْلِ من السُّحْتِ) أَي أَنَّه حَرَامٌ، وَهَذَا عامٌّ فِي كُلِّ فَحْل. ويقَال أَتَتِ النَّاقَ عَلَى مَضْرِبِهَا، بالكَسْر، أَي على زَمَنِ ضِرَابِها والوَقْتِ الَّذِي ضَرَبَهَا الفَحْلُ فِيهِ، جَعَلُوا الزَّمَانَ كالمَكَانِ. (و) مِنَ المَجَازِ: ضَرَبَت (النَّاقَةُ) وَفِي غيرِ القَامُوسِ (المَخَاضُ) (شَالَتْ بِذَنَبِهَا) . قَالَ شَيخنَا: وَفِي نُسْخَة صَحِيحَة بأَذْنَابِهَا، بصِيغَة الجَمْعِ فيكُونُ من إِطْلَاقِ الجَمَع عَلَى المُفْرَد أَو تَسْمِيَةِ كُلِّ جُزْءٍ باسْمِ الكُلّ. قلت: ومِثْلُهُ فِي المُحْكَم ولِسَانِ الْعَرَب. والَّذِي فِي تَهْذِيبِ ابْنِ القَطَّاع: والنُوق ضَرْباً: شَالَتْ بأَذْنَابِهَا (فَضَرَبَتْ) بِهِ أَو بِهَا (فَرْجَهَا) ، وَفِي نُسْخَة فُرُوجَهَا، ومِثْلُه فِي الأَسَاس وغَيْرِ (فَمَشَتْ، وَهِي) ضَوَارِبُ. ونَاقَةٌ ضَارِبٌ) على النَّسَب (وضَارِبَةٌ) على الفِعْلِ، ونَاقَةٌ ضَارِبٌ، كتَضْرَابٍ. وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: هِيَ الَّتِي ضُرِبَت فَلَمْ يُدْرَ أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ غَيْرُ لَاقِح. (و) مِنَ المَجَازِ: ضَرَبَ (الشيءَ بالشَّيْءِ: خَلَطَه) . ونَقَلَ شَيْخُنَا عَن بَعْضِهِم تَقْيِيدَه باللَّبَنِ، ولَمْ أَجِدْه فِي دِيوَان. وَالَّذِي فِي لِسَانِ الْعَرَب وغَيْرِه: وضَرَبْتُ بَيْنَهُم فِي الشَّرِّ: خَلَطْتُ (كَضَرَّبَه) تَضْريباً. والتَّضْرِيبُ بَين القَوْمِ: الإِغْرَاءُ. والتَّضْريبُ أَيْضاً: تَحْرِيضُ الشُّجَاعِ فِي الحَرْبِ. يُقَالُ: ضَرَّبَه وحَرَّضَهُ. وَفِي لِسَان العَرَب: ضُرِبَت الشَّاةُ بِلَوْنِ كَذَا أَي خُولِطَت؛ ولِذَلِكَ قَالَ اللُّغَوِيُّونَ: الجَوزَاءُ مِنَ الغَنَم: الَّتي ضُرِبَ وَسَطُها بِبَيَاضٍ مِنْ أَعْلَاهَا إِلَى أَسْفَلِهَا. (و) ضَرَبَ (فِي المَاءِ: سَبَحَ) . والضَّارِبُ: السَّابِحُ فِي المَاءِ. . قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: لَيَالِيَ اللَّهُو تُطْبِينِي فَأَتبَعُه كَأَنَّنِي ضَارِبٌ فِي غَمْرَةِ لَعِبُ (و) من الْمجَاز: ضَرَبَ العُقْرُبان إِذَا (لَدَغَ) . يُقَال: ضَربَت العَقْرَبُ تَضْرِب ضَرْباً: لَدَغَتْ. (و) مِنَ المَجَازِ: ضَرَبَ العِرْقُ ضَرْباً وضَرَبَاناً: نَبَضَ وخَفَقَ، وضرَبَ العِرْقُ ضَرَبَانا إِذَا آلَمَه و (تَحرَّك) بقُوَّةٍ. والضَّارِبُ: المُتَحَرِّكُ. والمَوْجُ يَضْطَربُ أَي يَضْرِبُ بَعْضُه بَعضاً. والاضْطرَابُ: الحَرَكَة. واضْطَرَبَ البَرْقُ فِي السحَاب: تَحَرَّكَ. (و) ضعرَبَ الليلُ عَلَيْهِم: (طَالَ) . قَالَ: ضَرَبَ اللَّيْلُ عَلَيْهِم فرَكَدْ والضَّارِبُ: الطَّوِيلُ من كُلِّ شَيْءٍ، ومِنْ قَوْلُه: وَرَابتْنِي تَحْتَ لَيْلٍ ضَارِب بِسَاعِدٍ فَعْمٍ وكَفَ خَاضِبِ (و) ضَرَبَ عَن الشَّيْء: كَفَّ و (أَعْرَضَ) . وضَرَبَ عَنْه الذِّكْرَ، وأَضْرَبَ عَنْه: صَرَفَه. وأَضْرَب عَنه أَعْرَضَ. قَالَ عَزَّ وجَلَّ: {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذّكْرَ صَفْحاً} (الزخرف: 5) أَي نُهْمِلُكُم فَلَا نُعَرِّفكم مَا يَجِبُ عَلَيْكُم لِأَنْ كُنْتُم قَوْماً مُسْرِفِين، الأَصْلُ فِي قَوْلِه: ضَرَبْتُ عَنه الذِّكْر أَنَّ الرَّاكِبَ إِذَا رَكِبَ دَابَّةً فَأَرَادَ أَنْ يَصْرِفَه عَنْ جِهَتِهِ ضَرَبَه بعَصَاه ليَعْدِلَه عَن الْجِهَةِ الَّتِي يُرِيدُهَا فوُضِعَ الضَّرْبُ مَوْضِعَ الصَّرْفِ والعَدْلِ. يُقَالُ: ضَرَبْتُ عَنْه وأَضْرَبْتُ، وقِيل (فِي) قوْله: {أَفَنَضْرِبُ عَنكُمُ الذّكْرَ صَفْحاً} أَنَّ مَعْنَاهُ أَفَنَضْرِب الْقُرْآن عَنْكُم وَلَا نَدْعُوكُم بِهِ إِلَى الإِيمان صَفْحاً أَي مُعْرِضِين عَنْكُم. أَقَامَ صَفْحاً وَهُوَ مَصْدَرٌ مُقَامَ صَافِحِين، وهذَا تَقْرِيعٌ لَهُم وإِيجَابٌ للحُجَّة عَلَيْهِ وإِنْ كَانَ لَفْظُه لَفْظَ اسْتِفْهَام. وَيُقَال: ضَرَبتُ فُلَاناً عَنْ فُلَان، أَي كَفَفْتُه عَنْهُ فأَضْرَبَ عَنْهُ إِضْرَاباً، إِذَا كَفَّ. وأَضْرَبَ فُلَانٌ عَن الأَمْرِ فهُو مُضْرِبٌ إِذَا كَفَّ. وأَنْشَدَ: أَصْبَحتُ عَنْ طَلَبِ المَعِيشَة مُضْرِباً لَمَّا وَثِقْتُ بأَنَّ مَالَكَ مَالي (و) ضَرَبَ بِيَدِه إِلى الشَّيْءِ (أَشَار) . (و) مِنَ المَجَازِ: ضَرَبَ (الدهرُ بَيْنَنَا) إِذَا (بَعَّدَ) مَا بَيْنَنَا وفَرّق، قَالَه أَبُو عُبَيْدَة، وأَنْشَد لذِي الرُّمَّة: فإِنْ تَضْرِبِ الأَيَّامُ يَا مَيَّ بَيْنَنَا فَلَا ناشِرٌ سِرًّا وَلَا مُتَغَيِّرُ (و) من الْمجَاز أَيضاً: ضرَب (بِذَقَنهِ الأَرْضَ) إِذَا (جَبُنَ وخَافَ) شَيْئاً فخرِقَ بالأَرض، وَزَاد فِي الأَسَاس أَو استحيا. قَالَ الرَّاعِي يَصِفُ غِرْبَاناً خافَتْ صَقْراً: ضَوَارِبُ بالأَذْقَان من ذِي شَكِيمَةٍ إِذَا مَا هَوَى كالنَّيْزَكِ المُتوَقِّدِ (و) من الْمجَاز فِي الحدِيثِ: (فَضَرَبَ (الدَّهْرُ) من ضَرَبَانِه) ، ويُرْوَى (مِنْ ضَرْبِه) أَي مَرَّ من مُروره و (مضى) بعضُه وَذهب. وَفِي لِسَان الْعَرَب: وقَوْلُهِم: فضَرَبَ الدَّهْرُ ضَرَبَانه كقَوْلِهِم: فقَضَى مِنَ الْقَضَاء، وضَرَبَ الدَهرُ مِن ضَرَبَانِه أَنْ كَانَ كَذَا وكَذَا. وَفِي التَّهْذِيب لابْنِ القَطَّاع: وضَرَبَ الدَهْرُ ضَرَبَانه: أَحْدَثَ حَوَادِثَه. (و) وَمن الْمجَاز: (الضَّرْبُ) يالفَتْح، ورُوِيَ عَنِ الزَّمَخْشَرِيّ بالكَسْرِ أَيضاً كالطِّحْنِ هُوَ (المِثْلُ) والشَّبِيهُ. قَالَه ابنُ سِيدَه. وجَمْعُه ضُرُوبٌ. وقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِي: الضَّرْبُ: الشَّكْلُ فِي القَدِّ والخَلْق. وَقَوله عَزّ وجَلّ: {كَذالِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ} (الرَّعْد: 17) أَي يُمَثِّلُه حَيْثُ ضَرَبَ مَثَلاً للحَقِّ والبَاطِلِ، والكَافِرِ والمُؤْمِنِ فِي هَذِهِ الآيَة. ومَعْنَى قَوْله عَزَّ وجَلَّ: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلاً} (يللهس: 13) أَي اذكُرْ لَهُم ومَثِّل لَهُم. يُقَالُ: عِنْدِي مِنْ هَذَا الضَّرْبِ شَيءٌ كَثِيرٌ أَي مِنْ هَذَا المِثَالِ. وَهَذِه الأَشْيَاءُ عَلَى ضَرْبٍ واحِدٍ أَي عَلَى مِثَال قَالَ ابْن عَرَفَه: ضَرْبُ الأَمْثَالِ: اعْتِبَارُ الشَّيْءِ بِغَيْرِه. قَالَ شَيْخُنَا: وَفِي شَرْح نَظْمِ الفَصِيح: ضَرْبُ المَثلِ: إِيرادُه لِيُتَمَثَّل بِهِ وَيُتَصَوَّر مَا أَرَادَ المُتَكَلِّمُ بَيَانَه لِلْمُخَاطَب. يُقَالُ: ضَرَب الشَّيْءَ مَثَلاً، وضَرَبَ بِهِ. وتَمَثَّلَه وتَمَثَّلَ بِهِ. ثُمَّ قَالَ: وَهَذَا مَعْنى قَوْلِ بَعْضِهِم: ضَرْبُ المَثَلِ: اعْتِبَارُ الشَّيْءِ بِالشَّيْءِ وتَمْثِيلُه بِهِ، انْتَهَى، وقَوْلُه تَعَالَى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلاً أَصْحَابَ القَرْيَةِ} (يللهس: 13) . قَالَ أَبُو إِسْحَاق: مَعْنَاه اذكُرْ لَهُم مَثَلاً: مَثِّل لهُم مَثَلاً. قَالَ: ومَثَلاً مَنْصُوبٌ لأَنَّه مَفْعُولٌ بِهِ، ونَصبَ قَوْلَه: أَصْحَابَ القَرْيَة لأَنَّهُ بَدلٌ مِنْ قَوْله مَثَلاً، كأَنَّه قَالَ: اذكُر لَهُم أَصْحَابَ القَرْيَة أَي خَبَرَ أصْحَابِ القَرْيَةِ. قُلْت: ويَجُوزُ أَنْ يَكُون مَنْصُوباً على أَنه مَفْعُولٌ ثَانِ كَمَا هُوَ رأْيُ ابْنِ مَالِك. وَفِي الكَشَّافِ: ضَرْبُ المَثَلِ: اعْتِبَارُه وصُنْعُه. وقَال الرَّاغِبُ: الضَّرْبُ: إِيقَاعُ شَيْءٍ على شيْءٍ. قُلْت: وقَيَّدَه بعْضُهُم بأَنَّه إِيقَاعٌ بَشِدة، وبِتَصَوُّرِ اخْتِلَاف الضَّرْبه خُولِفَ بَيْن تَفَاسِيرِه. وَقَالَ شَيْخُنَا: قَالُوا: ويَرِد ضَرَب بمَعْنَى وصَفَ، وَبَيَّنَ، وجَعَل، وضَرَبَ لَهُ وَقْتاً: عَيَّنَه، وإِلَيْه: مَالَ. وضَرب مَثَلاً: ذكره، يَتَعَدَّى لمَفْعُولٍ وَاحِدٍ، أَو صَيَّر، فلمَفْعُولَيْنِ، وإِلَيْه مالَ ابْنُ مَالِكٍ عِبَارَةُ الجَوْهَرِيّ: ضَرَبَ الله مَثَلاً أَي وَصَفَ وبَيَّنَ، ثمَّ إِنه اخْتُلِفَ فِي أَنَّ ضَرْبَ المَثَل مَأْخُوذٌ مِمَّاذَا؟ . فِقِيل: من ضَرْبِ الدِّرْهَم صَوْغُه لإِيقَاعِ المَطَارِق، سُمِّيَ بِهِ لتَأْثِيرِه فِي النُّفُوسِ. وقِيلَ: إِنَّه مأْخُوذٌ من الضَّرِيبِ أَي المَثِيلِ. تَقُولُ: هُوَ ضَرِيبُه، وهُمَا مِنْ ضَرِيبٍ وَاحِد؛ لأَنَّه يَجْعَلُ الأَوَّلَ مِثْلَ الثَّاني. وَقيل: مِنْ ضَرْبِ الطِّينِ عَلَى الجِدَارِ. وقِيلَ: مِنْ ضَرْبِ الخَاتَم ونَحْوِه؛ لأَن التَّطْبِيقَ وَاقعٌ بَيْن المَثَلِ وبَيْنَ مَضْرِبه كَمَا فِي الخَاتَم على الطَّابِع كَمَا حَقَّقَه شَيْخُنَا ومِثْلُه مُفَرَّقاً فِي لسَانِ الْعَرَب والمُحْكَمِ وغَيْرِهِمَا مِنْ دَوَاوِين اللُّغَةِ. (و) الضَّرْبُ: (الرَّجُلُ المَاضِي النَّدْبُ) الَّذِي لَيْسَ بِرَهْل. قَالَ طَرَفَةُ: أَنَا الرَّجُلُ الضَّرْبُ الَّذِي تَعْرِفُونَه خَشَاشٌ كرَأْسه الحَيَّةِ المُتَوَقِّدِ (و) فِي صفة مُوسَى عيْهِ السَّلَام (أَنَّه ضَرْبٌ مِنَ الرِّجَالِ) . وَهُوَ (الخَفِيفُ اللَّحْمِ) الممشوقُه المُسْتَدِقّ. وَفِي رِوَايَة: (فإِذا رَجُلٌ مُضْطَرِبٌ رَجْلُ الرَّأْسِ) وَهُوَ مُفْتَعِلٌ من الضَّرْبِ، والطَّاءُ بَدَلٌ من تَاءِ الافْتِعَالِ. وَفِي صفَةِ الدجّال: (طُوَالٌ ضَرْبٌ من الرِّجَالِ) وجَمْعُه ضُرُب، بِضَمَّتَيْن. قَالَ أَبُو العِيَالِ: صُلَاةُ الْحَرْب لم تُخْشِعْ هُمُ ومَصَالِتٌ ضُرُب قَالَه ابْنُ جِنِّي. وقدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُون جمع ضَرُوب، حَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَب. (و) الضَّرْبُ: الصِّفَةُ. الضَّرْبُ: (الصِّنْفُ) بالكَسْرِ (من الشَّيْءِ) وَفِي نُسْخَةٍ: مِنَ الأَشْيَاءِ. يقَال: هَذَا مِنْ ضَرْب ذَلِكَ أَيْ مِنْ نَحْوِه وصِنْفِه، والجَمْعُ ضُرُوبٌ. أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ: أَرَاكَ مِنَ الضَّرْب الّذِي يَجْمَعُ الهَوَى وحَوْلَكَ نِسْوَانٌ لَهُنُّ ضُرُوبُ (كالضَّرِيب) . (و) الضَّرْبُ أَيضاً: مصدر بِمَعْنى (و) الضَّرْبُ أَيضاً: مصدر بِمَعْنى (المَضْرُوب) وَهُوَ مَعْطُوفٌ على قَوْله: والصِّنْف، وضُبِطَ فِي بَعْضِ النُّسَخ مَخُفُوضاً على أنَّه مَعْطُوفٌ على قَوْله كالضَّرْب، وَهُوَ خطأٌ. والَّذِي فِي لِسَانِ الْعَرَب مَا نَصُّه والضَّرِيبُ: المَضْرُوبُ. (و) من الْمجَاز: الضَّرْبُ: (المَطَرُ الخَفِيفُ) . قَالَ الأَصْمَعِيُّ: الدِّيمَةُ: مَطَرٌ يَدُومُ مَعَ سُكُون. والضَّرْبُ فَوْقَ ذَلِكَ قَلِيلاً. والضَّرْبَةُ: الدّفْعة من الْمَطَر الْخَفِيف. وَقد ضَربتْهم السَّمَاء. . (و) الضَّرْبُ: (العَسَلُ الأَبْيَضُ) الغَليظُ يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الهُذَلِيّ فِي تأْنِيثه: وَمَا ضَرَبٌ بَيْضَاءُ يَأْوِي مَلِيكُا إِلى طُنُفٍ أَعْيَا بِرَاقٍ ونَازِله أَطْيَبَ مِنْ فِيهَا إِذا جِئْتَ طَارِقاً وأَشْهَى إِذَا نَامَت كِلَابُ الأَسَافِل مليكه: يَعْسوبُها. والطُّنُفُ: حَيَدٌ يَنْدُرُ من الجَبَل قد أَعْيَا بمَنْ يَرْقَى وَمن يَنْزِل. وَقيل: الضَّرْبُ: عَسَلُ البَرِّ. قَالَ الشَّمَّاخُ: كأَنَّ عُيُونَ النَّاظِرِينَ يَشُوقُها بهَا ضَرَبٌ طابَتْ يَدَا مَنْ يَشُورُهَا (و) هُوَ بالتَّسْكِين لُغَةٌ فِيهِ، حَكَاهُ أَبو حَنِيفَة، قَالَ: وذَلِكَ قلِيلٌ و (بالتَّحْرِيكِ أَشْهَر) . والضَّرَبَة: الضَّرَبُ، وقِيلَ: هِيَ الطَّائِفَة نْه. وقَالَ الشَّاعِرُ: ... كأَنَّما رِيقَته مسْكٌ عَلَيْه ضَرَب وَفِي حَدِيثِ الحَجَّاجِ: لأَجْزُرَنَّكَ جَزْرَ الضَّرَبِ) هُوَ، بفَتْح الرَّاءِ، العَسَلُ الأَبْيَضُ الغَلِيظُ، ويروى بالصَّادِ، وَهُوَ العَسَلُ الأَحْمَر، وَقد أَغْفَلَه المُؤَلِّف فِي مَحَلِّه كَمَا أَغْفَلَ الضَّرِيبَ هُنَا، وَهُوَ الشَّهْدُ، وَقد ذَكَره بِنَفْسِه فِي (تَرْقِيقِ الأَسَل) ، وَهُوَ فِي نُسْخَة مُصَحَّحة من كِفَايَة المُتَحَفِّظ أَيْضاً، أَشَار لِذَلِكَ شَيْخُنَا، وأَنْسَدَ فِي لِسَان الْعَرَب قَوْلَ الجُمَيْح: يَدِبُّ حُمَيَّا الكَأْسِ فِيهم إِذَا انْتَشَوْا دَبِيبَ الدُّجَى وَسْطَ الضَّرِيبِ المُعَسَّلِ ومثلُه فِي التَّك 2 لَم 2 ةِ. (و) الضَّرْبُ (مِنْ بَيْتِ الشِّعْرِ: آخِرُه) كقَوْلِه: فَحَوْمل، مِنْ قَوْله: بِسِقْط اللِّوَى بَيْنَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ والجَمعُ أَضْرُبٌ وضُرُوبٌ. (والضَّريبُ: الرَّأْسُ) سُمِّي بِذَلِكَ لكَثْرَة اضْطِرَابِهِ. (و) الضَّرِيبُ: (المُوَكَّلُ بالقِدَاحِ) وأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ: وعَدَّ الرَّقِيبُ خِصَالَ الضَّرِي ب لَا عَنْ أَفَنِينَ وَكْساً قِمَارَا (أَو الَّذِي يَضْرِب بِهَا) أَي القِدَاح. قَالَ سِيبَوَيْهِ: هُوَ فَعِيل بمَعْنى فَاعِل، وَهُوَ ضَرِيبُ قِدَاح، قَالَ: ومِثْلُه قَوْلُ طَرِيفِ بْنِ مَالِك العَنْبَرِيّ: أَوَ كُلَّمَا وَرَدَتْ عُكَاظَ قَبِيلَةٌ بَعَثُوا إِليَّ عَرِيفَهُم يَتوسَّمُّ إِنَّمَا يُرِيدُ عَارِفَهم. وجَمْعُ الضَّرِيب ضُرَبَاء. قَالَ أَبُو ذُؤَيْب: فَوَرَدْنَ والعَيّوقُ مَقْعَدُ رَابِىء ال ضُّرَبَاءِ خَلْفَ النَّجْم لَا يَتَتَلَّعُ (كالضَّارِب) وَفِي الأَسَاسِ، ومِنَ المَجَازِ: وضَرَب القِدَاحَ، وَهُوَ ضَرِيبِي: لِمَنْ يَضْرِبُهَا مَعَكَ. (و) الضَّرِيبُ: (القِدْحُ الثَّالِثُ) من قِدَاح المَيْسِرِ. وذَكر اللِّحْيَانِيُّ أَسْمَاءَ قِدَاحِ المَيْسِر الأَوَّل والثَّاني ثمَّ قَالَ: والثَّالِثُ: الرَّقِيبُ، وبعضُهم يُسَمِّيه الضَّرِيبَ، وفِيه ثَلَاثَةُ فُرُوض، وَله غُنْمُ ثَلَاثَةٍ أَيْضاً إِنْ فَازَ، وعَلَيه غُرْم ثَلَاثَةٍ أَيْضاً إِنْ لَمْ يَفُز، كَذَا فِي لِسَان العَرَبِ. (و) ضَرِيبُ الشَّوْلِ: (اللَّبَنُ يُحْلَبُ) بعضُه علَى بَعْضٍ، عَنْ أَبِي نَصْر، ومِثْلُه فِي الصَّحَاحِ. وقَالَ الأَصْمَعِيُّ: إِذَا صُبَّ بَعْضُ اللَّبَنِ على بَعْضٍ فَهُوَ الضَّرِيبُ. وعَنِ ابْنِ سِيدَه: الضَّرِيبُ من اللَّبن: الَّذِي يُحْلَبُ (منْ عِدَّة لِقَاحٍ فِي إِنَاءٍ) وَاحِدٍ فيُضْرَبُ بَعْضُه بِبَعْضٍ، وَلَا يُقَالُ ضَرِيبٌ لأَقَلَّ مِنْ لَبَن ثَلَاثِ أَيْنُق. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ البَاديَة: لَا يَكُونُ ضَرِيباً إِلَّا مِنْ عِدَّة مِنَ الإِبِل، فمِنْهُ مَا يكون رَقِيقاً، ومِنْه مَا يَكُون خَاثِراً. قَالَ ابْنُ أَحْمَر: وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مَنِيَّتِي ضَرِيبَ جِلَادِ الشَّوْلِ خَمْطاً وصَافِيَا أَي سَبَب مَنِيَّتِي، فَحذَفَ. وقِيلَ: هُوَ ضَرِيب إِذَا حُلِبَ عَلَيْه من اللَّيْل، ثمَّ حُلِبَ عَلَيْه من الغَدِ فضُرِبَ بِهِ. وَعَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ: ويُقَالُ: فُلَانٌ ضَرِيبُ فُلَانٍ أَي نَظِيرُه. وضَريبُ الشَّيْءِ: مِثْلُه وشَكْلُه، ومثلُه عَنِ ابْنِ سِيدَه فِي الْمُحكم، وَقد تَقَدَّمَ، وجَمْعُه ضُرَبَاء. وَفِي حَدِيث عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: (إِذَا ذَهَبَ هذَا وضُرَبَاؤُه) . هُمُ الأَمْثَالُ والنُّظَرَاءُ. (و) الضَّرِيبُ: (النَّصِيبُ) . (و) الضَّرِيبُ: (البَطِينُ من النَّاسِ) وغَيْرِهِم. (و) الضَّرِيبُ: (الثَّلْجُ والجَلِيدُ والصَّقِيع) الَّذِي يَقَع بالأَرْضِ. وَفِي الحَدِيثِ: (ذَاكِرُ اللهِ فِي الغَافِلِين مثلُ الشَّجَرَةِ الخَضْرَاءِ وَسَطَ الشَّجَرِ الذِي تَحَاتَّ مِنَ الضَّرِيبِ) أَي البَرْد والجَلِيد. (و) الضَّرِيبُ: (رَدِيءُ الحَمْضِ، أَو) هُوَ (مَا تَكَسَّر مِنْه) أَي مِنَ الحَمْضِ. (وكَزُبَيْر) أَبُو السُّلَيْل (ضُرَيْبُ بن نُقَيْر) بن شَمِير القَيْسيّ الجَرِيريّ من أهل الْبَصْرَة، سيأْتي ذكره (فِي ن ق ر) . (والمِضْرَب) أَي كمِنْبَر كَمَا هُوَ مَضْبُوطٌ عِنْدَنَا، وضَبَطَه شيخُنَا كمَجّلِس، والعَامَّةُ يَنْطُقُونه كمَقْعَد، وكل ذَلِك عَلَى غير صَوَاب، وإِنما لم يُقَيِّد مَعَ أَنَّ الإِطلَاقَ يَقْتَضِي الفَتح على مَا هُوَ قَاعِدَته، وَبِه اشْتَبَه على كَثِيرٍ من الشُّرَّاح لَهُ قَرِينَةِ مَا بَعْده، وَهُوَ قَوْله: (وبفَتْحِ المِيمِ) (الفُسْطَاطُ العَظِيمُ) وَهُوَ فُسْطَاط المَلِك جَمْعُه مَضَارِبُ. (وبفَتْح المِيمِ) والرَّاءِ أيْضاً: (العَظْمُ الَّذِي فِيهِ المُخُّ) . ومِنَ المَجَازِ تَقُولُ للِشَّاةِ إِذَا كَانَت مَهْزُولَةً: مَا يُرِمّ مِنْهَا مَضْرَب. أَيّ إِذَا كُسِر عَظْمٌ من عِظَامِها أَو قَصَبها لم يُصَبْ فِيها مُخٌّ. (واضْطَرَبَ) الشيءُ: (تَحَرَّك ومَاجَ كتَضَرَّبَ) . والاضْطِرَابُ: تَضْرُّبُ الوَلَدِ فِي الْبَطن. واضْطَرَب البَرْقُ فِي السَّحَابِ: تَحَرَّك. (و) اضْطَرَب الرَّجُلُ: (طَالَ مَعَ رَخَاوَة) . ورجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ: طَوِيلٌ غَيْرُ شَدِيد الأَسْرِ: (و) اضْطَرَب أَمْرُهُ: (اخْتَلَّ) . يُقَالُ: حَدِيثٌ مُضْطَرِبُ السَّنَدِ، وأَمْرٌ مُضْطَرِبٌ. (و) اضْطَرَبَ: (اكْتَسَبَ) . قَالَ الكُمَيْتُ: رَحْبُ الفِنَاءِ اضْطِرَابُ المَجْدِ رَغْبَتُه والمَجْدُ أَنْفَعُ مَضْرُوبٍ لمُضْرطِبِ قَالَ الصَّاغَانيّ: والرِّوَايَة الصَّحيحَةُ مَصرُوب لمُصْطَرِب، بالصَّادِ الْمُهْملَة، أَي أَنْفَع مَجْمُوع لجَامع. (و) اضْطَرَبَ: جَاءَ بمَا (سَأَلَ أَنْ يُضْرَبَ لَهُ) . (وَفِي الحَدِيث أَنَّه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم اضْطَرَبَ خَاتَماً من حَدِيدٍ) أَي سَأَل أَن يُضْرَبَ لَهُ ويُصَاغَ، وَهُوَ افْتَعَل من الضَّرْب بمَعْنَى الصِّيَاغة، والطَّاءُ بَدَلٌ من التَّاء. (و) ضَارَبَهُ أَي جَالَدَه، و (القَوْمُ ضَارَبُوا كَتَضَارَبُوا) واضْطَرَبُوا بِمَعْنى. (و) يُقَالُ: اضْطَرَب (حَبْلُهُم) واضْطَرَبَ الحَبْلُ بَيْنَ القَوْمِ، وَفِي نُسْخَةِ الكفوى (خَيْلهُم) وَهُوَ خَطَأ، إِذَا (اخْتفَت كَلِمَتُهم) . وَفِي الأَسَاسِ، ومِنَ المَجَازِ: فِي رأْيِه اضْطِرَابٌ مِنْه أَي ضَجَر، انْتهى. (و) من الْمجَاز: (الضَّرِيبَةُ: الطَّبِيعَةُ) والسَّجِيَّةُ. يُقَالُ: هَذِه ضَرِيبَتُه الَّتِي ضُرِبَ عَلَيْهَا، وضُرِبَها، وضُرِبَ عَنِ اللِّحْيَانِي وَلم يَزِدْ عَلَى ذَلِك شَيْئاً، أَي طُبِع. وَفِي الحَدِيثِ (أَنَّ المُسْلِم المُسَدِّدَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصُّوَّامِ بحُسْنِ ضَرِيبَتِه) أَي سَجِيَّتِه وطَبِيعَتِه. تَقُولُ: فلانٌ كَريمُ الضَّرِيبَةِ ولَئيم الضَّرِيبَةِ. وَكَذَلِكَ تقُول فِي النَّحِيتَة والسَّلِيقَةِ والنَّحِيزَة والسُّوس والغَرِيزة والنِّحَاس والخيم والضَّرِيبةُ: الخَلِيقَةُ. يُقَالُ: خُلِق النَّاسُ عَلَى ضَرَائِبَ شَتى. ويُقَالُ: إِنه لِكَرِيمُ الضَّرَائب. (و) قَالَ ابْنُ سِيدَه رُبَّمَا سُمي (السيفُ) نَفْسُه ضَرِيبَة. قَالَ جَرِيرٌ: وإِذَا هَزَزْتَ ضَرِيبَةً قَطَّعْتَها فَمَضَيْتَ لَا كَزِماً وَلَا مَبْهُورَا (و) الَّذِي صَرَّحَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ من أَئِمَّةِ اللُّغَةِ أَنَّ ضَرِيبَة السَّيْفِ (حَدُّه) ، وقِيلَ: هُوَ دُونَ الظُّبَة، وَقيل: هُوَ نَحْوٌ مِنْ شِبْرٍ فِي طَرَفِهِ (كالمَضْرَبِ والمَضْرَبَةِ) بفَتْح المِيمِ (وتُكْسَرُ رَاؤُهُمَا) وتُضَمُّ أَي الرَّاءُ فِي الأَخِيرِ، حَكَاهَ سِيبَوَيْه وقَال: جَعَلُوه اسْماً كالحَدِيدَة يَعْنِي أَنَّهُمَا لَيْسَتَا عَلَى الفِعْل. (و) الضَّرِيبَةُ: الصّوفُ أَو الشعَر يُنْفَشُ ثمَّ يُدْرَجُ ويُشَدّ بخَيْطٍ ليُغْزَلَ فَهِيَ ضَرَائِبُ. والضَّرِيبَ: الصوفُ يُضْرَبُ بالمِطْرَقِ، وقِيلَ: الضَّرِيبَةُ: (القِطْعَةُ من القُطْنِ) وَقيل: مِنْهُ وَمن الصُّوفِ. (و) الضَّرِيبَةُ: (الرَّجُلُ المَضْرُوبُ بالسَّيْفِ) ، وإِنَّمَا دَخَلَتْه الهَاءُ وإِنْ كَانَ بمَعنَى مَفْعُول لأَنَّه صَارَ فِي عِدَادِ الأَسْمَاءِ كالنَّطِيحَة والأَكِيلَةِ. وَفِي التَّهْذِيب: الضَّرِيبَةُ: كُلُّ شَيْءٍ ضَرَبْتَهُ بِسَيْفكِ مِنْ حَيَ أَو مَيِّت. (و) الضَّرِيبَةُ: وَادٍ) حِجَازِيٌّ (يَدْفَعُ) سَيْلهُ (فِي ذَاتِ عِرْقٍ) . (و) من الْمجَاز: الضَّرِيبَةُ (وَاحِدَةُ الضَّرَائِبِ) وَهِيَ (الَّتِي تُؤْخَذُ فِي) الأَرْصَادِ و (الجِزْيَةِ ونَحْوِها) . (و) مِنْه ضَرِيبَةُ العَبْدِ أَي (غَلَّةُ العَبْدِ) . وَفِي حَدِيثِ الحَجَّامِ: (كم ضَرِيبَتُكَ) ؟ وَهِيَ مَا يُؤَدِّي العَبْدُ إِلى سَيِّدِه من الخَرَاجِ المُقَرَّر عَلَيْه، فَعيلة بمَعْنَى مَفْعُولَ، وتُجُمَعُ عَلَى ضَرَائِب. وَمِنْه حَدِيثُ الإِمِاءِ الَّلاتِي كانَتْ عَلَيْهِنِ لمَوَالِيهِن ضَرَائبُ. يُقَالُ: كم ضَرِيبَةُ عَبْدِك فِي كُلِّ شَهْر. والضَّرَائِبُ: ضَرَائِبُ الأَرَضِين، وَهيَ وَظَائِفُ الْخراج عَلَيْهَا وضَرَبَ عَلَى العَبْد الإِتَاوة ضَرْباً: أَوْجَهَا عَلَيْه بالتّأْجِيلِ. (و) قَالَ أَبُو حَنِيفَة: (ضَرِبَ) النَّبَاتُ (كفَزِح) ضَرَباً، فَهُوَ ضَرِبٌ (ضَرَبَه البَرْدُ) زَادَ ابْنُ القَطَّاعِ فِي التَّهْذِيبِ والرِّيحُ فأَضَرَّ بِه وَعَن أَبِي زَيْد: الأَرْضُ ضَرِبَةٌ إِذَا أَصَابَهَا الجَلِيدُ واحْتَرَقَ نَبَاتُهَا، وَقد ضَرِبَتِ الأَرْضُ ضَرَباً، وأَضْرَبَهَا الضَّرِيبُ إِضْرَابا. وَقَالَ غَيْرُه: وأَضْرَبَ الْبَرْدُ والرِّيحُ النَّبَات حَتَّى ضَرِبَ ضَرَباً فَهُوَ ضَرِبٌ إِذَا اشْتَدَّ عَلَيْه القُرُّ. وضَرَبَهُ البزْدُ حَتَّى يَبِسَ. وضُرِبَتِ الأَرْضُ، وأَضْرَبْنَا، وضُرِبَ البَقْلُ وجُلِدَ وصُقِعَ. وأَصْبَحَتِ الأَرْضُ ضَرِبَةً وصَقِعَةً، ويُقَالُ للنَّبَاتِ ضَرِبٌ ومَضْرِب. (والضَّارِبُ: المَكَانُ) ذُو الشَّجَر، والضَّارِبُ: الوَادِي يَكُونُ فِيهِ شَجَر، يُقَال: عَلَيْكَ بِذَلِك الضَّارِب فانْزِلْهُ، وأَنْشد: لَعَمْرُكَ إِنَّ البَيْتَ بالضَّارِبِ الَّذِي رأَيْتَ وإِنْ لَمْ آتِهِ لِيَ شَائِقُ وَقيل: الضَّارِبُ: المَكَانُ (المُطْمَئنُّ) من الأَرْضِ (بِه شَجَرٌ. و) قيل؛ الضَّارِبُ: (القِطْعَةُ) من الأَرْض (الغَلِيظَةُ تَسْتَطِيلُ فِي السَّهْلِ) ، (و) قِيلَ: هُوَ مُتَّسَعُ الوَادِي. والكُلّ مُتَقَارِب. (و) الضَّارِبُ: (اللَّيْلُ المُظْلِمُ) ، وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَتْ ظُلْمَتُه يَمِيناً وشِمالاً ومَلأَتِ الدُّنْيَا. وضَرَبَ اللَّيْلُ بأَرْوَاقِه: أَقْبَلَ. قَالَ حُمَيْدٌ: سَرَى مِثْلَ نَبْضِ العِرْقِ واللَّيْلُ ضَارِبٌ بأَرْوَاقِه والصُّبْحُ قَدْ كَادَ يَسْطَعُ (و) الضَّارِبُ: (النَّاقَةُ) تَكُونُ ذَلُولاً فإِذَا لَقِحَ (تَضْرِبُ حَالِبَهَا) مِنْ قُدامِها. وَقيل: الضَّوَارِبُ من الإِبِل: الَّتي تَمْتَنِع بَعْدَ اللِّقَاح فتُعزُّ أَنْفُسَهَا فَلَا يُقْدَرُ علَى حَلْبِهَا، وَقد تَقَدَّم. (و) الضَّارِبُ: (شِبْهُ الرَّحَبَة فِي الوَادِي، ج ضَوَارِبُ) . قَالَ ذُو الرُّمَّة: قد اكْتَفَلَتْ بالحَزْن واعْوَجَّ دُونَها ضَوَارِبُ من غَسَّان مُعْوَجَّةٌ سَدْرَا. (و) يُقَال: (هُوَ يَضْرِبُ المَجْدَ) أَي (يَكْتَسِبُه) ، وَقد تَقَدَّم الإِنْشَاد (و) يَضْرِبُ لَهُ الأَرَضْ كُلَّهَا أَي (يَطْلُبُه) فِي كُلِّ الأَرْضِ، عَنْ أَبِي زَيْد. (واسْتَضْرَبَ العَسَلُ: ابْيَضَّ وغَلُظَ) وصَار ضَرَباً، كَقَوْلهِم: اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ، واستَتْيَسَ العَنْزُ بمَعْنَى التَّحَوُّل مِنْ حَال إِلَى حَال. وعَسَلٌ ضَرِيبٌ: مُسْتَضْرِبٌ. (و) اسْتَضْرَبَت (النَّاقَةُ: اشْتَهَتِ الفَحْلَ) لِلضِّرَابِ. (وضُرَابِيَةُ كَقُرَاسِيَةٍ) ، بالضَّمِّ، (كُورَةٌ) وَاسعَةٌ (بِمصْر من الحَوْفِ) فِي الشَّرْقِيَّة. (و) مِنَ المَجَازِ: ضَارَبَه و (ضَارَبَ لَهُ) إِذا (اتَّجَرَ فِي مَالِه، وَهِيَ القِرَاضُ) . والمُضَارَبَةُ: أَن تُعْطِيَ إِنْسَاناً مِن مَالِكَ مَا يَتَّجِرُ فِيه على أَنْ يَكُونَ الرِّبْحُ بَيْنَكُمَا، أَو يَكُونَ لَهُ سَهْم مَعْلُومٌ من الرِّبْح، وكأَنَّه مأْخُوذٌ من الضَّرْبِ فِي الأَرْضِ لطَلَب الرِّزْقِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَءاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الاْرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ} (المزمل: 20) . قَالَ الأَزهريّ: وعَلى قِيَاسِ هَذَا المَعْنَى يُقَالُ للعَامِل ضَارِبٌ، لأَنَّه هُوَ الَّذِي يَضْرِب فِي الأَرْض. قَالَ: وَجَائِز أَن يكُونَ كُلُّ وَاحِد مِن رَبِّ المَالِ ومِنَ الْعَامِل يُسَمَّى مُضَارِباً؛ لأَنَّ كُلَّ وَاحِد مِنْهُمَا يُضَارِبُ صَاحِبَه وكذَلِكَ المُقَارِض. وَقَالَ النَّضْرُ: المُضَارِبُ: صَاحِبُ المَالِ، والَّذِي يَأْخُذُ المَالَ، كِلَاهُمَا مُضارِب، هَذَا يُضَارِبُه وذَاكَ يُضَارِبُه. وَفِي حَدِيث الزُّهْرِيّ: (لَا تَصْلُح مُضَارَبَةُ مَنْ طُعْمَتُه حَرَامٌ) . (و) مِنَ المَجَازِ قَوْلُهم: فُلانٌ (مَا يُعْرَفُ لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ) بفَتْح المِيمِ وكَسْرِ الرَّاءِ وَلَا مَنْبِض عَسَلَة أَي مِنَ النَّسَبِ والمَالِ، يُقَال ذَلِك إِذَا لَم يَكُن لَهُ نَسَبٌ مَعْرُوفٌ وَلَا يُعْرف إِعْرَاقُه فِي نَسَبِه. وَفِي الْمُحكم: مَا يُعْرَفُ لَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ (أَي أَصْلٌ وَلَا قَوْمٌ وَلَا أَبٌ وَلَا شَرَفٌ) . كَمَا يُقَالُ: إِنَّه لكَرِيمُ المَضْرِب شَرِيفُ المَنْصِبَ) . (و) فِي التَّنْزِيلِ العَزِيزِ: {فَضَرَبْنَا عَلَىءاذَانِهِمْ فِى الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا} (الْكَهْف: 11) . قَالَ: الزَّجَّاج: (مَنَعْنَاهم) السَّمْعَ (أَنْ يَسْمَعُوا) . والمَعْنَى أَنَمْنَاهم ومَنَعْنَاهم أَن يَسْمَعُوا، لأَن النَّائِمَ إِذَا سَم 2 عَ انْتَبَه. والأَصْلُ فِي ذَلِك أَنَّ النَّائِمَ لَا يَسْمَعُ إِذَا نَامَ. وَفِي الحَدِيث: (فَضَرَبَ اللهُ على أَصْمِخَتِهِم) أَي نَامُوا فَلم يَنْتَبِهُوا. والصِّمَاخ؛ ثقْبُ الأُذُن. وَفِي الحَدِيثِ: (فضَرَبَ عَلَى آذَانِهِم) هُوَ كنايَة عَن النَّوْمِ. مَعْنَاه حَجَبَ الصَوتَ والحِسَّ أَنْ يَلِجَا آذَانَهم فَيَنْتَبِهُوا، فكَأَنَّهَا قد ضُرِبَ عَلَيْهَا حِجَابٌ. وَمِنْه حَدِيثُ أَبِي ذَرَ: (ضُرِبَ عَلَى أَصْمِخَتِهم فَمَا يَطُوفُ بالبَيْتِ أَحَدٌ) كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب. (و) يُقَال: (جَاءَ مُضْطَرِبَ العِنَانِ) أَي (منْهَزِماً مُنْفَرِداً) . (وضَرَّب) الشُّجَاعَ فِي الحَرْب (تَضْرِيباً) : حَرَّضَهُ وأَغْرَاهُ. وضَرَّب النَّجَّادُ المُضَرَّبَةَ تَضْرِيباً إِذَا خَاطَهَا. وبِسَاطٌ مُضَرَّبٌ إِذَا كَان مَخِيطاً. وضَرَّبَ إِذَا (تَعَرَّضَ للثَّلْج) ، وَهُوَ الضَّرِيبُ. (و) ضَرَّب أَيضاً إِذَا (شَرِبَ الضَّرِيبَ) وَهُوَ الشَّهْد، وَقد أَغْفله المُصَنّف فِي مَحَله وأَطلقه هُنَا، وَقد تَقَدَّمَت الإِشَارَةُ إِليه. (و) ضَرَّبَتْ (عَيْنهُ) إِذَا (غَارَت) ، نَقله الصاغانيّ، كَحَجَّلَت. (وأَضْرَبَ القومُ) إِضْرَاباً كأَجْلَدُوا وأَصْقَعُوا. (وَقَعَ عَلَيْهِم) الضَّرِيبُ، وَهُوَ (الصَّقِيعُ) والجَلِيدُ الَّذِي يَقَعُ بالأَرْضِ، وقَدْ تَقَدَّم. (و) أَضْرَبَتِ (السَّمُومُ المَاءَ: أَنْشَفَتْه) حَتَّى تُسْقِيَه (الأَرْضَ) . قَالَه اللَّيْثُ. (و) أَضْرَب (الخُبْزُ) أَي خُبْزُ المَلَّة، فَهُوَ مُضْرِبٌ إِذَا (نَضَجَ) وآنَ لَهُ أَنْ يُضْرَبَ بالعَصَا أَو يُنْفَضَ عَنهُ رَمَادُه وتُرَابُه. وخُبْزٌ مُضْرِبٌ وَمَضْرُوبٌ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ خُبْزَةً: ومَضْرُوبَةٍ فِي غَيْر ذَنْبٍ بَرِيئةٍ كَسَرْتُ لأَصْحَابي على عَجَلٍ كَسْرَا (و) ضَاربْت الرجلَ مُضَارَبَةً وضِرَاباً، وتَضَاربَ القَومُ واضْطَرَبُوا: ضَرَبَ بَعْضُهُم بَعْضاً. و (ضَارَبَه فَضَرَبَهُ) يَضْرُبُه (كنَصَرَه: غَلَبَهُ فِي الضَّرْب) أَي كَانَ أَشَدَّ ضَرْباً مِنْه. وفِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى مَا قَالُوا: إِن أَفْعَالَ المُغَالَبَة كُلَّهَا مِنْ بَابِ نَصَر، وَلَو كَانَ أَصْلُهَا من غَيْر بَابِه كَهَذَا وفارَصْتُه فَفَرَصْتُه وَنَحْو ذَلِك إِلا خَاصَمْتُه فَخَصَمْتُه فأَنا أَخُصِمُه فإِن مُضَارِعَه جَاءَ بالكَسْرِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَهُوَ شَاذٌّ، قالَهُ شَيْخُنَا. وَمِمَّا أَغْفَلَه المُصنِّفُ واسْتُدْرِكَ عَلَيْهِ قَوْلُهم. ضَرَبَ الوَتِدَ يَضْرِبُه ضَرْباً: دَقَّه حَتَّى رَسَبَ فِي الأَرْضِ. وَتِدٌ ضَرِيبٌ: مَضْرُوبٌ، هَذِه عَن اللِّحْيَاني. وَفِي الحَدِيث: (يَضْطَرِبُ بِنَاءً فِي المَسْجد) أَي يَنْصِبُه ويُقِيمُه على أَوْتَادٍ مَضْرُوبَةٍ فِي الأَرْضِ. وَمن الْمجَاز: ضَرَبَ الدِّرْهَمَ يَضْرِبُه ضَرْباً: طَبَعَه، وَهَذَا دِرْهَمٌ ضَرْبُ الأَمِير. ودرهمٌ ضَرْبٌ، وَصَفُوه بالمَصْدَرِ وَوَضَعُوه مَوْضِعَ الصِّفَةِ كقَوْلِهِم: ماءٌ سَكْبٌ وغَوْرٌ، وإِنْ شِئْتَ نَصَبْتَ على نِيَّة المَصْدَرِ وَهُوَ الأَكْثَر؛ لأَنَّه لَيْسَ مِن اسْمِ مَا قَبْله وَلَا هُوَ هُوَ، كَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَبِ. وَمن الأَسَاسِ فِي المَجَازِ: وضَرَبَ عَلَى المَكْتُوب أَي خَتَم. وضَرَب الجُرْحُ والضِّرْسُ: اشْتَدَّ وَجَعُه. وَفِي لِسَانِ العَرب: ضُرِبَ بِبَلِيَّةِ: رُمِيَ بِهَا لأَنّ ذَلِكَ ضَرْب. وَمن الْمجَاز: ضَرَبَ البَعِيرُ فِي جَهَازِه أَي نَفَر فلَم يَزَل يَلْتَبِطُ ويَنْزُو حَتَّى طَرَحَ عَنْه كُلَّ مَا عَلَيْهِ مِنْ أَدَاتِه وحِمْلِه. وَمن الْمجَاز: أَيضاً قَوْلُهم: ضَرَبَتْ فِيهِ فُلَانَةُ بعِرْقٍ ذِي أَشَبٍ، أَي الْتِبَاسٍ أَي أَفْسَدَت نَسَبَهم بِوِلَادَتِهَا فِيهِم، وقِيل: عَرَّقَتْ فِيهِم عِرْقَ سَوْء. وَمن الْمجَاز أَيضاً: أَضْرَبَ أَي أَطْرَقَ، تَقُولُ: حَيَّةٌ مُضْرِبَةٌ وَمُضْرِبٌ. ورأَيْت حَيَّةً مُضْرِباً إِذا كَانَت ساكِنَة لَا تَتَحَّرك. والمَضْرُوبُ: المُقِيمُ فِي البَيْت. ولَقَب نُوحِ بْنِ مَيْمُون بْنِ أَبِي الرِّجَالِ العِجْليّ، تَرْجَمَه البنداريّ فِي ذَيْله على تَارِيخ بَغْدَاد. والمُضَرِّب، كُحدِّث ومُعَظَّم، لقبُ عُقْبَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ أَبي سُلْمَى الشَّاعر. وبِالوَجْهَيْن ضُبِطَ فِي نُسْخَة الصَّحَاح فِي بَاب (ل ب ب) فليُرَاجَعْ. والضَّرَّابُ: لَقَب أَبِي عَليَ عَرفَة بْن مُحَمّد المِصْرِيّ ثِقَة، تُوُفِّي سنة 340 هـ وأَبُو القَاسِم عَبْدُ العَزِيز بن أَبي مُحَمَّد الحَسَن بْنِ إِسْمَاعِيل بْنِ مُحَمَّد الغَسَّانِيّ الضَّرَّاب مُحَدِّثٌ، رَوَى عَن أَبِيهِ كِتَابَ الْحَمَاسَة. وَفِي الحَدِيث: (الصّدَاع ضَرَبَانٌ فِي الصُّدْغَيْن) أَي حَرَكَةٌ بقُوَّة. وَفِي الحَدِيث: (نَهَى عَنْ ضَرْبَة الغَائِصِ) وَهُوَ أَن يَقُول الغَائِصُ فِي البحْر اللتَّاجِر: أَغُوصُ غَوْصَةً فَمَا أَخْرَجْتُ فَهُوَ لَكَ بِكَذَا فيتَّفِقَان عَلَى ذَلِكَ، ونُهِي عَنهُ لأَنه غَرَرٌ. وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: المَضَارِبُ: الحِيَلُ فِي الحُرُوب. وَمن الْمجَاز: ضُرِبَت عَلَيْه الذِّلَّة. وضَرَب خَاتَماً، وأَضْرَبَه لِنَفْسِه، وأَضْرَبَ عَن الأَمْر: عَزفَ عَنْه. وطَرِيقُ مَكَّةَ مَا ضَرَبَهَا العَامَ قَطْرَةٌ. وأضْرَبَ جَأْشاً لأْمْرِ كَذَا؛ وَطَّنَ نَفْسَه عَلَيْه. وضَرَبَ الفَحَّ عَلَى الطَّائِرِ، وَهُوَ الضَّاروبُ، كَمَا فِي الأَسَاسِ. والضَّرِيبَةُ: اسْمُ رَجُلٍ مِنَ الْعَرَب. وَقَالَ أَبو زَيْد: يُقَالُ: ضَرَبْتُ لَهُ الأَرْضَ كُلَّهَا أَي طَلَبْتُه فِي كُلِّ الأَرْض. وَقَالَ غَيره: يُقَال: فُلَانٌ أَعْزَبُ عَقْلاً مِنْ ضَارِبٍ، يَعْنُونَ مَاضِياً إِلى غَائِط. وضَارِبُ السَّلَم: وْضِعٌ باليَمَامَةِ. ضغب: (الضَّاغِبُ: الرَّجُلُ) الَّذِي (يَخْتَبِيءُ) فِي الخَمَر (فيُفَزِّعُ الإِنْسَانَ بِصَوْتٍ كَصَوْتِ) الضَّبُعِ أَو الأَسَد أَو (الوَحْشِ) . حكاهُ أَبُو عَمْرو وأَبُو حَنِيفَة، وأَنْشَد: يَا أَيُّهَا الضَّاغِبُ بالغُمْلُولُ إِنَّكَ غُولٌ وَلَدَتْكَ غُولْ هَكَذَا أَنْشَدَه بالإِسْكَانَ، والصَّحِيحُ بالإِطْلَاق وإِنْ كَانَ فِيهِ حِينَئِذٍ الإِقْوَاء، وَقد ضَغَبَ فَهُوَ ضاغِبٌ. (والضَّغِيبُ: صَوْتُ الأَرْنَبِ والذِّئْبِ، كالضُّغَابِ بالضَّمِّ) . ضَغَب يَضْغَبُ ضَغِيباً. وَقيل: هُوَ تَضَوّرُ الأَرْنَبِ عِنْدَ أَخْذِها، واسْتعاره بعضُ الشَّعَرَاء للَّبَنِ فَقَالَ، أَنْشَدَه ثَعْلَب: كَأَنَّ ضَغِيبَ المَحْضِ فِي حَاوِيَائِه مَعَ التَّمْرِ أَحْيَاناً ضَغِيبُ الأَرَانِب (و) الضَّغِيبُ: (صوْتُ تَقَلْقُلِ الجُرْدَانِ فِي قُنْبه) بالضَّمِّ (الفَرَسِ) وَلَيْسَ لَهُ فِعْلٌ. والقُنْبُ: جِرَاب قَضِيبِ كُلِّ ذِي حَافِرٍ، كَمَا يَأْتِي لَهُ. (و) قَالَ أَبو حَنِيفَة: (أَرْضٌ مَضْغَبَةٌ: كَثِيرَةٌ الضَّغَابِيسِ) وَهِي صِغَارُ القِثّاء. (وَرَجُلٌ ضَغْبٌ بالفَتْح، وَهِي بِهَاء: مُشْتَه للضَّغَابِيسِ أَو مُولَعٌ بِحُبِّهَا) . أُسقِطَت السِّينُ مِنْهُ لأَنَّهَا آخرُ حُرُوفِ الاسْم، كَمَا قِيلَ فِي تَصْغِيرِ فَرَزْدَق فُرَيْزِدٌ، وَجمعه فَرَازِدُ فَعَلَى هَذَا كَانَ الأَوْلَى ذكرُه هُنَا للتَّنبِيهِ عَلَيْه أَو أَصَالَة كَمَا هُوَ رَأْيُ الجَوْهَرِيّ وغَيْرِه فِي زِيَادَةِ السِّينِ كَمَا قَالَهُ شَيخنَا. وَفِي لِسَان الْعَرَب: ومِنْ كلَامِ امرَأَة من العَرَبِ: وإِنْ ذَكَرْتِ الضَّغَابِيسَ فإِنِّي ضَغِبَةٌ) ولَيْسَت الضَّغِبَةُ من لفظ الضُّغْبُوسِ، لأَنَّ الضَّغِبَةَ ثِلَاثِيٌّ، وضِغُبوسٌ رُبَاعِيّ فَهُوَ إِذاً مِنْ بَابِ لآلِ، انتَهَى، وسَيَأْتِي طَرَفٌ مِنْ ذَلِكَ فِي ضَغْبَسَ. (وضَغَبَ كَمَنَ) يَضْغَبُ ضَغِيباً (صَوَّتَ كالأَرَانب والذِّئَاب. وفَزَّع) . (و) ضَغَبَ (المرأَة: نَكَحَهَا) . وَهَذِه نَقَلَهَا الصَّاغَانِيّ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- ـ ضَرْبٌ طِلْخيفٌ، بالخاءِ، كالحاءِ في لغاتِهِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- الضَّرْبَةُ : الدَّفْعَةُ.| وضَرْبَةُ الشَّمسِ: حالَةٌ مرضية حادة تنشأُ من تأَثير أَشعَّة الشَّمس الحارَّة يصجها هبوط شديدٌ قد يكون قاتِلاً إِذا لم يُسعَف المريضُ ., ضارَبَهُ مُضَاربةً، وضِرَابًا: ضَرَب كلُّ منهما الآخر.|ضارَبَهُ غالَبَهُ وبارَاه في الصَّرْبِ.|ضارَبَهُ لفلان في ماله: اتَّجَرَ له فيه، أَو اتَّجَرَ فيه على أَنَّ له حِصَّةً معينة من ربحِهِ.|ضارَبَهُ في السُّوق: اشترى في الرُّخْص وتربَّص حَتَّى يرتفع السعر ليبيع، وقد يهبط فتحدث الخسارة., ضَرِبَ ضَرِبَ ضَرَبًا: أَصَابه البرَدُ أَو غيرهُ فضرَّه.|ضَرِبَ الأَرضُ وغيرُها: أَصَابها الضَّريبُ.|ضَرِبَ الحيوانُ: اتسَعَ جوفُه وعظُمَ بطنُه., ضرَبَ الشيءُ ضرَبَ ضَرْبًا، وضَرَبانًا: تحَرّكَ.|ضرَبَ القلبُ: نَبَضَ.|ضرَبَ العِرْقُ: هاجَ دَمُه واختلَجَ.|ضرَبَ الضِّرْسُ أَو نحوه: اشتَدَّ وجعُه وأَلَمه.|ضرَبَ الرجُلُ في الأَرض: ذَهَبَ وأَبْعَدَ.، وفي التنزيل العزيز: المزمل آية 20وَآخرونَ يَضْرِبُونَ في الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ الله) ) .|ضرَبَ نَهَضَ وأَسرع في السير.|ضرَبَ في الماء: سَبَح.|ضرَبَ في الأَمْرِ بسهمٍ ونحوِه: شارك فيه.|ضرَبَ عن الأَمر: كفَّ وأَعرض.|ضرَبَ اللونُ إِلى اللون: مَالَ.|ضرَبَ بيده إِلى كذا: أَهْوَى.|ضرَبَ إِليه: أَشار.|ضرَبَ على المكتوب وغيره: خَتَمَ.|ضرَبَ النومُ كل أذُنه: غَلَبه.|ضرَبَ فلانٌ على يد فلانٍ: أَمْسَكَ وقَبَضَ.|ضرَبَ على فلان: أفسد عليه أَمْرَه. يقال: ضَرَب القاضي على يد فلانٍ: حَجَر عليه ومنعه التصرف.|ضرَبَ بالسيف وغَيره: أَوْقَع.|ضرَبَ الدهرُ بَيْنَ القومِ: فَرَّقَ وباعَدَ.|ضرَبَ أَفْسَدَ.|ضرَبَ الشيءَ ضَرْبًا، وتَضْرَابًا: أَصابهُ وصَدَمَهُ. يقال: ضربَ به الأَرضَ. يقال: ضرب به عُرْضَ الحائط: أَهملَه وأَعرضَ عنه احتقارًا.|ضرَبَ فلانًا وغيره بكذا: أَوقعه عليه.|ضرَبَ جَلَدَهُ.، وفي التنزيل العزيز: ص آية 44وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فاَضْربْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ) ) .|ضرَبَ العقْرَبُ فلانًا وغيْرَه بإِبرتها: لَدَغَتْهُ.|ضرَبَ الخاتَمَ ونحوَهُ من الحُلِيّ المعادن: صاغَهُ.|ضرَبَ الدرهَمَ ونحوَهُ: سَكَّهُ وطَبَعَهُ.|ضرَبَ له مَثَلاً: ذكره له، ومثَّل له به.، وفي التنزيل العزيز: يس آية 13وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ) ) .|ضرَبَ الحاسبُ عددًا في آخر: كَرّرَه بقدر آحاد الآخَر.|ضرَبَ له أَجَلاً أَو موعِدًا: حَدّده وعَيْنَهُ.|ضرَبَ له في ما لِهِ أَو غيره سهمًا أَو نصيبًا: جعله له وعَيْنَهُ.|ضرَبَ فَرَضَهُ.|ضرَبَ الخَيْمَةَ ونحوَها: نَصَبَها. يقال: ضَرَب الليلُ بظلامه: أَقبل وخيّم.|ضرَبَ عليه الحِصارَ أَو النِّطاقَ: حاطه به وضَيَّقَ عليه. يقال: ضَرَب عليه الذِّلَّةَ ونحوَها.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 61وَضُرِبَتْ عَلَيْهمُ الذِّلَّةُ وَالمَسْكَنَةُ) ) .|ضرَبَ الشيءَ عليه: أَلزمَهُ إِياه. يقال: ضَرَبَ عليه خَرَاجًا ونحوَه: فَرَضَهُ وقَدَّره.|ضرَبَ الشيءَ بالشيءِ: خَلَطه ومَزَجه.|ضرَبَ الرزَّ: قشره.|ضرَبَ بذقنه الأَرضَ: أَطْرَق جُبْنًا أَو استحياءً.|ضرَبَ له الأَرضَ كلها: طلبَه في كل مكانٍ.|ضرَبَ الرقْمَ القياسيَّ في الرَّبع أَو العَدْو مثلاً: تعدَّاه إِلى رقْم جديد لم يبلغه أَحد.| و(انظر: رقم) ., المِضْرَبُ : المِضْرَابُ.|المِضْرَبُ الفُسْطَاطُ العظيمُ. والجمع : مَضَارِبُ., الضَّرَبُ : العسلُ الأَبيَضُ الغليظُ.| القطعةُ منه: ضَرَبَةٌ., الضَّرِيبُ : الضَّروب.|الضَّرِيبُ المُضَارِبُ.|الضَّرِيبُ الموكَّل بقداح الميسر يضربُ بها.|الضَّرِيبُ الشبيه والنظيرُ. والجمع : ضُرَباءُ، وأَضْرَابٌ.|الضَّرِيبُ اللَّبَنُ الذي يُحْلَبُ من عِدّةِ نُوقِ أو نَحوِها في إِناء واحدٍ، أَو الذي يُحلَبُ بعضُه على بَعْضِ.|الضَّرِيبُ الصَّقيعُ., الضَّرُوبُ : الكثيرُ الضَّرْب الشديدُه., الضَّرِيبَةُ : مؤنَّثُ الضَّرِيبِ.|الضَّرِيبَةُ المضروبُ بالسيِف.|الضَّرِيبَةُ القطعة من الصُّوف أَو الشعر أَو القطن، تُنْفَشُ ثم تُدْرَجُ وتُشَدُّ بخْيطٍ ثم تُغزَلُ.|الضَّرِيبَةُ الطبيعةُ والسَّجِيَّةُ.|الضَّرِيبَةُ ما يُفْرَضُ على المِلْكِ والعمل والدَّخل للدولة، وتختلفُ باختلاف القوانين والأَحوال.|الضَّرِيبَةُ منَ الأَرز: سبعةُ أَرادبَّ . والجمع : ضرائِبُ., المُضَارَبَةُ المُضَارَبَةُ (في الشرع) : عقدُ شركة في الرِّبح بمالٍ من رَجُلٍ وعَمَلٍ من آخرَ.|المُضَارَبَةُ (في الاقتصاد) : عملية من بيع أَو شراء يقوم بها أَشخاص ٌخُبَرَاءُ بالسُّوق للانتفاع من فروق الأَسعار ., المِضْرابُ : ما ضُرِبَ به.|المِضْرابُ الكثيرُ أَو الشديدُ الضَّرْبِ. والجمع : مَضاريبُ., ضَرُبَتُ يدُه ضَرُبَتُ ضَرَابةً: جَادَ ضرْبُها., المُضَرَّبَةُ : كلُّ ما أُكْثِر تَضْرِيبُه بالخياطة.|المُضَرَّبَةُ كساءٌ أَو غطاءٌ كاللحافِ ذو طاقيْن مخيطيْنِ خياطةً كثيرةٌ وبينهما قطنٌ ونحوُه., تَضَارَبَا : ضربَ كلُ منهما الآخر. يقال: تضارَبا بكذا.|تَضَارَبَا الآراءُ ونحوها: تباينَت واختلَفَتْ., الإِضْرَابُ : مصدرُ أَضرَبَ.|الإِضْرَابُ في العُرف: الكفُّ عن عَمَل مّا., تَضَرَّبَ : تحَركَ وتمَوَّجَ., اسْتَضْرَبَ العَسَلُ: غَلُظ., المَضْرِبُ : مكان الضرْبِ أَو زمانه.| ومضرِب السَّيف: حدُّه.| ومَضْرِبُ الرُّز: مكان قَشْرِه. والجمع : مضارِبُ., أَضْرَبَ في المكان: أقامَ ولم يَبْرَحْ.|أَضْرَبَ سكنَ لا يتحرَّكُ.|أَضْرَبَ أَطرقَ.|أَضْرَبَ العمَّالُ ونحوُهم: كفُّوا عن العمل حتى تُجابَ مطالبُهُم.|أَضْرَبَ عنه: أَعرض.|أَضْرَبَ الخُبْزُ: نَضِجَ وآن له أَن يُنْفَضَ عنه رَمادُه وترابُه.|أَضْرَبَ القومُ وغيرُهم: وَقَعَ عليهم الضَّريبُ: الصَّقِيعُ.|أَضْرَبَ البرَدُ أَو الريحُ النباتَ وغيرَه: اشتَدَّ عليه., الضَّرِبُ : الماهِرُ في الضَّرْبِ., الضَّرْبُ : المِثْلُ والشكلُ.|الضَّرْبُ الصَّنْف والنوعُ.|الضَّرْبُ (في اصطلاح الحسابِ) : تكرارُ عددٍ مَا مَرّاتٍ بقدر ما في عدد آخر من الوحدات .|الضَّرْبُ (في الأَحياء) : وحدة من وحدات التصنيف الصُّغْرى كالسُّلالة .|الضَّرْبُ (في اصطلاح العروض) : آخِرُ تفعيلة من المصراع الثاني منَ البيت. والجمع : أَضرابٌ، وأَضْرُبٌ، وضُرُوبٌ.| ورجلٌ ضَرْبٌ: خفيفُ اللحم ممشوقُ القَدّ، وماضٍ في الأَمورِ، خفيفٌ في قضاء الحاجةِ.| ومطر ضَرْبٌ: خفيفٌ.| ودِرْهَمٌ ضَرْبٌ: مضروب., ضَرَّبَ : مبالغة في ضرب.|ضَرَّبَ فُلانٌ: شرب الضَّريب من اللبن ونحوه.|ضَرَّبَ تعرّض للصَّقيع.|ضَرَّبَ عيْنُهُ: غارت.|ضَرَّبَ الشيءَ بالشيءِ: خلطه ومزجَه.|ضَرَّبَ بين القوم: أَغرى بعضَهم ببعض.|ضَرَّبَ المُضَرَّبَةَ: خاطَها.


المعجم الغني
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- ضَرَّابَةُ جَرَسٍ أَوْ نَاقُوسٍ : حَدِيدَةٌ فِي وَسَطِ الجَرَسِ تُحْدِثُ رَنَّةَ الْجَرَسِ عِنْدَمَا يَتِمُّ تَحْرِيكُهُ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|1- ضُرِبَتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الصَّقِيعُ.|2- ضُرِبَ ذَلِكَ مَثَلاً : جُعِلَ مَثَلاً., جمع: ضَرَائِبُ. | 1- تَرَكَ ضَرِيبَةً عَلَى جِسْمِهِ : أَثَر الضَّرْبِ.|2- هَذِهِ ضَرِيبَتُهُ الَّتِي ضُرِبَ عَلَيْهَا : طَبْعُهُ الَّذِي طُبِعَ عَلَيْهِ.|3- ضَرِيبَةُ السَّيْفِ : حَدُّهُ.|4- أَدَّى مَا عَلَيْهِ مِنَ الضَّرَائِبِ : أَيْ مَا يُفْرَضُ عَلَى الْمِلْكِ وَالإِنْتَاجِ وَالصِّنَاعَةِ وَالدَّخْلِ لِلدَّوْلَةِ بِنِسَبٍ مَعْلُومَةٍ- ضَرِيبَةُ الأَمْلاَكِ :-ضَرِيبَةُ الْمَبَانِي :-ضَرِيبَةُ الدَّخْلِ :-الضَّرِيبَةُ الْمُضَافَةُ عَلَى القِيمَةِ., جمع: ضَرَبَاتٌ. | (الْمَرَّةُ مِنْ ضَرَبَ).|1- وَجَّهَ إِلَيْهِ ضَرْبَةً قَاضِيَةً : لَكْمَةً كَمَا فِي الْمُلاَكَمَةِ.|2- ضَرْبَةُ شَمْسٍ : حَالَةٌ مَرَضِيَّةٌ شَدِيدَةُ التَّأْثِيرِ، تَنْشَأُ مِنْ تَأْثِيرِ أَشِعَّةِ الشَّمْسِ، قَدْ تُؤَدِّي بِصَاحِبِهَا إِلَى مَوْتٍ مُحَقَّقٍ إِذَا لَمْ يُعَالَجْ فِي حِينِهِ.|3- عَلَى ضَرْبَةِ مِعْوَلٍ : القَرِيبُ الْمَيْسُورُ.|4- أَعْلَنَ الْحَكَمُ عَنْ ضَرْبَةِ جَزَاءٍ : (ريا) : القَذْفَةُ الَّتِي يُوَجِّهُهَا اللاَّعِبُ في كُرَةِ القَدَمِ مِنْ نُقْطَةِ الجَزَاءِ إِلَى الحَارِسِ مُبَاشَرَةً، وَتَأْتِي نَتِيجَةَ خَطَإٍ يَرْتَكِبُهُ أَحَدُ اللاَّعِبِينَ الْمُدَافِعِينَ فِي دَاخِلِ مُرَبَّعِ الحَارِسِ.|5- الضَّرْبَةُ الحُرَّةُ غَيْرُ الْمُبَاشِرَةِ : (ريا) : ضَرْبَةٌ جَزَائِيَّةٌ ضِدَّ الفَرِيقِ الْمُخْطِئِ يَنْفَرِدُ بِهَا لاَعِبٌ مِنَ الفَرِيقِ الآخَرِ، وَمِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ يُمَرِّرَ الكُرَةَ إِلَى لاَعِبٍ آخَرَ.|6- الضَّرْبَةُ الْحُرَّةُ الْمُبَاشِرَةُ : ضَرْبَةٌ جَزَائِيَّةٌ ضِدَّ الفَرِيقَ الْمُخْطِئِ يَنْفَرِدُ بِهَا لاَعِبٌ لِيُوَجِّهَ الكُرَةَ مُبَاشَرَةً فِي اِتِّجَاهِ الْمَرْمَى.|7- الضَّرْبَةُ الرُّكْنِيَّةُ : ضَرْبَةٌ جَزَائِيَّةٌ مِنْ نُقْطَةٍ مُعَيَّنَةٍ فِي رُكْنِ الْمَلْعَبِ تُحْسَبُ عَلَى الفَرِيقِ الَّذِي يُخْرِجُ الكُرَةَ عَبْرَ خَطِّ النِّهَايَةِ عَلَى أَحَدِ جَانِبَيْ مَرْمَاهُ.|8- ضَرْبَةُ مُعَلِّمٍ : عَمَلٌ مَاهِرٌ مُحْكَمٌ., (فعل: خماسي لازم متعد م بحرف).| اِضْطَرَبَ، يَضْطَرِبُ، مصدر اِضْطِرابٌ.|1- اِضْطَرَبَ خَوْفاً : اِرْتَعَشَ، اِهْتَزَّ.|2- ظَلَّتْ أَمْواجُ البَحْرِ تَضْطَرِبُ هَذَا النَّهارَ : تَتَلاطَمُ بِعُنْفٍ وَقُوَّةٍ، تَتَمَوَّجُ- اِضْطَرَبَ البَرْقُ في السَّماءُ.|3- اِضْطَرَبَ الأَمْرُ : اِخْتَلَّ.|4- اِضْطَرَبَ في الأمْرِ : اِرْتَبَكَ، تَرَدَّدَ.|5- اِضْطَرَبَ النَّاسُ :ضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، تَضارَبُوا.|6- اِضْطَرَبَ الحَبْلُ بَيْنَهُمْ : اِخْتَلَفَتْ كَلِمَتُهُمْ وَتَبايَنَتْ آراؤُهُمْ.|7- اِضْطَرَبَ خاتَماً : طَلَبَ أَن يُضْرَبَ لَهُ، أَي أَنْ يُصاغَ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| ضَارَبْتُ، أُضَارِبُ، ضَارِبْ، مصدر مُضَارَبَةٌ.|1- ضَارَبَ صَاحِبَهُ : غَالَبَهُ فِي الضَّرْبِ.|2- ضَارَبَ الرَّجُلَ فِي مَالِهِ : اِتَّجَرَ لَهُ فِيهِ.|3- يُضَارِبُ فِي بُورْصَةِ النَّقْدِ : مَنْ يَتَّجِرُ بِالعُمْلَةِ لِقَاءَ نَصِيبٍ مِنَ الرِّبْحِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| ضَرَّبْتُ، أُضَرِّبُ، ضَرِّبْ، مصدر تَضْرِيبٌ.|1- ضَرَّبَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ بِشِدَّةٍ.|2- ضَرَّبَ الرَّجُلُ : شَرِبَ الضَّرِيبَ مِنَ اللَّبَنِ.|3- ضَرَّبَ الْمُسَافِرُ : تَعَرَّضَ لِلصَّقِيعِ.|4- ضَرَّبَتْ عَيْنُهُ : غَارَتْ.|5- ضَرَّبَ الدَّقِيقَ باِلْمَاءِ : خَلَطَهُ، مَزَجَهُ.|6- ضَرَّبَ بَيْنَ القَوْمِ : أَغْرَى بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ.|7- ضَرَّبَ الْجُنْدِيُّ فِي الْحَرْبِ : حَرَّضَهُ عَلَى القِتَالِ., (فعل: ثلاثي لازم).| ضَرُبَ، يَضْرُبُ، مصدر ضَرَابَةٌ- ضَرُبَتْ يَدُهُ : جَادَ ضَرْبُهَا., (فعل: ثلاثي لازم).| ضَرِبَ، يَضْرَبُ، مصدر ضَرَبٌ.|1- ضَرِبَ الوَلَدُ : أَصَابَهُ البَرْدُ.|2- ضَرِبَتِ الأَرْضُ : أَصَابَهَا الضَّرِيبُ، الصَّقِيعُ.|3- ضَرِبَ الحَيَوَانُ : اِتَّسَعَ جَوْفُهُ وَعَظُمَ بَطْنُهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن أَضْرَبَ).|1- عَامِلٌ مُضْرِبٌ عَنِ العَمَلِ : الْمُنْقَطِعُ عَنِ العَمَلِ لِسَبَبٍ مِنَ الأَسْبَابِ كَعَدَمِ تَنْفِيذِ مَطْلَبٍ مِنْ مَطَالِبِهِ.|2- مُضْرِبٌ عَنِ الطَّعَامِ : مُمْسِكٌ عَنِ الطَّعَامِ., (مفعول من ضَرَّبَ).|-فِرَاشٌ مُضَرَّبٌ : أَيْ مُخَيَّطٌ., جمع: ـات. | (مصدر ضَارَبَ).|-مُضَارَبَةٌ مَالِيَّةٌ : الْمُتَاجَرَةُ فِي عَمَلِيَّاتِ البَيْعِ وَالشِّرَاءِ يَقُومُ بِهَا مُتَاجِرُونَ فِي الأَسْوَاقِ لِلانْتِفَاعِ مِنْ فُرُوقِ الأَسْعَارِ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول مِن ضَرَبَ).|1- مَضْرُوبٌ فِي جَسَدِهِ : أَيْ تَعَرَّضَ جِسْمُهُ لِلضَّرْبِ.|2- مَضْرُوبٌ عَلَى رَأْسِهِ : أَيْ فَاقِدٌ لِوَعْيِهِ.|3- خَمْسَةٌ مَضْرُوبَةٌ فِي خَمْسَةٍ : أَيْ مُكَرَّرَةٌ خَمْسَ مَرَّاتٍ.|4- حِصَارٌ مَضْرُوبٌ عَلَيْهِ : مُحاطٌ بِهِ، مَحْصُورٌ- تَسَلَّلَ مِنَ الْمُعَسْكَرِ زَاحِفاً وَخَرَجَ مِنْ نِطَاقِ الحِرَاسَةِ الْمَضْرُوبَةِ حَوْلَهُ. (حنا مينه)., فِرَاشٌ ذُو طَاقَيْنِ مَخِيطَيْنِ بيْنهمَا قُطْنٌ أَوْ صُوفٌ يُنَامُ عَلَيْهِ., (صيغَةُ فَعِل).|-وَلَدٌ ضَرِبٌ : مَاهِرٌ، حَاذِقٌ فِي الضَّرْبِ., (فعل: خماسي لازم).| تَضَارَبَ، يَتَضَارَبُ، مصدر تَضَارُبٌ.|1- تَضَارَبَ الأَطْفَالُ : ضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً.|2- تَضَارَبَتِ الآرَاءُ وَاخْتَلَفَتِ الاتِّجَاهَاتُ : تَبَايَنَتْ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن ضَارَبَ).|-مُضَارِبٌ فِي العَمَلِيَّاتِ التِّجَارِيَّةِ : مُتَاجِرٌ فِيهَا فِي الأَسْوَاقِ لِلانْتِفَاعِ مِنْ فُرُوقِ الأَسْعَارِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَضَارَبَ).|-عَبَّرَ عَنْ رَأْيٍ مُتَضَارِبٍ : مُتَنَاقِضٍ، أَوْ بِهِ كَثِيرٌ مِنَ الغُمُوضِ وَالتَّنَاقُضِ وَالالْتِبَاسِ- مُتَضَارِبٌ فِي رَأْيِهِ :-قَدَّمَ أَفْكَاراً مُتَضَارِبَةً., جمع: ـات. | (مصدر اِضْطَرَبَ).|1- أَحْدَثَ الأَوْلادُ اضْطِراباً في الْمَلْعَبِ :الفَوْضى، الشَّغَب.|2- شَعَرَ باضْطِرابٍ في مَعِدَتِهِ : بِحَرَكَةٍ غَيْرِ عَادِيَّةٍ، بِأَلَمٍ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| ضَرَبْتُ، أَضْرِبُ، اِضْرِبْ، مصدر ضَرْبٌ.|1- ضَرَبَهُ ضَرْباً مُوجِعاً : جَلَدَهُ.|2- ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ : طَرَحَهُ أَرْضاً- ضَرَبَ بِهِ عُرْضَ الحَائِطِ.|3- ضَرَبَهُ بِعَصاً غَلِيظَةٍ : أَوْقَعَ بِهِ الضَّرْبَ بِالعَصَا.|4- ضَرَبَ بِكُلِّ النَّصَائِحِ عُرْضَ الْحَائِطِ : أَهْمَلَهَا وَأَعْرَضَ عَنْهَا غَيْرَ مُبَالٍ.|5- ضَرَبَ القَلْبُ : نَبَضَ- يَضْرِبُ القَلْبُ دَقَّاتٍ مُتَتَالِيَةً.|6- ضَرَبَ العِرْقُ : هَاجَ دَمُهُ، اِخْتَلَجَ.|7- ضَرَبَ الضِّرْسُ : اِشْتَدَّ وَجَعَهُ.|8- ضَرَبَتِ العَقْرَبُ : لَدَغَتْ.|9- ضَرَبَ الرَّجُلُ فِي الأَرْضِ : ذَهَبَ وَأَبْعَدَ، أَيْ سَارَ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ.المزمل آية 20 وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ . (قرآن) :يَضْرِبُ فِي الفَيَافِي عَلَى غَيْرِ هُدىً. 10- ضَرَبَ فِي الْمَاءِ : سَبَحَ. 11- ضَرَبَ عَلَى يَدِهِ : كَفَّهُ عَنِ الشَّيْءِ- ضَرَبَ القَاضِي عَلَى يَدِهِ : أَيْ حَجَرَ عَلَيْهِ وَمَنَعَهُ عَنِ التَّصَرُّفِ في مالِهِ. 12- ضَرَبَ بِيَدِهِ : أَشَارَ. 13- ضَرَبَ اللَّوْنُ إِلَى الصُّفْرَةِ : مَالَ إِلَى الصُّفْرَةِ. 14- ضَرَبَ فِي الأَمْرِ بِسَهْمٍ : شَارَكَ فِيهِ. 15- ضَرَبَ عَنِ العَمَلِ : كَفَّ، أَعْرَضَ. 16- ضَرَبَ الدَّهْرُ بَيْنَ الأَهْلِ : فَرَّقَهُمْ وَبَاعَدَ بَيْنَهُمْ. 17- ضَرَبَ عَنْهُ صَفْحاً : أَعْرَضَ عَنْهُ، أَهْمَلَهُ.الزخرف آية 5 أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً إِنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ (قرآن).| 18- ضَرَبَ عَلَى الرِّسَالَةِ : خَتَمَهَا. 19- يَضْرِبُ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ : يَصُوغُهُمَا. 20- ضَرَبَ الدَّرَاهِمَ : سَكَّهَا وَطَبَعَهَا. 21- ضَرَبَ الخَيْمَةَ : نَصَبَهَا. 22- ضَرَبَ لَهُ, جمع: أَضْرَابٌ. | 1- هُوَ ضَرِيبُهُ : شَبِيهُهُ، نَظِيرُهُ.|2- ضَرِيبُ الثَّوْبِ : مِثْلُهُ وَشَكْلُهُ.|3- يُفَضِّلُ شُرْبَ الضَّرِيبِ : اللَّبَنُ الَّذِي يُحْلَبُ مِنْ عِدَّةِ نُوقٍ وَنَحْوِهَا فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ.|4- تَعَرَّضَ لِلضَّرِيبِ : لِلصَّقِيعِ., جمع: ـون، ـات، ضَوَارِبُ. | (فاعل من ضَرَبَ).|1- ضَارِبُ الطَّبْلِ : النَّاقِرُ عَلَيْهِ- ضَاربُو الطُّبُولِ مَرُّوا مِنْ هُنَا.|2- ضَارِبٌ فِي عُرْضِ البَحْرِ : السَّابِحُ فِي البَحْرِ.|3- مَا يَزَالُ ضَارِباً : مُتَحَرِّكاً.|4- الفَقْرُ ضَارِبٌ أَطْنَابَهُ : مُنْتَشِرٌ، عَامٌّ.|5- الطَّيْرُ الضَّوَارِبُ : الَّتِي تَذْهَبُ فِي كُلِّ جِهَةٍ تَطْلُبُ رِزْقَهَا.|6- الضَّارِبَةُ عَلَى الآلَةِ الكَاتِبَةِ : مَنْ تَضْرِبُ عَلَيْها، الطَّابِعَةُ.|7- لَيْلٌ ضَارِبٌ : لَيْلٌ مُظْلِمٌ.|8- مَكَانٌ ضَارِبٌ : مَكَانٌ بِهِ شَجَرٌ.|9- القُوَّةُ الضَّارِبَةُ : أَيِ السِّلاَحُ الكَافِي لِضَرْبِ العَدُوِّ., مَضْرَبَةُ السَّيْفِ : حَدُّهُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَضْرَبْتُ، أُضْرِبُ، أَضْرِبْ، مصدر إِضْرابٌ.|1- أَضْرَبَ عَنِ الأكْلِ : اِمْتَنَعَ عَنْهُ.|2- أَضْرَبَ العامِلُ عَنِ العَمَلِ : أَعْرَضَ عَنْهُ، اِمْتَنَعَ عَنْ مُزاوَلَتِهِ بِهَدَفِ تَحْقيقِ مَطْلَبٍ أَوْ مَطالِبَ.|3- أَضْرَبَ صَفْحاً عَنْهُ : أَهْمَلَهُ، لَمْ يَهْتَمَّ بِهِ، لَمْ يَكْتَرِثْ لَهُ.|4- أضْرَبَ في المكانِ : أَقامَ فيهِ.|5- أَضْرَبَ البَرْدُ النَّباتَ : اِشْتَدَّ عَلَيْهِ., 1.: آلَةُ الضَّرْبِ.|2- مِضْرَبَةُ الْجَرَسِ : مِقْرَعَتُهُ، مِدَقَّتُهُ., جمع: ـات. | (مصدر أَضْرَبَ).|-أَعْلَنَ العُمَّالُ الإِضْرابَ : تَوَقُّفُ العَمَلِ وَسيلَة ضَغْطٍ إلى أَنْ تُنَفَّذَ الْمَطالِبُ والرَّغَباتُ، الاِمْتِناعُ عَنِ العَمَلِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِن اِضْطَرَبَ).|-وَجَدَهُ مُضْطَرِباً : مُرْتَبِكاً، مُهْتَزّاً., جمع: مَضَارِبُ. | 1- مَضْرَبُ السَّيْفِ : حَدُّهُ.|2- مَضْرَبُ الْمُخِّ : العَظْمُ الَّذِي يَحْتَوِيهِ., جمع: مَضَارِبُ. | كُلُّ أَدَاةٍ يُضْرَبُ بِهَا.|1- مِضْرَبُ الكُرَةِ : الأَدَاةُ الَّتِي يُلْعَبُ بِهَا فِي كُرَةِ الْمَضْرِبِ., جمع: مَضَارِبُ. | مَكَانُ الضَّرْبِ أَوْ زِمَامُهُ.|1- مَضْرِ بُ السَّيْفِ : حَدُّهُ.|2- مَضْرِبُ الأَرُزِّ : مَكَانُ قَشْرِهِ.|3- مَضْرِبُ الجَرَسِ : الْحَدِيدَةُ الَّتِي تَقْرَعُهُ.|4- كَانَ مَضْرِبَ الأَمْثَالِ : كَانَ يُتَمَثَّلُ بِهِ.|5- كُرَةُ الْمَضْرِبِ. ن. كُرَة., جمع: مَضَارِيبُ. | 1- رَجُلٌ مِضْرَابٌ : شَدِيدُ الضَّرْبِ.|2- مِضْرَابُ كُرَةِ الْمَضْرِبِ : الأَدَاةُ الَّتِي يُضْرَبُ بِهَا الكُرَةُ، وَمَا يُضْرَبُ بِهِ عَلَى الإِطْلاَقِ.|3- مِضْرَابُ العُودِ : رِيشَةُ العَازِفِ., (مصدر ضَرِبَ).| عَسَلٌ أَبْيَضُ غَلِيظٌ., (مَنْسُوبٌ إِلَى الضَّرِيبَةِ).|-نِظَامٌ ضَرِيبِيٌّ : نِظَامٌ خَاضِعٌ لِفَرْضِ الضَّرائِبِ وجِبَايَتِها ., (مصدر تَضَارَبَ).|1- تَحَوَّلَ خِصَامُهُمَا إِلىَ تَضَارُبٍ : ضَرْبُ أَحَدِهِمَا الآخَرَ.|2- تَضَارُبُ الآرَاءِ : اِخْتِلاَفُهَا، تَبَايُنُهَا., ضَرَبَانُ الدَّهْرِ : مَصَائِبُهُ، نَوَائِبُهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- 1- جمع : أضراب وضرباء 1- ضارب|2- مضروب|3- مضارب|4- لبن يحلب بعضه فوق بعض بعضه الآخر|5- صقيع|6- ثلج|7- صنف ، نوع|8- مثل ، شبيه|9- شكل|10- نصيب ، حصة, 1- تضارب القوم : ضرب بعضهم بعضهم الآخر|2- تضاربت الآراء أو المصالح : اختلفت, 1- تضرب الشيء : تحرك واضطرب, 1- ضارب : سابح في الماء|2- ضارب : متحرك|3- ضارب من كل شيء : الطويل|4- ضارب : مكان سهل منخفض فيه شجر|5- ضارب : ليل مظلم|6- ضارب : شبه الوادي, 1- ضاربه : ضرب كل منه ما الآخر|2- ضاربه : غالبه في الضرب|3- ضارب له في ماله : اتجر له فيه لقاء نصيب معلوم من الربح, 1- كساء ذو طاقين مخيطين بينهما قطن, 1- إضطرب الشيء : تحرك على غير انتظام « اضطرب الموج ، اضطرب البرق في السحاب »|2- إضطرب البحر : تموج|3- إضطرب الأمر : اختل|4- إضطرب القوم : ضرب بعضهم بعضهم الآخر|5- إضطرب الحبل بين القوم ، أو حبل القوم : اختلفوا|6- إضطرب في الأمر : ارتبك|7- إضطرب من الشيء : ضجر منه|8- إضطرب الشيء : طلب أن « يضرب » له ، أي يصاغ « اضطرب خاتما », 1- الضوارب من الطير : التي تطير طلبا للرزق, 1- حديدة مدلاة في وسط الجرس تضرب جوانبه عند تحريكه فيحدث صوتا, 1- أضرب عن الشيء : أعرض وامتنع عنه « أضرب العامل عن العمل ، أضرب السجين عن الطعام »|2- أضرب في المكان : أقام به ولم يغادره|3- أضرب : سكن لا يتحرك|4- أضرب : وقع عليه « الضريب » ، أي الصقيع ، الجليد|5- أضرب الخبز : نضج|6- أضرب : أطرق|7- أضرب البرد النبات : اشتد عليه|8- أضرب : جأشا لأمر كذا : هيأ نفسه له, 1- إستضرب العسل : ابيض وغلظ, 1- مصدر ضرب|2- « ضربان الدهر » : مصائبه ، نوائبه, 1- ضرب : أصابه البرد ، فألحق به ضررا|2- ضربت الأرض : أصابها الصقيع|3- ضرب : كان واسع الجوف عظيم البطن, 1- ضرب في الأرض : خرج متجرا أو غازيا, 1- ضربة المرأة من ضرب|2- ضربة : دفعة ، صدمة|3- ضربة : فساد|4- ضربة : عاهة|5- ضربة : « الضربة القاضية » في الملاكمة أو بعض أنواع المصارعة : ضربة يوجهها اللاعب إلى خصمه فيفقده الحس أو القدرة على متابعة اللعب, 1- ماهر حاذق في الضرب, 1- مضراب : شديد الضرب|2- مضراب : ما يضرب به, 1- مضرب : شديد الضرب|2- مضرب : ما يضرب به|3- مضرب : خيمة عظيمة, 1- مضرب : مكان الضرب أو زمانه|2- مضرب : أصل|3- مضرب من السيف : حده|4- مضرب : « كرة المضرب » : لعبة رياضية يتبادل فيها شخصان أو أربعة قذف كرة صغيرة فوق شبكة منصوبة في ملعب ، بمضراب من المصارين المشبكة أو الخيوط المعدنية أو نحوها ذي مقبض من خشب, 1- مضرب من السيف : حده|2- مضرب : عظم فيه مخ, 1- كثير الضرب, 1- مضربة : آلة الضرب|2- مضربة : حديدة متحركة معلقة في جوف الجرس يضرب بها, 1- ضريبة : مؤنث ضريب|2- ضريبة : ما يفرض على المواطن أن يؤديه إلى الدولة من أموال بمقدار معلوم|3- ضريبة : مضروب بالسيف|4- ضريبة من السيف : حده|5- ضريبة من الصوف أو الشعر أو القطن القطعة التي تنفش ثم تشد بخيط لتغزل|6- ضريبة : طبيعة ، سجية, 1- مصدر أضرب|2- إمتناع شخص أو جماعة عن العمل أو الطعام تحقيقا لمطالب أو شروط يعلنون عنها للمسؤولين ، رسميين أو غير رسميين ، جمع : إضرابات


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- ض ر ب: (ضَرَبَهُ) يَضْرِبُهُ (ضَرْبًا) . وَ (ضَرَبَ) فِي الْأَرْضِ يَضْرِبُ (ضَرْبًا) وَمَضْرَبًا بِفَتْحِ الرَّاءِ أَيْ سَارَ لِابْتِغَاءِ الرِّزْقِ. يُقَالُ: إِنَّ فِي أَلِفِ دِرْهَمٍ لَمَضْرَبًا أَيْ ضَرْبًا. وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا أَيْ وَصَفَ وَبَيَّنَ. وَضَرَبَ الْجُرْحُ (ضَرَبَانًا) بِفَتْحِ الرَّاءِ. وَ (أَضْرَبَ) عَنْهُ أَعْرَضَ. وَ (تَضَارَبَا) وَ (اضْطَرَبَا) بِمَعْنًى. وَالْمَوْجُ (يَضْطَرِبُ) أَيْ يَضْرِبُ بَعْضُهُ بَعْضًا. وَ (الِاضْطِرَابُ) الْحَرَكَةُ. وَاضْطَرَبَ أَمْرُهُ اخْتَلَّ. وَ (ضَارَبَهُ) فِي الْمَالِ مِنَ الْمُضَارَبَةِ وَهِيَ الْقِرَاضُ. وَ (الضَّرْبُ) الصِّنْفُ. وَدِرْهَمٌ (ضَرْبٌ) وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- ضرَبَ1 / ضرَبَ إلى / ضرَبَ بـ / ضرَبَ على / ضرَبَ عن / ضرَبَ في يَضرِب ، ضَرْبًا وضَرَبانًا ، فهو ضارب ، والمفعول مضروب (للمتعدِّي) | • ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض |• ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه، - ضرَب العِرْقُ: اختلج، - ضرَب في الماء: تحرَّك وسبح فيه. |• ضرَبَ الزَّمانُ: مضَى :-القرن الذي ضرَب مليء بكبار الحوادث.|• ضرَبَ بين النَّاسِ: أفسد بينهم :-استطاعت إسرائيلُ أن تضرِب بين العرب وحلفائهم:-? ضرَب الدَّهرُ بيننا. |• ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء.|1- أصابه وصدمه :-ضرَبه ضربة لم يقم بعدها أبدًا، - ضربت إسرائيلُ بكلِّ قيم الشرعيَّة الدوليَّة عُرضَ الحائط، - ضرب اللهُ قلوبَ بعضهم ببعض: سلَّط كلاًُّ منهم على الآخر، - إما أن تؤدِّب الولدَ بالضَّرْب أو تكفّ عن توبيخه [مثل أجنبيّ]، - {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} |• القوَّة الضَّاربة: مجموعة الوسائل العسكريَّة الحديثة، - ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها، - ضرَب الأرزَ: قشَّره، - ضرَب البيضَ بالدَّقيق: خلطه ومزجه به، - ضرَب التَّاجرُ على يد شريكه: عقد معه البيعَ، - ضرَب الجرسَ: دقّه، ضغط عليه ليرنّ، - ضرَب النَّومُ على أذنه: غلبه، نام، - ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه، احتقره، - ضرَب بذقنه الأرضَ: أطرق استحياء، خاف وبكى، - ضرَب به الأرضَ: ألقاه عليها، - ضرَب بيده إلى الشَّيء: أهوى بها وأشار، - ضرَبتِ العقربُ الولدَ: لدغته، - ضرَب رقبتَه/ ضرَب عنقَه: قتله بالسيف، - ضرَب عُصْفورين بحجرٍ واحد: حقّق هدفين بعمل واحد، - ضرَب على الآلة الكاتبة: كتب عليها، - ضرَب على الآلة الموسيقيَّة: طرق وعزف عليها، - ضرَب على الرِّسالة: ختمها، - ضرَب على الوتر الحسَّاس, ضِراب :مصدر ضرَبَ2., ضريبيّ :اسم منسوب إلى ضرِيبة: :-ازدواج/ نظام ضريبيّ، - قدَّم التاجرُ الإقرارَ الضريبيّ.|• تهرُّب ضريبيّ: (الاقتصاد) تخفيض أو تقليل قيمة الضريبة بطرق غير قانونيَّة. |• إعفاء ضريبيّ: (الاقتصاد) قانون ضرائب يُسمح من خلاله لدافع الضرائب أن يستبعد أنواعًا مُعيَّنة من دخله ويعفيها من الضرائب., ضَرَبان :مصدر ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في., تضاربَ يتضارب ، تضارُبًا ، فهو مُتضارِب | • تضارب الشَّخصان ضرب كلّ منهما الآخرَ. |• تضاربتِ الآراءُ ونحوُها: تباينت واختلفت، تعارضت وتنافرت :-تضاربت مشاعرُ الأسف والحيرة والقلق بين جوانحه، - تضاربت المصالحُ., ضريبة ، جمع ضرِيبات وضرائِبُ: (الاقتصاد) ما يفرض على المِلْك والعمل والدخل من الفرد لصالح الدولة بصفة جبريّة مساهمة منه في الأعباء العامَّة، وتكون مباشرة بالاقتطاع من الرواتب والأجور، وغير مباشرة بفرضها على السِّلع والموادّ الاستهلاكيّة :-ضرِيبة كسب العمل، - دافع الضرائب: المكلَّف بدفع الضريبة، - مُعْفى من الضريبة: لا يخضع لضريبة |• شمول الضريبة: مبدأ يقضي بأنّ على جميع المواطنين دفع الضرِيبة، بمن فيهم الأجانب المقيمون في البلاد، - ضرائب إجباريَّة: مُساهَمة تخضع لها الشركات والأفراد مثل الضرائب والاشتراكات في التأمينات الاجتماعيَّة، - ضريبة الدَّخل: ما يدفعه المواطن على دخله، - ضريبة تصاعُديّة: ضريبة تتزايد حسب تزايد دخل الفرد أو المجموعة أو نحوهما، - ضريبة رأسيَّة/ ضريبة شخصيَّة: ضريبة تفرض على المواطن نفسه، - ضريبة الأملاك: ضريبة تفرض على العقارات التي يمتلكها الأفراد، - ضريبة غير مباشرة: ضريبة تدفعها الشركات فتنعكس على الزبائن مثل ضريبة الجمارك، - ضريبة مباشِرة: ضريبة تُفرض على دخل المكلّف، - وعاء الضَّريبة: المبالغ التي ينبغي أن تفرض عليها الضريبة. |• ضرِيبة الخُمس: (الفقه) الضريبة التي تغذّي بيتَ المال وكانت تؤخذ من خمس الإنتاج الذي يستخرج من جوف الأرض أو من جوف البحر., أضربَ عن / أضربَ في يُضرب ، إضرابًا ، فهو مُضرِب ، والمفعول مُضرَب عنه | • أضرب عن الشَّيء ضرَبَ عنه؛ امتنع عنه، أعرض عنه :-أضرب عن الكلام/ عن ذكر اسمه.|• أضرب العمَّالُ عن عملهم: امتنعوا عنه احتجاجًا على أمر أو مطالبة بمطلب :-أضرب عن الطعام.|• أضرب في المكان: أقام فيه لا يغادره., مِضْرَب ، جمع مَضَارِبُ: اسم آلة من ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: أداة تُستعمل للضّرب :-مِضْرَب بيض/ الذباب.|• المِضْرَب: (الرياضة والتربية البدنية) أداة ذات أشكال مختلفة تُستخدم لضرب الكرة في كثير من اللُّعبات الرِّياضيّة، كالتِّنس، وتنس الطَّاولة. |• كُرَة المِضْرَب: (الرياضة والتربية البدنية) كرة التِّنِس، لعبة تكون بين فريقين تفصل بينهما شبكة، يتقاذفان الكرة بمضربين ويتألَّف الفريق الواحد من لاعب واحد أو لاعبين., ضَرْبَة ، جمع ضَرَبات وضَرْبات: اسم مرَّة من ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: :-ضربه ضَرْبَة عنيفة، - تبادلوا الضرَبات، - تلقى العدوّ ضَرَبَاتٍ موجعة من رجال المقاومة |• أخَذته ضَرْبَة واحدة: دفعة واحدة، - ضَرْبَة حظّ: حظّ مفاجئ، غير متوقّع، - ضَرْبَة مُعلِّم: عمل أو تصرُّف مُتقَن مُحكَم، - على ضَرْبَة مِعول: قريب ميسور. |• ضَرْبَة التَّماسّ: (الرياضة والتربية البدنية) إطلاق الكرة باليدين ضدّ الفريق الذي يكون قد رمى بالكرة إلى ما وراء خطَّي عرض الملعب. |• ضَرْبَة جزاء: (الرياضة والتربية البدنية) ضربة عقابيّة موجّهة إلى الهدف من نقطة الجزاء لا يتعرَّض لصدِّها إلاّ حارس المرمى، وهي أن تطلق الكرة مباشرة على الهدف على بعد عدَّة أمتار مُعيَّنة. |• ضَرْبَة حرَّة/ ضربة مباشرة: (الرياضة والتربية البدنية) ضربة جزائيَّة ضدّ الفريق المخطئ. |• ضَرْبَة قاضية: (الرياضة والتربية البدنية) ضَرْبَة تجعل الخصمَ غير قادر على متابعة اللعب. |• ضَرْبَة إجهاضيَّة: (سك) حرب تستهدف القضاءَ على خطر قبل أن يستفحل، فكأنَّ هذا الخطر المتنامي جنين، وضربه يُعدّ إسقاطًا لهذا الجنين. |• ضَرْبَة رُكْنِيَّة: (الرياضة والتربية البدنية) ضرب الكرة بالقدم من إحدى الزَّاويتين المحاذيتين لمنطقة هدف الفريق الذي يكون قد رمى بالكرة خطأ إلى ما وراء خطّ أهدافه. |• ضَرْبَة الشَّمس: (طب) حالة مرضيّة حادّة تنشأ من تأثير أشعّة الشَّمس الحارَّة، قد تؤدِّي إلى موت المريض إذا لم يُسعَف في حينه، وتتميَّز بارتفاع الحرارة والصداع الشديد والحمَّى، وقد تصاحبها غيبوبة., ضاربَ / ضاربَ في / ضاربَ لـ يضارب ، مُضارَبةً ، فهو مُضارِب ، والمفعول مُضارَب | • ضارَب الرَّجلُ عدوَّه |1 - غالبه وباراه في الضّرب. |2 - ضرب كلٌّ منهما الآخرَ. |• ضارَب في السُّوق: اشترى سلعًا رخيصة أملاً في أن يرتفع سعرُها فيكسب :-ضارَب في البورصة: راهن على تقلُّبات الأسعار.|• ضارَب لفلانٍ بماله/ ضارَب لفلانٍ في ماله: اتَّجر له فيه., إضراب ، جمع إضرابات (لغير المصدر).|1- مصدر أضربَ عن/ أضربَ في. |2 - توقُّف وامتناع عن العمل احتجاجًا على أمر أو مطالبة بمطلب، كارتفاع الأجور أو تحسين الأوضاع :-هدّد العمالُ بالإضراب عن العمل.|3 - إعراض عن الشَّيء بعد الإقبال عليه., ضَرْب ، جمع أضراب (لغير المصدر) وضروب (لغير المصدر) وأضرُب (لغير المصدر).|1- مصدر ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في |• ضَرْب الرَّمْل: العِرافة، طريقة لقراءة المجهول تعتمد على رسم خطوط وأشكال في الرّمل. |2 - نوع وصنف :-هذه الأشياء على ضَرْب واحد، - خاصمته هو وأضرابه، - تعتبر الرِّواية ضربًا من ضروب التجديد في الأدب العربيّ، - قاسى ضروبَ التنكيل والتعذيب: ألوان التنكيل والتعذيب.|3 - (الجبر والإحصاء) عمليَّة حسابيَّة تستخدم لإيجاد حاصل ضرب عددين أو عبارتين رياضيَّتين، أو تكرار عدد ما عدّة مرّات بقدر ما في عدد آخر من الوحدات. |4 - (الأحياء) وحدة التصنيف الصغرى، وهي أفراد من نوع واحد تميَّزت بصفات خاصّة ظاهرة أو خفيّة. |5 - (العروض) آخر تفعيلة من الشطر الثاني من البيت الشعريّ. |6 - (القانون) كلّ ما يقع على البدن من أذى بسبب لكمة أو ركل بالقدم، ويؤدّي إلى تمزُّق العضل أو الجروح أو النزيف .. إلخ :-الضَّرب المميت: الضَّرب المؤدِّي إلى موت المجنيّ عليه، وهو جريمة يعاقب عليها القانون، - ضرب غير مشروع: إضرار غير قانونيّ بفرد ما باستخدام القوّة.|• الضَّرْبُ من الرِّجال: الماضي في الأمور، الخفيف في قضاء الحاجات :-أنا الرجل الضرْبُ الذي تعرفونه.|• الضَّرْبُ من العَسَل: الأبيض الغليظ. |• جَدْول الضَّرْب: (الجبر والإحصاء) بيان بعمليّات الضرب للأعداد الصغيرة يحفظه المتعلِّم., مِضْرَاب ، جمع مَضَاريبُ.|1- صيغة مبالغة من ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: :-ولدٌ مِضْراب.|2- اسم آلة من ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: ما يُضرب به :-مِضْراب أرز/ بيض، - مِضْراب كرة الطّاولة., مَضْرِب ، جمع مَضَارِبُ.|1- اسم مكان من ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: :-مَضْرِب الأرز في ضواحي القرية: مكان قَشْرِه |• كان مَضْرِبَ المثل/ كان مَضْرِبَ الأمثال: مثاليًّا في مجاله، يُضرب به المثل. |2 - اسم زمان من ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في: وقت الضَّرْب :-مَضْرِب الأرز في الصَّيف: وقت قَشْرِه.|• مَضْرِبُ السَّيف: حدُّه., ضرَبَ2 يَضرِب ، ضِرابًا ، فهو ضارب ، والمفعول مَضْروب | • ضرَب الفحلُ النَّاقةَ نكحها., مضاربة :- مصدر ضاربَ/ ضاربَ في/ ضاربَ لـ. |2 - (الفقه) عقد شركة في الرِّبح بمالٍ من رجل وعمل من آخر. |3 - (الاقتصاد) عمليّة بيع أو شراء يقوم بها أشخاص خبراء بالسوق للانتفاع من فروق الأسعار، وقد يخسرون.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- ضَرْب ، جمع أضراب (لغير المصدر) وضروب (لغير المصدر) وأضرُب (لغير المصدر).|1- مصدر ضرَبَ1/ ضرَبَ إلى/ ضرَبَ بـ/ ضرَبَ على/ ضرَبَ عن/ ضرَبَ في |• ضَرْب الرَّمْل: العِرافة، طريقة لقراءة المجهول تعتمد على رسم خطوط وأشكال في الرّمل. |2 - نوع وصنف :-هذه الأشياء على ضَرْب واحد، - خاصمته هو وأضرابه، - تعتبر الرِّواية ضربًا من ضروب التجديد في الأدب العربيّ، - قاسى ضروبَ التنكيل والتعذيب: ألوان التنكيل والتعذيب.|3 - (الجبر والإحصاء) عمليَّة حسابيَّة تستخدم لإيجاد حاصل ضرب عددين أو عبارتين رياضيَّتين، أو تكرار عدد ما عدّة مرّات بقدر ما في عدد آخر من الوحدات. |4 - (الأحياء) وحدة التصنيف الصغرى، وهي أفراد من نوع واحد تميَّزت بصفات خاصّة ظاهرة أو خفيّة. |5 - (العروض) آخر تفعيلة من الشطر الثاني من البيت الشعريّ. |6 - (القانون) كلّ ما يقع على البدن من أذى بسبب لكمة أو ركل بالقدم، ويؤدّي إلى تمزُّق العضل أو الجروح أو النزيف .. إلخ :-الضَّرب المميت: الضَّرب المؤدِّي إلى موت المجنيّ عليه، وهو جريمة يعاقب عليها القانون، - ضرب غير مشروع: إضرار غير قانونيّ بفرد ما باستخدام القوّة.|• الضَّرْبُ من الرِّجال: الماضي في الأمور، الخفيف في قضاء الحاجات :-أنا الرجل الضرْبُ الذي تعرفونه.|• الضَّرْبُ من العَسَل: الأبيض الغليظ. |• جَدْول الضَّرْب: (الجبر والإحصاء) بيان بعمليّات الضرب للأعداد الصغيرة يحفظه المتعلِّم., ضرَبَ1 / ضرَبَ إلى / ضرَبَ بـ / ضرَبَ على / ضرَبَ عن / ضرَبَ في يَضرِب ، ضَرْبًا وضَرَبانًا ، فهو ضارب ، والمفعول مضروب (للمتعدِّي) | • ضرَبَ القلبُ تحرَّك، نبض |• ضرَب الجُرحُ/ ضرَب الضِّرسُ: اشتدَّ ألمه، - ضرَب العِرْقُ: اختلج، - ضرَب في الماء: تحرَّك وسبح فيه. |• ضرَبَ الزَّمانُ: مضَى :-القرن الذي ضرَب مليء بكبار الحوادث.|• ضرَبَ بين النَّاسِ: أفسد بينهم :-استطاعت إسرائيلُ أن تضرِب بين العرب وحلفائهم:-? ضرَب الدَّهرُ بيننا. |• ضرَبَ شيئًا/ ضرَبَ بالشَّيء/ ضرَبَ على الشَّيء/ ضرَبَ في الشَّيء.|1- أصابه وصدمه :-ضرَبه ضربة لم يقم بعدها أبدًا، - ضربت إسرائيلُ بكلِّ قيم الشرعيَّة الدوليَّة عُرضَ الحائط، - ضرب اللهُ قلوبَ بعضهم ببعض: سلَّط كلاًُّ منهم على الآخر، - إما أن تؤدِّب الولدَ بالضَّرْب أو تكفّ عن توبيخه [مثل أجنبيّ]، - {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ} |• القوَّة الضَّاربة: مجموعة الوسائل العسكريَّة الحديثة، - ضرَب آباطَ الأمور: عرف بواطنَها، - ضرَب الأرزَ: قشَّره، - ضرَب البيضَ بالدَّقيق: خلطه ومزجه به، - ضرَب التَّاجرُ على يد شريكه: عقد معه البيعَ، - ضرَب الجرسَ: دقّه، ضغط عليه ليرنّ، - ضرَب النَّومُ على أذنه: غلبه، نام، - ضرَب بالأمر عُرْضَ الحائط: أهمله، أعرض عنه، احتقره، - ضرَب بذقنه الأرضَ: أطرق استحياء، خاف وبكى، - ضرَب به الأرضَ: ألقاه عليها، - ضرَب بيده إلى الشَّيء: أهوى بها وأشار، - ضرَبتِ العقربُ الولدَ: لدغته، - ضرَب رقبتَه/ ضرَب عنقَه: قتله بالسيف، - ضرَب عُصْفورين بحجرٍ واحد: حقّق هدفين بعمل واحد، - ضرَب على الآلة الكاتبة: كتب عليها، - ضرَب على الآلة الموسيقيَّة: طرق وعزف عليها، - ضرَب على الرِّسالة: ختمها، - ضرَب على الوتر الحسَّاس, ضرَبَ2 يَضرِب ، ضِرابًا ، فهو ضارب ، والمفعول مَضْروب | • ضرَب الفحلُ النَّاقةَ نكحها.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- ضربه يضربه ضربا. أي سار في ابتغاء الرزق وضرب في الأرض ضربا ومضربا بالفتح، . يقال: إنّ في ألف دره م لمضربا أي ضربا. و " ضرب الله مثلا " أي وصف وبيّن. وقولهم: فضرب الدهر ضربانه كقولهم: فقضى، من القضاء. وضرب الفحل الناقة ضرابا. وضرب الجرح ضربانا. وضرب على يد فلان، إذا حجر عليه. والطير الضوارب: التي تطلب الرزق. وضرب البعير في جهازه، أي نفر. وضربتْ فيه فلانةبعرْ ق ذي أش ب، أي التباس. ضرب الرجل في بيته، أي أقام فيه. وأضرب، أي أطرق. تقول: رأيت حيّة مضْربا، إذا كانت ساكنة لا تتحرك. وأضْرب عنه، أي أعرض. وأضْرب الرجل الفحل الناقة فضربها. والتضريب بين القوم: الإغراء. وضرّب النجّاد المضرّبة، إذا خاطها. وضاربه، أي جالده. وتضاربا واضطربا بمعنى. والموج يضطرب، أي يضرب بعضه بعضا. والاضطراب: الحركة. واضطرب أمره: اختلّ. وهذا حديث مضط رب السند. وضاربه في المال من المضاربة، وهي القراض. والضرْب: الخفيف من المطر. والضربْ: الرجل الخفيف اللحم. قال طرفة: أنا الرجل الضرْب الذي تعرفونه ... خشاش كرأس الحيّة المتوقّد والضربْ: الصيغة والصنف من الأشياء. ودرهم ضرْب وصف بالمصدر، كقولهم ماءغوْر وسكْب. ويقال الضرب: الإسراع في المشي. والضرب بالتحريك: العسل الأبيض الغليظ، يذكّر ويؤنّث. قال الهذلي: وما ضرب بيضاء يأوي مليكها ... إلىطنف أعْيابرا ق ونازل واستضرب العسل: صار ضربا. وهذا كقولهم: استنوق الجمل، واسْتتيْس العنز، بمعنى التحوّل من حال إلى حال. وتقول: أتت الناقة على مض ربها بكسر الراء، أي الوقت الذي ضرﺑﻬا الفحل فيه؛ جعلوا الزمان كالمكان. وتقول أيضا: ما لفلان مضْ رب عسلة، أي مضْرب من النسب والمال. وما أعرف له مضْ رب عسلة، تعني أعراقه. ومضْ رب السيف أيضا: نحو من شبْ ر منطرفه، وكذلك مضْربة السيف، والمض رب أيضا: العظم الذي فيه مخّ. تقول للشاة إذا كانت مهزولة: ما يرمّ منها مضرب، أي إذاكسر عظم من عظامها لم يصبْ فيه مخّ. والمضراب: الذي يضرْب به العود. ورجل مضْرب، بكسر الميم: شديد الضرب. والضارب: المكان ذو الشجر. والضارب: الناقة التي تضرب حالبها. والضارب: الليل الذي ذهبت ظلمته يمينا وشمالا وملأت الدنيا. والضارب: السابح. قال ذو الرمّة:ليالي اللّهْو تطْبيني فأتْبعه ... كأنّني ضارب فيغمْرةلعب والضارب والضريب: الذي يضرب بالقداح، وهو الموكّل ﺑﻬا، والجمع الضرباء. والضريب: الصقيع، تقول منه: ض ربت الأرض، كما تقولطلّت الأرض من الطلّ. وضريب الشيء: مثله وشكله. والضرائب: الأشكال. وضريب الشوْل: لبن يحْلب بعضه على بعض. عن أبي نصر، وقال بعض أهل البادية: لا يكون ضريبا إلا من عدّة أبل، فمنه ما يكون رقيقا، ومنه ما يكون خاثرا، قال ابن أحمر: وما كنت أخشى أن تكون منيّتي ... ضريبجلاد الشوْل خمْطا وصافيا والضريبة: الطبيعة والسجيّة، تقول: فلان كريم الضريبة، ولئيم الضريبة. والضريبة: واحدة الضرائب التي تؤخذ في الأرصاد والجزية ونحوها. ومنه ضريبة العبد، وهيغلّته. والضريبة: المضروب بالسيف. والضريبة: الصوف أو الشعر ينفش ثم يدرج ويشدّ بخيط ثم يغزل؛ والجمع الضرائب.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب (خيمة)

معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: ضرب
جذر الكلمة: ضرب

- Allah sets forth, He sets forth, he sets up, is presented, Is set forth, Presents