المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: عكد
جذر الكلمة: عكد

- العُكْدَةُ والعَكَدَةُ: أَصل اللسان والذنب وعُقْدَتُه، والجمع عُكَدٌ وعَكَد. وفي الحديث: إِذا قطع اللسان من عُكْدَتِه ففيه كذا؛ العُكْدَةُ عُقْدَةِ أَصل اللسان، وقيل: معظمه، وقيل: وَسَطُه. وعَكْدُ كلِّ شيءٍ: وسَطُه. وعَكَدَة القلب: أَصله بين الرئتين. وعَكِدَ الضبّ يَعْكَدُ عَكَداً، فهو عَكِدٌ، واستَعْكَدَ: سَمِنَ وصَلُبَ لحمُه. واستَعْكَدَ الضبُّ بحجر أَو شجر إِذا تَعَصَّرَ به مخافةَ عُقابٍ أَو بازٍ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي يصف الضب: إِذا اسْتَعْكَدَتْ منه بكلِّ كُدايَةٍ من الصَّخْرِ، وافاها لَدى كلِّ مسرح وناقة عَكِدَةٌ: سمينة. واسْتَعْكَدَ الماءُ: اجتمع؛ ويروى بيت امرئِ القيس: تَرى الفَأْرَ في مُسْتَعْكِدِ الماءِ لاحِباً على جَدَدِ الصَّحْراءِ، مِن شَدِّ مَلْهَبِ وعَكْدُكَ هذا الأَمْرُ. وحَبابُك وشَبابُكَ ومجهودُك ومعكودُك أَن تفعل كذا معناه كلِّه: غايتُك وآخِرُ أَمْرِكَ أَي قِصاراكَ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سَنُصْلي بها القَوْمَ الذين اصْطَلَوْا بها، وإِلاَّ فمَعكودٌ لَنا أُمُّ جُندُبِ ثم فسره فقال: مَعْكود لنا أَي قُصارى أَمْرِنا وآخره أَن نَظْلِمَ فنَقْتُلَ غيرَ قاتِلِنا. وأُم جندب هنا: الغَدْرُ والداهيةُ، وهذا معكودٌ أَي عَتِيدٌ. والمَعْكُودُ: المحبوس؛ عن يعقوب. ولبن عُكالِدٌ وعُكَلِدٌ أي خاثر، بزيادة اللام. والعِلْكِدُ: القَصيرةُ اللَّحِيمةُ.


معجم تاج العروس
الكلمة: عكد
جذر الكلمة: عكد

- : (العُكْدَةُ بالضّمّ: العُصْعُصُ. و) فِي التكملة: العُكْدَةُ: (القُوَّةُ، وجُحْرُ الضَّبِّ) . (و) الْعُكْدَة بالضّمّ و (بالتَّحْرِيك: أَصلُ اللِّسانِ) والذَّنَبِ وعُقْدَتُه، والجمْع: عُكَدٌ. وعَكَدٌ. وَقيل: عَكَدَة اللِّسَانِ: مُعْظَمُه وَقيل: وسَطُه. (و) العَكَدَة: (أَصْلُ القَلْبِ) بَين الرِّئَتَينِ. (و) العَكَدَة: (رِيشٌ يُنَقَّطُ بِهِ الخُبْزُ) ، نَقله الصاغانيُّ. (وَعَكْدُ الشَّيْءِ: وَسَطُهُ) . (وعَكَدنِي الأَمْرُ: يَعْكِدُني) ، من حَدِّ ضَرَب: (أَمكنَنِي) ، قَالَ رَجل من بلْحارِثِ بنِ كَعْب: سَنُصْلِي بهَا القَوْمَ الذِين اصطَلَوْا بهَا وإِلَّا فَمَعكُودٌ لنا أُمُّ جُنْدَ أُم جُنْدَب: الظُّلْم، ومَعْكُود: مُمْكِنٌ يَقُول: نَقْتُل غيرَ قاتلِه. (و) عَكَدَ فلانٌ عُنُقَه (إِليه: لَجَأَ) ، كعَقَد: كَذَا رَوَاهُ إسحاقُ بنُ فَرجٍ عَن بعضِ الأَعرابِ. (والمَعْكِد) ، كمَجْلِسٍ: (المَلْجَأُ) . (والمَعْكُودُ: المُقِيمُ اللَّازِمُ، و) المَعْكُود: (المَحْبُوسُ) ، عَن يَعْقُوب. (و) المعكودُ (من الطَّعَامِ: المُعَدُّ الرَّاهِنُ الدائِمُ) ، وَيُقَال: هاذا مَعْكُودٌ أَي عَتِيدٌ. (وعَكِدَ الضَّبُّ والبَعِيرُ، كفَرِحَ) ، يَعْكَدُ عَكَداً: (سَمِنَ) وصَلُب لَحْمُه، (كاستَعْكَدَ؛ والنَّعْتُ) مِنْهُ: (عَكِدٌ. و) ناقةٌ (عَكِدَةٌ) : سَمِينَةٌ، كلُّ ذالك بِنَاء عَلى مَا أَورَدَه فِي سِيَاقه. والّذِي فِي التكملة: اسْتَعْكَد الصَّبيُّ، إِذا سَمِنَ، وأَمّا اسْتَعْكَد الضَّبُّ فَهُوَ إِذا تَعَصَّر بِشَجَرٍ أَو حَجَرٍ، مَخافةَ عُقَابٍ، مَا سيأْتِي، فَلَا إِخال قَولَه: الضَّبّ، إِلّا تحريفاً، فتأَمَّلْ. (و) عَكِدَ (بِهِ: لَزِقَ) ولَجَأَ. (والعَكِدُ، ككَتِفٍ: اليابِسُ من الشَّجَرِ، بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ) . (و) عَكَاذٌ، (كسَحَابٍ: جَبَلُ) باليَمَنِ، (قُرْبَ) مَدِينةِ (زَبِيدَ) حَرسها اللهُ، وسائرَ بِلادِ الإِسْلامِ، (أَهلُها باقِيَةٌ على اللُّغَةِ الفَصِيحَةِ) إِلى الآنَ، وَلَا يُقِيم ال عِنْدهم أَكثرَ من ثَلَاث ليالٍ، خوفًا على لِسانِهم. (واعتَكَدَه: لَزِمَه) ، كعَكَده. (واسْتَعْكَد الطائِرُ: انْضَمَّ إِلى الشَّيْءِ) ، وَفِي نُسخة: إِلى شيْءٍ، (مَخَافَةَ الجَوارِحِ) من الطُّيورِ. وعبارةُ المحكَم، والتهذيب: وكذالك استَعْكَد الضَّبُّ بِحَجَرٍ، أَو شَجَرٍ، إِذا تَعَصَّر بِهِ، مخافةَ عُقَاب أَو بَازٍ، وأَنشد ابنُ لأَعرابيِّ للطِّرِمَّاحِ، يَصف الضَّبَّ: إِذا استَعْكَدَتْ مِنْهُ بكُلِّ كُدَايَةٍ مِن الصَّخْرِ وافَاهَا لَدَى كُلِّ مَسْرَحِ ومِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:. استَعْكَدَ الماءُ: اجتمعَ، ويُرْوَى بَيْتُ امرىءِ القَيس: تَرَى الفَأْرَ فِي مُسْتَعْكِدِ المَاءِ لاحِباً على جَدَدِ الصَّحراءِ مِن شَدِّ مَلْهَبِ وعَكْدُكَ هاذا الأَمْرُ، وحَبَابُك، وشَبَابُك، ومَجْهُودُك، ومَعْكُودُكَ أَن تَفْعَلَ كَذَا، مَعْنَاهُ كلِّه غايتُكَ وآخِرُ أَمْرِكَ، أَي قصَارَاك، أَنشد ابنُ الأَعرابِيِّ: سَنُصْلِي بهَا القَوْمَ الَّذين اصطَلَوْا بهَا وإِلَّا فَمَعْكُودٌ لنا أُمُّ جُنْدَبِ ثمَّ فَسَّره فَقَالَ: مَعْكُودٌ لنا، أَي قُصَارَى أَمْرِنا وآخِرُه، أَن نَظْلِمَ فَنَقْتُلَ غيرَ قاتِلِنا. وأُمُّ جُنْدَبٍ هُنَا الغَدْرُ والدَّاهِيَةُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: عكد
جذر الكلمة: عكد

- العُكْدَةُ : أَصلُ اللسانِ والذنَب.|العُكْدَةُ القوة.|العُكْدَةُ جُحْرُ الضب. والجمع : عُكد., استَعْكدَ البَعير والضَّب: عَكِد.|استَعْكدَ الطائرُ والضَّب: توارى بشيء مخافَةَ الطيورِ الجوارح.|استَعْكدَ الماءُ: اجْتمعَ., المَعْكُودُ : المقيم الملازِمُ.|المَعْكُودُ الممكِنُ.|المَعْكُودُ من الطعام: الثابتُ الدَّائم., العَكَدَةُ : أَصَلُ اللِّسان والذّنَب. والجمع : عَكَدٌ.|العَكَدَةُ أَصل القلْب بين الرئتين.|العَكَدَةُ ريش ينقَّطُ به الخُبْزُ., أعْكَدَ إليه: لَجَأ., عَكِدَ البعير والضَّبُّ عَكِدَ عَكَدًا: سَمِنَ وصَلُبَ لحمُهُ.|عَكِدَ به: لزِقَ به فهو عكِدٌ، وهي عَكِدَةٌ., اعْتَكَدَهُ : لزِمَهُ., عَكَدَ إليه عَكَدَ عَكْدًا: لجأ إليه.|عَكَدَ الأمرُ فلانا: أمكَنَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: عكد
جذر الكلمة: عكد

- 1- عكد الجمل : سمن|2- عكد به : لزمه ، لزق به, 1- عكد اليه : لجأ|2- عكده الأمر : أمكنه, 1- عكد من الجمال أو نحوها : السمين|2- عكد من الشجر اليابس بعضه فوق بعضه الآخر, 1- عكدة : أصل اللسان|2- عكدة : أصل القلب, 1- عكدة بيت القبر ، جحره أو نحوه|2- عكدة : قوة|3- عكدة : عظم الذنب


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: عكد
جذر الكلمة: عكد

- العكدة: أصل اللسان. الضبّ وعكد : سمن، فهو عكد. وناقة عكدة: سمينة.