المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- الفَتْكُ: ركوب ما هَمَّ من الأُمور ودَعَتْ إليه النفسُ، فَتَك يَفْتِكُ ويَفْتُكُ فَتْكاً وفِتْكاً وفُتْكاً وفُتُوكاً. والفَاتِكُ: الجَريء الصَّدْرِ، والجمع الفُتَّاك. ورجل فاتِكٌ: جريء. وفَتَك بالرجل فَتْكاً وفُتْكاً وفِتْكاً. انتهز منه غِرَّة فقتله أَو جرحه، وقيل: هو القتل أَو الجرح مُجاهَرة؛ وكل من قتل رجلاً غارّاً، فهو فاتك؛ ومنه الحديث: أَن رجلاً أَتى الزبير فقال له: أَلا أَقتل لك عليّاً؟ قال: فكيف تقتله؟ فقال: أَفْتكُ به فقال: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: قَيَّد الإيمانُ الفَتْكَ لا يَفْتِكُ مؤمنٌ؛ قال أَبو عبيد: الفَتْك أَن يأْتي الرجل صاحبه وهو غارٌّ غافل حتى يَشُدُّ عليه فيقتله، وإن لم يكن أَعطاه أَماناً قبل ذلك، ولكن ينبغي له أَن يعلمه ذلك؛ قال المُخَبَّل السعدي: وإذْ فَتَك النُّعْمانُ بالناسِ مُحْرِماً، فَمُلِّئَ من عَوْفِ بن كعبٍ سَلاسِله وكان النعمان بعث إلى بني عوف بن كعب جيشاً في الشهر الحرام وهم آمنون غارّون فقتل فيهم وسبى؛ الجوهري: فيه ثلاث لغات فَتْك وفُتْك وفِتْك مثل وَدٍّ ووُدٍّ ووِدٍّ وزَعْمٍ وزُعْم وزِِعْم؛ وأَنشد ابن بري: قلْ للغَواني: أَما فيكنَّ فاتِكةٌ تَعْلُو اللئيم بضَرْبٍ فيه امْحاضُ؟ الفراء: الفَتْكُ والفُتْكُ الرجل يَفْتِك بالرجل يقتله مجاهرة، وقال بعضهم الفِتْكُ؛ وقال الفراء أيضاً: فَتَك به وأَفْتَك، وذكر عنه اللغات الثلاث. ابن شميل: تَفَتَّك فلان بأَمره أَي مضى عليه لا يُؤامر أَحداً؛ الأَصمعي في قول رؤبة: ليس امْرُؤٌ، يَمْضِي به مَضَاؤهُ إلا امْرُؤٌ، من فَتْكهِ دَهاؤُهُ أَي مع فَتْكه كقوله الحياء من الإيمان أَي هو معه لا يفارقه، قال: ومَضاؤه نَفاذه وذهابه. وفي النوادر: فاتَكْتُ فلاناً مُفاتَكة أَي داوَمته واسْتَأكلته. وإبل مُفاتِكَةٌ للحَمْض إذا داومت عليه مُسْتأكِلَة مُسْتَمْرئَةً. قال أَبو منصور: أَصل الفَتْك في اللغة ما ذكره أَبو عبيد ثم جعلواكل من هَجَمَ على الأُمور العظام فاتِكاً؛ قال خَوَّات ابن جُبَير: على سَمْتِها والفَتْكُ من فَعَلاتي والغيلة: أَن يَخْدَع الرجلَ حتى يخرج به إلى موضع يَخْفى فيه أَمرُه ثم يقتله. وفي مَثَل: لا تنفع حِيلَة مع غِيلَة. والمُفاتكة: مواقعة الشيء بشدّة كالأكل والشرب ونحوه. وفاتَكَ الأَمْر: واقعه، والإسم الفِتاكُ. وفاتَكَتِ الإبلُ المرعى: أَتت عليه بأَحْناكها. وفاتكه: أَعطاه ما استام ببيعه، فإن ساومه ولم يعطه شيئاً قيل: فاتَحَه. وفَتَكَ فتْكاً: لَجَّ. وفتَّكَ القُطْنَ: نَفَشه كَفَدَّكَه.


معجم لسان العرب
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- الفَوْتُ: الفَواتُ. فاتَني كذا أَي سَبَقَني، وفُتُّه أَنا. وقال أَعرابي: الحمد لله الذي لا يُفات ولا يُلاتُ. وفاتَني الأَمرُ فَوْتاً وفَواتاً: ذهَب عني. وفاتَه الشيءُ، وأَفاتَه إِياه غيره؛ وقول أَبي ذؤَيب: إِذا أَرَنَّ عليها طارِداً، نَزِقَتْ، والفَوْتُ، إِن فاتَ، هادي الصَّدْرِ والكَتَدُ يقول: إِن فاتَتْه، لم تَفُتْه إِلا بقَدْرِ صَدْرها ومَنكِبها، فالفَوْتُ في معنى الفائت. وليس عنده فَوْتٌ ولا فَواتٌ؛ عن اللحياني. وتَفَوَّتَ الشيءُ، وتَفاوَتَ تَفاوُتاً، وتَفاوَتاً، وتَفاوِتاً: حكاهما ابن السكيت. وفي التنزيل العزيز: ما تَرَى في خَلْقِ الرحمن من تَفاوُتٍ؛ المعنى: ما تَرى في خَلْقِه تعالى السماءَ اختِلافاً، ولا اضْطراباً. وقد قال سيبويه: ليس في المصادر تَفاعَلٌ ولا تَفاعِلٌ. وتَفاوَتَ الشيئان أَي تَباعد ما بينهما تَفاوُتاً، بضم الواو؛ وقال الكلابيون في مصدره: تَفاوَتاً، ففتحوا الواو؛ وقال العنبري: تَفاوِِتاً، بكسر الواو، وهو على غير قياس، لأَن المصدر من تَفاعل يَتَفاعَلُ تَفاعُلٌ، مضموم العين، إِلاَّ ما روي من هذا الحرف. الليث: فاتَ يَفُوتُ فَوْتاً، فهو فائتٌ، كما يقولون: بَوْنٌ بائنٌ، وبينهم تَفاوُتٌ وتَفَوُّتٌ. وقرئَ: ما ترى في خلقِ الرحمن من تَفاوُتٍ وتَفَوُّتٍ؛ فالأُولى قراءَة أَبي عمرو؛ قال قتادة: المعنى من اخْتلافٍ؛ وقال السُّدِّيُّ: مِن تَفَوُّتٍ: مِن عَيْبٍ، فيقول الناظر: لو كان كذا وكذا، كان أَحسنَ؛ وقال الفراءُ: هما بمعنى واحد، وبينهما فَوْتٌ فائتٌ، كما يقال بَوْنٌ بائنٌ. وهذا الأَمْرُ لا يُفْتاتُ أَي لا يَفُوتُ، وافْتاتَ عليه في الأَمْرِ: حكَمَ. وكلُّ من أَحدَثَ دونك شيئاً: فقد فاتَكَ به، وافْتاتَ عليك فيه؛ قال مَعْنُ بن أَوْسٍ يُعاتِبُ امرأَته: فإِنَّ الصُّبْحَ مُنْتَظَرٌ قَريبٌ، وإِنَّكِ، بالمَلامة، لنْ تُفاتي أَي لا أَفُوتُك، ولا يَفوتُك مَلامي إِذا أَصْبَحْت، فدَعِيني ونَومي إِلى أَن نُصْبِحَ، وفلان لا يُفْتاتُ عليه أَي لا يُعْمَلُ شيءٌ دون أَمره. وزَوَّجَتْ عائشةُ ابنةَ أَخيها عبد الرحمن بن أَبي بكر، وهو غائب، مِن المنذر بن الزُّبير، فلما رجع من غَيبته، قال: أَمِثْلي يُفْتاتُ عليه في أَمْر بناتِه؟ أَي يُفْعَلُ في شَأْنهن شيءٌ بغير أَمره؛ نَقِمَ عليها نكاحَها ابْنَته دونه. ويقال لكل من أَحْدَثَ شيئاً في أَمْرِكَ دونك: قد افْتاتَ عليك فيه؛ وروى الأَصمعي بيت ابن مقبل: يا حُرُّ أَمْسَيْتُ شيخاً قد وَهَى بَصَري، وافْتِيتَ، ما دون يومِ البَعْثِ، من عُمُري قال الأَصمعي: هو من الفَوْتِ. قال: والافْتِيات الفَراغ. يقال: افْتاتَ بأَمره أَي مَضى عليه، ولم يَسْتَشِرْ أَحداً؛ لم يهمزه الأَصمعي. وروي عن ابن شميل وابن السكيت: افْتَأَت فلانٌ بأَمره، بالهمز، إِذا اسْتَبَدَّ به. قال الأَزهري: قد صح الهمز عنهما في هذا الحرف، وما علمت الهمز فيه أَصليّاً، وقد ذكرته في الهمز أَيضاً. الجوهري: الافْتِياتُ افْتِعالٌ من الفَوْت، وهو السَّبْقُ إِلى الشيءِ دون ائْتِمار من يُؤْتَمر. تقول: افْتاتَ عليه بأَمر كذا أَي فاتَه به، وتَفَوَّتَ عليه في ماله أَي فاته به. وقوله في الحديث: إِنَّ رجلاً تَفَوَّتَ على أَبيه في ماله، فأَتى أَبوه النبيَّ، صلى الله عليه وسلم، فذَكَر له ذلك، فقال: ارْدُدْ على ابنك مالَه، فإِنما هو سَهْمُ من كِنانَتِك؛ قوله: تَفَوَّتَ، مأْخوذٌ من الفَوْت، تَفَعَّلَ منه؛ ومعناه: أَنَّ الابنَ لم يَسْتَشِرْ أَباه، ولم يستأْذنه في هبة مال نفسه، فأَتى الأَبُ رسولَ الله، صلى الله عليه وسلم، فأَخبره، فقال: ارْتَجِعْه من المَوْهُوب له، وارْدُدْه على ابْنِكَ، فإِنه وما في يده تحت يدك، وفي مَلَكَتِك، فليس له أَن يَسْتَبِدَّ بأَمْرٍ دُونَكَ، فَضَرَب، كونَه سَهماً من كنانته، مَثَلاً لكونه بعضَ كسبه، وأَعلمه أَنه ليس للابن أَن يَفتات على أَبيه بماله، وهو من الفَوْت السَّبقِ. تقول: تَفَوَّتَ فلانٌ على فلان في كذا، وافتاتَ عليه إِذا انْفَرَدَ برأْيه دونه في التصرف فيه. ولمَّا ضُمِّنَ معنى التَّغَلُّبِ عُدِّيَ بعلى. ورجل فُوَيْتٌ، مُنْفَرِدٌ برأْيه، وكذلك الأُنثى. وزَعَمُوا أَنَّ رجلاً خرج من أَهله، فلما رَجَع قالت له امرأَتُه: لو شَهِدْتَنا لأَخْبَرناك، وحَدَّثْناك بما كان، فقال لها: لن تُفاتي، فهاتي. والفَوْتُ: الخَلَل والفُرْجَةُ بين الأَصابع، والجمع أَفْواتٌ. وهو مِنِّي فَوْتَ اليدِ أَي قَدْرَ ما يَفُوتُ يدي؛ حكاها سيبويه في الظروف المخصوصة. وقال أَعرابي لصاحبه: ادْنُ دُونَك، فلما أَبطَأَ قال له: جَعَلَ الله رِزْقكَ فَوْتَ فمِكَ أَي تَنْظُر إِليه قَدْرَ ما يَفوتُ فَمَكَ، ولا تَقْدِرُ عليه؛ وتقول: هو مني فَوْتَ الرُّمْحِ أَي حَيْثُ لا يَبْلُغه. ومَوْتُ الفَواتِ: مَوْتُ الفَجْأَةِ. وفي حديث أَبي هريرة، قال: مَرَّ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، تحتَ جِدارٍ مائِلٍ، فأَسْرَعَ المَشْيَ، فقيل: يا رسول الله، أَسْرَعْتَ المَشْيَ، فقال: إِني أَكْرَه موتَ الفَواتِ، يعني مَوْتَ الفُجاءَة؛ وفي رواية: أَخافُ موتَ الفَواتِ؛ هو مِن قولك: فاتني فلان بكذا أَي سَبَقَني به. ابن الأَعرابي: يقال لِمَوتِ الفَجْأَةِ: المَوتُ الأَبْيضُ، والجارِفُ، واللاَّفِتُ، والفاتِلُ، وهو المَوْتُ الفَواتُ والفُوَاتُ، وهو أَخْذَةُ الأَسَفِ، وهو الوَحِيّ؛ ويقال: مات فلانٌ مَوْتَ الفَواتِ أَي فُوجِئَ.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- ـ الفَتْكُ، مُثَلَّثَةً: رُكوبُ ما هَمَّ مِنَ الأمُورِ ودَعَتْ إليه النفسُ، ـ كالفُتوكِ والإِفْتاكِ. ـ فَتَكَ يَفْتُكُ ويَفْتِكُ، فهو فاتِكٌ: جَريءٌ شُجاعٌ، ـ ج: فُتَّاكٌ. ـ وفَتَكَ به: انْتَهَزَ منه فُرْصَةً، فَقَتَلَه أو جَرَحَهُ مُجاهَرَةً، أو أعَمُّ، ـ وـ في الأَمْرِ: لَجَّ، ـ وـ الجارِيَةُ: مَجَنَتْ، ـ وـ في الخُبْثِ فُتُوكاً: بالَغَ. ـ والمُفاتَكَةُ: المُماهَرَةُ، ومُواقَعَةُ الشيءِ بِشِدَّةٍ كالأَكْلِ ونحوِه. ـ وفاتَكَ الأمرَ: واقَعَه، ـ وـ فلاناً: داوَمَهُ، ـ وـ فلاناً: أعطاهُ ما اسْتامَ بِبيْعِه، وفاتَحَه: إذا ساوَمَه ولم يُعْطِهِ شيئاً. ـ وتَفْتيكُ القُطْنِ: نَفْشُه. ـ وتَفَتَّكَ بأمرِهِ: مَضَى عليه لا يُؤامِرُ أحَداً. فَدَكُ، محرَّكةً: ة بِخَيْبَرَ. وفَدَكِيُّ بنُ أعْبَدَ: أبو مَيَّا أُمِّ عَمْرِو بنِ الأَهْتَمِ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع. والفُدَيْكاتُ: قومٌ منَ الخَوارِجِ، نُسِبوا إلى أبي فُدَيْكٍ الخارِجِيِّ. ـ وتَفْديكُ القُطْنِ: نَفْشُه.


المعجم الوسيط
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- تَفَتَّكَ بأمْرِهِ: مَضَى فيه لا يُؤَامِرُ أحَدًا., فَتَّكَ القُطْنَ: فتَّقَه، أى نَفشَهُ., فَتَكَ فَتَكَ فَتْكًا: رَكِبَ ما تدعو إِليه نفسُه غيرَ مُبالٍ.|فَتَكَ به: غدَر به واغتاله.|فَتَكَ قَتَلَهُ مجاهرةً، و فَتَكَ في الخُبْثِ: مَضَى وبالَغَ.|فَتَكَ في سلوكه: مَجَنَ., الفَتَّاكُ : الشديدُ الفَتْك.


المعجم الوسيط
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- فَوَّتَهُ : أَفاتَه., فَاتَ الأَمرُ فَاتَ فَو, الفَوْتُ : الفُرْجَةُ بين كلِّ إِصْبَعَيْنِ. والجمع : أَفْوَاتٌ. يقال: جَعَلَ اللهُ رِزْقَهْ فوْتَ فمِهِ، وفوْتَ يده: حيث يراه ولا يصل إليه.| وهو منِّي فَوْتَ الرُّمْح: حيث لا يبلغه الرُّمْحُ., تَفوَّتَ الشيءُ: اختلف واضطرب.|تَفوَّتَ عليه في الرأي: افتات. يقال: تفوَّت عليه في ماله: استبدَّ بالتصرُّف فيه., تَفَاوَتَ الشَّيئان: اختلفا في التقدير. يقال: تفاوت الرجلان: تباينا في الفضل.|تَفَاوَتَ الْخَلْقُ: اختلف ولم يكن سوِيًا.، وفي التنزيل العزيز: الملك آية 3 مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفَاوُتٍ ) ) ., فاتَكَ فلانًا: غالَبَهُ.|فاتَكَ ماهَرَهُ.|فاتَكَ الأمْرَ: واقَعَهُ وباشَرَهُ بشدَّةٍ ., أَفَاتَهُ الأَمْرَ: جعله يفوتُه.


المعجم الغني
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- (مصدر فَتَكَ).|1- حَاوَلَ الْفَتْكَ بِعَدُوِّهِ : الْبَطْشَ بِهِ.|2- أَظْهَرَ الْبَطَلُ فَتْكاً : شَجَاعَةً وَإِقْدَاماً., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَفَتَّكَ، يَتَفَتَّكُ، مصدر تَفَتُّكٌ- تَفَتَّكَ بِأَمْرِهِ : مَضَى فِيهِ لاَ يُشَاوِرُ أَحَداً., (مصدر تَفَتَّكَ).|-التَّفَتُّكُ بِالأَمْرِ : الْمُضِيُّ فِيهِ دُونَ مُشَاوَرَةٍ., (فعل: رباعي متعد).| فَاتَكَ، يُفَاتِكُ، مصدر مُفَاتَكَةٌ.|1- فَاتَكَ عَدُوَّهُ : قَاتَلَهُ، غَالَبَهُ.|2- فَاتَكَ الشَّيْءَ : بَاشَرَهُ بِشِدَّةٍ- فَاتَكَ الأَكْلَ بِشَرَاهَةٍ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَتَكَ، يَفْتِكُ، مصدر فَتْكٌ.|1- فَتَكَ بِأَعْدَائِهِ : بَطَشَ بِهِمْ- فَتَكَ بِهِمْ فَتْكاً ذَرِيعاً.|2- فَتَكَ الرَّجُلُ : كَانَ شُجَاعاً مِقْدَاماً يَرْكَبُ مَا هَمَّ مِنَ الأُمُورِ وَدَعَتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ.|3- فَتَكَ فِي الْخُبْثِ : مَضَى وَبَالَغَ.|4- فَتَكَ فِي سُلُوكِهِ : مَجَنَ., جمع: ـون، فُتَّاكٌ، ـات. | (فاعل من فَتَكَ).|1- هُوَ فَاتِكٌ فِي الْقِتَالِ : مِقْدَامٌ، جِرِّيءٌ، شُجَاعٌ.|2- عَرَفَهُ النَّاسُ مِنَ الْفَاتِكِينَ : مِنَ الْمُجْرِمِينَ الْقَتَلَةِ.|3- فَاتِكُ الْقُلُوبِ : مَاضٍ.|4- رَجُلٌ فَاتِكٌ : خَلِيعٌ، مَاجِنٌ.


المعجم الغني
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- (مصدر فَاتَ).|1- وَصَلَ بَعْدَ فَوَاتِ الأَوَانِ : بَعْدَ مُرُورِ الْوَقْتِ الْمَطْلُوبِ- اِشْتَغَلَ قَبْلَ فَوَاتِ الأَوَانِ.|2- مَوْتُ الْفَوَاتِ : مَوْتُ الْفَجْأَةِ., (فعل: خماسي لازم).| تَفَاوَتَ، يَتَفَاوَتُ، مصدر تَفَاوُتٌ.|1- تَفَاوَتَتْ دَرَجَاتُهُمَا : تَبَاعَدَتْ، تَبَايَنَتْ، اِخْتَلَفَتْ.|2- تَفَاوَتَ الوَلَدَانِ : اِخْتَلَفَا، تَبَايَنَا فِي الفَضْلِ.|3- تَفَاوَتَ الخَلْقُ : اِخْتَلَفَ ولَمْ يَكُنْ سَوِيّاً., (مصدر تَفَاوَتَ).|1- بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ فِي الرَّأْيِ : تَبَاعُدٌ، اِخْتِلاَفٌ، تَبَايُنٌ- بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ فِي الفَهْمِ.|2- بَيْنَ النَّاسِ تَفَاوُتٌ فِي الرِّزْقِ : فَوَارِقُ، اِخْتِلاَفٌ.الملك آية 3 مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ (قرآن)., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| فُتْتُ، أَفُوتُ، فُتْ، مصدر فَوْتٌ، فَوَاتٌ.|1- فَاتَ الْوَقْتُ : ذَهَبَ وَمَضَى.|2- فَاتَهُ وَقْتُ الصَّلاَةِ : لَمْ يُدْرِكْ وَقْتَ الصَّلاَةِ- فَاتَتْهُ الْفُرْصَةُ : لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُدْرِكَهَا وَيَحْصُلَ عَلَيْهَا.|3- فَاتَهُ فِي السِّبَاقِ : تَجَاوَزَهُ، سَبَقَهُ فِيهِ.|4- فَاتَنِي بِعِلْمِهِ : سَبَقَنِي بِهِ.|5- فَاتَهُ أَنْ يُذَكِّرَهُ : نَسِيَ أَنْ...|6- لاَيَفُوتُهُ شَيْءٌ :أَيْ يَنْتَبِهُ إِلَىكُلِّ شَيْءِ.|7- فَاتَهُ قِطَارُ الزَّوَاجِ : ضَاعَتْ عَلَيْهِ فُرْصَةُ الزَّوَاجِ فِي أَوَانِهَا.


المعجم الرائد
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- 1- فاتك : جريء شجاع|2- فاتك : ماجن خليع|3- فاتك : مجرم ، سفاح|4- فاتك : « هو فاتك القلب » : أي ماض, 1- فاتكه : قاتله ، غالبه|2- فاتك الشيء : باشره بشدة « فاتك الأكل », 1- أفتك به : غدر به واغتاله|2- أفتك : « ما أفتكه » : ما أعظم جرأته وشجاعته!, 1- قتال ، مميت : « سلاح فتاك ، مرض فتاك », 1- فتك القطن : نفشه, 1- فتك به بطش به ، غدر به|2- فتك : أتى ما هم من الأمور ودعت إليه النفس|3- فتك : مجن|4- فتك في الأمر الح فيه, 1- فتك في الخبث : بالغ فيه|2- فتك في صناعته : كان ماهرا حاذقا فيها, 1- تفتك بأمره : مضى فيه لا يشاور أحدا


المعجم الرائد
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- 1- إفتات في الأمر : استبد به|2- إفتات الكلام : ابتدعه ، اختلقه|3- إفتاته الأمر : فاته|4- إفتات بامره : استقل به ولم يستشر أحدا|5- إفتات عليه في الأمر : حكم عليه|6- إفتات : « هو لا يفتات عليه » : أي لا يفعل شيء من غير أمره, 1- تفوت عليه في الرأي : استبد به|2- تفوت عليه في ماله : تصرف فيه مستبدا|3- تفوت الشيء : اضطرب, 1- مستبد برأيه لا يشاور أحدا بأمره : « رجل فويت ، إمرأة فويت », 1- مصدر فات|2- « موت الفوات » : موت الفجأة, 1- مصدر فات|2- فرجة بين (كل إصبعين), 1- تفاوت الشيئان : اختلفا وتباعد ما بينهما|2- تفاوت الشخصان : اختلفا وتباينا في الفضل, 1- فات : مضى|2- فات الأمر : مضى وذهب أوانه|3- فاته الأمر : أعوزه وذهب عنه فلم يدركه|4- فاته في الأمر : سبقه فيه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- ف ت ك: (الْفَاتِكُ) الْجَرِيءُ. وَ (الْفَتْكُ) الْقَتْلُ عَلَى غِرَّةٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا. وَقَدْ (فَتَكَ) بِهِ يَفْتُكُ وَيَفْتِكُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «قَيَّدَ الْإِيمَانُ الْفَتْكَ لَا يَفْتُكُ مُؤْمِنٌ» .


معجم مختار الصحاح
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- ف وت: (فَاتَهُ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ قَالَ وَ (فَوَاتًا) أَيْضًا بِالْفَتْحِ وَ (أَفَاتَهُ) إِيَّاهُ غَيْرُهُ. وَ (الِافْتِيَاتُ) السَّبْقُ إِلَى الشَّيْءِ دُونَ ائْتِمَارِ مَنْ يُؤْتَمَرُ تَقُولُ: (افْتَاتَ) عَلَيْهِ بِأَمْرِ كَذَا أَيْ فَاتَهُ بِهِ. وَفُلَانٌ لَا يَفْتَاتُ عَلَيْهِ أَيْ لَا يَعْمَلُ شَيْءٌ دُونَ أَمْرِهِ. وَ (تَفَاوَتَ) الشَّيْئَانِ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَهُمَا تَفَاوُتًا بِضَمِّ الْوَاوِ وَنُقِلَ فِيهِ فَتْحُ الْوَاوِ وَكَسْرُهَا عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.


المعجم المعاصر
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- فتَكَ بـ / فتَكَ في يَفتِك ، فَتْكًا ، فهو فاتك ، والمفعول مفتوكٌ به | • فتَك بعدوِّه قتله مجاهرة، اغتاله، بطش به :-فتك الوباءُ بالناس، - فتَك بقلبه |• فتك بهم فتْكًا ذريعًا: أبادهم، دمَّرهم. |• فتَك في صناعته: مهَر فيها., فتْك :مصدر فتَكَ بـ/ فتَكَ في., فَتَّاك :صيغة مبالغة من فتَكَ بـ/ فتَكَ في: كثير الفتك، شديد الفتك :-وباء/ مرض فتَّاك، - حرب/ أسلحة فتّاكة |• جمال فتّاك: مُغْرٍ، مُغْوٍ., فاتك ، جمع فاتكون وفُتّاك.|1- اسم فاعل من فتَكَ بـ/ فتَكَ في. |2 - جَرِيء :-يُعَدُّ هذا الشَّاعر من فُتَّاك العرب.


المعجم المعاصر
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- فوَّتَ يفوِّت ، تفويتًا ، فهو مُفَوِّت ، والمفعول مُفَوَّت | • فوَّت الفرصةَ ضيعَّها ولم يستفد منها. |• فوَّت عليه الأمرَ: جعله يمضى، يمرّ، يفلت من يده., أفاتَ يفيت ، أَفِتْ ، إفاتةً ، فهو مُفيت ، والمفعول مفات | • أفاته الأمْرَ جعله يفوته :-أفاته حضورَ النَّدوة وكان حريصًا على المشاركة فيها., فَوات :- مصدر فاتَ/ فاتَ في |• بَعْدَ فوات الأوان: بعد أن تعذَّرتْ معالجة الأمور، - قَبْل فوات الأوان: قَبْل أن يُصبح من المتعذَّر تدارُك الأمر، - موت الفَوَات: ما يأخذ الإنسان بغتةً؛ وهو موت السَّكتة. |2 - (الفقه) تضييع منفعة العين المملوكة، كإمساك عين لها منفعة يستأجرها., فاتَ / فاتَ في يفُوت ، فُتْ ، فَوْتًا وفَوَاتًا ، فهو فائت ، والمفعول مَفُوت (للمتعدِّي) | • فات الأمرُ مرَّ ومضى، ذهب وقت فعله، انقضى :-فاتت الصلاة/ الفرصة، - رُبَّ رَيْثٍ يُعقِب فوتًا.|• فات الشيءَ: جاوزه، سبقه :-فات أصحابَه، - لا تدعه يفوتك |• فاتَهُ القِطارُ: تأخّر، وصل بعد فوات الأوان، ضاعت الفرصة عليه، - فاتَهُ قِطارُ الزَّواج: فاته أوانه. |• فاته الأمرُ: مضى ولم يدركه :-فاته أنهم كانوا يخدعونه، - {لِكَيْلاَ تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ} .|• فاته فِعْلُ الخير: سها، غفل، غاب عن ذهنه أن يفعله? لا تفوته صغيرة ولا كبيرة: لا يغفل عن شيء، ينتبه للتَّفاصيل ودقائق الأمور. |• فات في الشيء: دخل فيه., تفاوتَ / تفاوتَ في يتفاوت ، تفاوُتًا وتفاوَتًا وتفاوِتًا ، فهو مُتَفَاوِت ، والمفعول مُتَفَاوَتٌ فيه | • تفاوت الشَّيئان تباعد ما بينهما، اختلفا في التقدير وتباينا :- {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ}: اختلال أو تناقص.|• تفاوت الرَّجلان في الفضل: تباينا فيه :-هذان الأخوان يتفاوتان في مستوى ذكائهما., فائت :اسم فاعل من فاتَ/ فاتَ في.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- فتَكَ بـ / فتَكَ في يَفتِك ، فَتْكًا ، فهو فاتك ، والمفعول مفتوكٌ به | • فتَك بعدوِّه قتله مجاهرة، اغتاله، بطش به :-فتك الوباءُ بالناس، - فتَك بقلبه |• فتك بهم فتْكًا ذريعًا: أبادهم، دمَّرهم. |• فتَك في صناعته: مهَر فيها., فتْك :مصدر فتَكَ بـ/ فتَكَ في.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- فَوْت :- مصدر فاتَ/ فاتَ في |• جعل الله رزقك فوت فمك: أي تنظر إليه قدر ما يفوت فمك ولا تقدر عليه، - فوت الحاجة: مرور وقتها بدون إنجاز. |2 - نجاة ومهرب :- {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلاَ فَوْتَ} ., فوَّتَ يفوِّت ، تفويتًا ، فهو مُفَوِّت ، والمفعول مُفَوَّت | • فوَّت الفرصةَ ضيعَّها ولم يستفد منها. |• فوَّت عليه الأمرَ: جعله يمضى، يمرّ، يفلت من يده.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فتك

- الفاتك: الجريء؛ والجمع الفتّاك. والفتْك: أن يأتي الرجل صاحبه وهو غارّ غافل حتّى يشدّ عليه فيقتله. وفيه ثلاث لغات:فتْك، وفتْك، وفتْك، وقدفتك به يفتك ويفتك. وفي الحديث: " قيّد الإيمان الفتْك، لا يفْتك مؤمن " .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فوت

- الفوْت: الفوات. تقول: فاته الشيء وأفاته إيّاه غيره. ويقال: مات فلان موت الفوات، أي فوجئ. وشتم رجل آخر فقال: جعل الله رزقهفوْت فمه، أي حيث يراه ولا يصل إليه. وتقول: هو منّيفوْت الرمح، أي حيث لا يبلغه. والفوْت: الفرجة ما بين إصبعين، والجمع أفْوات. والاْفتيات: افتعال من الفوْت، وهو السبْق إلى الشيء دون ائتمار من يؤتمر. تقول: افْتات عليه بأمر كذا، أي فاته به. وفلان لا يفتات عليه، أي لا يعمل شيء دون أمره. وتفوّت عليه في ماله، أي فاته به. وتفاوت الشيئان، أي تباعد ما بينهما تفاوتا بضم الواو. وقال ابن السكيت: قال الكلابيّون في مصدره تفاوتا ففتحوا الواو. قال العنبريّ: تفاوتا فكسر الواو.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: فاتك
جذر الكلمة: فاتك


الأكثر بحثاً