أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الرَّقِيقُ: نقيض الغَلِيظ والثَّخِينِ. والرِّقَّةُ: ضدُّ الغِلَظ؛ رَقَّ يَرِقُّ رِقَّة فهو رَقِيقٌ ورُقاقٌ وأَرَقَّه ورَقَّقه والأُنثى رَقيقةٌ ورُقاقةٌ؛ قال: من ناقةٍ خَوَّارةٍ رَقِيقهْ، تَرْمِيهمُ ببَكَراتٍ رُوقَهْ معنى قوله رقيقة أنها لا تَغْزُر الناقةُ حتى تَهِنَ أَنقاؤها وتَضْعُف وتَرِقَّ، ويتسع مَجرى مُخِّها ويَطِيب لحمها ويكر مُخُّها؛ كل ذلك عن ابن الأَعرابي، والجمع رِقاق ورَقائق. وأَرَقَّ الشيءَ ورَقَّقه: جعله رقيقاً. واسْترقَّ الشيءُ: نقيض استغلظَ. ويقال: مال مُترقْرِقُ السِّمَن ومترقرق الهُزال ومُترقرق لأَن يَرْمِدَ أَي مُتَهيِّء له تراه قد دَنا من ذلك، الرَّمْدُ: الهَلاكُ؛ ومنه عامُ الرَّمادةِ، والرِّقُّ: الشيء الرَّقيقُ. ويقال للأَرض اللينة: رِقٌّ؛ عن الأَصمعي. ورَقَّ جِلد العِنب: لَطُفَ. وأَرَقَّ العنبُ: رَقَّ جلده وكثر ماؤُه، وخص أَبو حنيفة به العنب الأَبيض. ومُسْتَرَقُّ الشيء: ما رَقَّ منه. ورَقِيقُ الأَنف: مُسْتَرَقُّه حيث لانَ من جانبه؛ قال: سالَ فقد سَدَّ رَقِيقَ المَنْخَرِ أَي سال مُخاطُه؛ وقال أَبو حَيَّة النُّمَيْري: مُخْلِف بُزْلٍ مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ، لم يُسْتَمَلْ ذو رَقِيقَيْها على وَلَدِ قوله مُعالاةٍ مُعرَّضةٍ: يقول ذهب طولاً وعَرْضاً؛ وقوله: لم يُسْتَمل ذو رقيقيْها على ولد فتَشُمَّه. ومَرَقَّا الأَنْفِ: كَرَقيقَيْه، ورواه ابن الأَعرابي مرة بالتخفيف، وهو خطأٌ لأَن هذا إِنما هو من الرِّقة كما بَيَّنَّا. الأَصمعي: رَقِيقا النُّخْرَتَينِ ناحِيتاهما؛ وأَنشد: ساطٍ إِذا ابْتَلَّ رَقِيقاهُ نَدى ندى: في موضع نصب. ومَراقُّ البطن: أَسفله وما حوله مما اسْتَرَقَّ منه، ولا واحد لها. التهذيب: والمَراقُّ ما سَفَل من البطن عند الصِّفاق أَسفل من السُّرَّةِ. ومَراقُّ الإبِلِ: أَرْفاغُها. وفي حديث عائشة قالت: كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، إِذا أَرادَ أَنْ يغْتسِلَ من الجنابةِ بَدأَ بيمينه فغَسلها، ثم غسل مَراقَّه بشِماله ويُفِيضُ عليها بيمينه، فإِذا أَنْقاها أَهْوى بيده إِلى الحائط فدَلَكَها ثم أَفاضَ عليها الماء؛ أَراد بمراقِّه ما سفل من بطنه ورُفْغَيْه ومَذاكيره والمواضع التي تَرِقُّ جلودها كنَى عن جميعها بالمَراقِّ، وهو جمع المَرَقِّ؛ قال الهروي: واحدها مَرَقٌّ، وقال الجوهري: لا واحد لها. وفي الحديث: أَنه اطَّلى حتى إِذا بلغ المَراقّ وليَ هو ذلك بنفْسه. واستعمل أَبو حنيفة الرِّقَّة في الأَرض فقال: أَرض رَقيقة. وعيش رَقيق الحَواشي: ناعِم. والرَّقَقُ: رِقَّة الطعام. وفي ماله رَقَقٌ ورقَّة أَي قِلَّةٌ، وقد أَرَقَّ؛ وذكره الفرَّاءُ بالنفي فقال: يقال ما في ماله رَقَقٌ أَي قلة. والرَّقَقُ: الضَّعْفُ. ورجل فيه رَقَقٌ أَي ضَعف؛ ومنه قول الشاعر: لم تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقا والرِّقَّةُ: مصدر الرقيق عامٌّ في كل شيء حتى يقال: فلان رَقيقُ الدِّين. وفي حديث: اسْتَوْصُوا بالمِعْزَى فإِنه مالٌ رَقيقٌ؛ قال القتيبي: يعني أَنه ليس له صبر الضأْن على الجَفاء وفساد العَطَن وشِدَّة البَرْد، وهم يضربون المثل فيقولون: أَصْرَدُ من عَنْز جَرْباء. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: أَن أَبا بكر، رضي الله عنه، رجل رَقيقٌ أَي ضعيف هَيِّن؛ ومنه الحديث: أَهلُ اليمن هم أَرَقُّ قلوباً أَي أَليَن وأَقبل للمَوْعِظة، والمراد بالرِّقَّة ضدّ القَسوة والشدَّة. وتَرَقَّقته الجارية: فَتَنتْه حتى رَقَّ أَي ضَعُف صبره؛ قال ابن هَرْمة: دَعتْه عَنْوةً فَتَرَقَّقَتْه، فَرَقَّ، ولا خَلالةَ للرَّقِيقِ ابن الأَعرابي في قول الساجع حين قالت له المرأَة: أَين شَبابُكَ وجَلَدُكَ؟ فقال: مَن طال أَمَدُه، وكثر ولدُه، ورَقَّ عدَده، ذهب جَلَدُه؛ قوله رَقَّ عدده أَي سِنُوه التي يَعُدُّها ذهب أَكثرُها وبقي أَقلُّها، فكان ذلك الأَقل عنده رَقِيقاً. والرَّقَقُ: ضَعْفُ العِظام؛ وأَنشد: حَلَّتْ نَوارُ بأَرْضِ لا يُبَلِّغُها، إِلا صَمُوتُ السُّرَى لا تَسأَم العَنَقا خَطَّارةٌ بعد غِبِّ الجَهْدِ ناجِيةٌ، لم تَلْقَ في عَظْمِها وَهْناً ولا رَقَقا وأَنشد ابن بري لأَبي الهيثم الثعلبي: لها مسائحُ زورٌ في مَراكِضها لِينٌ، وليس بها وَهْنٌ ولا رَقَقُ (* قوله «لها» كذا بالأصل، وصوب ابن بري كما في مادة مسح: لنا). ويقال: رقَّت عظامُ فلان إِذا كَبِر وأَسَنَّ. وأَرَقَّ فلان إِذا رَقَّتْ حالُه وقلَّ ماله. وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: كَبِرَتْ سِنِّي ورَقَّ عظمي أَي ضَعُفت. والرِّقَّةُ: الرحمة. ورقَقْت له أَرِقُّ: رحِمْتُه. ورَقَّ وجهُه: استحيا؛ أَنشد ابن الأَعرابي: إِذا تَرَكَتْ شُرْبَ الرَّثيئةِ هاجَرٌ وهَكَّ الخَلايا، لم تَرِقَّ عُيُونُها لم ترِقّ عيونها أَي لم تَستَحْيِ. والرَّقاق، بالفتح: الأَرض السَّهلةُ المُنبسِطة المُستوِِية الليِّنةُ الترابِ تحت صلابة؛ قصره رؤبة بن العجاج في قوله: كأَنَّها، وهْيَ تَهاوَى بالرَّقَقْ من ذَرْوِها، شِبْراقُ شَدٍّ ذي عَمَقْ (*قوله «تهاوى بالرقق» كذا في الأصل وهو في الصحاح أيضاً بواو في تهاوى وقافين في الرقق والذي سيأتي للمؤلف في مادتي شبرق ومعق تهادى في الرفق بدال بدل الواو وفاء بدل القاف وضبطت الرفق بضم ففتح في المادتين). الأصمعي: الرَّقاقُ الأَرض اللينة من غير رمل، وأَنشد: كأَنَّها بين الرَّقاقِ والخَمَرْ، إِذا تَبارَيْنَ، شَآبِيبُ مَطَرْ وقال الراجز: ذارِي الرَّقاقِ واثِبُ الجراثِمِ أَي يَذْرُو في الرَّقاقِ ويثب في الجَراثِيمِ من الرمل؛ وأَنشد ابن بري لإِبراهيم بن عِمران الأَنصاري: رَقاقُها ضَرِمٌ وجَريُها خَذِمٌ، ولَحْمها زِيَمٌ والبَطْنُ مَقْبُوبُ والرُّقاقُ، بالضم: الخبز المنبسط الرَّقِيقُ نقيض الغَلِيظ. يقال: خُبْز رُقاق ورَقِيق. تقول: عندي غلام يَخْبِز الغليظ والرقيق، فإِن قلت يخبز الجَرْدَقَ قلت: والرُّقاق، لأَنهما اسمان، والرُّقاقة الواحدة، وقيل: الرُّقاق المُرَقَّق. وفي الحديث أَنه ما أَكل مُرَقَّقاً قَطُّ؛ هو الأَرْغِفة الواسعة الرَّقِيقة. يقال: رَقِيق ورُقاق كطَويل وطُوال. والرُّقُّ: الماءُ الرَّقيق في البحر أَو في الوادي لا غُزْرَ له. والرَّقُّ: الصحيفة البيضاء؛ غيره: الرَّق، بالفتح: ما يُكتب فيه وهو جِلْد رَقِيق، ومنه قوله تعالى: في رَقٍّ مَنْشُور؛ أَي في صُحُفٍ. وقال الفراء: الرَّقُّ الصحائف التي تُخرج إِلى بني آدم يوم القيامة فآخِذٌ كتابَه بيمينه وآخذ كتابه بشماله، قال الأَزهري: وما قاله الفراء يدل على أَنَّ المكتوب يسمى رَقّاً أَيضاً، وقوله: وكِتابٍ مَسْطور؛ الكتاب ههنا ما أُثْبِت على بني آدم من أَعمالهم. والرَّقَّةُ: كلّ أَرض إِلى جَنب وادٍ ينبسط عليها الماء أَيَّام المَدِّ ثم يَنْحَسِرُ عنها الماء فتكون مَكْرُمةً للنبات، والجمع رِقاقٌ. أَبو حاتم: الرَّقَّة الأَرض التي نَضَب عنها الماء، والرَّقَّةُ البيضاء معروفة منه،. والرَّقَّةُ: اسم بلد. والرَّقُّ: ضرب من دوابِّ الماء شِبه التِّمْساح. والرَّق: العظيم من السَّلاحِف، وجمعه رُقُوق. وفي الحديث: كان فقهاء المدينة يشترون الرَّقَّ فيأْكلونه؛ قال الحَربي: هو دُوَيْبة مائية لها أَربع قوائم وأَظفار وأَسنان تُظهرها وتُغيِّبها. والرِّقُّ، بالكسر: المِلك والعُبودِيَّةُ. ورَقَّ: صار في رِقٍّ. وفي الحديث عن علي، عليه السلام، قال: يُحَطُّ عنه بقَدْر ما عَتَق ويَسْعَى فيما رَقَّ منه. وفي الحديث: يُودَى المُكاتَبُ بقَدْر ما رَقَّ منه دِيةَ العَبْدِ وبقدر ما أَدَّى دِيةَ الحُرِّ؛ ومعناه أَن المكاتَب إِذا جني عليه جِنايةٌ وقد أَدَّى بعضَ كتابته فإِنَّ الجاني عليه يَدْفَع إِلى ورثته بقدر ما كان أَدَّى من كتابته دِيةَ حُرٍّ، ويدفع إلى مولاه بقدر ما بقي من كتابته دِيةَ عبدٍ كأَن كاتَب على أَلف وقِيمتُه مائة ثم قُتِل وقد أَدَّى خمسمائة فلورثته خمسة آلاف نصفُ دية حُرّ، ولسيده خمسون نصف قيمته، وهذا الحديث خَرّجه أَبو داود في السنن عن ابن عباس وهو مذهب النخعي، ويروى عن عليّ شيء منه، وأَجمع الفقهاء على أَنّ المُكاتَب عبد ما بَقِي عليه دِرْهم. وعَبْدٌ مَرْقُوق ومُرَقٌّ ورَقيقٌ، وجمع الرَّقيق أَرِقَّاء. وقال اللحياني: أَمةٌ رَقيق ورَقِيقة من إِماء رقائقَ فقط، وقيل: الرقيق اسم للجمع. واسترقَّ المَمْلوكَ فرَقَّ: أَدخله في الرِّقِّ. واسْترقَّ مملوكَه وأَرَقَّه: وهو نقيض أَعْتقَه. والرَّقيقُ: المملوك، واحد وجمع، فَعِيل بمعنى مفعول وقد يُطلق على الجماعة كالرَّفيق، تقول منه رَقَّ العبدَ وأَرَقَّه واسْترقَّه. الليث: الرِّقُّ العُبودة، والرَّقيق العبد، ولا يؤخذ منه على بناء الاسم. وقد رَقَّ فلان أَي صار عبداً. أَبو العباس: سمي العبيد رَقِيقاً لأَنهم يَرِقُّون لمالكهم ويَذِلُّون ويَخْضَعون، وسميت السُّوق سوقاً لأَن الأَشياءَ تُساق إِليها، والسَّوْقُ: مصدر، والسُّوقُ: اسم. وفي حديث عُمر: فلم يبق أَحد من المسلمين إِلا له فيها حَظٌّ وحَقٌّ إِلاّ بعضَ مَن تملكون مِن أَرِقّائكم أَي عبيدكم؛ قيل: أَراد به عبيداً مخصوصين، وذلك أَنّ عمر، رضي الله عنه، كان يُعطي ثلاثة مَماليك لبني غفار شهدوا بَدْراً لكل واحد منهم في كل سنة ثلاثة آلاف درهم، فأَراد بهذا الاستثناء هؤلاء الثلاثة، وقيل: أَراد جميع المماليك، وإِنما استثنى من جملة المسلمين بعضاً من كل، فكان ذلك منصرفاً إلى جنس المماليك، وقد يوضع البعض موضع الكل حتى قيل إِنه من الأَضداد. والرِّقُّ أَيضاً: الشيء الرَّقيق، ويقال للأَرض الليِّنةِ رِقٌّ؛ عن الأَصمعي. والرِّقُّ: ورَق الشجر؛ وروى بيت جُبَيها الأَشجعي: نَفى الجَدْبُ عنه رِقَّه فهو كالِحُ والرِّقُّ: نبات له عُود وشَوْك وورَق أَبيض. ورَقْرَقْت الثوب بالطِّيب: أَجْريته فيه؛ قال الأَعشى: وتَبْرُدُ بَرْدَ رِداء العَرُو س بالصَّيْفِ رَقْرَقْتَ فيه العَبِيرا ورَقْرَقَ الثَّرِيدَ بالدَّسَم: آدَمَه به، وقيل: كثَّره. ورَقْراقُ السحاب: ما ذهَب منه وجاء. والرَّقراقُ: تَرْقْرُق السَّراب. وكل شيء له بَصيص وتلأْلُؤ، فهو رَقْراق؛ قال العجاج: ونَسَجَتْ لَوامِعُ الحَرُورِ بِرَقْرقانِ آلِها المَسْجُورِِ رَقْرقان: ما تَرَقْرَق من السراب أَي تحرَّك، والمَسْجُور ههنا: المُوقد من شدَّة الحَرّ. وفي الحديث: أَن الشمسَ تَطْلُع تَرَقْرَقُ. قال أَبو عبيد: يعني تَدُور تجيء وتذهب وهي كناية عن ظُهور حركتها عند طلوعها، فإِنها تُرى لها حركةٌ مُتَخَيَّلة بسبب قُربها من الأُفُق وأَبْخِرته المُعْتَرِضة بينها وبين الأَبصار، بخلاف ما إِذا علَتْ وارتفعت. وسراب رَقْراقٌ ورَقرقانٌ: ذو بَصيصٍ. وتَرَقرَقَ: جرَى جَرْياً سَهلاً. وترَقْرق الشيءُ: تلأْلأ أَي جاء وذهبَ. ورقْرقْت الماء فترقْرقَ أَي جاء وذهب، وكذلك الدَّمعُ إِذا دار في الحِملاق. وسيفٌ رُقارِقٌ: برّاق. وثوب رُقارِق: رَقيق. وجارية رَقْراقة: كأَنّ الماء يجري في وجهها. وجارية رَقْراقةُ البشَرة: برّاقة البياضِ. وترَقْرقَت عينه: دَمَعت، ورَقْرَقَها هو. ورَقْراقُ الدمع: ما ترَقْرقَ منه؛ قال الشاعر: فإِنْ لم تُصاحِبْها رَمَيْنا بأَعْيُنٍ، سَريعٍ برَقْراقِ الدُّمُوعِ انْهِلالُها ورَقْرقَ الخمرَ: مَزَجَها. وتَرْقِيقُ الكلام: تحسينه. وفي المثل: عن صَبُوحٍ تُرَقِّقُ؛ يقول: تُرَقِّق كلامك وتُلطِّفه لتوجب الصَّبُوح، قاله رجل لضيف له غَبَقَه، فرقّق الضيفُ كلامَه ليُصْبِحه؛ وروي هذا المثل عن الشعبي أَنه قال لرجل سأَله عن رجل قبَّل أُمَّ امرأَته فقال: حَرُمت عليه امرأَته، أَعن صَبوح تُرَقِّق؟ قال أَبو عبيد: اتَّهمه بما هو أَفْحش من القُبلة، وهذا مثل للعرب يقال لمن يُظهر شيئاً وهو يريد غيره، كأَنه أَراد أَن يقول جامَع أُمَّ امرأَته فقال قَبَّل، وأَصله أَن رجلاً نزل بقوم فبات عندهم فجعل يُرقّق كلامه ويقول: إِذا أَصبحت غداً فاصْطبحت فعلت كذا، يريد إِيجاب الصَّبُوح عليهم، فقال بعضهم: أَعن صَبُوح تُرقِّق أَي تُعرّض بالصَّبُوح، وحقيقته أَنّ الغَرض الذي يَقْصِده كأَنّ عليه ما يستُره فيريد أَن يجعله رَقِيقاً شَفّافاً يَنِمُّ على ما وَراءه، وكأَنَّ الشعبي اتَّهم السائل وتوهّم أَنه أَراد بالقُبلة ما يَتْبَعُها فغَلّظ عليه الأَمرَ. وفي الحديث وتجيء فِتْنةٌ فيُرَقّقُ بعضُها بَعْضاً أَي يُشَوِّق بتَحسينها وتَسْوِيلها. وترقَّقْتَ له إِذا رَقَّ له قلبُك. والرَّقاقُ: السَّيْر السَّهل؛ قال ذو الرمة: باقٍ على الأَيْنِ يُعْطي، إِن رَفَقْتَ به، مَعْجاً رَقاقاً، وإِن تَخْرُقْ به يَخِدِ أَبو عبيدة: فرس مُرِقٌّ إِذا كان حافره خفيفاً وبه رَقَقٌ. وحِضْنا الرجل: رَقيقاه؛ وقال مُزاحِم: أَصابَ رَقِيقَيْهِ بِمَهْوٍ، كأَنه شُعاعةُ قَرْنِ الشمس مُلْتَهِبِ النَّصْلِ


- الفَرْقُ: خلاف الجمع، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وقيل: فَرَقَ للصلاح فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشيء وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وفي حديث الزكاة: لا يُفَرَّقُ بين مجتمع ولا يجمع بين مُتَفَرِّق خشية الصدقة، وقد ذكر في موضعه مبسوطاً، وذهب أَحمد أَن معناه: لو كان لرجل بالكوفة أَربعون شاةً وبالبصرة أَربعون كان عليه شاتان لقوله لا يُجْمَعُ بين مُتفرِّق، ولو كان له ببغداد عشرون وبالكوفة عشرون لا شيء عليه، ولو كانت له إِبل متفرقة في بلْدانٍ شَتَّى إِن جُمِعَتْ وجب فيها الزكاة، وإِن لم تجمع لم تجب في كل بلد لا يجب عليه فيها شيء. وفي الحديث: البَيِّعَانِ بالخيار ما لم يَفْتَرِقَا (* قوله «ما لم يفترقا» كذا في الأصل، وعبارة النهاية: ما لم يتفرقا، وفي رواية: ما لم يفترقا)؛ اختلف الناس في التَّفَرُّق الذي يصح ويلزم البيع بوجوبه فقيل: هو بالأَبدان، وإِليه ذهب معظم الأَئمة والفقهاء من الصحابة والتابعين، وبه قال الشافعي وأَحمد، وقال أَبو حنيفة ومالك وغيرهما: إِذا تعاقدا صحَّ البيع وإِن لم يَفْتَرِقَا، وظاهر الحديث يشهد للقول الأَول، فإِن رواية ابن عمر في تمامه: أَنه كان إِذا بايع رجلاً فأَراد أَن يتمّ البيعُ قام فمشى خَطَوات حتى يُفارقه، وإِذا لم يُجْعَل التَّفَرُّق شرطاً في الانعقاد لم يكن لذكره فائدة، فإِنه يُعْلَم أَن المشتري ما لم يوجد منه قبول البيع فهو بالخيار، وكذلك البائع خيارُه ثابتٌ في ملكه قبل عقد البيع. والتَّفَرّقُ والافْتِراقُ سواء، ومنهم من يجعل التَّفَرّق للأَبدان والافْتِراقَ في الكلام؛ يقال فَرَقْت بين الكلامين فافْترقَا، وفَرَّقْتُ بين الرجلين فَتَفَرّقا. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: فَرِّقُوا عن المَنِيَّة واجعلوا الرأْس رأْسين؛ يقول: إِذا اشتريتم الرقيق أَو غيره من الحيوان فلا تُغَالوا في الثمن واشتروا بثمن الرأْس الواحد رأْسين، فإِن مات الواحد بقي الآخر فكأَنكم قد فَرَّقتم مالكم عن المنيّة. وفي حديث ابن عمر: كان يُفَرِّق بالشك ويجمع باليقين، يعني في الطلاق وهو أَن يحلف الرجل على أَمر قد اختلف الناس فيه ولا يُعْلَم مَنِ المُصيبُ منهم فكان يُفَرِّق بين الرجل والمرأَة احتياطاً فيه وفي أَمثاله من صور الشك، فإِن تبين له بعد الشك اليقينُ جَمَعَ بينهما. وفي الحديث: من فارَقَ الجماعة فَمِيتَتُه جاهليّة؛ يعني أَن كل جماعة عَقَدت عَقْداً يوافق الكتاب والسنَّة فلا يجوز لأَحد أَن يفارقهم في ذلك العقد، فإِن خالفهم فيه استحق الوعيد، ومعنى قوله فميتته جاهلية أَي يموت على ما مات عليه أَهل الجاهلية من الضلال والجهل. وقوله تعالى: وإِذ فَرَقْنا بكم البحر؛ معناه شققناه. والفِرْقُ: القِسْم، والجمع أَفْراق. ابن جني: وقراءة من قرأَ فَرَّقنا بكم البحر، بتشديد الراء، شاذة، من ذلك، أَي جعلناه فِرَقاً وأَقساماً؛ وأَخذتُ حقي منه بالتَّفَارِيق. والفِرْقُ: الفِلْق من الشيء إِذا انْفَلَقَ منه؛ ومنه قوله تعالى: فانْفَلَق فكان كلُّ فِرْقٍ كالطَّوْد العظيم. التهذيب: جاءَ تفسير فرقنا بكم البحر في آية أُخرى وهي قوله تعالى: وأَوحينا إِلى موسى أَن اضرب بعصاك البحر فانْفَلَق فكان كل فِرْقٍ كالطود العظيم؛ أَراد فانْفَرَق البحرُ فصار كالجبال العِظام وصاروا في قَرَاره. وفَرَق بين القوم يَفْرُق ويَفْرِق. وفي التنزيل: فافْرُقْ بيننا وبين القوم الفاسقين؛ قال اللحياني: وروي عن عبيد بن عمير الليثي أَنه قرأَ فافْرِقْ بيننا، بكسر الراء. وفَرَّقَ بينهم: كفَرَقَ؛ هذه عن اللحياني. وتَفَرَّق القوم تَفَرُّقاً وتَفْرِيقاً؛ الأَخيرة عن اللحياني. الجوهري: فَرَقْتُ بين الشيئين أَفْرُق فَرْقاً وفُرْقاناً وفَرَّقْتُ الشيءَ تَفْريقاً وتَفْرِقةً فانْفَرقَ وافْتَرَقَ وتَفَرَّق، قال: وفَرَقْتُ أَفْرُق بين الكلام وفَرَّقْتُ بين الأَجسام، قال: وقول النبي، صلى الله عليه وسلم: البَيِّعان بالخيار ما لَم يَتَفَرقا بالأَبدان، لأَنه يقال فَرَّقْتُ بينهما فَتَفَرَّقا. والفُرْقة: مصدر الافْتِرَاقِ. قال الأَزهري: الفُرْقة اسم يوضع موضع المصدر الحقيقي من الافْتِرَاقِ. وفي حديث ابن مسعود: صلَّيت مع النبي، صلى الله عليه وسلم، بمنىً ركعتين ومع أَبي بكر وعمر ثم تَفَرَّقَتْ بكم الطُرُق، أَي ذهب كل منكم إِلى مذهب ومَالَ إِلى قول وتركتم السُّنة. وفارَقَ الشيءَ مُفَارقةً وفِرَاقاً: بايَنَهُ، والاسم الفُرْقة. وتَفَارق القومُ: فَارَقَ بعضهم بعضاً. وفَارَقَ فلان امرأَته مُفَارقةً وفِراقاً: بايَنَها. والفِرْقُ والفِرْقةُ والفَرِيقُ: الطائفة من الشيء المُتَفَرِّق. والفِرْقةُ: طائفة من الناس، والفَرِيقُ أَكثر منه. وفي الحديث: أَفارِيق العرب، وهو جمع أَفْراقٍَ، وأَفراقٌ جمع فِرْقةِ، قال ابن بري: الفَرِيقُ من الناس وغيرهم فِرْقة منه، والفَرِيقُ المُفارِقُ؛ قال جرير: أَتَجْمعُ قولاً بالعِراقِ فَرِيقُهُ، ومنه بأَطْلالِ الأَرَاكِ فَرِيقُ؟ قال: وأَفْرَاق جمع فِرَقٍ، وفِرَقٌ جمع فِرْقةٍ، ومثله فِيقَةٌ وفِيَق وأَفْواق وأَفَاويق. والفِرْقُ: طائفة من الناس، قال: وقال أَعرابي لصبيان رآهم: هؤُلاء فِرْقُ سوء. والفَرِيقُ الطائفة من الناس وهم أَكثر من الفِرْقِ، ونيَّة فَرِيقٌ: مُفَرَّقة؛ قال: أَحَقّاً أَن جِيرتَنَا اسْتَقَلُّوا؟ فَنِيَّتُنا ونِيَّتُهُمْ فَرِيقُ قال سيبويه: قال فَرِيقٌ كما تقول للجماعة صَدِيق. وفي التنزيل: عن اليمين وعن الشمال قَعيدٌ؛ وقول الشاعر: أَشهدُ بالمَرْوَةِ يوماً والصَّفَا، أَنَّكَ خيرٌ من تَفارِيقِ العَصَا قال ابن الأَعرابي: العصا تكسر فيتخذ منها ساجُورٌ، فإِذا كُسر السَّاجُور اتُّخِذَت منه الأَوْتادُ: فإِذا كُسر الوَتِد اتخذت منه التَّوَادِي تُصَرُِّ بِهَا الأَخْلاف. قال ابن بري: والرجز لغنية الأَعرابية، وقيل لامرأَة قالتهما في ولدها وكان شديد العَرَامة مع ضعف أَسْرٍ ودِقَّةٍ، وكان قد واثب فَتىً فقطع أَنفه فأَخذت أُمه دِيَتَه، ثم واثب آخر فقطع شفته فأَخذت أُمه ديتها، فصلحت حالها فقالت البيتين تخاطبه بهما. والفَرْقُ: تَفْرِيقُ ما بين الشيئين حين يَتَفَرَّقان. والفَرْقُ: الفصل بين الشيئين. فَرَقَ يَفْرُقُ فَرْقاً: فصل: وقوله تعالى: فالفَارِقاتِ فَرْقاً، قال ثعلب: هي الملائكة تُزَيِّل بين الحلال والحرام. وقوله تعالى: وقرآناً فَرَقْناه، أَي فصلناه وأَحكمناه، مَنْ خفَّف قال بَيَّناه من فَرَقَ يَفْرُق، ومن شدَّد قال أَنزلناه مُفَرَّقاً في أَيامٍ. التهذيب: قرئَ فَرَّقْناه وفَرَقْناهُ، أَنزل الله تعالى القرآن جملةً إِلى سماءِ الدنيا ثم نزل على النبي، صلى الله عليه وسلم، في عشرين سنة، فَرَّقةُ الله في التنزيل ليفهمه الناس. وقال الليث: معناه أَحكمناه كقوله تعالى: فيها يُفَرَّقُ كل أَمر حكيم؛ أَي يُفَصَّل، وقرأَه أَصحاب عبد الله مخففاً، والمعنى أَحكمناه وفصلناه. وروي عن ابن عباس فَرَّقْناه، بالتثقيل، يقول لم ينزل في يوم ولا يومين نزل مُتَفَرِّقاً، وروي عن ابن عباس أَيضاً فَرَقْناه مخففة. وفَرَقَ الشعرَ بالمشط يَفرُقُه ويَفْرِقُه فَرْقاً وفَرَّقه: سَرَّحه. والفَرْقُ: موضع المَفْرِق من الرأْس. وفَرْقُ الرأْس: ما بين الجبين إِلى الدائرة؛ قال أَبو ذؤيب: ومَتْلَف مثل فَرْقِ الرأْس تَخْلُجُه مَطَارِبٌ زَقَبٌ، أَمْيالُها فِيحُ شبّهه بفَرْقِ الرأْس في ضيقه، ومَفْرِقُه ومَفْرَقُه كذلك: وسط رأْسه. وفي حديث صفة النبي، صلى الله عليه وسلم: إِن انْفَرَقَتْ عَفِيقَتُه فَرَقَ وإِلاَّ فلا يبلغ شعرُه شَحْمة أُذنه إِذا هو وَفَّرَه أَي إِن صار شعره فِرْقَيْن بنفسه في مَفْرقه تركه، وإِن لم يَنْفَرِقْ لم يَفْرِقْه؛ أَراد أَنه كان لا يَفْرُق شعره إِلاَّ يَنْفَرِق هو، وهكذا كان أَول الأَمر ثم فَرَقَ. ويقال للماشطة: تمشط كذا وكذا فَرْقاً أَي كذا وكذا ضرباً. والمَفْرَق والمَفْرِقُ: وسط الرأْس وهو الذي يُفْرَقُ فيه الشعر، وكذلك مَفْرَق الطريق. وفَرَقَ له عن الشيء: بيَّنه له ؛ عن ابن جني. ومَفْرِقُ الطريق ومَفْرَقُه: مُتَشَعَّبُه الذي يَتَشَعَّب منه طريق آخر، وقولهم للمَفِْرِق مَفَارِق كأَنهم جعلوا كل موضع منه مَفْرِقاً فجمعوه على ذلك. وفَرَقَ له الطريق أَي اتجه له طريقان. والفَرَقُ في النبات: أَن يَتَفرَّق قِطَعاً من قولهم أَرض فَرِقَةٌ في نبتها، فَرَق على النسب لأَنه لا فعل له، إِذا لم تكن (* الضمير يعود إِلى الأرض الفَرِقة.) واصبَةً متصلة النبات وكان مُتَفَرِّقاً. وقال أَبو حنيفة: نبت فَرِقٌ صغير لم يغطِّ الأَرض. ورجل أَفْرقُ: للذي ناصيته كأَنها مَفْروقة، بيِّن الفَرَق (* بيّن الفرق أي الرجل الأَفرق)، وكذلك اللحية، وجمع الفَرَق أَفْراق؛ قال الراجز: يَنْفُضُ عُثْنوناً كثيرَ الأَفْرَاقْ، تَنْتِحُ ذِفْراهُ بمثل الدِّرْياقْ الليث: الأَفْرقُ شبه الأفْلَج إِلاَّ أَن الأَفْلَج زعموا ما يفلّج، والأَفْرَقُ خِلْقة. والفرقاءُ من الشاءِ: البعيدة ما بين الخصيتين. ابن سيده: الأَفْرقُ: المتباعد ما بين الثَّنِيَّتَيْنِ. وتَيْس أَفْرَقُ: بعيد ما بين القَرْنَيْن. وبعير أَفْرَقُ: بعيد ما بين المَنْسِمَيْنِ. وديك أَفْرَقُ: ذو عُرْفَيْنِ للذي عُرْفُه مَفْروق، وذلك لانفراج ما بينهما. والأفْرَقُ من الرجال: الذي ناصيته كأَنها مفروقة، بيِّن الفَرَقِ، وكذلك اللحية، ومن الخيل الذي إِحدى ورِكَيْهِ شاخصة والأُخرى مطمئنة، وقيل: الذي نقصت إِحدى فخذيه عن الأُخرى وهو يكره، وقيل: هو الناقص إِحدى الوركين؛ قال: ليسَتْ من الفُرْقِ البِطاءِ دَوْسَرُ وأَنشده يعقوب: من القِرْقِ البطاء، وقال: القِرْقُ الأَصل، قال ابن سيده: ولا أَدري كيف هذه الرواية. وفي التهذيب: الأَفْرَقُ من الدواب الذي إِحدى حَرْقَفَتَيْهِ شاخصة والأُخرى مطمئنة. وفرس أَفْرَقُ: له خصية واحدة، والاسم الفَرَقُ من كل ذلك، والفعل من كل ذلك فَرِقَ فَرَقاً. والمَفْروقان من الأَسباب: هما اللذان يقوم كل واحد منهما بنفسه أَي يكون حرف متحرك وحرف ساكن ويتلوه حرف متحرك نحو مُسْتَفْ من مُسْتَفْعِلُنْ، وعِيلُنْ من مَفاعِيلُنْ. والفُرْقانُ: القرآن. وكل ما فُرِقَ به بينْ الحق والباطل، فهو فُرْقان، ولهذا قال الله تعالى: ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان. والفُرْق أَيضاً: الفُرْقان ونظيره الخُسْر والخُسْران؛ وقال الراجز: ومُشْرِكيّ كافر بالفُرْقِ وفي حديث فاتحة الكتاب: ما أُنزل في التوراة ولا الإِنجيل ولا الزَّبُور ولا الفُرْقانِ مِثْلُها؛ الفُرْقان: من أَسماء القرآن أَي أَنه فارِقٌ بين الحق والباطل والحلال والحرام. ويقال: فَرَقَ بين الحق والباطل، ويقال أَيضاً: فَرَقَ بين الجماعة؛ قال عدي بن الرِّقاع: والدَّهْرُ يَفْرُقُ بين كلِّ جماعةٍ، ويَلُفّ بين تَباعُدٍ وَتَناءِ وفي الحديث: محمدٌ فَرْقٌ بين الناس أَي يَفْرُقُ بين المؤمنين والكافرين بتصديقه وتكذيبه. والفُرْقان: الحُجّة. والفُرْقان: النصر. وفي التنزيل: وما أَنزلنا على عبدنا يوم الفُرْقان، وهو يوم بَدْرٍ لأَن الله أَظْهَرَ من نَصْره ما كان بين الحق والباطل. التهذيب وقوله تعالى: وإِذ آتينا موسى الكتاب والفُرْقان لعلكم تهتدون، قال: يجوز أَن يكونَ الفُرْقانُ الكتاب بعينه وهو التوراة إِلا أَنه أُعِيدَ ذكره باسم غير الأَول، وعنى به أَنه يَفْرُقُ بين الحق والباطل، وذكره الله تعالى لموسى في غير هذا الموضع فقال تعالى: ولقد آتينا موسى وهرون الفُرْقانَ وضياء؛ أَراد التوراة فسَمّى جلّ ثناؤه الكتاب المنزل على محمد، صلى الله عليه وسلم، فُرْقاناً وسمى الكتاب المنزل على موسى، صلى الله عليه وسلم، فُرْقاناً، والمعنى أَنه تعالى فَرَقَ بكل واحد منهما بين الحق والباطل، وقال الفراء: آتينا موسى الكتاب وآتينا محمداً الفُرْقانَ، قال: والقول الذي ذكرناه قبله واحتججنا له من الكتاب بما احتججنا هو القول. والفَارُوقُ: ما فَرَّقَ بين شيئين. ورجل فارُوقٌ: يُفَرِّقُ ما بين الحق والباطل. والفارُوقُ: عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، سماه الله به لتَفْريقه بين الحق والباطل، وفي التهذيب: لأَنه ضرب بالحق على لسانه في حديث ذكره، وقيل: إِنه أَظهر الإِسلام بمكة فَفَرَّقَ بين الكفر والإِيمان؛ وقال الفرزدق يمدح عمر بن عبد العزيز: أَشْبَهْتَ من عُمَرَ الفارُوقِ سِيرَتَهُ، فاقَ البَرِيَّةَ وأْتَمَّتْ به الأُمَمُ وقال عتبة بن شماس يمدح عمر بن عبد العزيز أَيضاً: إن أَوْلى بالحقّ في كلّ حَقٍّ، ثم أَحْرَى بأَن يَكُونَ حَقِيقا، مَنْ أَبوهُ عبدُ العَزِيزِ بنُ مَرْوا نَ، ومَنْ كان جَدُّه الفارُوقا والفَرَقُ: ما انفلق من عمود الصبح لأَنه فارَقَ سواد الليل، وقد انْفَرَقَ، وعلى هذا أَضافوا فقالوا أَبْين من فَرَق الصبح، لغة في فَلَق الصبح، وقيل: الفَرَقُ الصبح نفسه. وانْفَرَقَ الفجرُ وانْفَلَق، قال: وهو الفَرَق والفَلَقُ للصبح؛ وأَنشد: حتى إِذا انْشَقَّ عن إِنسانه فَرَقٌ، هادِيهِ في أُخْرَياتِ الليلِ مُنْتَصِبُ والفارِقُ من الإِبل: التي تُفارق إِلْفَها فَتَنْتَتِجُ وحدها، وقيل: هي التي أَخذها المَخاض فذهبت نادَّةً في الأَرض، وجمعها فُرَّق وفَوارِق، وقد فَرَقَتْ تَفْرُق فُروقاً، وكذلك الأَتان؛ وأَنشد الأَصمعي لعُمارة بن طارق: اعْجَلْ بغَرْبٍ مثل غَرْبِ طارقِ، ومَنْجَنُون كالأَتان الفارق، من أَثْلِ ذاتِ العَرْض والمَضايقِ قال: وكذلك السحابة المنفردة لا تخلف وربما كان قبلها رعد وبرق؛ قال ذو الرمة: أَو مُزْنَة فارِق يَجْلُو غوارِبَها تَبوُّجُ البرقِ والظلماءُ عُلْجُومُ الجوهري: وربما شبهوا السحابة التي تنفرد من السحاب بهذه الناقة فيقال فارق. وقال ابن سيده: سحابة فارِقٌ منقطعة من معظم السحاب تشبه بالفارِقِ من الإِبل؛ قال عبد بني الحَسْحاسِ يصف سحاباً: له فُرَّقٌ منه يُنَتَّجْنَ حَوْلَهُ، يفَقِّئْنَ بالمِيثِ الدِّماثِ السَّوابيا فجعل له سوابي كسوابي الإِبل اتساعاً في الكلام، قال ابن بري: ويجمع أَيضاً على فُرَّاق؛ قال الأَعشى: أَخرجَتْه قَهْباءُ مُسْبِلةُ الوَدْ قِ رَجُوسٌ، قدَّامَها فُرّاقُ ابن الأَعرابي: الفارقُ من الإِبل التي تشتد ثم تُلْقي ولدها من شدة ما يمرّ بها من الوجع. وأَفْرَقَتِ الناقة: أَخرجت ولدها فكأَنها فارَقَتْه. وناقة مُفْرق: فارقها ولدها، وقيل: فارقها بموت، والجمع مَفارِيق. وناقة مُفْرِق: تمكث سنتين أَو ثلاثاً لا تَلْقَح. ابن الأَعرابي: أَفْرَقْنا إِبلَنا لعام إِذا خلَّوْها في المرعى والكلإِ لم يُنْتِجوها ولم يُلْقِحوها. قال الليث: والمطعون إِذا برأَ قيل أَفْرَق يُفْرِقُ إِفْراقاً. قال الأَزهري: وكل عَليلٍ أَفاق من علته، فقد أَفْرَقَ. وأَفْرَقَ المريضُ والمحْموم: برأَ، ولا يكون إِلا من مرض يصيب الإِنسان مرة واحدة كالجُدَرِيّ والحَصْبة وما أَشبههما. وقال اللحياني: كل مُفِيقٍ من مرضه مُفْرق فعَمّ بذلك. قال أَعرابي لآخر: ما أَمَارُ إِفْراقِ المَوْرود؟ فقال: الرُّحَضاءُ؛ يقول: ما علامة برء المحموم، فقال العَرَق. وفي الحديث: عُدّوا مَنْ أَفْرقَ من الحيّ أَي من برأَ من الطاعون. والفِرْقُ، بالكسر: القطيع من الغنم والبقر والظباء العظيمُ، وقيل: هو ما دون المائة من الغنم؛ قال الراعي: ولكنما أَجْدَى وأَمْتَعَ جَدُّهُ بفِرْق يُخَشِّيه، بِهَجْهَجَ، ناعِقُهْ يهجو بهذا البيت رجلاً من بني نُميرٍ اسمه قيس بن عاصم النُّميري يلقب بالحَلالِ، وكان عَيَّره بإِبله فهجاه الراعي وعَيَّره أَنه صاحب غنم ومدح إِبله، يقول أَمْتَعَهُ جدُّه أَي حظه بالغنم وليس له سواها؛ أَلا ترى إِلى قوله قبل هذا البيت: وعَيَّرَني الإِبْلَ الحَلالُ، ولم يَكُنْ ليَجْعَلَها لابن الخَبِيثَةِ خالقُه والفَريقةُ: القطعة من الغنم. ويقال: هي الغنم الضالة؛ وهَجْهَجْ: زجر للسباع والذِّئاب، والناعق: الراعي. والفَريقُ: كالفِرْقِ. والفِرْقُ والفَريقُ من الغنم: الضالة. وأَفْرَقَ فلانٌ غنمه: أَضلَّها وأَضاعها. والفَريقةُ من الغنم: أَن تتفرق منها قطعة أَو شاة أَو شاتان أَو ثلاث شياه فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم؛ قال كثيِّر: وذِفْرى ككاهِلِ ذِيخِ الخَلِيف، أَصاب فَرِيقةَ ليلٍ فعاثَا وفي الحديث: ما ذِئْبانِ عادِيانِ أَصابا فَريقة غنمٍ؛ الفَرِيقةُ: القطعة من الغنم تَشِذّ عن معظمها، وقيل: هي الغنم الضالة. وفي حديث أَبي ذر: سئل عن ماله فقال فِرْقٌ لنا وذَوْدٌ؛ الفِرْقُ القطعة من الغنم. وقال ابن بري في بيت كثيِّر: والخَلِيفُ الطريق بين الجبلين؛ وصواب إِنشاده بذفرى لأَن قبله: تُوالي الزِّمامَ، إِذا ما وَنَتْ ركائِبُها، واحْتُثِثْنَ احْتِثاثا ابن سيده: والفِرْقَةُ من الإِبل، بالهاء، ما دون المائة. والفَرَقُ، بالتحريك: الخوف. وفَرِقَ منه، بالكسر، فَرَقاً: جَزِع؛ وحكى سيبويه فَرِقَه على حذف من؛ قال حين مثّل نصب قولهم: أَو فَرَقاً خيراً من حُبّ أَي أَو أَفْرَقُكَ فَرَقاً. وفَرِقَ عليه: فزع وأَشفق؛ هذه عن اللحياني. ورجل فَرِقٌ وفَرُق وفَرُوق وفَرُوقَةٌ وفَرُّوق وفَرُّوقةٌ وفاروق وفارُوقةٌ: فَزِعٌ شديد الفَرَق؛ الهاء في كل ذلك ليست لتأْنيث الموصوف بما هي فيه إِنما هي إِشعار بما أُريد من تأْنيث الغاية والمبالغة. وفي المثل: رُبَّ عَجَلة تَهَبُ رَيْثاً ورب فَرُوقةٍ يُدْعى ليْثاً؛ والفَرُوقة: الحُرْمة؛ وأَنشد: ما زالَ عنه حُمْقُه ومُوقُه واللؤْمُ، حتى انْتُهكتْ فَروقُه وامرأَة فَرُوقة ولا جمع له؛ قال ابن بري: شاهد رجلٌ فَرُوقَة للكثير الفزع قول الشاعر: بَعَثْتَ غلاماً من قريشٍ فَرُوقَةً، وتَتْرُك ذا الرأْي الأَصيلِ المُهَلَّبا وقال مُوَيلك المَرْموم: إِنِّي حَلَلْتُ، وكنتُ جدّ فَرُوقة، بلداً يمرُّ به الشجاعُ فَيَفْزَعُ قال: ويقال للمؤنث فَرُوقٌ أَيضاً؛ شاهده قول حميد بن ثور: رَأَتْني مُجَلِّيها فصَدَّتْ مَخافَةً، وفي الخيل رَوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ وفي حديث بدء الوحي: فَجُئِثْتُ منه فَرَقاً؛ هو بالتحريك الخوف والجزع. يقال: فَرِقَ يَفْرَقُ فَرَقاً، وفي حديث أَبي بكر: أَباللهِ تُفَرِّقُني؟ أَي تخوِّفني. وحكى اللحياني: فَرَقْتُ الصبيّ إِذا رُعْتَه وأَفزعته؛ قال ابن سيده: وأراها فَرَّقت، بتشديد الراء، لأَن مثل هذا يأْتي على فَعَّلت كثيراً كقولك فَزّعت ورَوَّعت وخوَّفت. وفارَقَني ففَرَقْتُه أَفْرُقُه أَي كنت أَشد فَرَقاً منه؛ هذه عن اللحياني حكاه عن الكسائي. وتقول: فَرِقْتُ منك ولا تقل فَرِقْتُكَ. وأَفْرَقَ الرجلُ والطائر والسبع والثعلب:: سَلَحَ؛ أَنشد اللحياني: أَلا تلك الثَّعالبُ قد تَوَِالَتْ عليَّ، وحالَفَتْ عُرْجاً ضِباعا لتأْكلني، فَمَرَّ لهنَّ لَحْمِي، فأَفْرَقَ، من حِذَاري، أَو أَتاعا قال: ويروى فأَذْرَقَ، وقد تقدم. والمُفْرِقُ: الغاوِي على التشبيه بذلك أَو لأَنه فارَق الرُّشد، والأَول أَصح؛ قال رؤْبة: حتى انتهى شيطانُ كلّ مُفْرِق والفَريقةُ: أَشياء تخلط للنفساء من بُرّ وتمر وحُلْبة، وقيل: هو تمر يطبخ بحلبة للنفساء؛ قال أَبو كبير: ولقدْ ورَدْتُ الماء، لَوْنُ جِمامِهِ لَوْنُ الفَرِيقَةِ صُفِّيَتْ للمُدْنَفِ قال ابن بري: صوابه ولقد ورَدتَ الماء، بفتح التاء، لأَنه يخاطب المُرِّيّ. وفي الحديث: أَنه وصف لسعد في مرضه الفَريقةَ؛ هي تمر يطبخ بحلبة وهو طعام يعمل للنفساء. والفَرُوقة: شحم الكُلْيَتَيْنِ؛ قال الراعي: فبتْنَا، وباتَتْ قِدْرُهُمْ ذاتَ هِزَّةٍ، يُضِيءُ لنا شحمُ الفَرُوقةِ والكُلَى وأَنكر شمر الفَروقة بمعنى شحم الكليتين. وأَفرقوا إِبلهم: تركوها في المرعى فلم يُنْتِجوها ولم يُلقحوها. والفَرْقُ: الكتَّان؛ قال: وأَغْلاظ النُّجوم مُعَلَّقات كحبل الفَرْقِ ليس له انتِصابُ والفَرْق والفَرَقُ: مكيال ضخم لأَهل المدينة معروف، وقيل: هو أَربعة أَرباع، وقيل: هو ستة عشر رطلاً؛ قال خِدَاشُ بن زهير: يأْخُذونَ الأَرْشَ في إِخْوَتِهِم، فَرَقَ السَّمْن وشاةً في الغَنَمْ والجمع فُرْقان، وهذا الجمع قد يكون للساكن والمتحرك جميعاً، مثل بَطْن وبُطْنان وحَمَل وحُمْلان؛ وأَنشد أَبو زيد: تَرْفِدُ بعد الصَّفِّ في فُرْقان قال: والصَّفُّ أَن تَحْلُبَ في مِحْلَبَيْنِ أَو ثلاثة تَصُفّ بينها. وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، كان يتوضأُ بالمُدِّ ويغتسل بالصاع، وقالت عائشة: كنت أَغتسل معه من إِناء يقال له الفَرَقُ؛ قال أَبو منصور: والمحدِّثون يقولون الفَرْق، وكلام العرب الفَرَق؛ قال ذلك أَحمد بن يحيى وخالد بن يزيد وهو إِناء يأْخذ ستة عشر مُدّاً وذلك ثلاثة أَصْوُعٍ. ابن الأَثير: الفَرَقُ، بالتحريك، مكيال يسع ستة عشر رطلاً وهي اثنا عشر مُدّاً، وثلاثة آصُعٍ عند أَهل الحجاز، وقيل: الفَرَق خمسة أَقساط والقِسْط نصف صاع، فأَما الفَرْقُ، بالسكون، فمائة وعشرون رطلاً؛ ومنه الحديث: ما أَسْكَرَ منه الفَرْقُ فالحُسْوةُ منه حرام؛ وفي الحديث الآخر: من استطاع أَن يكون كصاحب فَرْقِ الأَرُزّ فليكن مثله؛ ومنه الحديث: في كلِّ عشرةِ أَفْرُقِ عسلٍ فَرَقٌ؛ الأَفْرُق جمع قلة لفَرَقٍ كجبَلٍ وأَجْبُل. وفي حديث طَهْفة: بارَكَ الله لهم في مَذْقِها وفِرْقِها، وبعضهم يقوله بفتح الفاء، وهو مكيال يكال به اللبن (* قوله «يكال به اللبن» الذي في النهاية: البرّ). والفُرقان والفُرْقُ: إِناء؛ أَنشد أَبو زيد: وهي إِذا أَدَرَّها العَيْدان، وسطَعَت بمُشْرِفٍ شَبْحان، تَرْفِدُ بعد الصَّفِّ في الفُرْقان أَراد بالصَّفّ قَدَحَيْن، وقال أَبو مالك: الصف أَن يصفَّ بين القدحين فيملأهما. والفُرقان: قدحان مفترقان، وقوله بمشرف شبحان أَي بعنق طويل؛ قال أَبو حاتم في قول الراجز: ترفد بعد الصف في الفرقان قال: الفُرْقان جمع الفَرْق، والفَرْق أَربعة أَرباع، والصف أَن تصفَّ بين محلبين أَو ثلاثة من اللبن. ابن الأَعرابي: الفِرْق الجبل والفِرْق الهَضْبة والفِرْق المَوْجة. ويقال: وَقَّفْتُ فلاناً على مَفارِقِ الحديث أَي على وجوهه. وقد فارَقْتُ فلاناً من حسابي على كذا وكذا إِذا قطعتَ الأَمر بينك وبينه على أَمر وقع عليه اتفاقكما، وكذلك صادَرْتُه على كذا وكذا. ويقال: فَرَقَ لي هذا الأَمرُ يَفْرُقُ فُرُوقاً إِذا تبين ووضح. والفَرِيقُ: النخلة يكون فيها أُخرى؛ هذه عن أَبي حنيفة. والفَرُوق: موضع؛ قال عنترة: ونحن مَنَعْنا، بالفَرُوقِ، نساءَكُمْ نُطَرِّف عنها مُبْسِلاتٍ غَوَاشِيا والفُرُوق: موضع في ديار بني سعد؛ أَنشد رجل منهم: لا بارَكَ اللهُ على الفُرُوقِ، ولا سَقاها صائبَ البُرُوقِ وفي حديث عثمان: قال لخَيْفان كيف تركتَ أَفارِيق العرب؟ هو جمع أَفْراق، وأَفْراقٌ جمع فِرْق، والفِرْق والفَرِيقُ والفِرْقةُ بمعنى. وفَرَقَ لي رأْيٌ أَي بدا وظهر. وفي حديث ابن عباس: فَرَقَ لي رأْيٌ أَي ظهر، وقال بعضهم: الرواية فُرِقَ، على ما لم يسمَّ فاعله. ومَفْروق: لقب النعمان بن عمرو، وهو أَيضاً اسم. ومَفْرُوق: اسم جبل؛ قال رؤبة: ورَعْنُ مَفْرُوقٍ تَسامى أُرَّمُهْ وذاتُ فِرقَيْن التي في شعر عَبيد بن الأَبرص: هَضْبة بين البصرة والكوفة؛ والبيت الذي في شعر عبيد هو قوله: فَرَاكِسٌ فَثُعَيْلَباتٌ، فذاتُ فِرْقَيْنِ فالقَليبُ وإفْريقيَةُ: اسم بلاد، وهي مخففة الياء؛ وقد جمعها الأَحوص على أَفارِيق فقال: أَين ابنُ حَرْبٍ ورَهْطٌ لا أَحُسُّهُمُ؟ كانواعلينا حَديثاً من بني الحَكَمِ يَجْبُونَ ما الصِّينُ تَحْوِيهِ، مَقانِبُهُمْ إلى الأَفارِيق من فخصْحٍ ومن عَجَمِ ومُفَرِّقُ الغنم: هو الظِّرِبان إذا فَسا بينها وهي مجتمعة تفرقت. وفي الحديث في صفته، عليه السلام: أَن اسمه في الكتب السالفة فَارِق لِيطا أَي يَفْرُقُ بين الحق والباطل. وفي الحديث: تأتي البقرة وآل عمران كأنهما فِرْقانِ من طير صَوافّ أَي قطعتان.


- ـ فَرَقَ بينهما فَرْقاً وفُرْقاناً بالضم: فَصَلَ. ـ و {فيها يُفْرَقُ كلُّ أمرٍ حكيمٍ} ، أَي: يُقْضى. ـ {وقُرْآناً فَرَقْناهُ} : فَصَّلْنَاهُ وأحْكَمْناهُ. ـ {وإذ فَرَقْنا بكُمُ البَحْرَ} : فَلَقْناهُ. ـ {والفارِقاتِ فَرْقاً} : الملائكةُ تَنْزِلُ بالفَرْقِ بينَ الحَقِّ والباطِلِ. ـ والفَرْقُ: الطَّريقُ في شَعَرِ الرأسِ، وطائرٌ، والكَتَّانُ، ومِكْيالٌ بالمدينةِ يَسَعُ ثلاثة آصُعٍ، ويُحَرَّكُ، أَو هو أفْصَحُ، أَو يَسَعُ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلاً، أَو أربعةَ أرْباعٍ، ـ ج: فُرْقانٌ، كبُطْنانٍ. ـ والفاروقُ: (عُمَرُ بنُ الخَطَّاب، رضي الله تعالى عنه) لأَنه فَرَقَ بين الحَقِّ والباطِلِ، أو أظْهَرَ الإِسْلامَ بمكةَ فَفَرَقَ بين الإِيمانِ والكُفْرِ. ـ والتِّرْياقُ الفاروقُ: أحمدُ التَّرايِيقِ، وأجَلُّ المُرَكَّباتِ، لأنه يَفْرُِقُ بين المَرَضِ والصِّحةِ. ـ وفَرِقَ، كفرِحَ: فَزِعَ. ـ ورجُلٌ وامرأةٌ فاروقةٌ وفَرُوقةٌ، ويُشَدَّدُ، ـ أَو رجُلٌ فَرِقٌ، ككتِفٍ ونَدُسٍ وصَبورٍ ومَلولَةٍ وفَرُّوجٍ، ـ وفاروقٌ وفاروقةٌ: شديدُ الفَزَعِ، ـ أو فَرُقٌ، كنَدُسٍ: إذا كان منه جِبِلَّةً، وككتِفٍ: إذا فَزِعَ من الشيءِ. وكَمَقْعَدٍ ومَجْلِسٍ: وسَطُ الرأسِ، وهو الذي يُفْرَقُ فيه الشَّعَرُ، ـ وـ من الطريقِ: المَوْضِعُ الذي يَنْشَعِبُ منه طريقٌ آخَرُ، ـ ج: مَفارِقُ. ووقَّفْتُه على مفَارِقِ الحديثِ: وجُوهِه. ـ وفَرَقَ له الطريقُ فُروقاً: اتَّجَهَ له طريقانِ، (أو أمْرٌ فَعَرَفَ وجْههُ) ـ وـ الناقَةُ أو الأَتانُ فُروقاً: أخَذَهَا المَخاضُ فَنَدَّتْ في الأرضِ، ـ فهي فارِقٌ، ـ ج: فَوارِقُ وفُرَّقٌ، كرُكَّعٍ وكُتبٍ، وتُشَبَّهُ بهذه السحابةُ المُنْفردَةُ عن السحابِ. ـ والفَرَقُ، محركةً: الصُّبْحُ نَفْسُه، أو فَلَقُه، وتَباعُدُ ما بين الثَّنِيَّتَيْنِ وما بين المَنْسِمَيْنِ، ـ وـ في الخيلِ: إشْرافُ إحْدى الوَرِكَيْنِ على الأُخْرَى، مَكْروهٌ، ـ فرسٌ أفْرَقُ. ـ ودِيكٌ أفْرَقُ، بَيِّنُ الفَرَقِ: عُرْفُه مَفْروقٌ. ـ ورجُلٌ أفْرَقُ: كأن ناصِيَتَه أو لِحْيَتَه مَفْروقةٌ بَيِّنُ الفَرَقِ. ـ وأرضٌ فَرِقةٌ، كفرِحةٍ: في نَبْتِها فَرَقٌ إذا كان مُتَفَرِّقاً، ـ أو نَبْتٌ فَرِقٌ، ككتِفٍ: صغيرٌ لم يُغَطِّ الأرضَ. ـ والأَفْرَقُ: الديكُ الأَبيضُ، ـ وـ من الشاءِ: البَعيدُ ما بين خُصْيَيْهِ، ـ ج: فُرْقٌ، ـ وـ من الخَيْلِ: ذو خُصْيَةٍ واحدةٍ، والأَفْلَجُ. ـ والفَرْقاءُ: الشاةُ البَعيدةُ ما بين الطُّبْيَيْنِ. وفارِقينُ، في: م ي ي. ـ والأَفْراقُ: ع من أمْوَالِ المدينةِ. ـ وفُرَيْقاتٌ، كجُهَيْناتٍ: ع بعَقيقِها. وكزُبَيْرٍ: بِتِهامَةَ. وكصُغيَّرٍ: فَلاةٌ قُرْبَ البَحْرَيْنِ. ـ وفُروقٌ، بالضم: ع بِدِيارِ سعدٍ. ـ ومَفْروقٌ: جَبَلٌ، وأبو عبدِ المَسيحِ. وكصَبورٍ: عَقَبَةٌ دونَ هَجَرَ، ولَقَبُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ، ـ وع آخَرُ، وبهاءٍ: الحُرْمَةُ، وشَحْمُ الكُلْيَتَيْنِ. ـ ويومُ الفَرُوقَيْنِ:من أيامِهِمْ. ـ والفِرْقُ، بالكسر: القَطيعُ من الغَنَمِ العظيمُ، ومن البَقَرِ أو الظِّباءِ، أو من الغَنَمِ فقطْ، أو من الغَنَمِ الضَّالَّةِ، ـ كالفَريقِ، أو ما دونَ المِئَةِ، والقِسْمُ من كلِّ شيء، والطائفةُ من الصِّبْيَانِ، وقِطْعَةٌ من النَّوَى يُعْلَفُ بها البعيرُ، ـ وفَرَقَ: مَلَكَهُ، والفِلْقُ من الشيءِ: المُنْفَلِقُ، والجَبَلُ، والهَضْبَةُ، والمَوْجَةُ. وكفَرِحَ: دَخَلَ فيها وغاصَ، وشَرِبَ بالفَرَقِ. وكنَصَرَ: ذَرَقَ. ـ وأفْرَقَه: أذْرَقَه. ـ وذاتُ فِرْقَيْنِ أو ذاتُ فِرْقٍ، ويُفْتَحانِ: هَضْبَةٌ بِبلادِ تَمِيمٍ بين البَصْرَةِ والكوفةِ. ـ والفِرْقَةُ، بالكسر: السِّقاءُ المُمْتَلِئُ لا يُسْتَطاعُ يُمْخَضُ حتى يُفْرَقَ، أي: يُذْرَقَ، والطائفةُ من الناسِ، ـ ج: فِرَقٌ، وجُمِعَ في الشِّعْرِ على أفارِقَ، ـ جج: أفْراقٌ، ـ جج: أفاريقُ، ـ والفَريقُ، كأَميرٍ: أكْثَرُ منها، ـ ج: أفْرِقاءُ وأفْرِقَةٌ وفُروقٌ. ـ والفُرْقانُ، بالضم: القُرآنُ، كالفُرْقِ، بالضمِ، وكلُّ ما فُرِقَ به بَيْنَ الحَقِّ والباطِلِ، والنَّصْرُ، والبُرْهانُ، والصُّبْحُ أو السَّحَرُ، والصِّبْيانُ، والتَّوْراةُ، وانْفراقُ البحرِ، ومنه: {آتَيْنَا موسى الكتابَ والفُرقانَ} . ـ ويَوْمُ الفُرْقانِ: يَوْمُ بَدْرٍ. وككَنيسةٍ: تَمْرٌ يُطْبَخُ بِحُلْبَةٍ للنُّفَساءِ، أو حُلْبَةٌ تُطْبَخُ مع الحُبوبِ لهَا، ـ وفَرَقَها: أطْعَمَهَا ذلك، ـ كأَفْرَقَها، ـ وـ : قِطْعَةٌ من الغَنَمِ تَتَفَرَّقُ عنها فَتَذْهَبُ تَحْتَ الليلِ عن جَماعَتِها. وكسَحابٍ وكتابٍ: الفُرْقَةُ، وقُرِئَ {هذا فَراقُ بيني وبينِك} . ـ وإِفْريقِيَةُ: بِلادٌ واسعَةٌ قُبالَةَ الأَنْدَلُسِ. ـ وأَفْرَقَ من مَرَضِه: أقبلَ وأفاقَ، أو بَرِئَ، أو لا يكونُ الإِفْراقُ إلا فيما لا يُصيبُكَ غيرَ مَرَّةٍ كالجُدَرِيِّ، ـ وـ الناقَةُ: رَجَعَ إليها بعضُ لَبَنِها، ـ وـ القومُ إبِلَهُم: خَلَّوْها في المَرْعى، لم يُنْتِجُوها ولم يُلْقِحوها. ـ وناقَةٌ مُفْرِقٌ، كمُحْسِنٍ: فارَقَهَا ولدُها بِمَوْتٍ. ـ وفَرَّقَهُ تَفْرِيقاً وتَفْرِقَةً: بَدَّدَهُ، وأخَذَ حَقَّهُ بالتَّفاريقِ. وقولُ غَنِيَّةَ الأَعْرابِيَّةِ لابْنِهَا: ـ إنَّكَ خيْرٌ من تَفاريقِ العَصا. لأنه كانَ عارِماً كثيرَ الإِساءَةِ مع ضَعْفِ بَدَنِهِ، فواثَبَ يوماً فَتًى، فَقَطَعَ الفَتَى أنْفَهُ، فأخَذَتْ أُمُّه دِيَتَه، فَحَسُنَتْ حالُها بعدَ فَقْرٍ مُدْقعٍ، ثم واثَبَ آخَرَ، فَقَطَعَ أُذُنَه، ثم آخَرَ، فَقَطَعَ شَفَتَه، فأَخَذَتْ دِيَتَهُما، فلما رأتْ حُسْنَ حالِهَا مَدَحَتْهُ، ـ و= : العَصا تُقْطَعُ ساجوراً، ثم أوتاداً، ثم شِظاظاً، فإذا جُعِلَ لِرأسِ الشِّظاظِ كالفَلْكَةِ صارَ عِراناً للبَخاتِيِّ، ثم يُؤخَذُ منها تَوادي تُصَرُّ بِها الأَخْلافُ، فإذا كانَتِ العَصا قَنًى فكلُّ شِقٍّ قَوْسُ بُنْدُقٍ، فإن فُرِّقَت الشِّقَّةُ صارَتْ سِهاماً، ثم حِظاءَ، ثم مَغازِلَ، ثم يَشْعَبُ بها الشَّعَّابُ أقداحَهُ، على أنه لا يَجِدُ لهَا أصْلَحَ منها. ـ والتَّفْريقُ: التَّخْويفُ. ـ ومُفَرِّقُ النَّعَمِ: الظَّرِبانُ، لأنه إذا فَسا تَفَرَّقَتِ المالُ، ـ وهو مُفْرِقُ الجِسْمِ، كمُحْسِنٍ: قليلُ اللحمِ، أو سَمينٌ، ضِدٌّ. ـ وتَفَرَّقَ تَفَرُّقاً وتِفِرَّاقاً: ضِدُّ تَجَمَّعَ، ـ كافْتَرَقَ. ـ وانْفَرَقَ: انْفَصَلَ. ـ والمُنْفَرَقُ: يكونُ مَوْضِعاً ومَصْدَراً.


- الرَّقَّةُ : الرَّقاق، أَو كلُّ أَرضٍ إلى جنب واد ينبسط الماءُ عليها أيامَ المدِّ، ثم ينحسر عنها ويَنْضُبُ.| فتكون مكرُمةً للنباتِ. والجمع : رِقاق.


- أَرَقَّ : رقَّ.|أَرَقَّ الفرسُ ونحوه: رقَّ حافرُه.|أَرَقَّ فلانٌ: ساءَت حالُه وقلّ مالُه.|أَرَقَّ به أَخلاقه: شحَّ ومنع خيرَه.|أَرَقَّ شيئًا: رَقَّهُ.|أَرَقَّ الحُرَّ: استعبدَهُ.|أَرَقَّ قلبَه: أَلانَهُ بنصائِحِهِ أَو استعطافه.


- الرُّقَاقُ : الرَّقِيق.|الرُّقَاقُ المُرَقَّقُ.|الرُّقَاقُ الخبز المنبسِط الرقيق. يقال: خُبْزٌ رُقاق.| ومشى مشيًا رُقاقًا: سهلاً . واحدتُه رُقاقةٌ.


- الرَّقِيقُ : الدقيقُ اللطيفُ.|الرَّقِيقُ الشخص المَمْلُوك كلُّهُ أو بعضُه.


- الرِّقَةُ : الأَرضُ التي يصيبها المطرُ في القيظُ فتُنبتُ فتكونُ خضراءَ.|الرِّقَةُ المالُ .|الرِّقَةُ الفِضَّةُ.|الرِّقَةُ الدراهمُ المضروبةُ منها. والجمع : رقَاتٌ، ورِقُون.


- الرَّقَاقُ : الأرضُ المستويةُ السهلة المنبسطة اللينةُ التراب.|الرَّقَاقُ ما نَضَب عنها الماءُ وانحَسَرَ. يقال: أرضٌ رَقَاقٌ: ليِّنةُ التراب رقيقةٌ. يقال: يوم رَقَاقٌ: حارٌّ.


- المِرْقُ : الصُّوفُ المُنْتِنُ.


- المستَرَقُّ من الشيءِ: ما رَقَّ منه.


- المُسْتَرِقُ : الناقصُ الضعيفُ الخَلْقِ.| وهو مُستَرِقُ العُنُقِ: قصيره.|المُسْتَرِقُ المستمع مختَفيًا.


- المُرقَّقُ : الرغِيفُ الواسعُ الرقيقُ، وهي مُرَقَّقة.


- الرَّقُّ : جلد رقيق يُكتَب فيه.|الرَّقُّ الصحيفة البيضاءُ.|الرَّقُّ الماءُ الرقيق: أي القليلُ الخفيفُ في البحرِ أو في الوادي.|الرَّقُّ العَظيمُ من السلاحِف.|الرَّقُّ ذكَرُها.|الرَّقُّ دويْبَّةٌ مائيَّةٌ تشبه التمساح. والجمع : رقوق.


- رَقَّهُ رَقَّهُ رَقًّا: جعله رقيقًا فهو مَرقوقٌ.| ورقيقٌ وهي مرقوقةٌ، ورقيقة.


- الرُّقُّ : الماءُ الرقيق: أَي القليل الخفيفُ في البحر أو في الوادي.|الرُّقُّ الأرضُ اللينةُ المتسعةُ. والجمع : رُقُوقٌ.


- رَقَّ رَقَّ ر


- تَرَقَّقَ : رَقَّ.|تَرَقَّقَ له: رَقَّ.|تَرَقَّقَ مَشى مشيًا سَهْلاً.|تَرَقَّقَ أَضعفَه وأَذلَّه. يقال: ترقَّقَت الحَسْناءُ فلانًا: فتنتهُ حتى رَقَّ، أَي صار كالعبد لها.


- الرِّقُّ : الشيءُ الرقيق.|الرِّقُّ الدُّفُّ .|الرِّقُّ العبوديَّة.|الرِّقُّ الأرض اللينةُ المتسعة. يقال: أرضٌ رِقٌّ.|الرِّقُّ ما سهُلَ على الماشيةِ أكلُه من الأغصانِ. والجمع : رُقُوق.


- رَقَّقَ قلبَهُ: لطَّفه وليَّنَهُ.|رَقَّقَ كلامَه: لطَّفه وحَسَّنَهُ وزيَّنه.|رَقَّقَ مشيَه: مشى مشْيًا سهلاً.|رَقَّقَ بينهما، أو ما بينهما: أَفسد.


- الرَّقَقُ : الرِّقَّةُ والخِفَّةُ. يقالُ: بحافره رَقَقٌ.|الرَّقَقُ رقَّةُ الطعام.|الرَّقَقُ الأرضُ اللينة المتسعة.|الرَّقَقُ الضعفُ. يقال: رجلٌ فيه رَقَقٌ، وفي عظامِه رَقَقٌ.|الرَّقَقُ القِلَّةُ. يقالُ: في ماله رَقَقٌ.


- المِرقاقُ : ما يُرَقُّ به الخُبْزُ. والجمع : مراقيقُ.


- الفَارُوقَةُ : الشديد الفزع.


- الفِرْقُ : الفِلْق من الشيءِ إذا انفلق.، وفي التنزيل العزيز: الشعراء آية 63أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ البَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ ) ) .|الفِرْقُ الهضْبَة.|الفِرْقُ الموجة العالية من البحر.|الفِرْقُ من كلْ شيء: القِسْمُ ينفَصِل منه.


- إِفريقيَّة : إِحْدَى قارَّات الدُّنيا السَّبع يَقعُ أَكثرها في المنطقة الحارة، وهي بين خطَّي العرْض 37 الشَّمالي و35 الجنُوبيّ، ويحيط بها البَحْر المتوسِّط، والمحيطُ الأَطْلسيّ، والمحيطُ الهنْديّ، والبَحْر الأَحْمر، وأَطْلَقها العربُ على تُونُس، والنسبة إليها: إِفريقيّ.


- الفَرُوقُ : الشديدُ الفَزَع.


- الفِرَاقُ : الفُرْقَة، وأَكثر ما تكون بالأبدان.، وفي التنزيل العزيز: الكهف آية 78هَذَا فِرَاقُ بَيْني وبَيْنِكَ ) ) .


- الفَرِقُ، والفَرُقُ من الرجال: الشديد الفَزَعَ جِبِلَّةً.


- فارَقَهُ مفارقَةً، وفِرَاقًا: باعَدَه. يقالُ: فارَقَ فلانًا من حسابِهِ على كذا وكذا: قَطَعَ الأمْرَ بينه وبينه على أمر وَقَعَ عليه اتفاقهما.


- فَرِقَ فَرِقَ فَرَقًا: جزِعَ واشتَدَّ خوفه.، وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 56ولكنَّهُمْ قومٌ يَفرَقُونَ ) ) . يقال: فَرِقَ منه.|فَرِقَ عليه: أشْفَق فهو فَرِقٌ.|فَرِقَ فلانٌ: دَخَل في الفِرْق وخاضَ فيه.|فَرِقَ كانت ناصيتُه أو لحيتُه مَفروقَة.|فَرِقَ تباعَدَ ما بين أسنانِه خِلْقَة. يقالُ: فَرِقَتِ الأسنانُ.|فَرِقَ الدابَّةُ: ارتفعت إحدى حَرْقَفتَيها وانخفضت الأخْرَى.|فَرِقَ البعيرُ: بَعُدَ ما بين مَنسِميه.|فَرِقَ التيْسُ: بَعُدَ ما بين قَرْنَيْهِ، أو خُصيتَية.|فَرِقَ الفَرَسُ: كان ذا خُصْيَةٍ واحدة.|فَرِقَ الدِّيكُ: كان ذا عُرْفينِ؛ لانفرَاجٍ بينهما. يقالُ: فَرِقَ عُرْفُ الدِّيك: انْشَقَّ خِلْقَةً.| فَهو أفْرَقُ، وهي فَرْقاءُ. والجمع : فُرْقٌ.


- تَفَرَّقَ الشيءُ تفَرُّقًا، وتِفرَّاقًا: تَبَدَّدَ.|تَفَرَّقَ الرجلان: ذهب كلِّ منهما في طريق.


- تَفارَقَ القومُ: فارقَ بعضُهم بعضًا.


- التَّفَاريقُ التَّفَاريقُ تفاريقُ الشيء: أجزاؤه المتفرَفة. يقال: أخذ حَقَّه بالتفاريق، وضمّ تفاريقَ مَتاعِه.| ما يُمَيِّزُ أمرًا من أمْر. والجمع : فَوَارق.


- افْتَرقَ القومُ: فارقَ بعضُهم بعضًا.


- فَرَقَ بين الشيئين فَرَقَ فَرْقًا، وفُرقانًا: فَصَلَ ومَيَّزَ أحدهما من الأخر.|فَرَقَ بين الخُصُوم: حَكَمَ وفصَل.، وفي التنزيل العزيز: المائدة آية 25فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ القَوْم الفاسِقِينَ ) ) .|فَرَقَ بين المتشابِهَيْن: بَيَّن أوجُه الخِلاف بينهما.|فَرَقَ له عن الأمرِ: كشَفَهُ وبَيَّنَهُ.|فَرَقَ له الطريقُ أو الرأيُ: استَبان.|فَرَقَ الشيء: قَسَمَهُ.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 50وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ ) ) .|فَرَقَ اللهُ الكتابَ: فَصَّلَهُ وبَيَّنه.، وفي التنزيل العزيز: الإسراء آية 106وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ ) ) .|فَرَقَ فلانًا: كان أشدَّ فَرَقًا منه.|فَرَقَ الصبيَّ: راعَه وأفزعَه.


- الفَارُوقُ : مَنْ يَفْرُق الحقَّ من الباطِل.|الفَارُوقُ لقَبُ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب.|الفَارُوقُ الشديدُ الفَزَع.


- الفِرقَةُ : الطائفة من الناس. يقال: فِرْقَةُ التمثيل، وفِرْقة الألعاب، وفرقة المطافي.|الفِرقَةُ في المدرسة: الصفُّ في درجة واحدة في التعليم.|الفِرقَةُ من الجيش: عَدَد من الألوية.| (محدثتان) .


- انْفَرَقَ الشيءُ: افترق.| وَ انشقَّ. يقال: انفَرَق الصُّبح: انفَلَق.


- المَفْرِقُ من الرأس: حيث يُفْرَقُ الشَّعْر.|المَفْرِقُ من الطرِيق: الموضع الذي يَتَشَعَّبُ منه طريق أخر. والجمع : مفارِقُ. يقال: وقَفْتُهُ على مفارِقِ الحَديث: أَي وجوهِه الواضحة.


- فَرَّقَ بين القوم: أَحدث ينهم فُرقةً.|فَرَّقَ بين المتشابِهَيْنِ: ميَّز أَحدَهما من الآخَر. يقال: فَرقَ القاضي بَيْنَ الزوجين: حَكَم بالفُرْقة بينهما.|فَرَّقَ الشيءَ: جَعَلهُ فِرَقُا.|فَرَّقَ اللهُ القرآنَ: أَنزله مُنَجَّمًا مُفَرَّقًا.|فَرَّقَ الأشُياءَ: قَسَّمَها.|فَرَّقَ الصبي: أَفزعه.


- الفَرْقُ بين الأمرين: المميِّز أَحدهما من الآخر.|الفَرْقُ من الرأس: الفاصلُ بين صَفّيْن من الشَّعْر. والجمع : فُرُوق.


- الفُرْقَةُ : الافتراقُ.


- أَفْرَقَ العَليلُ: بَرَأَ.|أَفْرَقَ النَّاقَةُ: فارَقَها ولَدُها.|أَفْرَقَ أتَى عليها سنتان أَو ثلاثٌ لم تحمل.|أَفْرَقَ فلانا: جعله يخافُ أَو يجزع.|أَفْرَقَ الرجل غنَمَهُ: أَضَلَّها وأَضاعَها.|أَفْرَقَ إبلَه العامَ: خلاها في المَرعَى والكلإ، يُلقِحها ولم يَنتجها.|أَفْرَقَ النُّفَسَاءَ: أطعمها الفَريقة.


- الفُرْقَانُ : القرآنُ.، وفي التنزيل العزيز: الفرقان آية 1تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ) ) .|الفُرْقَانُ البُرهانُ والحُجَّةُ.|الفُرْقَانُ كلّ ما فُرِقَ بين بين الحق والباطل.


- الفَرِيقُ : الطائفةُ من الناس أَكبر من الفِرْقة.|الفَرِيقُ المُفَارِقُ.|الفَرِيقُ من الخَيلِ: سابقُها. يقال: نِيَّة فَرِيقٌ: مُفَرِّقَةٌ.|الفَرِيقُ رتبة من رتب الجيش العليا. والجمع : فُرَقَاءُ، وأَفْرِقَةٌ.


- إفْريقِيَّةُ : (انظرها في: إفريقية) .


- ناحِيَتا المِنْخَرَيْنِ.


- (فعل: ثلاثي لازم).| رَقَّ، يَرِقُّ، مصدر رِقٌّ.|1- رَقَّ الحُرُّ : صارَ رَقيقاً عَبْداً.|2- رَقَّ العَبْدُ : بَقِيَ رَقيقاً عَبْداً.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| رَقَّ، يَرِقُّ، مصدر رِقَّةٌ.|1- رَقَّ الرَّجُلُ : رَقَّ، لَطُفَ، نَحُفَ.|2- رَقَّ قَلْبُهُ لِحالِهِ أَو لَهُ : أَشْفَقَ، حَنَّ- لَمَّا شَحَبَ لَوْنُهُ وَتَغَيَّرَتْ سِحْنَتُهُ رَقَّ لِحَالِهِ الأَصْدِقَاءُ.|3- رَقَّ حالُ الرَّجُلِ : ساءَ وَقَلَّ مالُهُ.|4- رَقَّ الرَّجُلُ : خَضَعَ، ذَلَّ.|5- رَقَّ وَجْهُهُ :اِسْتَحْيا.|6- رَقَّتْ عِظامُهُ : كَبُرَ، أَسَنَّ.|7- رَقَّ دينُهُ : ضَعُفَ.


- (فعل: خماسي لازم متعد بحرف) . تَرَقَّقْتُ، أَتَرَقَّقُ، تَرَقَّقْ، مصدر تَرَقُّقٌ.|1- تَرَقَّقَ العَجِينُ : صَارَ رَقيِقاً.|2- تَرَقَّقَ لِحَالِهِ : رَقَّ قَلْبُهُ وَحَنَّ عَليْهِ.|3- تَرَقَّقَ الرَّجُلَ : أَذَلَّهُ .


- (فعل: رباعي متعد بظرف).| رَقَّقْتُ، أُرَقِّقُ، رَقِّقْ، مصدر تَرْقيقٌ.|1- رَقَّقَ اللَّوْحَ : نَحَتَهُ إلى أَنْ صارَ رَقيقاً.|2- رَقَّقَ اللَّفْظَ : لَمْ يُفَخِّمْهُ.|3- رَقَّقَ كَلامَهُ : لَطَّفَهُ، حَسَّنَهُ، زَيَّنَهُ.|4- رَقَّقَ قَلْبَهُ : جَعَلَهُ يَلينُ.|5- رَقَّقَ ما بَيْنَ النَّاسِ :أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ.


- (مصدر تَرَقَّقَ ).|1- تَرَقُّقُ العَجِينِ : صَيْرُهَا رَقِيقاً.|2- التَّرَقُّقُ لِحَالِ الضُّعَفَاءِ : العَطْفُ وَالحَنَانُ عَلَيْهِمْ.|3- تَرَقَّقَ الرَّجُلُ تَرَقُّقاً : أَذَلَّهُ إِذْلاَلاً .


- (مصدر رَقَّ).|-يَعيشُ في رِقٍّ : في عُبودِيَّةٍ- اِنْتَهَى عَهْدُ الرِّقِّ.


- (مصدر رَقَّ).|1- رِقَّةُ القَلْبِ : حَنانُهُ، رَأْفَتُهُ.|2- رِقَّةُ الطَّبْعِ : سُهُولَتُهُ، لُيونَتُهُ.|3- رِقَّةُ الجانِبِ : اللُّطْفُ، الوَداعَةُ.|4- رِقَّةُ الحالِ : الفَقْرُ، الضُّعْفُ.|5- في مالِهِ رِقَّةٌ : قِلَّةٌ.


- (مصدر رَقَّقَ).|1- تَرْقِيقُ الَّلوْحِ : نَحْتُهُ وَتَصْيِيرُهُ رَقِيقاً.|2- تَرْقِيقُ الأَلْفَاظِ : اِخْتِيَارُهَا سَلِسَةً عَذْبَةً.|3- تَرْقِيقُ القَلْبِ : تَلْيِينُهُ .


- (مفعول مِنْ رَقَّقَ).|1- عُودٌ مُرَقَّقٌ :مُلَيَّنٌ.|2- صَوْتٌ مُرَقَّقٌ : غَيْرُ مُضَخَّمٍ- حَرْفٌ مُرَقَّقٌ.|3.: رَغِيفٌ رَقِيقٌ مُنْبَسِطٌ وَوَاسِعٌ.


- (مفعول مِن اِسْتَرَقَّ).|-شَيْءٌ مُسْتَرَقٌّ : رَقِيقٌ، نَحِيفٌ.


- جمع: أَرِقَّاءُ. | 1- اِنتَهَى عَهْدُ الرَّقيقِ : عَهْدُ العَبيدِ.|2- عَبْدٌ رَقيقٌ : مَمْلوكٌ...


- جمع: رُقوقٌ. | 1- يَكْتُبُ على الرَّقِّ : جِلْدٌ رَقيقٌ يُكْتَبُ فيهِ.|2- الصَّحيفَةُ البَيْضاءُ.


- جمع: رِقاقٌ، رَقيقاتٌ. | (صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ).|1- وَجَدْتُهُ رَقيقَ الشُّعورِ : لَهُ شُعورٌ مُرْهَفٌ، حَسَّاسٌ.|2- رَقيقُ القَلْبِ : عَطوفٌ.|3- رَقيقُ الجانِبِ : وَديعٌ.|4- اِخْتارَ أَلْفاظاً رَقيقَةً لِمَوْضوعِهِ : أَلْفاظاً سَلِسَةً، عَذْبَةً، شاعِرِيَّةً- هُوَ رَقيقُ الْمَعانِي : عَذْبٌ، سَهْلٌ- كَلامٌ رَقيقُ الحَواشِي : l :رقيقُ حَواشِي الدّهر فَهِيَ تَمَرْمَرُ : (أبو تمام).


- خَبَزَتْ رُقاقاً لَذِيذاً : الخُبْزُ الْمُنْبَسِطُ الرَّقيقُ.


- ناحِيَتا المِنْخَرَيْنِ.


- (فعل: خماسي لازم).| تَفَرْقَعَ، يَتَفَرْقَعُ، مصدر تَفَرْقُعٌ.|1- تَفَرْقَعَتِ الأَصَابِعُ : طَقْطَقَتْ.|2- تَفَرْقَعَتِ القُنْبُلَةُ : اِنْفَجَرَتْ.


- (مصدر تَفَرْقَعَ).|1- تَفَرْقُعُ الأَصَابِعِ :طَقْطَقَتُهَا.|2- مُنْذُ سَاعَةٍ وَنَحْنُ نَسْتَمِعُ إِلَى تَفَرْقُعِ البَارُودِ : اِنْفِجَارُهُ.


- (صِيغَةُ فَعِل).|1- رَجُلٌ فَرِقٌ : شَدِيدُ الفَزَعِ وَالْخَوْفِ.|2- نَبْتٌ فَرِقٌ : صَغِيرٌ لَمْ يُغَطِّ الأَرْضَ.


- (صيغة فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ).|-رَجُلٌ فَرُوقٌ : شَدِيدُ الْفَزَعِ.


- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فَرْقٌ، فُرْقَانٌ.|1- فَرَقَ بَيْنَ الْمُتَخَاصِمَيْنِ : فَصَلَ بَيْنَهُمَا.|2.المائدة آية 25فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِين (قرآن) : مَيِّزْ.|3- فَرَقَ الْغَنِيمَةَ : قَسَّمَهَا.|4- فَرَقَ الْكِتَابَ : فَصَّلَهُ، بَيَّنَهُ.الإسراء آية 106وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ (قرآن).|5- فَرَقَ الشَّعْرَ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَرَقْتُ، أَفْرُقُ، اُفْرُقْ، مصدر فُرُوقٌ.|1- فَرَقَ لَهُ عَنِ الأَمْرِ : كَشَفَهُ، بَيَّنَهُ.|2- فَرَقَ لَهُ الطَّرِيقُ أَوِ الرَّأْيُ : اِسْتَبَانَ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| فَرِقَ، يَفْرَقُ، مصدر فَرَقٌ.|1- فَرِقَ الأَهْلُ : فَزِعُوا وَاشْتَدَّ خَوْفُهُمْ.التوبة آية 56وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (قرآن).|2- فَرِقَ مِنْهُ : فَزِعَ، خَافَ.|3- فَرِقَ عَلَيْهِ : أَشْفَقَ.|4- فَرِقَتِ الأَسْنَانُ : تَبَاعَدَ مَا بَيْنَهَا خِلْقَةً.|5- فَرِقَ الدِّيكُ : كَان ذَا عُرْفَيْنِ- فَرِقَ عُرْفُ الدِّيكِ.


- (فعل: خماسي لازم متعد).| تَفَرَّقْتُ، أَتَفَرَّقُ، تَفَرَّقْ، مصدر تَفَرُّقٌ.|1- تَفَرَّقَ النَّاسُ بَعْدَ اجْتِمَاعِهِمْ :تَشَتَّتُوا، تَوَزَّعُوا، كُلٌّ ذَهَبَ إِلَى حَالِ سَبِيلِهِ.آل عمران آية 105 وَلاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءهُمُ البَيِّنَاتُ (قرآن).|2- تَفَرَّقَتْ كَلِمَتُهُمْ : اِخْتَلَفَتْ- تَعَالَوْا نَتَفَرَّقُ إِلَى كُلِّ نَاحِيَةٍ مِثْلَمَا تَتَفَرَّقُ أَسْرَابُ الطُّيُورِ. (جبران خ. جبران).|3- تَفَرَّقَ الغَمَامُ : تَبَدَّدَ.|4- تَفَرَّقَ الأَشْيَاءَ : تَطَلَّبَ فَرْقَهَا وَتَوْزِيعَهَا.


- (فعل: خماسي لازم).| تَفَارَقْتُ، أَتَفَارَقُ، تَفَارَقْ، مصدر تَفَارُقٌ.|1- تَفَارَقَ الصَّدِيقَانِ عِنْدَ مُفْتَرَقِ الطُّرُقِ :فَارَقَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ.|2- تَفَارَقُوا بَعْدَ عِشْرَةٍ طَوِيلَةٍ : فَارَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً، اِخْتَلَفُوا.|3- تَفَارَقَ الأَمْرَانِ : تَبَايَنَا.


- (فعل: خماسي لازم).| تَفَرْقَعَ، يَتَفَرْقَعُ، مصدر تَفَرْقُعٌ.|1- تَفَرْقَعَتِ الأَصَابِعُ : طَقْطَقَتْ.|2- تَفَرْقَعَتِ القُنْبُلَةُ : اِنْفَجَرَتْ.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِفْتَرَقْتُ، أفْتَرِقُ، اِفْتَرِقْ، مصدر اِفْتِرَاقٌ- اِفْتَرَقَ الأصْحَابُ :اِنْفَصلُوا، تَفرَّقُوا.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْفَرَقَ، يَنْفَرِقُ، مصدر اِنْفِراقٌ.|1- اِنْفَرَقَ الصُّبْحُ :اِنْفَلَقَ، اِنْشَقَّ.|2- اِنْفَلَقَ الطَّريقُ : اِتَّضَحَ.|3- اِنْفَرَقَ عن فَريقِهِ :اِنْفَصَلَ عَنْهُ.


- (فعل: رباعي متعد بحرف).| فَرَّقْتُ، أُفَرِّقُ، فَرِّقْ، مصدر تَفْرِيقٌ، تَفْرِقَةٌ.|1- فَرَّقَ الْمَالَ عَلَى الْفُقَرَاءِ :وَزَّعَهُ.|2- فَرَّقَ شَعْرَهُ بِالْمُشْطِ : سَرَّحَهُ.|3- فَرَّقَ بَيْنَ الأَحِبَّةِ : خَاصَمَ بَيْنَهُمْ، أَحْدَثَ الْفُرْقَةَ بَيْنَهُمْ. النساء آية 150وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ(قرآن) :فَرِّقْ تَسُدْ : (مثل) : أَي اِجْعَلِ الْفُرْقَةَ وَالْخِلاَفَ بَيْنَ النَّاسِ تَسُدْ.|4- لاَ يُفَرِّقُ بَيْنَ الصَّبِيحِ وَالْمَلِيحِ : لاَ يُمَيِّزُ بَيْنَهُمَا.|5- فَرَّقَ الوَلَدَ : خَوَّنَهُ.


- (فعل: رباعي متعد).| فَارَقْتُ، أُفَارِقُ، فَارِقْ، مصدر مُفَارَقَةٌ، فِرَاقٌ.|1- فَارَقَهُ فِي مُنْتَصَفِ الطَّرِيقِ : بَايَنَهُ، اِنْفَصَلَ عَنْهُ، تَخَلَّى عَنْهُ.الطلاق آية 2فَامْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ (قرآن).|2- فَارَقَ الْحَيَاةَ : مَاتَ، تُوُفِّيَ- فَارَقَ هَذِهِ الدَّارَ وَلَمْ يَنْعَمْ بِمَا كَانَ يَتَمَنَّى.


- (مصدر اِفْتَرَقَ).|-حَانَتْ لَحْظَةُ الافْتِرَاقِ : الاِنْفِصَالُ بَعْدَ لِقَاءٍ- اِفْتِرَاقُ الرَّجُلِ عَنْ زَوْجَتِهِ.


- (مصدر تَفَارَقَ).|1- تَفَارُقُ الصَّدِيقَيْنِ : مُفَارَقَةُ أَحَدِهِمَا الآخَرَ.|2- تَفَارُقُ الْمَوْقِفَيْنِ : تَبَايُنُهُمَا.


- (مصدر تَفَرْقَعَ).|1- تَفَرْقُعُ الأَصَابِعِ :طَقْطَقَتُهَا.|2- مُنْذُ سَاعَةٍ وَنَحْنُ نَسْتَمِعُ إِلَى تَفَرْقُعِ البَارُودِ : اِنْفِجَارُهُ.


- (مصدر تَفَرَّقَ).|1- تَفَرُّقُ الجَمْعِ : تَشَتُّتُهُ، تَوَزُّعُهُ.|2- حَاوَلَ أَنْ يَحُولَ دُونَ تَفَرُّقِ كَلِمَتِهِمْ : اِخْتِلاَفِ.


- (مصدر فَارَقَ).|-حَانَ مَوْعِدُ الْفِرَاقِ :مَوْعِدُ الانْفِصَالِ وَالافْتِرَاقِ- مَا أَصْعَبَ فِرَاقَ الأَهْلِ وَالأَحِبَّةِ وَالأَقَارِبِ.


- (مصدر فَرَقَ).|1- إِنَّهُ الْفُرْقَانُ الْبَيِّنُ :كُلُّ مَا فُرِّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.|2- قُرْآنٌ. الفرقان آية 1تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ (قرآن).|3- الفُرْقَانُ : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ.|4.الأنبياء آية 48وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ (قرآن) : التَّوْرَاة.


- (مصدر فَرَّقَ).|1- أَعْلَنَ عَنْ تَفْرِيقِ الأَغْذِيَةِ عَلَىالْمُصابِينَ وَالْمُعْوِزِينَ :تَوْزِيعهَا.|2- التَّفْرِيقُ بَيْنَ الأَجَانِبِ : زَرْعُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمْ.|3- يَصْعُبُ عَلَيْهِ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الأَلْوَانِ : التَّمْيِيزُ بَيْنَهَا.


- (مفعول مِن اِفْتَرَقَ).|1- عِنْدَ مُفْتَرَقِ الطُّرُقِ : عِنْدَ مَفْرَقِهَا، مُنْعَطَفِهَا.|2- اِنْتَهَتِ الأَزْمَةُ إِلَى مُفْتَرَقِ الطُّرُقِ : إِلَى مَوْقِفٍ مُتَشَعِّبٍ.


- (مفعول من فَرَّقَ).|-البَيْعُ بِالْمُفَرَّقِ :البَيْعُ بِالتَّقْسِيطِ، أَيْ بِكَمِّيَّاتٍ صَغِيرَةٍ- تَاجِرُ الْمُفَرَّقِ.


- 1- حَاكِمٌ فَارُوقٌ : يُفَرِّقُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ.|2- اِسْمُ عَلَمٍ لِلْمُذَكَّرِ، وَهُوَ لَقَبُ سَيِّدِنَا عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.


- 1- فِرْقُ الغَنَمِ : القَطِيعُ العَظِيمُ مِنْهُ- فِرْقُ الغِزْلاَنِ :-فِرْقُ البَقَرِ.|2- فِرْقُ النَّحْلِ : جَمَاعَةٌ مِنَ النَّحْلِ.|3.: فِلْقٌ مِنْ شَيْءٍ إِذَا انْفَلَقَ.الشعراء آية 63أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ البَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ العَظِيمِ (قرآن) : الْمَوْجَةُ العَالِيَةُ.


- بَاعَدَتِ الْفُرْقَةُ بَيْنَهُمَا : الاِفْتِرَاقُ، الْفِرَاقُ.


- جمع: ـات. | (مصدر فَارَقَ).|1- لاحَظَ مُفارَقَةً في سُلوكِهِ : تَنَاقُضُهُ فِيمَا يَقُولُ ويُمَارِسُ.|2- مُفَارَقَةٌ وَاضِحَةٌ : تَنَاقُضٌ ظَاهِرِيٌّ.


- جمع: فُرَقَاءُ، أَفْرِقَةٌ. | 1- اِجْتَمَعَ فَرِيقٌ مِنَ الأَهَالِي : الْجَمَاعَةُ أَوِ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ.|2- كَانَ يُرَاقِبُ فَرِيقاً مِنَ الْغِزْلاَنِ : الْقَطِيعُ مِنْهَا- فَرِيقُ الْغَنَمِ :-فَرِيقُ الْبَقَرِ.|3- فَرِيقُ كُرَةِ الْقَدَمِ : مَجْمُوعَةٌ مِنَ اللاَّعِبِينَ يُكَوِّنُونَ كُتْلَةً وَاحِدَةً.|4- الْفَرِيقُ الأَوَّلُ :(عسك) : رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ أَعْلَى مِنْ رُتْبَةِ اللِّوَاءِ أَوِ الْجِنِرَالِ وَدُونَ الْمُشِيرِ- الْفَرِيقُ الثَّانِي.


- جمع: فُرُوقٌ. | (مصدر فَرَقَ).|1- لاَفَرْقَ بَيْنَهُمَا : لاَ اخْتِلاَفَ وَلاَ تَمْيِيَزَ- الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا شَاسِعٌ.|2- فَرْقُ الشَّعْرِ : فَاصِلٌ بَيْنَ صَفَّيْنِ مِنْ شَعْرِ الرَّأْسِ.


- جمع: فُرَّاقٌ، فَوَارِقُ. | (فاعل من فَرَقَ).|1- لَمْ يَكُنِ الْفَارِقُ بَيْنَهُمَا كَبِيراً : مَا يُمَيِّزُ بَيْنَهُمَا.|2- اِنْتَشَرَ سَحَابٌ فَارِقٌ فِي السَّمَاءِ : سَحَابٌ مُنْعَزِلٌ.


- جمع: فِرَقٌ. | 1- فِرْقَةٌ دِينِيَّةٌ : جَمَاعَةٌ، طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ عَلَى دِينٍ مَّا، إِلاَّ أَنَّ لَهَا مُعْتَقَدَاتٍ وَمُمَارَسَاتٍ خَاصَّة بِهَا- فِرْقَةُ الْمُعْتَزِلَةِ :-فِرْقَةُ الشِّيعَةِ :-الْفِرَقُ الدِّينِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ.|2- فِرْقَةُ الرِّيَاضَةِ : مَجْمُوعَةٌ مُخْتَارَةٌ مِنَ الرِّيَاضِيِّينَ فِي فَنٍّ رِيَاضِيٍّ مُعَيَّنٍ- فِرْقَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ :-فِرْقَةُ التَّمْثِيلِ.|3- فِرْقَةُ الْمُشَاةِ فِي الْجَيْشِ : عَدَدٌ مِنَ الأَلْوِيَةِ.|4- فِي الْفِرْقَةِ الثَّالِثَةِ بِالْمَدْرَسَةِ الابْتِدَائِيَّةِ : فِي الصَّفِّ الثَّالِثِ.


- جمع: مَفَارِقُ. | 1- مَفْرِقُ الطُّرُقِ : الْمُفْتَرَقُ، أَيْ مَا يَتَشَعَّبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آخَرُ.|2- مَفْرِقُ الشَّعْرِ : مَوْضِعُ افْتِرَاقِهِ.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَفَرَّقَ).|-رَجَعُوا إِلَى بُيُوتِهِمْ مُتَفَرِّقِينَ : مُوَزَّعِينَ، مُشَتَّتِينَ- لاَ يَبْدُو التَّشَابُهُ بَيْنَ الإِخْوَةِ إِلاَّ بِفِرَاسَةِ الْمُتَأَمِّلِ لِتَقَارُبِ الأَصْلِ وَفُرُوعِهِ وَتَبَاعُدِ الفُرُوعِ مُتَفَرِّقَاتٍ. (ع. م. العقاد).


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من فَرَّقَ).|1- مُفَرِّقُ الشَّمْلِ : مُشَتِّتُهُ.|2- مُفَرِّقُ الغَنَائِمِ : مُوَزِّعُهَا.


- رَجُلٌ فَرُوقَةٌ : جَبَانٌ، شَدِيدُ الْخَوْفِ- اِمْرَأَةٌ فَرُوقَةٌ.


- رَجُلٌ فُرُقٌ : شَدِيدُ الفَزَعِ وَالْخَوْفِ.


- 1- إسترق الشيء : سرقه|2- إسترق السمع أو النظر : استمع أو نظر مستخفيا|3- إسترق الكاتب المحاسبات : لم يبرزها


- 1- إسترق الشيء : صار رقيقا|2- إسترق الماء : نضب إلا قليلا|3- إسترق الليل : مضى أكثره|4- إسترق العبد : ملكه|5- إسترق الحر : عامله معاملة العبيد


- 1- أصابه اليرقان


- 1- ترقق : صار رقيقا|2- ترقق له : رق له قلبه|3- ترقق : مشى مشيا سهلا|4- ترققه : أذله|5- ترققه : أضعفه|6- ترققته المرأة : استعبدته بجمالها


- 1- رق : رقيق|2- رق : جلد رقيق يكتب عليه|3- رق : ورقة بيضاء|4- رق : دابة مائية تشبه التمساح|5- رق من السلاحف العظيم|6- رق : ذكر السلاحف


- 1- رق : كان رقيقا|2- رق له أو لحاله : رحمه|3- رقت حاله : ساءت وقل ماله|4- رق : خضع وذل|5- رق : إستحيا|6- رقه : ملكه|7- رقت عظامه : كبر ، أسن


- 1- رق : ماء غير عميق في البحر أو في الوادي|2- رق : أرض لينة متسعة


- 1- رق الحر : صار رقيقا عبدا|2- رق العبد : بقي رقيقا عبدا


- 1- رقاق : أرض مستوية لينة التراب|2- رقاق : صحراء|3- رقاق من الأيام الحار


- 1- رقاق : رقيق|2- رقاق : خبز منبسط رقيق|3- رقاق : أرض مستوية لينة التراب


- 1- رقة : دراهم معدنية|2- رقة : أرض يصيبها المطر في الحر الشديد فتنبت وتخضر|3- رقة : مال|4- رقة : فضة


- 1- رقق : أرض لينة متسعة|2- رقق : رقة الطعام أو نحوه|3- رقق : ضعف|4- رقق : دقة|5- رقق : قلة


- 1- رققه : جعله رقيقا|2- رقق : قلبه : جعله يلين|3- رقق الكلام : زينه ، حسنه|4- رقق اللفظ : لم يفخمه ، أتى بلفظ بسيط سهل|5- رقق : ما بين القوم : أفسد بينهم


- 1- رقيق : ناعم ، دقيق ، جمع : أرقاء مؤنث رقيقة جمع : رقاق|2- رقيق : مملوك : « عبد رقيق ، عبيد رقيق أو أرقاء ، أمة رقيق أو رقيقة »|3- رقيق : « رقيق الأنف » : ما لان منه|4- رقيق : « رقيق اللفظ » : ما سهل منه وعذب|5- رقيق : « رقيق المعاني » اللطيف منها|6- رقيق : « عيش رقيق الحواشي » : أي طيب متسع|7- رقيق : « هو رقيق الحال » : أي قليل المال


- 1- كل أرض إلى جنب واد يغطيه الماء أيام المد ثم يرجع عنها ، جمع : رقاق


- 1- ما رق من الشيء


- 1- ما يرقق به الخبز ، جمع : مراقيق


- 1- مرق السهم من الهدف : اخترقه وخرج من الجانب الآخر|2- مرق من الدين : خرج منه ولم يراع أحكامه


- 1- مرقق : رغيف واسع رقيق منبسط


- 1- مصدر رق|2- رحمة|3- دقة|4- إستحياء|5- « رقة الجانب » : الضعف|6- « رقة العيش » : سعته وبحبوحته


- 1- مصدر رق|2- عبودية|3- شيء رقيق|4- أرض لينة متسعة|5- جلد رقيق يكتب عليه|6- ورق الشجر|7- ما سهل أكله على الماشية من الأغصان أو نحوها|8- نبات شائك|9- ضعف


- 1- ناحيتا المنخرين


- 1- واحدة « الرقاق » للخبز


- 1- إفتراق


- 1- إفترق القوم : فارق بعضهم بعضهم الآخر وسار كل منهم في طريق


- 1- إنفرق عنه : انفصل عنه|2- إنفرق الشيء : انشق|3- إنفرق الصبح : انفلق ، انشق ، ظهر|4- إنفرق الطريق : اتضح


- 1- أفرق : من كان شعر لحيته أو رأسه مفروقا|2- أفرق من كانت أسنانه مفروقة|3- أفرق : ذو الفرق ( : أنظر الفرق)


- 1- أفرق المريض : شفي|2- أفرق الغنم : أضاعها|3- أفرق : ضاعت قطعة من غنمه|4- أفرقه : جعله يخاف|5- أفرقت الناقة : مات ولدها


- 1- تفارق القوم : فارق بعضهم بعضهم الآخر


- 1- تفاريق من الشيء : أجزاؤه المتفرقة|2- تفاريق : « ضم تفاريق متاعه » : أي ما تفرق منه


- 1- تفرق الشيء : تبدد|2- تفرق القوم : انفصل بعضهم عن بعضهم الآخر|3- تفرق القوم : ذهب كل منهم في طريق


- 1- تفرقعت الأصابع : صوتت حين ضرب بها|2- تفرقع البارود : انفجر ، أحدث دويا


- 1- جبان ، شديد الخوف


- 1- جبان ، شديد الخوف : « رجل فروقة ، امرأة فروقة »


- 1- شديد الخوف ، جبان


- 1- فارق : كل ما ميز أمرا من أمر|2- فارق : كل ما فرق بين الحق والباطل|3- فارق : سحابة منفردة عن السحاب|4- فارق ، : ناقة أخذها المخاض فانفردت جمع فوارق وفرق وفرق وفراق


- 1- فارقة : مؤنث فارق|2- فارقة : « علامة فارقة » : علامة مميزة|3- فارقة : « الفارقات » : ملائكة تفرق بين الحق والباطل


- 1- فارقه : باينه وانفصل عنه ، إبتعد عنه


- 1- فرق الشعر بالمشط : سرحه ¨


- 1- فرق بينهما : فصل ، ميز أحدهما من الآخر|2- فرق بين الخصمين : فصل بينهما بالحكم


- 1- فرقة : طائفة من الناس|2- فرقة من الجيش : عدد من الألوية ، ويختلف عددها بين جيش وآخر


- 1- فريق : جماعة من الناس أكبر من الفرقة|2- فريق : قطيع عظيم من الغزلان أو البقر أو الغنم|3- فريق : جماعة من الرياضيين يلعبون جبهة واحدة مع جماعة أخرى : « فريق كرة القدم »|4- فريق : رتبة عسكرية أعلى من رتبة اللواء أو الجنرال|5- فريق : « فريق الخيل » : سابقها|6- فريق : « نية فريق » : مفرقة


- 1- فريقة : قطعة من الغنم تتفرق عن جماعتها|2- فريقة : طعام يطبخ للمرأة النفساء


- 1- قمع التمرة


- 1- لقب مدينة « اسطمبول »


- 1- مصدر فارق|2- إنفصال


- 1- مصدر فرق|2- في البديع : هو أن يفرق بين أمرين من نوع واحد ، نحو : « لا يتشابه الجوادان : هذا أليف هادئ وذاك وحشي ثائر »


- 1- مصدر فرق|2- كل ما فرق به بين الحق والباطل|3- الفرقان : القرآن الكريم|4- الفرقان : التوراة|5- برهان|6- نصر|7- سحر|8- صبح|9- « الفرقان » : سورة من سور القرآن الكريم


- 1- مفرق من الطريق المكان : الذي يتشعب منه طريق آخر|2- مفرق : وسط الرأس ، وهو المكان : الذي يفرق فيه الشعر


- 1- مكان تلتقي عنده الطرق


- 1- من يفرق بين الحق والباطل|2- لقب عمر بن الخطاب|3- شديد الخوف ، جبان


- ر ق ق: (الرِّقُّ) بِالْكَسْرِ مِنَ الْمِلْكَ وَهُوَ الْعُبُودِيَّةُ. وَ (الرَّقُّ) بِالْفَتْحِ مَا يُكْتَبُ فِيهِ وَهُوَ جِلْدٌ رَقِيقٌ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} [الطور: 3] وَ (الرَّقَّةُ) بِالْفَتْحِ أَيْضًا اسْمُ بَلَدٍ. وَ (الرُّقَاقُ) بِالضَّمِّ الْخُبْزُ الرَّقِيقُ، قَالَ ثَعْلَبٌ: تَقُولُ: عِنْدِي غُلَامٌ يَخْبِزُ الْغَلِيظَ وَ (الرَّقِيقَ) فَإِنْ قُلْتَ: يَخْبِزُ الْجَرْدَقَ قُلْتَ: وَ (الرُّقَاقُ) لِأَنَّهُمَا اسْمَانِ. وَ (الرَّقِيقُ) ضِدُّ الْغَلِيظِ وَالثَّخِينِ وَقَدْ (رَقَّ) الشَّيْءُ يَرِقُّ بِالْكَسْرِ (رِقَّةً) وَ (أَرَقَّهُ) غَيْرُهُ وَ (رَقَّقَهُ تَرْقِيقًا) . وَ (تَرْقِيقُ) الْكَلَامِ تَحْسِينُهُ. وَتَرَقَّقَ لَهُ أَيْ رَقَّ لَهُ قَلْبُهُ. وَ (اسْتَرَقَّ) الشَّيْءُ ضِدُّ اسْتَغْلَظَ. وَاسْتَرَقَّ مَمْلُوكَهُ وَ (أَرَقَّهُ) وَهُوَ ضِدُّ أَعْتَقَهُ. وَ (الرَّقِيقُ) الْمَمْلُوكُ وَاحِدٌ وَجَمْعٌ. وَ (مَرَاقُّ) الْبَطْنِ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ مَا رَقَّ مِنْهُ وَلَانَ وَلَا وَاحِدَ لَهُ. وَ (تَرَقْرَقَ) الشَّيْءُ تَلَأْلَأَ وَلَمَعَ. وَ (رَقْرَاقُ) السَّحَابِ مَا تَلَأْلَأَ مِنْهُ أَيْ جَاءَ وَذَهَبَ وَكُلُّ شَيْءٍ لَهُ تَلَأْلُؤٌ فَهُوَ (رَقْرَاقٌ) . وَ (رَقْرَقَ) الْمَاءُ (فَتَرَقْرَقَ) أَيْ جَاءَ وَذَهَبَ وَكَذَا الدَّمْعُ إِذَا دَارَ فِي ((الْحُمْلَاقِ)) .


- ف ر ق: (فَرَقَ) بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَفُرْقَانًا أَيْضًا. وَفَرَّقَ الشَّيْءَ (تَفْرِيقًا) وَ (تَفْرِقَةً فَانْفَرَقَ) وَ (افْتَرَقَ) وَ (تَفَرَّقَ) . وَأَخَذَ حَقَّهُ مِنْهُ (بِالتَّفَارِيقِ) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ} [الإسراء: 106] : مَنْ خَفَّفَ قَالَ: بَيَّنَاهُ مِنْ (فَرَقَ) يَفْرُقُ. وَمَنْ شَدَّدَ قَالَ: أَنْزَلْنَاهُ (مُفَرَّقًا) فِي أَيَّامٍ. وَ (الْفَرْقُ) مِكْيَالٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ سِتَّةَ عَشَرَ رِطْلًا وَقَدْ يُحَرَّكُ وَالْجَمْعُ (فُرْقَانٌ) . وَهَذَا الْجَمْعُ يَكُونُ لَهُمَا جَمِيعًا كَبَطْنٍ وَبُطْنَانٍ وَحَمَلٍ وَحُمْلَانٍ. وَ (الْفُرْقَانُ) الْقُرْآنُ. وَكُلُّ مَا فُرِّقَ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ فَهُوَ فُرْقَانٌ. فَلِهَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ} [الأنبياء: 48] . وَ (الْفُرْقَةُ) الِاسْمُ مِنْ قَوْلِكَ: (فَارَقَهُ مُفَارَقَةً) وَ (فِرَاقًا) . وَ (الْفَارُوقُ) اسْمٌ سُمِّيَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ. وَ (الْمَفْرِقُ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا وَسَطُ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُفْرَقُ فِيهِ الشَّعْرُ. وَكَذَا (مَفْرِقُ) الطَّرِيقِ وَ (مَفْرَقُهُ) وَلَا جَمْعَ لَهُ وَهُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي يَنْشَعِبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آخَرُ. وَقَوْلُهُمْ لِلْمَفْرِقِ (مَفَارِقُ) كَأَنَّهُمْ جَعَلُوا كُلَّ مَوْضِعٍ مِنْهُ مَفْرِقًا فَجَمَعُوهُ عَلَى ذَلِكَ. وَ (الْفَرَقُ) الْخَوْفُ وَقَدْ (فَرِقَ) مِنْهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ. وَلَا يُقَالُ: فَرِقَهُ. وَامْرَأَةٌ (فَرُوقَةٌ) وَرَجُلٌ فَرُوقَةٌ أَيْضًا وَلَا جَمْعَ لَهُ. وَدِيكٌ (أَفْرَقُ) بَيِّنُ (الْفَرَقِ) وَهُوَ الَّذِي عُرْفُهُ (مَفْرُوقٌ) . وَرَجُلٌ (أَفْرَقُ) وَهُوَ الَّذِي نَاصِيَتُهُ أَوْ لِحْيَتُهُ كَأَنَّهَا مَفْرُوقَةٌ. وَيُقَالُ: هُوَ أَبْيَنُ مِنْ (فَرَقِ) الصُّبْحِ بِفَتْحَتَيْنِ لُغَةٌ فِي فَلَقِ الصُّبْحِ. وَ (الْفِرْقُ) الْفِلْقُ مِنَ الشَّيْءِ إِذَا انْفَلَقَ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} [الشعراء: 63] . وَ (الْفِرْقَةُ) الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ. وَ (الْفَرِيقُ) أَكْثَرُ مِنْهُمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَفَارِيقُ الْعَرَبِ» وَهُوَ جَمْعُ (أَفْرَاقٍ) ، وَ (أَفْرَاقٌ) جَمْعُ فِرْقَةٍ. وَ (أَفْرَقَ) الْمَرِيضُ مِنْ مَرَضِهِ وَالْمَحْمُومُ مِنْ حُمَّاهُ أَيْ أَقْبَلَ. وَ (إِفْرِيقِيَّةُ) اسْمُ بِلَادٍ.


- رَقّ ، جمع رُقوق (لغير المصدر).|1- مصدر رَقَّ1 ورقَّ2. |2 - جلد رقيق رفيع يُكتب فيه، ويطلَق على الصحيفة البيضاء :- {وَالطُّورِ. وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ. فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} .|• الرَّقّ.|1- العظيم من السَّلاحف أو ذكرُها. |2 - دابَّة من دوابّ الماء تشبه التِّمساح.


- رقيقات | • رقيقات المناقير (الحيوان) رتبة من الطيور الجواثم، منها فصيلة الهدهديّات.


- تَرَقُّق :مصدر ترقَّقَ/ ترقَّقَ لـ. |• ترقُّق العِظام: (طب) داءٌ يسبِّبه نقْص شديد في مادة الكالسيوم، تصبح فيه العظام نافذة بشدّة وعُرضة للكسر حيث يصعب جبرها، وهو يصيب النساء خاصَّة بعد سنِّ اليأس، ويؤدِّي في أحوال كثيرة إلى تَقوُّس العمود الفقريّ.


- ورَقَ يرِق ، رِقْ ، وَرْقًا ، فهو وارق | • ورَق الشَّجَرُ ظهر ورقُه.


- فرَّقَ يفرِّق ، تفريقًا وتفرقةً ، فهو مُفرِّق ، والمفعول مُفرَّق (للمتعدِّي) | • فرَّقَ بينهما |1 - باعد بينهما، فصل بينهما :-فرّق بين أصناف البضاعة، - فرّق الخلافُ بينهما، - فرّق القاضي بين الزوجين، - {يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} |• سياسَةُ فرِّق تَسُد: سياسة تدعو إلى خلق خلافات بين من تسيطر عليهم (حتى لا يتحدوا ضدك) لتضمن استمرار السيطرة عليهم. |2 - ميّز بينهما :-دون تفريق بين الطوائف والأجناس، - وقف التفرقة العنصرية، - {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} .|• فرَّقَ الأشياءَ والناسَ: شتَّتهم، قسَّمهم، ضد جمَّعهم :-فرّقت الحربُ جمعهم، - فرّقت الشرطة تجمّعات طلابيّة، - {فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} - {اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ} |• فرّق الشَّملَ: شتّت جمعهم. |• فرَّقَ الشَّيءَ: وزّعه ونَشَره :-فرّق جنوده قبل الهجوم، - فرَّق زكاة ماله على المستحقين.


- فرِقَ / فرِقَ من يَفرَق ، فَرَقًا ، فهو فَرِق ، والمفعول مَفْرُوق منه | • فرِقَت أسنانُه تباعَدَت. |• فرِقَ منه: فزع، جزِع واشتدَّ خوفه :- {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ فَرِقَتْ قُلُوبُهُمْ} [ق]، - {وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ} .


- ترقَّقَ / ترقَّقَ لـ يترقَّق ، ترقُّقًا ، فهو مترقِّق ، والمفعول مُترقَّق (للمتعدِّي) | • ترقَّق الشَّيءُ رقّ، دقّ، نحُف :-ترقّق جسمُه امتثالاً لأمر الطبيب.|• ترقَّق الشَّخصَ: أذلّه وأخضعه. |• ترقَّق لفلان: رقّ له ورحِمه :-ترقّق قلبُه للفقير.


- رقَّ2 رَقَقْتُ ، يَرِقّ ، ارْقِقْ / رِقَّ ، رِقَّةً ورَقًّا ، فهو رقيق | • رقَّ الشَّخصُ نحُف ولطُف، لان وسهل، عكسه غلُظ :-رقّت الفتاةُ في معاملتها، - رقَّة شعوره |• رَقَّ جانبُه: لان في معاملته، - رَقَّ عَظْمُه: ضعف لكبر سنِّه، - رَقَّ له: رَحِمه وعطف عليه، - رَقَّ وجهه: استحيا. |• رقَّت حالُه: ساءت وقلَّ مالُه :-عجبت من قلَّة ماله ورقَّة حاله.


- وَرَق ، جمع الجمع أوراق،مفرد وَرَقَة.|1- رقائق يُكتب عليها وتُستعمل في حاجات أخرى كثيرة، وتُصْنَع من الأنسجة أو الأخشاب أو موادّ أخرى بعد أن تُحوَّل إلى عجينة ليّنة :-وَرَق ترشيح/ شفّاف/ رسم/ مقوَّى، - كُرّاس ذو 24 وَرَقَة، - كشف أوراقه: أعلن عن نواياه، ووضّح غرضه |• أعاد ترتيب أوراقه: أعاد النظر في خططه، - الورقة الأخيرة: آخر ما عنده، - حِبْر على وَرَق: أمرٌ غير قابل للتنفيذ، كلام لا يعقبه عمل، - ورق الدَّمغة: الطوابع الأميريَّة أو البريديّة. |2 - مال، نقود :-وَرَق بنكنوت، - أوراق ماليّة |• الورق النَّقديّ: العُملة من الورق. |3 - وثائق :-أوراق التَّعيين/ اعتماد السَّفر.|4 - مذكِّرات للدَّرس والنِّقاش :-قدَّم وَرَقة عمل للمشروع الجديد، - وَرَقة تفاهم بين الجانبين.|• وَرَق اللَّعِب: رقاع مقوَّاة بقدر الكَفّ عليها علامات مختلفة الأشكال والألوان يُلعب بها قمارًا أو تسلية، وعددها 52 ورقة. |• ورق مُرَمَّل: صنفرة؛ ورق أحد وجهيه مجهَّز بحبيبات من الرَّمل أو الزجاج، يُستعمل لحكّ وتنعيم المصنوعات. |• ورق مقوَّى: ألواح الكرتون أو الورق المكوّن من طبقات متلاصقة أو كرتون تبنيّ يُستخدم في أغلفة الكتب ونحوها. |• وَرَق الكربون: ورق رقيق أسود أو أزرق أو نحوهما تكسوه مادة شمعيَّة ملوَّنة، يُستعمل في الكتابة لإنتاج أكثر من نسخة؛ فيوضع بين طبقتين من الورق لنقل ما هو مكتوب من الورقة العليا إلى الورقة السفلى. |• الأوراق التِّجاريَّة: (التجارة) الكمبيالة والسَّند الإذني والشِّيك. |• أوراق الاعتماد.|1- (السياسة) أوراق رسميّة يقدّمها الممثل السياسيّ لإحدى الدول إلى رئيس الدولة التي يُعيَّن فيها إثباتًا لمهمته. |2 - (الاقتصاد) عمليّة مصرفيّة، وهي عبارة عن مكاتبات تسلمها المصارف لزبائنها، تكون موجّهة لأحد أو بعض عملاء أو وكلاء هذه المصارف، وتدعوهم فيها لكي يضعوا تحت تصرُّف حامليها المبالغ التي يحتاجون إليها لغاية مبلغ معيَّن، وضمن مهمة معيَّنة. |• الأوراق المصرفيَّة: (الاقتصاد) أوراق يصدرها بنك الإصدار مشتملة على التزام بدفع مبلغ معيَّن من النُّقود المعدنيّة لحاملها عند الطَّلب. |• الأوراق الماليَّة: (الاقتصاد) مجموعة من الأدوات الاستثماريّة كالأسهم والسندات والصّناديق الاستثماريّة ونحوها.


- رُقاق2 ، جمع الجمع رُقاقات،مفرد رُقاقة: خُبْزٌ منبسط رقيق مُرقَّق :-يكثر الطَّلب على الرُّقاق في مصر أيام عيد الأضحى.


- رَقيق1 ، جمع رِقاق، مؤ رقيقة، جمع مؤ رقيقات ورقائق: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رقَّ2: :-رقيق المعاني: لطيف، - رقيق الطَّبع/ المزاج، - نسيج رقيق: ناعم، - رقيقة الجلد، - رقيق الصَّوت: متحدِّث بصوت ناعم |• رَجُل رقيق الحواشي: لطيفُ الصُّحبة، - رقيق الجانب: لطيف هادئ، - رقيق الحال: فقير قليل المال، - رقيق الشمائل: لطيف، - رقيق القلب: رحيم رفيق، - رقيق الوَجْه: ليِّن الجانب سَمْح، - عيش رقيق الحواشي: عيش ناعم رغْد، - كلامٌ رقيق الحواشي: خفيف رشيق ليِّن، - لفظ رقيق: سهل عذب.


- تَرَقٍّ :- مصدر ترقَّى/ ترقَّى في. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) تنقُّل في الأحوال والمقامات والمعارف.


- ورَّقَ يورِّق ، توريقًا ، فهو مُورِّق ، والمفعول مُورَّق (للمتعدِّي) | • ورَّق الشَّجَرُ أورق؛ أخرج وَرَقَه :-جاء الرَّبيعُ فأخذت الأشجارُ تُورِّق.|• ورَّق فلانٌ: اشتغل بنسخ الكتب أو تجارتها. |• ورَّق الشَّجرةَ: أخذ وَرَقَها. |• ورَّق الكتابَ ونحوَه: قلَّب صفحاته الواحدة تِلْوَ الأخرى.


- رقيقة ، جمع رقائق ورقيقات: (الطبيعة والفيزياء) صحفة فلزية رقيقة قابلة للانثناء، يحصل عليها بالدرفلة أو بالطرق لبعض الفلزَّات، مثل القصدير أو الرّصاص أو الذّهب. |• رقائق الذُّرة: قطع هشَّة صغيرة تُحضَّر من دقيق الذُّرة الخشن لأغراض التجارة.


- فَرِق :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرِقَ/ فرِقَ من: جزِعٌ شديد الخوف.


- رَقْراق :مُتلألئ مضطرب :-سرابٌ/ دَمْعٌ رقراق.


- فَرْق ، جمع فُروق (لغير المصدر).|1- مصدر فرَقَ. |2 - ما يميِّز بين الأشياء :-فروق الأسعار، - فرْق السِّن |• لا فرْق: سيَّان. |3 - (الجبر والإحصاء) حاصل طرح عدد من عدد أو كميّة من كميّة، وهو الباقي. |4 - فاصل بين صَفّين من شعر الرأس.


- مرَّقَ يمرِّق ، تمريقًا ، فهو مُمرِّق ، والمفعول مُمَرَّق | • مرَّق الطّاهي القِدْرَ أمرقَها؛ أكثر مرقَها.


- رِقّ ، جمع رُقوق (لغير المصدر).|1- مصدر رقَّ3. |2 - شيءٌ رقيق رفيع، ومنه الأرض الليِّنة :-أَرضٌ رِقٌّ.|3 - (الموسيقى) دُفّ صغير، مع صنوج صغيرة توجد على الحافة :-يجيد الضربَ على الرِّق.


- رَقَّة ، جمع رِقاق.|1- اسم مرَّة من رَقَّ1 ورقَّ2. |2 - (الجغرافيا) أرضٌ إلى جنب الوادي ينبسط عليها الماء أيام المدّ ثم ينحسر عنها فتكون طيبة للزراعة.


- مرَقَ من يَمرُق ، مُروقًا ، فهو مارِق ، والمفعول ممروق منه | • مرَق السَّهمُ من الرَّميَّة اخترقها وخرج منها بسرعة من غير مَدْخَلِه، اخترقها وخرج من الجانب الآخر :-مرَقتِ الرَّصاصةُ من جسده، - مرَق الولدُ من دون أن نراه، - مرقتِ السَّيَّارةُ لتتخطّى سيارة أخرى.|• مرَق الشَّخصُ من الدِّين: خرج منه ببدعة أو ضلالة، أنكره، جحد به :-تولّى الحاكمُ قتالَ المارقين بنفسه، - اتّهمه بعضُ النَّاس زورًا بأنّه مرَق من دِينه.


- رَقيق2 ، جمع أَرِقَّاءُ، مؤ رقيقة، جمع مؤ رقيقات ورقائق: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رقَّ3: مملوك. |• الرَّقيق الأبيض: مصطلح يطلق على الأشخاص من غير الجنس الأسود الذين يُتاجَر بهم في سبيل البغاء أو النِّساء المستغلاَّت بشكل جماعيّ في مسائل الجنس.


- رُقاق1 :رقيق غير غليظ ولا ثخين :-خَشبٌ/ عجين رُقاق.


- رِقَّة :مصدر رقَّ2 |• رِقَّة الألفاظ: لطفها وسلامتها وخفَّتها وحلاوتها، - رِقَّة الجانب: كناية عن اللِّين والضعف، - رِقَّة الدِّين: ضعفه، - رِقَّة العَيْش: سعته ونعمتُه.


- برّاق :صيغة مبالغة من برَقَ |• سيفٌ برَّاق: لامع، - عينان برّاقتان: ساحرتان، جميلتان، - ما كلّ برّاق ذهب [مثل]: يُضرب في التحذير من الأخذ بالمظاهر الخارجيّة الخادعة، - وعود برّاقة: خلاّبة، كاذبة، خادعة.


- مِرقاق ، جمع مَرَاقيقُ: اسم آلة من رَقَّ1: لما يُرَقّ به الخبزُ.


- رقَّ3 رَقَقْتُ ، يَرِقّ ، ارقِقْ / رِقّ ، رِقًّا ، فهو رقيق | • رقَّ الشَّخصُ صار عبدًا مملوكًا أو بقى كذلك :-حارب الإسلامُ الرِّقَّ، - انتهت تجارة الرَّقيق.


- فرَقَ يفرُق ويَفرِق ، فَرْقًا وفُرْقانًا ، فهو فارِق ، والمفعول مفروق (للمتعدِّي) | • فرَقَ بين الشَّيئين فصَل، ميّز أحدهما من الآخر :-فرَق بين الأخوين في المعاملة، - {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} - {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا}: فصلاً بين الحقّ والباطل والحلال والحرام، أو تفريقًا للسَّحاب.|• فرَقَ بين المتشابهين: بيّن أوجه الخلاف بينهما :-فرَق بين أنواع القطن.|• فرَقَ الشَّيءَ: قَسَمَه، فلقه وشقَّه :-فرَق الخبز، - {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} .|• فرَقَ الكتابَ: فصّله، بيّنه :-فرق المقال، - {وَقُرْءَانًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}: أنزلناه مُفرَّقًا، - {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} .|• فرَقَ الشَّعرَ بالمشط: سرَّحه.


- يَرَقة ، جمع يَرَقات: (الحيوان) طور مبكر من أطوار نموّ الحشرات، يخرج من البيضة ويعتبر طورًا انتقاليًّا قبل طور الحشرة الكاملة، له شكل عديم الأجنحة يشبه الدودة.


- وَرْق :مصدر ورَقَ.


- رَقَّ1 رَقَقْتُ ، يَرُقّ ، ارْقُقْ / رُقَّ ، رَقًّا ، فهو رَاقّ ، والمفعول مَرْقوق | • رَقَّ العجينَ ليخبزه أرغفة جعله رقيقًا ليِّنًا، غير غليظ أو ثخين.


- رُقاقة :- كعكة أو بسكوتة أو حلوى رقيقة هشَّة :-*يدحو الرُّقاقة وَشْكَ اللّمْح بالبَصَر*.|2- شقّة من قطعة حجريَّة أو رُخامة.


- رَقَّقَ يرقِّق ، ترقيقًا ، فهو مُرقِّق ، والمفعول مُرقَّق | • رقَّق الوعظُ قلبَه أرقَّه، لطَّفه وليَّنه. • رقَّق المتحدثُ كلامَه: حسَّنه وزيَّنه :-رقّق البحتريّ الشعرَ فأعجب وأطرب.|• رقَّقَ الشَّيءَ: أرقَّه، جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين :-رقَّق الرغيفَ/ سبيكة ذهب، - خبزٌ مُرقَّق: منبسط رقيق.|• رقَّق المتكلِّمُ الصَّوتَ: نطقَه غير مفخّم (كما لو نطق القاف كافًا مثل: في القاهرة والقرآن). |• رقَّق مشيَه: مشى مشيًا سهلاً.


- فِرْقة ، جمع فِرْقات وفِرَق.|1- جماعة تربطهم معتقدات معينة وكثيرًا ما تعزلهم عن غيرهم فيكونوا مجتمعًا مغلقًا :-فِرَق سياسية.|2- طائفة من الناس منظَّمة لهدف معيَّن :-فِرْقة مطافئ/ تمثيل/ موسيقية/ استعراضيّة/ مسرحيّة/ غنائيّة، - {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ} .|3 - (سك) عدد من الألوية يختلف باختلاف الجيوش :-دفع القائد بفرقة مدرَّعة إلى المعركة.|4 - صَفّ دِراسيّ، مجموعة من التلاميذ في درجة واحدة من التعليم :-يدرس في الفِرقة الرابعة.|• فرقة دينية: طائفة لها مذهب معين :-قرأت عدّة كتب عن الفِرَق الدينية في الإسلام، - الفِرَق الإسلاميّة.


- فريق ، جمع الجمع أفرِقة وفُرقاء.|1- طائفة من النّاس أكبر من الفِرْقة منظَّمة للعمل معًا :-فريق مكافحة التدخين، - {وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللهِ} - {فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ}: فريق مؤمن وفريق كافر، - {لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ} |• روح الفريق: روح التّعاون، - فريق عمل: مجموعة من الأشخاص يُعِدُّون لعمل ما. |2 - قطعة وجزء :- {لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ} .|3 - (الرياضة والتربية البدنية) مجموعة لاعبين رياضيّين :-فريق كُرة القدم/ الطائرة |• مُدرِّب الفريق: من يتولَّى تدريب مجموعة من اللاعبين. |4 - (سك) رُتْبة عسكريَّة عُليا من رتب الجيش، فوق اللواء ودون الفريق أوَّل. |• فريق أوّل: (سك) رُتْبة عسكريَّة عُليا من رتب الجيش، فوق الفريق ودون المشير.


- فَرَق :مصدر فرِقَ/ فرِقَ من.


- فِرْق ، جمع أفراق وفُروق: فِلْقٌ، قطعة منفصلة، قسم من الشيء إذا انفلق :- {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} .


- فُرقِيّ | • الملفاف الفُرقِيّ (الطبيعة والفيزياء) جهاز لرفع الأثقال يتكوّن من أسطوانتين مختلفتي القطر ملفوف عليهما حبل الرَّفع في اتجاهين مختلفين.


- تَفْرقة :- مصدر فرَّقَ. |2 - (علوم الاجتماع) تمييز بين الجماعات أو الأشخاص على أساس اللَّون أو الجنس أو الدِّين. |• التَّفرقة العنصريَّة: (السياسة) نزعة سياسيّة غير مشروعة، تفرِّق بين الأجناس على أساس اللَّون أو الجنس.


- مُفْترَق | • مُفْترَق الطُّرُق ساعة الفصل والحسم :-تقف الأمة العربية الآن في مفترق طرق.


- مُتفرِّقات :مجموعة من الأشياء المتنوِّعة :-متفرِّقات أدبيّة، - ضمّ كتابُه مسائلَ متفرقاتٍ.


- فارقات | • الفارقات |1 - الملائكة التي تفصل بين الحقّ والباطل :- {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا} .|2- آيات القرآن التي تفرّق بين الحلال والحرام :- {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا} .|3 - الرِّياح التي تذهب بالسَّحاب إلى أماكن متفرِّقة أو تفرِّق السَّحاب :- {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا} .


- مُفرَّق :اسم مفعول من فرَّقَ: مُبعثَر. |• البيع بالمُفرَّق: (التجارة) البيع للمستهلك مباشرة، بيع القطَّاعي، عكسه البيع بالجملة :-شغل بالمُفرَّق: عمل يجازى عليه على أساس القطع المنجزة |• تاجر المفرَّق: من يبيع بالمفرَّق، عكسه تاجر الجملة.


- تفريق :- مصدر فرَّقَ. |2 - (القانون) نص قضائيّ ينهي علاقة زواج، طلاقٌ بحكم القضاء غير رجعيّ :-طلب التفريق.|3 - هجرٌ بين زوجين بدون طلاق :-تفريق جسمانيّ.


- أفرَقُ ، جمع فُرْق، مؤ فَرْقاءُ |• الأفرق.|1- من كان شعر لحيته أو ناصيته مفروقًا. |2 - من كانت أسنان فمه مفروقة.


- مَفْروق :اسم مفعول من فرَقَ. |• الجناس المَفْروق: (بلاغة) وجود كلمتين في القافية مختلفتي الهجاء متَّحدتي الصوت. |• الوَتِد المَفْروق: (العروض) ما تركّب من حركتين بينهما ساكن.


- فاروق | • الفاروق لقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ لأنه فرّق بين الحق والباطل.


- افترقَ يفترق ، افتراقًا ، فهو مُفترِق | • افترقَ الأخوةُ تباعدوا، ذهب كلٌّ منهم في اتجاه، عكسه اجتمعوا :-افترق الأصدقاء بعد التخرج من الجامعة، - افترق الحلفاء بعد انتهاء الحرب |• افترق الصُّبْحُ: انفلق عن نور النَّهار. |• افترقَ الطَّريقُ: انقسم إلى شُعَب.


- فارقَ يفارق ، مُفارَقةً وفِراقًا ، فهو مُفارِق ، والمفعول مُفارَق | • فارقَ فلانًا |1 - ابتعد عنه، باعده، انفصل عنه وتركه :-فارق أصدقاء السوء، - فارق أهله بالسفر إلى الخارج، - {فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ} - {قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ} - {وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ}: مفارقة الدُّنيا بالموت |• فارق الحياةَ/ فارقته نَفْسُه: مات. |2 - تجاوزه :-فارَق طَوْر الطفولة.


- فُرْقة ، جمع فُرُقات وفُرْقات: فِراق؛ ابتعاد، انفصال، عكسها اتصال :-فُرْقة الأصدقاء، - فُرْقة بين زوجين، - الفُرْقة تولد الضعف، - بكفّ الفُرْقة تقدح نار الحُرقة.


- مُفارَقة ، جمع مُفارقات.|1- مصدر فارقَ. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) إثبات لقول يتناقض مع الرأي الشائع في موضوع ما بالاستناد إلى اعتبار خفيّ على هذا الرأي العام حتى وقت الإثبات :-مفارقة تاريخيّة: مغالطة وخطأ تاريخيّ.


- تفارقَ يتفارق ، تفارُقًا ، فهو مُتفارِق | • تفارقَ الأصدقاءُ تباعدوا، فارق بعضهم بعضًا :-تفارق الطلاب بعد اجتيازهم الثانوية العامة، - تفارق المتظاهرون بعد انتهاء المظاهرة، - هما صديقان لا يتفارقان، - {وَإِنْ يَتَفَارَقَا يُغْنِ اللهُ كُلاًّ مِنْ سَعَتِهِ} [قرآن]: ينفصلا وتقع بينهما الفرقة بالطّلاق.


- فارِق ، جمع فارقون وفوارقُ (لغير العاقل)، مؤ فارِقة، جمع مؤ فارقات وفوارقُ.|1- اسم فاعل من فرَقَ |• الفوارق الطَّبيعيَّة، - علامة فارقة: علامة مميِّزة. |2 - تفاوت، اختلاف طفيف :-فارق بين لونين.|3 - بُعد شاسِع، بَوْن، مسافة فاصلة :-فارق بين مستواهما الحياتيّ، - فارق بين أسلوبيهما |• مع بُعْد الفارق.


- مِفْرَق ، جمع مَفارِق: (الطبيعة والفيزياء) جهاز لقياس الجُهد.


- تفرَّقَ يتفرَّق ، تفرُّقًا ، فهو مُتفرِّق | • تفرَّقَ القومُ تباعدوا، تشتَّتوا، ذهب كل منهم في اتجاه، عكسه تجمّعوا :-تفرَّق الجمهور بعد العرض، - {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا}: ولا تتقاطعوا ولا تتدابروا، - {ءَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}: متعدِّدون مختلفون |• تفرَّقوا أيادي سَبَأ/ تفرَّقوا أَيْدي سَبَأ [مثل]: تفرّقوا كما تفرّقت قبائل اليمن في البلاد عندما غرقت أرضهم وذهبت جنّاتهم، - تفرّقت بهم الطرق: ذهب كلّ منهم في طريق، - تفرَّقت كلمتهم: اختلفوا، - تفرَّقوا شذر مذر: ذهبوا في كل اتجاه. |• تفرَّقَ الشَّيءُ: انقسم إلى جزأين أو إلى تصنيفين.


- فُرْقان :- مصدر فرَقَ. |2 - نور وهداية وتوفيق :- {إِنْ تَتَّقُوا اللهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا} .|3 - كل ما فُرِق به (فُصل) بين الحق والباطل :- {هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} .|4 - حُجَّة ودليل. |• الفُرْقان.|1- من أسماء القرآن الكريم؛ لأنه فرّق بين الحقّ والباطل :- {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} .|2- الكتب السَّماويّة الفارقة بين الحقّ والباطل :- {وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ} .|3 - اسم سورة من سُور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 25 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبعٌ وسبعون آية. |• يوم الفُرقان: يوم بدر، لأنّه فرق بين الكفر والإيمان :- {وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ} .


- إفريقيّ :اسم منسوب إلى إفريقيا. |• منظمة الوَحْدَة الإفريقيَّة: (السياسة) منظَّمة تضمّ جميع الدُّول الإفريقيّة وتسعى لتدعيم التعاون فيما بينها.


- مَفْرِق ، جمع مَفارِقُ: اسم مكان من فرَقَ: موضع يتشعَّب منه طريق آخر :-على كل مفْرقِ طريقٍ شرطيَّ يُنظم حَركة السير |• مفارِقُ الحديث: وجوهه الواضحة. |• مَفْرِق الرَّأْس: موضع انفراق الشَّعر.


- تفاريقُ، مفرد تَفْريق |• تفاريق الشَّيء: أجزاؤه المتقسِّمة :-ضمّ تفاريق متاعه |• دفتر التَّفاريق: دفتر المفردات.


- إفريقيّ :(انظر: إ ف ر ي ق ي ا - إفريقيّ).


- إفريقية :(انظر: إ ف ر ي ق ي ا - إفريقيا).


- رَقَّقَ يرقِّق ، ترقيقًا ، فهو مُرقِّق ، والمفعول مُرقَّق | • رقَّق الوعظُ قلبَه أرقَّه، لطَّفه وليَّنه. • رقَّق المتحدثُ كلامَه: حسَّنه وزيَّنه :-رقّق البحتريّ الشعرَ فأعجب وأطرب.|• رقَّقَ الشَّيءَ: أرقَّه، جعله رقيقًا غير غليظ ولا ثخين :-رقَّق الرغيفَ/ سبيكة ذهب، - خبزٌ مُرقَّق: منبسط رقيق.|• رقَّق المتكلِّمُ الصَّوتَ: نطقَه غير مفخّم (كما لو نطق القاف كافًا مثل: في القاهرة والقرآن). |• رقَّق مشيَه: مشى مشيًا سهلاً.


- فَرَق :مصدر فرِقَ/ فرِقَ من.


- فَرِق :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فرِقَ/ فرِقَ من: جزِعٌ شديد الخوف.


- فَرْق ، جمع فُروق (لغير المصدر).|1- مصدر فرَقَ. |2 - ما يميِّز بين الأشياء :-فروق الأسعار، - فرْق السِّن |• لا فرْق: سيَّان. |3 - (الجبر والإحصاء) حاصل طرح عدد من عدد أو كميّة من كميّة، وهو الباقي. |4 - فاصل بين صَفّين من شعر الرأس.


- فِرْق ، جمع أفراق وفُروق: فِلْقٌ، قطعة منفصلة، قسم من الشيء إذا انفلق :- {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} .


- فرَقَ يفرُق ويَفرِق ، فَرْقًا وفُرْقانًا ، فهو فارِق ، والمفعول مفروق (للمتعدِّي) | • فرَقَ بين الشَّيئين فصَل، ميّز أحدهما من الآخر :-فرَق بين الأخوين في المعاملة، - {فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} - {فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا}: فصلاً بين الحقّ والباطل والحلال والحرام، أو تفريقًا للسَّحاب.|• فرَقَ بين المتشابهين: بيّن أوجه الخلاف بينهما :-فرَق بين أنواع القطن.|• فرَقَ الشَّيءَ: قَسَمَه، فلقه وشقَّه :-فرَق الخبز، - {وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ} .|• فرَقَ الكتابَ: فصّله، بيّنه :-فرق المقال، - {وَقُرْءَانًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ}: أنزلناه مُفرَّقًا، - {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} .|• فرَقَ الشَّعرَ بالمشط: سرَّحه.


- فرِقَ / فرِقَ من يَفرَق ، فَرَقًا ، فهو فَرِق ، والمفعول مَفْرُوق منه | • فرِقَت أسنانُه تباعَدَت. |• فرِقَ منه: فزع، جزِع واشتدَّ خوفه :- {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ فَرِقَتْ قُلُوبُهُمْ} [ق]، - {وَمَا هُمْ مِنْكُمْ وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ} .


- فرَّقَ يفرِّق ، تفريقًا وتفرقةً ، فهو مُفرِّق ، والمفعول مُفرَّق (للمتعدِّي) | • فرَّقَ بينهما |1 - باعد بينهما، فصل بينهما :-فرّق بين أصناف البضاعة، - فرّق الخلافُ بينهما، - فرّق القاضي بين الزوجين، - {يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} |• سياسَةُ فرِّق تَسُد: سياسة تدعو إلى خلق خلافات بين من تسيطر عليهم (حتى لا يتحدوا ضدك) لتضمن استمرار السيطرة عليهم. |2 - ميّز بينهما :-دون تفريق بين الطوائف والأجناس، - وقف التفرقة العنصرية، - {لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} .|• فرَّقَ الأشياءَ والناسَ: شتَّتهم، قسَّمهم، ضد جمَّعهم :-فرّقت الحربُ جمعهم، - فرّقت الشرطة تجمّعات طلابيّة، - {فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} - {اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضِرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ} |• فرّق الشَّملَ: شتّت جمعهم. |• فرَّقَ الشَّيءَ: وزّعه ونَشَره :-فرّق جنوده قبل الهجوم، - فرَّق زكاة ماله على المستحقين.


- وهو العبوديّة الرقّ من المْلك، . والرقّ أيضا: الشيء الرقيق. ويقال للأرض الليّنة: رقّ. والرقّ بالفتح: ما يكْتب فيه، وهو جلد رقيق ومنه قوله تعالى: " في رقّ منْشو ر " . والرقّ أيضا: العظيم من السلاحف. قال أبو عبيد: وجمعه رقوق. والرقاق بالفتح: أرض مستوية ليّنة التراب تحته صلابة. وقد قصره رؤبة بن العجاج في قوله: كأنّها وهي تهاوى بالرققْ والرقق أيضا: الضعف. ومنه قول الشاعر: لم تلْق في عظْمها وهْنا ولا رققا قال الفراء: يقال: في ماله رقق، أي قلّة. والرقاق بالضم: الخبز الرقيق. والرقيق: نقيض الغليظ والثخين. وقد رقّ الشيء يرقّرقّة، وأرقّه، ورققه. وترْقيق الكلام تحسينه. وفي المثلأعنْ صبو ح ترقّق؟. وترقّقْت له، إذا رقّ له قلبك. واستْرقّ الشيء: نقيض استغلظ. واسْترقّ مملوكه وأرقّه، وهو نقيض أعتقه. والرقيق: المملوك، واحد وجمع. ومراقّ البطن: ما رقّ منه ولان، ولا واحد له.


- بين الشيئين أفرقْت فْرقفرْقا وفرْقانا. وفرّقْت الشيء تْ فريقا وتْ فرقة، فانْفرق وافْترق وتفرّق. وأخذت حقّي منه بالتفاريق. وقوله تعالى: " وقرآنافرقْناه " من خفّف قال: بيّنّاه، منفرق يْ فرق، ومن شدّد قال: أنزلناه مفرّقا في أيام. والفرْق: مكيال معروف بالمدينة، وهو ستة عشر رطلا، وقد يحرّك. والجمع فرقْان. والفرْقان: القرآن، وكل ما فرّق به بين الحق والباطل فهوفرْقان، فلهذا قال تعالى: " ولقد آتينا موسى وهارون الفرْقان " . والفرْق أيضا: الفرْقان. والفرْقة: الاسم من فارقْته مفارقة وفراقا. والمفْ رق والمفْرق: وسط الرأس، وهو الذي يفْرق فيه الشعر. وكذلك مفْ رق الطريق ومْ فرقه، للموضع الذي يتشعب منه طريق آخر. وقولهم للمفرق مفارق، كأنّهم جعلوا كلّ موضع منه مفْ رقا، فجمعوه على ذلك. وفرق له الطريق، أي اتّجه له طريقان. وفرقت الناقة أيضا تفْرق فروقا، إذا أخذها المخاض فندّتْ في الأرض، وكذلك الأتان. والجمع فوارق وفرّق. وربّما شبّهوا السحابة التي تنفرد من السحاب ﺑﻬذه الناقة، فيقال فارق. والفرق بالتحريك: الخوف؛ وقدفرق بالكسر. تقولفرقْت منك، ولا تقلفرقْتك. وامرأةفروقة ورجلفروقة أيضا. ولا جمع له. وفي المثل: ربّ عجلة تهب ريْثا، وربّفروقة يدعى ليثا. والفرق أيضا: تباعد ما بين الثنيّتيْن وما بين المنْسمين. والفرق أيضا في الخيل: إشراف إحدى الوركين على الأخرى، وهو يكره. والفرس أفْرق. ويقال: ديك أفْرق بيّن الفرق، للذي عرفه مفْروق. ورجل أفْرق للذي ناصيته كأﻧﻬا مفْروقة بيّن الفرق. وكذلك اللحية. وجمع الفرق أفْراق. قال: والفرق أيضا من قولهم: هذه أرضفرقة، وفي نبتهافرق، إذا كان متفرّقا ولم يكن متّصلا. ويقال: هو أبْين منفرق الصبح، لغة فيفلق الصبح. والفرْق: القطيع من الغنم العظيم. والفرْق: الفلْق من الشيء إذا انْفلق، ومنه قوله تعالى: " فانْفلق فكان كلّ فرْ ق كالطود العظيم " . والفرْقة: طائفة من الناس، والفريق أكثر منهم. وفي الحديث: " أفاريق العرب " ، وهو جمع أْفرا ق، وأفْراق جمع فرْقة. قال الأصمعيّ: أفْرق المريض من مرضه، والمحموم من حمّاه، أي أقْبل. وناقة مفرق، أي فارقها ولدها بموت. والفريقة: تمر يطبخ بحلْبة للنفساء. قال أبو كبير: ولقد وردْت الماء لونجمامه ... لون الفريقة صفّيتْ للمدْنف والفريقة من الغنم: أن تتفرّق منها قطعة شاة أو شاتان أو ثلاث شياه فتذهب تحت الليل عن جماعة الغنم. ومفرّق النعم هو الظربان، لأنّه إذا فسا بينها وهي مجتمعة تفرّقتْ.


- ,أرعب,أساء إلى,ثلم,خشن,خوف,سمج,ضايق,غلظ,فل,فلل,قسا,كسر,


- ,أدنى,ألف,أمن,إطمأن,استراح,جالف,جاور,جمع,سكن,ضم,قرب,هدأ,وصل,


- ,أمن,إطمأن,ارتاح,استراح,ثبت,رضي,هدأ,


- ,إتفاق,امتثال,تآلف,تقاء,تجانس,تشابه,تطابق,تعاون,تفاهم,تقارب,تلاؤم,تماثل,تناغم,توافق,توافق,


- ,آمن,ساكن,مطمئن,هادئ,


- ,أمان,أمن,إرتياح,إرتياح,إطمئنان,راحة,رضى,سكينة,سكينة,سكينة,سلام,طمأنينة,هدوء,


- ,ألف,جاد,جمع,جمع,رتب,ضم,قرن,كتل,لم,لملم,نسق,نظم,وحد,وفق,


- ,أقفل,ألف,ألزق,ألصق,أمن,جمع,جمع,حشد,دمج,سكن,ضم,طمأن,كتل,لحم,


- part




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.