المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فيا

- فَيَّ: كلمة معناها التعجب، يقولون: يا فَيَّ ما لي أَفْعَلُ كذا وقيل: معناه الأَسَفُ على الشيءِ يفوت. قال اللحياني: قال الكسائي لا يهمز، وقال: معناه يا عَجَبي، قال: وكذلك يا فَيَّ ما أَصْحابُك، قال: وما، من كل، في موضع رفع. التهذيب: في حرف من حروف الصفات، وقيل: في تأْتي بمعنى وسَط، وتأْتي بمعنى داخل كقولك: عبدُ الله في الدار أَي داخِلَ الدار، ووسط الدار، وتجيء في بمعنى على. وفي التنزيل: لأُصَلِّبَنَّكم في جُذُوع النخل؛ المعنى على جذوع النخل. وقال ابن الأَعرابي في قوله: وجَعَل القَمر فيهن نُوراً؛ أَي معهن. وقال ابن السكيت: جاءت في بمعنى مع؛ قال الجعدي: ولَوْحُ ذِراعَيْنِ في بِرْكةٍ، إِلى جُؤْجُؤٍ رَهِلِ المَنْكِبِ وقال أَبو النجم: يَدْفَعُ عنها الجُوعَ، كلَّ مَدْفَعِ، خَمْسُون بُسْطاً في خَلايا أَرْبَعِ أَراد: مع خلايا. وقال الفراء في قوله تعالى: يَذْرَؤُكم فيه؛ أَي يُكَثِّرُكُم به؛ وأَنشد: وأَرْغَبُ فيها عن عُبَيْدٍ ورَهْطِه، ولكِنْ بها عن سِنْبِسٍ لَسْتُ أَرْغبُ أَي أَرغب بها، وقيل في قوله تعالى: أَن بُورِكَ مَن في النار؛ أَي بُورِكَ من على النار، وهو الله عز وجل. وقال الجوهري: في حرفٌ خافض، وهو للوِعاء والظَّرف وما قُدِّر تقدير الوِعاء، تقول: الماء في الإِناء وزيد في الدار والشَّكُّ في الخبر، وزعم يونس أَن العرب تقول نَزَلْتُ في أَبيك، يريدون عليه، قال: وربما تُسْتَعمل بمعنى الباء، وقال زيد الخيل: ويَرْكَبُ يَومَ الرَّوْع مِنّا فَوارِسٌ بَصِيرُون في طَعْنِ الأَباهِرِ والكُلى أَي بطعن الأَباهر والكُلى. ابن سيده: في حرف جر، قال سيبويه: أَما في فهي للوِعاء، تقول: هو في الجِراب وفي الكيس، وهو في بطن أُمه، وكذلك هو في الغُلِّ جعله إِذ أَدخله فيه كالوِعاء، وكذلك هو في القُبَّة وفي الدار، وإِن اتسعت في الكلام فهي على هذا، وإنما تكون كالمثل يجاء بها لما يُقارب الشيء وليس مثله؛ قال عنترة: بَطَلٌ كأَنَّ ثِيابَه في سَرْحةٍ، يُحْذى نِعالَ السِّبْتِ ليس بتَوْأَم أَي على سرحة، قال: وجاز ذلك من حيث كان معلوماً أَن ثيابه لا تكون من داخل سَرْحة لأَن السرحة لا تُشَقُّ فتُسْتَوْدَع الثياب ولا غيرها، وهي بحالها سرحة، وليس كذلك قولك فلان في الجبل لأَنه قد يكون في غار من أَغْواره ولِصْبٍ من لِصابه فلا يلزم على هذا أَن يكون عليه أَي عالياً فيه أَي الجبل؛ وقال: وخَضْخَضْنَ فينا البَحْرَ، حتى قَطَعْنَه على محلِّ من غِمارٍ ومن وَحَلْ قال: أَراد بنا، وقد يكون على حذف المضاف أَي في سَيْرنا، ومعناه في سَيْرهِنَّ بنا؛ ومثل قوله: كأَنَّ ثيابه في سرحة وقول امرأَة من العرب: هُمُو صَلَبُوا العَبْديَّ في جِذْعِ نَخْلةٍ، فلا عَطَسَت شَيْبانُ إِلا بأَجْدَعا أَي على جِذع نخلة؛ وأَما قوله: وهل يَعِمَنْ مَن كان أَقْرَبُ عَهْدِه ثلاثِين شَهْراً في ثلاثة أَحْوالِ؟ فقالوا: أَراد مع ثلاثة أَحوال، قال ابن جني: وطريقه عندي أَنه على حذف المضاف، يريدون ثلاثين شهراً في عَقِبِ ثلاثة أَحوال قبلها، وتفسيره بعد ثلاثة أَحوال؛ فأَما قوله: يَعْثُرْنَ في حَدِّ الظُّباتِ كأَنما كُسِيَتْ، بُرود بني تَزيدَ، الأَذْرُعُ فإِنما أَراد يعثرن بالأَرض في حد الظبات أَي وهن في حد الظبات، كقوله: خرج بثِيابه أَي وثِيابُه عليه، وصلى في خُفَّيه أَي وخُفَّاه عليه. وقوله تعالى: فخَرج على قومه في زينته؛ فالظرف إِذاً متعلق بمحذوف لأَنه حال من الضمير أَي يَعْثُرْن كائناتٍ في حد الظبات؛ وقول بعض الأَعراب: نَلُوذُ في أُمٍّ لنا ما تَعْتَصِبْ من الغَمام تَرْتَدي وتَنْتَقِبْ فإِنه يريد بالأُم لنا سَلْمى أَحد جبلي طَيِّء، وسماها أُمًّا لاعْتِصامهم بها وأُوِيِّهم إِليها، واستعمل في موضع الباء أَي نلوذ بها لأَنها لاذوا فهم فيها لا محالة، أَلا ترى أَنهم لا يَلُوذون ويَعْتَصِمُون بها إِلاَّ وهم فيها؟ لأَنهم إِن كانوا بُعَداء عنها فليسوا لائذين فيها، فكأَنه قال نَسْمَئِلُّ فيها أَي نَتَوَقَّلُ، ولذلك استعمل في مكانَ الباء. وقوله عز وجل: وأَدْخِلْ يَدك في جيبك تَخْرُجْ بيضاء من غير سُوء، في تسع آيات؛ قل الزجاج: في من صلة قوله وأَلقِ عصاك وأَدخل يدَك في جيبك، وقيل: تأْويله وأَظهر هاتين الآيتين في تسع آيات أَي من تسع آيات، ومثله قولك: خذ لي عَشْراً من الإِبل وفيها فَحْلان أَي ومنها فحلان، والله أَعلم.


معجم لسان العرب
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- الفَيْنةُ: الحينُ. حكى الفارسيّ عن أَبي زيد: لقيته فَيْنةَ، والفَيْنةَ بعد الفَيْنة، وفي الفَيْنة، قال: فهذا مما اعْتَقب عليه تعريفان: تعريف العلمية، والأَلف واللام، كقولك شَعوب والشَّعُوب للمنية. وفي الحديث: ما من مولود إلاَّ وله ذَنْبٌ قد اعْتاده الفَيْنة بعد الفَيْنةَ أَي الحين بعد الحين والساعة بعد الساعة. وفيحديث علي، كرم الله وجهه: في فَيْنة الارْتِياد وراحة الأَجساد. الكسائي وغيره: الفَيْنة الوقت من الزمان، قال: وإن أَخذتَ قولهم شَعَرٌ فَيْنانٌ من الفَنَن، وهو الغصن، صرفته في حالي النكرة والمعرفة، وإن أَخذته من الفَيْنة، وهو الوقت من الزمان، أَلحقته بباب فَعْلان وفَعْلانة فصرفته في النكرة ولم تصرفه في المعرفة. ورجل فَيْنانٌ: حسن الشعر طويلة، وهو فَعْلان؛ وأَنشد ابن بري للعجاج: إذ أَنا فَيْنانٌ أُناغِي الكُعَّبا وقال آخر: فرُبَّ فَيْنانٍ طويلٍ أَمَمُه، ذي غُسُناتٍ قد دَعاني أَحْزمُهُ وقال الشاعر: وأَحْوَى، كأَيْمِ الضالِ أَطرقَ بعدما حَبا، تحتَ فَيْنانٍ من الظِّلِّ وارفِ يقال: ظِلٌّ وارِفٌ أَي واسعٌ ممتدٌّ؛ قال: وقال آخر: أما تَرَى شَمَطاً في الرأْسِ لاحَ به، من بَعْدِ أَسْودَ داجِي اللَّوْنِ فَيْنانِ والفَيْناتُ: الساعاتُ. أَبو زيد: يقال إني لآتي فلاناً الفَيْنَةَ بعد الفَيْنَةِ أي آتيه الحِينَ بعد الحين، والوقت َبعد الوقت ولا أُدِيمُ الاختلافَ إليه. ابن السكيت: ما ألقاه إلاَّ الفَيْنَةَ بعد القَيْنَة أي المرَّةَ بعدَ المرَّة، وإنْ شئت حذفت الأَلف واللام فقلت لَقيته فَيْنَةَ، كما يقال لقيته النَّدَرَى وفي نَدَرَى، والله أَعلم.


معجم تاج العروس
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- : ( {فانَ} يَفِينُ {فَيْناً: (جاءَ. (} والفَيْنانُ: فَرَسٌ لبَني ضَبَّةَ لقرَانَة بن عُوَيَّة الضَّبِّيِّ. (و) {الفَيْنانُ: الرَّجُلُ (الحَسَنُ الشَّعَرِ الطَّويلُهُ؛ وَهِي بهاءٍ. قالَ اللَّحْيانيُّ: إِن أَخَذْتَه مِن الفَنَنِ، وَهُوَ الغُصْنُ، صَرَفْتَه فِي حالَيْ النَّكِرَةِ والمَعْرفَةِ، وَإِن أَخَذْتَه مِن الفَيْنَةِ، وَهُوَ الوَقْت مِن الزَّمانِ، أَلْحَقْتَه ببابِ فَعْلان وفَعْلانَة فصَرَفْته فِي النّكِرَةِ وَلم تَصْرِفْه فِي المعْرِفَة؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للعجَّاج: إِذْ أَنا} فَيْنانٌ أُناغ الكُعبَّا وقالَ: فرُبَّ فَيْنانٍ طويلٍ أَمَمُهذي غُسُناتٍ قد دَعاني أَحْزُمُه (وذُكِرَ فِي (ف ن ن) . (وغَنْثُ بنُ {أَفْيان؛ بفتْحِ الغَيْن المعْجمَةِ وسكونِ النّونِ والثَّاء مُثلَّثةً} وأَفيان كأنَّه جمعُ فَيَن، (من مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ. قالَ الحافِظُ: فِي كِنانَةَ. وَقد ذَكَرَه المصنِّفُ، رحِمَه اللهُ تَعَالَى فِي الثاءِ المثلَّثَةِ، ومَرَّ هُنَاكَ عَن ابنِ حَبيبٍ أنَّه من بَني مالِكِ بنِ كنانَةَ. ( {والفَيْنَةُ: (السَّاعَةُ والحِينُ، وَقد تُحْذَفُ الَّلامُ. يقالُ: لَقِيتُه الفَيْنَةَ بعْدَ الفَيْنةِ؛ (ولَقِيتُه} فَيْنَةً بعْدَ فَيْنَةٍ، أَي الحِيْن بعْدَ الحِيْن، والساعَةَ بعْدَ الساعَةِ. قالَ أَبو زيْدٍ: فَهَذَا ممَّا اعْتَقَبَ عَلَيْهِ تَعْريفانِ: تَعْريفُ العَلْمِيَّة، وتَعْريفُ الأَلفِ واللامِ، كقوْلِكَ شَعُوب والشَّعُوب للمَنِيةِ. وقالَ الكِسائي: الفَيْنَةُ: الوَقْت مِن الزَّمانِ. وقالَ ابنُ السِّكِّيت: مَا أَلْقاهُ إلاَّ {الفَيْنَةَ بعْدَ الفَيْنَة، أَي المرَّةَ بعْدَ المرَّةِ. (} والأَفْيُونُ: لَبَنُ الخَشْخاشِ، أَجْوَده (المِصْرِيُّ الأَسْوَدَ بارِد فِي الرَّابعَةِ. (نافِعٌ من الأَوْرامِ الحارَّةِ خاصَّةً فِي العَيْنِ) ومِن السّعالِ والإِسْهالِ المُزْمنِ، (مُخَدِّرٌ للعَقْلِ، (وقَلِيلُهُ نافِعٌ مَنَوِّمٌ وكثيرُهُ سَمٌّ. واخْتُلِفَ فِي وزْنِه فقيلَ: أُفْعُول كَمَا اقْتَضاهُ سِياقُ المصنِّفِ، وكذلِكَ ضَبَطَه الشيخُ النّوويُّ فِي المهذبِ وغَيْر واحِدٍ. وَفِي شمْسِ العُلُوم: هُوَ فِعْيَولُ بكسْرِ الفاءِ وفتْحِ الياءِ مِن الأفن، وَهُوَ أَنْ لَا يُبْقي الحالِبُ مِن اللْبَنِ شَيْئا، وَعَلِيهِ فالهَمْزَةُ أَصْليَّةٌ والياءُ زائِدَةٌ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ظِلٌّ {فَيْنانٌ: واسِعٌ مُمْتدٌّ. } والفِينُ، بالكسْرِ: قَرْيةٌ بأصْبَهان، مِنْهَا الوَزِيرُ أَبُو نَصْر أَنُو شَرْوان بنُ خالِدِ بنِ محمدٍ الفينيُّ وَزِيرُ المُسْتَرْشِد والسُّلْطانِ محمدِ بنِ محمدِ بنِ ملْكشاه، رَوَى عَن أَبي محمدٍ عبدِ اللهِ بنِ الحَسَنِ الكامخي البتاوي، ماتَ ببَغْدادَ سَنَة 533: قلْتُ: هَكَذَا قَيَّده ابنُ السّمعانيّ بالكسْرِ، وقيَّده الذَّهبيُّ بالفتْح. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: في

- ـ في: حَرْفُ جَرٍّ، وتأتي للظَرْفَيْنِ، والمُصاحَبَةِ، والتعليلِ، والاسْتِعلاءِ، ومُرادَفةِ الباءِ، وإلى، ومِنْ، وبمعنى مع، وللمُقايسَةِ: وهي الداخلةُ بين مَفْضولٍ سابقٍ وفاضِلٍ لاحقٍ: {فما مَتاعُ الحياةِ الدُّنْيا في الآخِرَةِ إلاَّ قَليلٌ} ، ـ وللتَّوْكِيدِ: {وقال ارْكَبُوا فيها} ، وللتَّعْوِيضِ: وهي الزائدَةُ عِوَضاً عن أُخْرَى محذوفةٍ، كضَرَبْتُ فيمن رَغِبْتَ، أي ضَرَبتُ من رَغِبْتَ فيه. ـ ويا فَيَّما: تَعَجُّبٌ. ـ وفايا: كُورةٌ بِمَنْبجَ، ـ منها رافِعُ بنُ عبدِ اللّهِ الفايائِيُّ.


المعجم الوسيط
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- الفَيْنَةُ : السّاعةُ والحِينُ. يقال: أَزُورهُ الفَيْنَةَ بعد الفَيْنَةِ، وفَيْنَةً بعد فَيْنَةٍ: حينًا بعد حين., فَانَ الرّجُلُ فَانَ فَيْنًا: جاءَ.


المعجم الغني
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- جمع: أَفانِينُ. | 1- شَذَبَ أُفْنوناً :الْغُصْنُ الْمُلْتَفُّ.|2- هُوَ فِي أفْنونِهِ : فِي أوَّلِ شَبابِهِ.|3- أفانِينُ الكَلاَمِ : أنْوَاعُهُ، أسالِيبُهُ، أجْناسُهُ- كانَ الجَاحِظُ بارِعاً فِي أفانينِ الكَلامِ.|4- أتَى بِأَفانِينَ : بِكلامٍ مُضْطَربٍ.|5- قَتَلَ أُفْنوناً : حَيَّةً., 1- أَلْقَاهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ : أَيْ حِيناً بَعْدَ حِينٍ.|2- بَيْنَ الْفَيْنَةِ وَالأُخْرَى : بَيْنَ الْحِينِ وَالآخَرِ.


المعجم الرائد
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: في

- 1- فيه بليغ حسن اكلام|2- فيه من الناس وغيرهم النهم شديد الأكل


المعجم الرائد
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- 1- حين ، ساعة


معجم مختار الصحاح
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- ف ي ن: (الْفَيْنَاتُ) السَّاعَاتُ. وَيُقَالُ: لَقِيتُهُ (الْفَيْنَةَ) بَعْدَ الْفَيْنَةِ أَيِ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ. وَرَجُلٌ (فَيْنَانٌ) حَسَنُ الشَّعَرِ طَوِيلُهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: في

- في2 :- حرف جرّ يفيد الظرفيّة الحقيقيّة أو المجازيّة :-المعادن في باطن الأرض، - السعادة في راحة الضمير، - {غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الأَرْضِ} .|2- حرف جرّ يفيد السَّببيَّة :-حُبس في قضية مُخدَّرات، - دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [حديث]: بسبب هرَّة، - {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .|3 - حرف جرّ يفيد المصاحبة والمعيَّة :- {قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ}: .|4 - حرف جرّ بمعنى على يفيد الاستعلاء :- {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}: .|5 - حرف جرّ بمعنى الباء :-وقف الحارس في الباب، - خرج على الناس في زينته، - قال في خُبْث، - {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ}: يكثِّركم به.|6 - حرف جرّ بمعنى إلى :- {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} .|7 - حرف جرّ يفيد المقايسة :-ما علمي في بحره إلا قطرة: بالقياس إلى بحره.|8 - حرف جرّ بمعنى من :- {وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا}: .|9 - حرف جرّ زائد لإفادة التوكيد، أو زائد عوضًا عن آخر محذوف :-الخير في ما رغبت: زائدة عوضًا عن أخرى محذوفة أي: الخير ما رغبت فيه |• كِذْب في كِذْب: ليس سوى كذب، - كلامٌ في كلام، - هل لك في كذا؟: هل تريد كذا. |10 - (الجبر والإحصاء) ما يدّل على عمليَّة الضَّرب., وَفِيّ ، جمع أوْفياءُ، مؤ وفيّة، جمع مؤ وفيّات وأوْفياءُ: كثير الوفاء والإخلاص، مَنْ يفي بتعهُّداته ويقوم بواجبه، مخلِص :-صديق وفيّ، - هم أوفياءُ بوعودهم، - وأنت وفيٌّ لا يُذَمُّ وفاؤُهُ ... وأنت كريمٌ ليس تُحْصى مكارِمُه.|• الوَفِيّ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الَّذي يُتمّ ما يَعِدُ به، ولا يغدر، أو الَّذي يعطي الحقّ ويأخذ الحقّ., في1 :فم، من الأسماء الخمسة في حالة الجرّ، ويكون مضافًا إلى غير ياء المتكلم :-أدناه من فيه., وُفِيّ :مصدر وفَى2., وَفْي :مصدر وفَى1/ وفَى بـ.


المعجم المعاصر
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- فَيْنة ، جمع فَيْنات وفَيَنات: ساعة وحِين، وقت قصير :-نلتقي الفَيْنة بعد الفَيْنة، - يزورنا بين الفَيْنة والفَيْنة: من حين لآخر., أفين :مؤ أفينة: صفة ثابتة للمفعول من أفَنَ: مأفون، ناقص العقل، ضعيف الرّأي، غبيّ :-إنَّه فتًى أفين لا يُعتمد عليه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: في

- في1 :فم، من الأسماء الخمسة في حالة الجرّ، ويكون مضافًا إلى غير ياء المتكلم :-أدناه من فيه., في2 :- حرف جرّ يفيد الظرفيّة الحقيقيّة أو المجازيّة :-المعادن في باطن الأرض، - السعادة في راحة الضمير، - {غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الأَرْضِ} .|2- حرف جرّ يفيد السَّببيَّة :-حُبس في قضية مُخدَّرات، - دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [حديث]: بسبب هرَّة، - {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .|3 - حرف جرّ يفيد المصاحبة والمعيَّة :- {قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ}: .|4 - حرف جرّ بمعنى على يفيد الاستعلاء :- {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}: .|5 - حرف جرّ بمعنى الباء :-وقف الحارس في الباب، - خرج على الناس في زينته، - قال في خُبْث، - {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ}: يكثِّركم به.|6 - حرف جرّ بمعنى إلى :- {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} .|7 - حرف جرّ يفيد المقايسة :-ما علمي في بحره إلا قطرة: بالقياس إلى بحره.|8 - حرف جرّ بمعنى من :- {وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا}: .|9 - حرف جرّ زائد لإفادة التوكيد، أو زائد عوضًا عن آخر محذوف :-الخير في ما رغبت: زائدة عوضًا عن أخرى محذوفة أي: الخير ما رغبت فيه |• كِذْب في كِذْب: ليس سوى كذب، - كلامٌ في كلام، - هل لك في كذا؟: هل تريد كذا. |10 - (الجبر والإحصاء) ما يدّل على عمليَّة الضَّرب., في1 :فم، من الأسماء الخمسة في حالة الجرّ، ويكون مضافًا إلى غير ياء المتكلم :-أدناه من فيه., في2 :- حرف جرّ يفيد الظرفيّة الحقيقيّة أو المجازيّة :-المعادن في باطن الأرض، - السعادة في راحة الضمير، - {غُلِبَتِ الرُّومُ. فِي أَدْنَى الأَرْضِ} .|2- حرف جرّ يفيد السَّببيَّة :-حُبس في قضية مُخدَّرات، - دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [حديث]: بسبب هرَّة، - {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} .|3 - حرف جرّ يفيد المصاحبة والمعيَّة :- {قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ}: .|4 - حرف جرّ بمعنى على يفيد الاستعلاء :- {وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ}: .|5 - حرف جرّ بمعنى الباء :-وقف الحارس في الباب، - خرج على الناس في زينته، - قال في خُبْث، - {يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ}: يكثِّركم به.|6 - حرف جرّ بمعنى إلى :- {فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْوَاهِهِمْ} .|7 - حرف جرّ يفيد المقايسة :-ما علمي في بحره إلا قطرة: بالقياس إلى بحره.|8 - حرف جرّ بمعنى من :- {وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا}: .|9 - حرف جرّ زائد لإفادة التوكيد، أو زائد عوضًا عن آخر محذوف :-الخير في ما رغبت: زائدة عوضًا عن أخرى محذوفة أي: الخير ما رغبت فيه |• كِذْب في كِذْب: ليس سوى كذب، - كلامٌ في كلام، - هل لك في كذا؟: هل تريد كذا. |10 - (الجبر والإحصاء) ما يدّل على عمليَّة الضَّرب.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: في

- الوعاء في حرف خافض، وهو للوعاء والظرف وما قدّر تقدير . تقول: الماء في الإناء، وزيد في الدار، والشكّ في الخبر. وقد يكون بمعنى على كقوله تعالى: " ولأصلّبنّكم في جذوع النّخل " . وزعم يونس أنّ العرب تقول: نزلت في أبيك، يريدون عليه. وربّما استعمل بمعنى الباء، قال زيد الخيل: ويركب يوم الروْع فيها فوارس ... بصيرون في طعن الأباهر والكلى أي بطعن الأباهر والكلى.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فين

- الفيْنات: الساعات. يقال: لقيته الفيْنْة بعد الفيْنة، أي الحين بعد الحين. وإن شئت حذفت الألف واللام فقلت لقيتهفيْنة. ورجلفيْنان الشعر، أي حسن الشعر طويله.


معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: فينا
جذر الكلمة: فينا

- among us, for Us



الأكثر بحثاً