أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- قال أَبو علي: القَوْظُ في معنى القَيْظِ، وليس بمصدر اشتق منه الفعل لأَن لفظها واو ولفظ الفعل ياء.


- القَيْظُ: صَمِيمُ الصيْف، وهو حاقُّ الصيف، وهو من طلوع النجم إِلى طلوع سهيل، أَعني بالنجم الثريَّا، والجمع أَقْياظٌ وقُيوظٌ. وعامَله مُقايَظةً وقُيوظاً أَي لزمن القيظ؛ الأَخيرة غريبة، وكذلك استأْجره مُقايَظة وقِياظاً؛ وقول امرئ القيس أَنشده أَبو حنيفة: قايَظْنَنا يأْكلن فينا قُدّاً، ومَحْرُوتَ الجمال (* القدّ: بالضم: السمك البحري. المحروت: نبات. وقد ورد هذا البيت في مادة حرت وفيه القِد بكسر القاف وهو الشيء المقدود أَو القديد، وفيه الخمال بدل الجمال، ولعل الخمال جمع لخميلة على غير القياس.) إِنما أَراد قِظْنَ معنا. وقولهم اجتمع القَيْظُ إِنما هو على سعة الكلام، وحقيقته: اجتمع الناس في القيظ فحذفوا إِيجازاً واخْتصاراً، ولأَن المعنى قد عُلم، وهو نحو قولهم اجتمعت اليمامةُ يريدون أَهل اليمامة. وقد قاظ يومُنا: اشتد حَرُّه؛ وقِظْنا بمكان كذا وكذا وقاظوا بموضع كذا، وقيَّظُوا واقتاظوا: أَقاموا زمن قيظهم؛ قال تَوْبةُ بن الحُمَيِّر: تَرَبَّعُ لَيْلَى بالمُضَيَّحِ فالحِمَى، وتَقْتاظُ من بَطْنِ العَقِيقِ السَّواقِيا واسم ذلك الموضع: المَقِيظُ والمَقْيَظُ. وقال ابن الأَعرابي: لا مَقِيظَ بأَرض لا بُهْمَى فيها أَي لا مَرْعى في القيظ. والمَقِيظُ والمَصِيفُ واحد. ومَقِيظ القوم: الموضعُ الذي يقام فيه وقتَ القَيْظِ، ومَصِيفُهم: الموضعُ الذي يقام فيه وقتَ الصيف. قال الأَزهري: العرب تقول: السنة أَربعة أَزمان، ولكل زمن منها ثلاثة أَشهر، وهي فصول السنة: منها فصل الصيف وهو فصلُ ربيع الكَلإِ آذارُ ونَيْسانُ وأَيّارُ، ثم بعده فصل القيظ حَزِيرانُ وتَموزُ وآب، ثم بعده فصل الخريف أَيْلُولُ وتَشْرِين وتَشْرين، ثم بعده فصل الشتاء كانُونُ وكانونُ وسُباطُ. وقَيَّظَني الشيءُ: كفاني لِقَيْظَتي. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه، أَنه قال حين أَمره النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، بتزويد وفْد مُزَينةَ: ما هي إِلا أَصْوُعٌ ما يُقَيِّظْن بَنِيَّ، يعني أَنه لا يكفيهم لقيْظهم يعني زمان شدّة الحر. والقيظُ: حَمَارَّةُ الصيف؛ يقال: قيَّظني هذا الطعام وهذا الثوب وهذا الشيء، وشَتّاني وصَيَّفَني أَي كفاني لقيظي؛ وأَنشد الكسائي: مَنْ يكُ ذا بَتٍّ، فهذا بَتِّي مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتِّي تَخِذْتُه من نعَجاتٍ سِتِّ سُودٍ، نِعاجٍ كنِعاجِ الدَّشْتِ يقول: يكفيني القَيْظَ والصَّيفَ والشتاءَ، وقاظَ بالمكان وتَقَيَّظَ به إِذا أَقام به في الصيف؛ قال الأَعشى: يا رَخَماً قاظَ على مَطْلوبِ، يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئ المُطِيبِ وفي الحديث: سِرنا مع رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، في يوم قائظ أَي شدِيدِ الحرّ. وفي حديث أَشراط الساعة: أَن يكون الولد غَيْظاً والمطر قَيْظاً، لأَن المطر إَنما يُراد للنبات وبَرْدِ الهواء والقيظُ ضدّ ذلك.وفي الحديث ذكر قَيْظ، بفتح القاف، موضع بقُرب مكة على أَربعة أَميال من نخلة. والمَقِيظةُ: نبات يبقى أَخْضَرَ إِلى القيظ يكون عُلْقةً للإِبل إِذا يَبِس ما سواه. والمَقِيظةُ من النبات: الذي تدُوم خُضرته إِلى آخِرِ القَيْظ، وإِن هاجت الأَرض وجَفَّ البَقل.


- ـ القَوْظُ: في معنَى القَيْظِ.


- ـ القَيْظُ: صَميمُ الصيفِ، من طُلوعِ الثُّرَيَّا إلى طُلوعِ سُهَيْلٍ ـ ج: أقْياظٌ وقُيوظٌ. ـ وعامَلَه مُقايَظةٌ وقِياظاً، وقُيوظاً، بالضم نادِرَةٌ، من القَيْظِ: كمُشاهَرَةً، من الشهرِ. ـ وقاظَ يومُنا: اشْتَدّ حَرُّه، ـ وـ القومُ بالمَكانِ: أقاموا به قَيْظاً، ـ كقَيَّظُوا وتَقَيَّظوا. ـ والمَوْضِعُ: المَقِيظُ، كَمَقيلٍ ومَقْعَدٍ. ـ وقَيَّظَه الشيءُ تَقْيِيظاً: كفاه لِقَيْظه.


- قَاظ يومُنا قَاظ قَيْظًا: اشتدَّ حَرُّه فهو قائظ.|قَاظ القوم بالمكان: أقاموا به أيامَ الحر.


- قيَّظَ بموضع كذا: قاظ به.|قيَّظَ فلانا الطعام أو الثوبُ: كفاهُ زمَنَ القيظ.


- قايَظَه مُقَايَظَة، وقِياظًا: قاظ معه.


- القَيْظِيُّ : ما نُتِجَ في القيظِ.


- اقتاظَ بموضع كذا: قاظ به.


- المَقِيظ ، المَقْيَظُ : المَصيف.


- القَيْظُ : صميمُ الصيف. والجمع : أَقياظ، وقُيُوظٌ.


- (فاعل من قَاظَ).|1- يَوْمٌ قَائِظٌ : شَدِيدُ الْحَرِّ.|2- قَيْظٌ قَائِظٌ : قَيْظٌ شَدِيدٌ.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| قِظْتُ، أَقِيظُ، قِظْ، مصدر قَيْظٌ.|1- قَاظَ النَّهَارُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ.|2- قَاظَ السُّيَّاحُ بِالْجَنُوبِ : أَقَامُوا بِهِ أَيَّامَ الْحَرِّ.


- (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| قَيَّظْتُ، أُقَيِّظُ، قَيِّظْ، مصدر تَقْيِيظٌ.|1- قَيَّظَ الْمُهَاجِرُونَ بِالرِّيفِ :أَقَامُوا بِهِ زَمَنَ الْقَيْظِ.2 - قَيَّظَ الْمُصْطَافُونَ : أَصَابَهُمْ مَطَرُ الْقَيْظِ.|3- قَيَّظَهُ الطَّعَامُ : كَفَاهُ لِزَمَنِ الْقَيْظِ.


- (فعل: رباعي متعد).| قَايَظْتُ، أُقَايِظُ، قَايِظْ، مصدر مُقَايَظَةٌ.|1- قَايَظَ أَهْلَهُ : أَقَامَ مَعَهُمْ بِمَكَانٍ زَمَانَ القَيْظِ.|2- قَايَظَ صَاحِبَهُ : عَامَلَهُ فِي القَيْظِ.


- جمع: أَقْيَاظٌ، قُيُوظٌ. | (مصدر قَاظَ).|-اِشْتَدَّ قَيْظُ الصَّيْفِ : حَرَارَتُهُ الشَّدِيدَةُ، شِدَّةُ الْحَرِّ.


- 1- إقتاظ بالموضع : أقام به


- 1- قاظ النهار : اشتد حره|2- قاظ القوم بالمكان : أقاموا به أيام الحر


- 1- تقيظ بالموضع : أقام به في الصيف


- 1- شديد الحر


- 1- قايظه : أقام معه بمكان زمان « القيظ » ، أي الحر أو الصيف|2- قايظه : عامله في القيظ


- 1- قيظ القوم بالمكان : أقاموا به زمان « القيظ » ، أي الصيف|2- قيظ القوم : أصابهم مطر القيظ|3- قيظه الشيء : كفاه لزمان القيظ


- 1- ما وضع من الأولاد في القيظ


- 1- مصدر قاظ|2- شدة الحر|3- صميم الصيف


- 1- مصيف


- 1- نبات يبقى أخضر إلى « القيظ » ، أي الحر


- ق ي ظ: (الْقَيْظُ) حَمَارَّةُ الصَّيْفِ. وَ (قَاظَ) بِالْمَكَانِ وَ (تَقَيَّظَ) بِهِ أَقَامَ بِهِ فِي الصَّيْفِ وَالْمَوْضِعُ (مَقِيظٌ) . وَ (قَاظَ) يَوْمُنَا اشْتَدَّ حَرُّهُ.


- قاظَ / قاظَ بـ يَقِيظ ، قِظْ ، قَيْظًا ، فهو قائِظ ، والمفعول مَقيظٌ به | • قاظ اليومُ/ قاظ النّهارُ رمض، اشتدّ حَرُّهُ. |• قاظ القومُ بالمكان: أقاموا به زمن القيْظ، أي الحرّ.


- قَيْظ ، جمع أقْياظ (لغير المصدر) وقُيوظ (لغير المصدر).|1- مصدر قاظَ/ قاظَ بـ. |2 - شِدَّة الحَرِّ :-أتى في قيْظ النهار.|3 - صميم الصّيف.


- قائظ :اسم فاعل من قاظَ/ قاظَ بـ.


- قاظَ / قاظَ بـ يَقِيظ ، قِظْ ، قَيْظًا ، فهو قائِظ ، والمفعول مَقيظٌ به | • قاظ اليومُ/ قاظ النّهارُ رمض، اشتدّ حَرُّهُ. |• قاظ القومُ بالمكان: أقاموا به زمن القيْظ، أي الحرّ.


- قَيْظ ، جمع أقْياظ (لغير المصدر) وقُيوظ (لغير المصدر).|1- مصدر قاظَ/ قاظَ بـ. |2 - شِدَّة الحَرِّ :-أتى في قيْظ النهار.|3 - صميم الصّيف.


- ظ القيْ : حمارّة الصيف. وقاظ بالمكان وتقيّظ به، إذا أقام به في الصيف. والموضع مقيظ. وقاظ يومنا، أي اشتدّ حرّه. وقيّظني هذا الشيء، أي كفاني لقيْظي.


- ,برد,برد,صرد,قر,واءم,


- ,أريز,برد,برودة,زمهرير,زمهرير,شفيف,صرد,صقيع,قر,قر,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.