المتدبر القرآني، معاني الكلمات ومعنى كلمة في المعجم والمعاجم العربية , ما معنى كلمة لحم , ما معنى لحم, معنى لحم

المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- اللَّحَحُ في العين: صُلاقٌ يصيبها والتصاق؛ وقيل: هو التزاقُها من وجع أَو رَمَص؛ وقيل: هو لزُوق أَجفانها لكثرة الدموع؛ وقد لَحِحَتْ عينُه تَلْحَحُ لَحَحاً، بإِظهار التضعيف، وهو أَحد الأَحرف التي أُخرجت على الأَصل من هذا الضرب منبهة على أَصلها ودليلاً على أَوّلية حالها والإِدغام لغة؛ الأَزهري عن ابن السكيت قال: كل ما كان على فَعِلَتْ ساكنة التاء من ذوات التضعيف، فهو مدغم، نحو صَمَّتِ المرأَةُ وأَشباهها إِلا أَحرفاً جاءت نوادر في إِظهار التضعيف، وهي: لَحِحَتْ عينُه إِذا التصقت، ومَشِشَت الدابة وصَكِكَت، وضَبِبَ البلدُ إِذا كثر ضَبابه، وأَلِلَ السِّقاءُ إِذا تغيرت ريحه، وقَطِطَ شَعره. ولَحَّتْ عينُه كَلَخَّتْ: كثرت دموعها وغَلُظَتْ أَجفانها. وهو ابن عَمٍّ لَحٍّ، في النكرة بالكسر لأَنه نعت للعم؛ وابن عمي لَحّاً في المعرفة أَي لازقُ النسب من ذلك، ونصب لَحًّا على الحال، لأَن ما قبله معرفة، والواحد والاثنان والجمع والمؤَنث في هذا سواء بمنزلة الواحد. وقال اللحياني: هما ابنا عَمٍّ لَحٍّ ولَحًّا، وهما ابنا خالة، ولا يقال: هما ابنا خال لَحًّا، ولا ابنا عمة لَحًّا، لأَنهما مفترقان إِذ هما رجل وامرأَة، وإِذا لم يكن ابن العم لَحًّا وكان رجلاً من العشيرة قلت: هو ابن عَمِّ الكلالةِ، وابنُ عَمٍّ كلالةً. والإِلْحاحُ: مثل الإِلْحافِ. أَبو سعيد: لَحَّت القرابةُ بين فلان وبين فلان إِذا صارت لَحّاً، كَلَّتْ تَكِلُّ كلالةً إِذا تباعدت. ومكانٌ لَحِحٌ لاحٌّ: ضَيِّقٌ، وروي بالخاء المعجمة. ووادٍ لاحٌّ: ضيق أَشِبٌ يَلْزَقُ بعضُ شجره ببعض. وفي حديث ابن عباس في قصة إِسماعيل، عليه السلام، وأُمِّه هاجَرَ: وإِسكان إِبراهيم إِياهما مكة والوادي يومئذ لاحٌّ أَي ضَيِّقٌ ملتف بالشجر والحجر أَي كثير الشجر؛ قال الشماخ: بخَوْصاوَيْنِ في لِحَحٍ كَنِين أَي في موضع ضيق يعني مَقَرَّ عيني ناقته، ورواه شمر: والوادي يومئذ لاخٌّ، بالخاء، وسيأْتي ذكره في موضعه. وأَلَحَّ عليه بالمسأَلة وأَلَحَّ في الشيء: كثر سؤالُه إِياه كاللاصق به.وقيل: أَلَحَّ على الشيء أَقبل عليه لا يَفْتُرُ عنه، وهو الإِلحاحُ، وكله من اللُّزوق. ورجل مِلْحاحٌ: مُدِيمٌ للطلب. وأَلَحَّ الرجل على غريمه في التقاضي إِذا وَظَبَ. والمِلحاحُ من الرحال: الذي يَلْزَق بظهر البعير فَيَعَضُّه ويَعْقِره، وكذلك هو من الأَقْتاب والسروج. وقد أَلَحَّ القَتَبُ على ظهر البعير إِذا عقره؛ قال البَعِيثُ المُجاشِعِيُّ: أَلَدُّ إِذا لاقيتُ قوماً بخُطَّةٍ، أَلَحَّ على أَكْتافِهم قَتَبٌ عُقَرْ ورَحى مِلْحاحٌ على ما يَطْحَنُه. وأَلَحَّ السحابُ بالمطر: دام؛ قال امرؤ القيس: دِيارٌ لسَلْمى عافِياتٌ بذي خالِ، أَلَحَّ عليها كلُّ أَسْحَمَ هَطَّالِ وسحابٌ مِلْحاحٌ: دائم. وأَلح السحابُ بالمكان: أَقام به مثل أَلَثَّ، وأَنشد بيت البعيث المجاشعي؛ قال ابن بري: وصف نفسه بالحِذْق في المخاصمة وأَنه إِذا عَلِقَ بخَصْمٍ لم ينفصل منه حتى يؤثر كما يؤثر القتب في ظهر الدابة. وأَلَحَّت المَطِيُّ: كَلَّتْ فأَبطأَت. وكلُّ بطيء: مِلْحاحٌ. وجابة مُلِحٌّ إِذا بَرَك ثَبَتَ ولم ينبعث. وأَلَحَّت الناقة وأَلَحَّ الجمل إِذا لزما مكانهما فلم يَبْرَحا كما يَحْرُنُ الفرسُ؛ وأَنشد: كما أَلَّحتْ على رُكْبانِها الخُورُ الأَصمعي: حَرَنَ الجابةُ وأَلَحَّ الجملُ وخَلأَتِ الناقةُ. والمُلِحُّ: الذي يقوم من الإِعياء فلا يبرح. وأَجاز غيرُ الأَصمعي: وأَلحَّت الناقةُ إِذا خَلأَتْ؛ وأَنشد الفراء لامرأَة دعت على زوجها بعد كبره: تقولُ: وَرْياً، كُلَّما تَنَحْنَحا، شَيْخاً، إِذا قَلَبْتَه تَلَحْلَحا ولَحْلَح القومُ وتَلَحْلَحَ القوم: ثبتوا مكانهم فلم يبرحوا؛ قال ابن مقبل: بحَيٍّ إِذا قيل: اظْعَنُوا قد أُتِيتُمْ، أَقامُوا على أَثقالهم، وتَلَحْلَحوا يريد أَنهم شُجْعان لا يزولون عن موضعهم الذين هم فيه إِذا قيل لهم: أُتيتم، ثقةً منهم بأَنفسهم. وتَلَحْلَحَ عن المكان: كتزحزح، ويقول الأَعرابي إِذا سئل: ما فعل القوم؟ يقول تَلَحْلَحُوا أَي ثَبَتُوا؛ ويقال: تَحَلْحَلُوا أَي تفرّقوا؛ قال: وقولها في الأُرجوزة تَلَحْلَحا، أَرادت تَحلْحَلا فقلبت، أَرادت أَن أَعضاءه قد تفرّقت من الكبر. وفي الحديث: أَن ناقة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، تَلَحْلَحَتْ عند بيت أَبي أَيوبَ ووضعت جِرانَها أَي أَقامت وثبتت وأَصله من قولك أَلَحَّ يُلِحُّ. وأَلَحَّت الناقة إِذا بَرَكَت فلم تَبْرح مكانها. وفي حديث الحديبية: فركب ناقته فزَجَرها المسلمون فأَلَحَّت أَي لزمت مكانها، من أَلَحَّ على الشيء إِذا لزمه وأَصَرَّ عليه. وأَما التَّحَلْحُلُ: فالتحرك والذهابُ. وخُبْزةٌ لَحَّةُ ولَحْلَحةٌ ولَحْلَحٌ: يابسة؛ قال: حتى اتَّقَتْنا بقُرَيْصٍ لَحْلَحِ، ومَذْقَةٍ كقُرْبِ كَبْشٍ أَمْلَحِ

معجم لسان العرب
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- اللَّحْم واللَّحَم، مخفف ومثقل لغتان: معروف، يجوز أَن يكون اللحَمُ لغة فيه، ويجوز أَن يكون فُتح لمكان حرف الحلق؛ وقول العجاج: ولم يَضِعْ جارُكم لحمَ الوَضَم إِنما أَراد ضَياعَ لحم الوَضم فنصب لحمَ الوضم على المصدر، والجمع أَلْحُمٌ ولُحوم ولِحامٌ ولُحْمان، واللَّحْمة أَخصُّ منه، واللَّحْمة: الطائفة منه؛ وقال أَبو الغول الطُّهَوي يهجو قوماً: رَأَيْتُكمُ، بني الخَذْوَاء، لَمّا دَنا الأَضْحَى وصَلَّلتِ اللِّحامُ، توَلَّيْتُمْ بِوُدِّكُمُ، وقُلْتم: لَعَكٌّ منك أَقْرَبُ أَو جُذامُ يقول: لما أَنتَنت اللحومُ من كثرتها عندكم أَعْرَضْتم عني. ولَحْمُ الشيء: لُبُّه حتى قالوا لحمُ الثَّمرِ للُبِّه. وأَلْحَمَ الزرعُ: صار فيه القمحُ، كأَنّ ذلك لَحْمُه. ابن الأَعرابي: اسْتَلْحَم الزرعُ واستَكَّ وازدَجَّ أَي الْتَفَّ، وهو الطِّهْلئ، قال أَبو منصور: معناه التفَّ. الأَزهري: ابن السكيت رجلٌ شَحِيمٌ لَحِيمٌ أَي سَمِين، ورجلٌ شَحِمٌ لَحِمٌ إِذا كان قَرِماً إِلى اللحْم والشَّحْمِ يَشْتهِيهما، ولحِمَ، بالكسر: اشتهى اللَّحْم. ورجل شَحَّامٌ لَحَّامٌ إِذا كان يبيع الشحمَ واللحم، ولَحُمَ الرجلُ وشَحُمَ في بدنه، وإِذا أَكل كثيراً فلَحُم عليه قيل: لَحُم وشَحُم. ورجل لحِيمٌ ولَحِمٌ: كثير لَحْم الجسد، وقد لَحُم لَحامةً ولَحِمَ؛ الأَخيرة عن اللحياني: كُثرَ لحم بدنهِ. وقول عائشة، رضي الله عنها: فلما عَلِقْت اللحمَ سَبَقني أَي سَمِنْت فثقُلت. ورجل لَحِمٌ: أَكول للَّحم وقَرِمٌ إِليه، وقيل: هو الذي أَكل منه كثيراً فشكا منه، والفعل كالفعل. واللَّحّامُ: الذي يبيع اللحم. ورجل مُلْحِمٌ إِذا كثر عنده اللحم، وكذلك مُشْحِم. وفي قول عمر: اتَّقوا هذه المَجازِرَ فإِن لها ضَراوةً كضراوةِ الخَمْر، وفي رواية: إِن لِلَّحم ضَراوةً كضراوةِ الخَمْر. يقال: رجل لَحِمٌ ومُلْحِمٌ ولاحِمٌ ولَحِيمٌ، فاللَّحِمُ: الذي يُكْثِر أَكلَه، والمُلْحِم: الذي يكثر عنده اللحم أَو يُطْعِمه، واللاَّحِمُ: الذي يكون عنده لحمٌ، واللّحِيمُ: الكثيرُ لحمِ الجسد. الأَصمعي: أَلْحَمْتُ القومَ، بالأَلف، أَطعمتهم اللحمَ؛ وقال مالك بن نُوَيْرة يصف ضبعاً:وتَظَلُّ تَنْشِطُني وتُلْحِم أَجْرِياً، وسْطَ العَرِينِ، وليسَ حَيٌّ يَمنعُ قال: جعل مأْواها لها عَرِيناً. وقال غير الأَصمعي: لَحَمْتُ القومَ، بغير أَلف؛ قال شمر: وهو القياس. وبيْتٌ لَحِمٌ: كثير اللحْم؛ وقال الأَصمعي في قول الراجز يصف الخيل: نُطْعِمُها اللحْمَ، إِذا عَزَّ الشَّجَرْ، والخيْلُ في إِطْعامِها اللحْمَ ضَرَرْ قال: أَراد نُطْعمها اللبنَ فسمى اللبن لَحْماً لأَنها تسمَنُ على اللبن. وقال ابن الأَعرابي: كانوا إِذا أَجْدَبوا وقلَّ اللبنُ يَبَّسُوا اللحمَ وحمَلوه في أَسفارهم وأَطعَموه الخيلَ، وأََنكر ما قال الأَصمعي وقال: إِذا لم يكن الشجرُ لم يكن اللبنُ. وأَما قوله، عليه السلام: إِن اللهَ يُبْغِضُ البيتِ اللحِمَ وأَهلَه، فإِنه أَراد الذي تؤْكل فيه لُحومُ الناس أَخْذاً. وفي حديث آخر: يُبْغِضُ أَهلَ البيت اللحِمِين. وسأَل رجل سفيان الثوريّ: أَرأَيت هذا الحديث إِن الله تبارك وتعالى لَيُبْغِضُ أَهلَ البيت اللحِمِين؟ أَهُم الذين يُكِثرون أَكل اللحْم؟ فقال سفيان: هم الذين يكثرون أَكلَ لحومِ الناس. وأَما قوله ليُبْغِضُ البيتَ اللحِمَ وأَهلَه قيل: هم الذين يأْكلون لحوم الناس بالغِيبة، وقيل: هم الذين يكثرون أَكل اللحم ويُدْمِنُونه، قال: وهو أَشبَهُ. وفلانٌ يأْكل لُحومَ الناس أَي يغتابهم؛ ومنه قوله: وإِذا أَمْكَنَه لَحْمِي رَتَعْ وفي الحديث: إِنَّ أَرْبَى الربا استِطالةُ الرجل في عِرْضِ أَخيه. ولَحِمَ الصقرُ ونحوُه لَحَماً: اشتهى اللحْم. وبازٍ لَحِمٌ: يأْكل اللحمَأَو يشتهيه، وكذلك لاحِمٌ، والجمع لَواحِمُ، ومُلْحِمٌ: مُطْعِم للَّحم، ومُلْحَمٌ: يُطْعَم اللحمَ. ورجل مُلْحَمٌ أَي مُطْعَم للصيد مَرزوق منه.ولَحْمةُ البازي ولُحْمته: ما يُطْعَمُه مما يَصِيده، يضم ويفتح، وقيل: لَحْمةُ الصقرِ الطائرُ يُطْرَح إِليه أَو يصيده؛ أَنشد ثعلب: مِن صَقْع بازٍ لا تُبِلُّ لُحَمُه وأَلحَمْتُ الطيرَ إِلحاماً. وبازٍ لَحِمٌ: يأْكل اللحم لأََن أَكله لَحْمٌ؛ قال الأَعشى: تدَلَّى حَثيثاً كأَنَّ الصِّوا رَ يَتْبَعُه أَزرَقِيٌّ لَحِمْ ولُحْمةُ الأَسد: ما يُلْحَمُه، والفتح لغة. ولحَمَ القومَ يَلحَمُهم لَحْماً، بالفتح، وأَلحَمهم: أَطعمهم اللحمَ، فهو لاحِمٌ؛ قال الجوهري ولا تقل أَلحَمْتُ، والأَصمعي يقوله. وأَلحَمَ الرجلُ: كثُر في بيته اللحم، وأَلحَمُوا: كثُر عندهم اللحم. ولَحَم العَظمَ يَلحُمه ويَلحَمُه لَحْماً: نزع عنه اللحم؛ قال: وعامُنا أَعْجَبَنا مُقَدَّمُهْ، يُدعى أَبا السَّمْحِ وقِرْضابٌ سُمُهْ، مُبْتَرِكاً لكل عَظْمٍ يَلحُمُهْ ورجل لاحِمٌ ولَحِيمٌ: ذو لحمٍ على النسب مثل تامر ولابن، ولَحَّام: بائع اللحم. ولَحِمَت الناقة ولَحُمتْ لَحامةً ولُحوماً فيهما، فهي لَحِيمةٌ: كثر لحمُها. ولُحْمة جلدة الرأْس وغيرها: ما بَطَن مما يلي اللحم. وشجَّة مُتلاحِمة: أَخذت في اللحم ولم تبلُغ السِّمْحاق، ولا فعل لها. الأَزهري: شجّة متلاحمة إِذا بلغت اللحم. ويقال: تَلاحمَتِ الشجّةُ إِذا أَخذت في اللحم، وتَلاحمت أَيضاً إِذا بَرأَتْ والتَحمتْ. وقال شمر: قال عبد الوهاب المُتلاحِمة من الشِّجاج التي تَُشُقُّ اللحمَ كلَّه دون العظم ثم تَتَلاحُمِ بعد شَقِّها، فلا يجوز فيها المِسْبارُ بعد تَلاحُمِ اللحم. قال: وتَتَلاحَمُ من يومِها ومن غَدٍ. قال ابن الأَثير في حديث: الشِّجاج المتلاحِمة هي التي أَخذتْ في اللحم، قال: وقد تكون التي برأَتْ والتحَمتْ. وامرأَة مُتلاحِمة: ضيِّقةُ مَلاقي لحم الفَرْج وهي مآزِم الفَرج. والمُتلاحِمة من النساء: الرَّتقاء؛ قال أَبو سعيد: إِنما يقال لها لاحِمةٌ كأَنَّ هناك لحماً يمنع من الجماع، قال: ولا يصح مُتلاحِمة. وفي حديث عمر: قال لرجل لِمَ طَلَّقْتَ امرأَتَك؟ قال: إِنها كانت مُتلاحمة، قال: إِنّ ذلك منهن لمُسْتَرادٌ؛ قيل: هي الضيِّقة المَلاقي، وقيل: هي التي بها رَتَقٌ. والتحَم الجرحُ للبُرْء. وأَلحَمه عِرْضَ فلان: سَبَعهُ إِيّاه، وهو على المثل. ويقال: أَلحَمْتُك عِرْضَ فلان إِذا أَمكنْتك منه تَشْتُمه، وأَلحَمْتُه سَيفي. ولُحِمَ الرجلُ، فهو لَحِيمٌ، وأُلحِمَ: قُتِل. وفي حديث أُسامة: أَنه لَحَم رجلاً من العَدُوِّ أَي قتَله، وقيل: قَرُب منه حتى لَزِق به، من الْتَحَمَ الجرحُ إِذا الْتَزَق، وقيل: لَحَمَه أَي ضربه مِن أَصابَ لَحْمَه. واللَّحِيمُ: القَتيلُ؛ قال ساعدة بن جؤية أَورده ابن سيده: ولكنْ تَرَكتُ القومَ قد عَصَبوا به، فلا شَكَّ أَن قد كان ثَمَّ لَحِيمُ وأَورده الجوهري: فقالوا: تَرَكْنا القومَ قد حَضَروا به، ولا غَرْوَ أَن قد كان ثَمَّ لَحيمُ قال ابن بري صواب إِنشاده: فقال (* قوله «فقال إلخ» كذا بالأصل ولعله فقالا كما يدل عليه قوله وجاء خليلاه) تركناه؛ وقبله: وجاء خَلِيلاه إِليها كِلاهُما يُفِيض دُموعاً، غَرْبُهُنّ سَجُومُ واستُلحِمَ: رُوهِقَ في القتال. واستُلحِمَ الرجلُ إِذا احْتَوَشه العدوُّ في القتال؛ أَنشد ابن بري للعُجَير السَّلولي: ومُسْتَلْحَمٍ قد صَكَّه القومُ صَكَّة بَعِيد المَوالي، نِيلَ ما كان يَجْمَعُ والمُلْحَم: الذي أُسِر وظَفِر به أَعداؤُه؛ قال العجاج: إِنَّا لَعَطَّافون خَلْف المُلْحَمِ والمَلْحَمة: الوَقْعةُ العظيمة القتل، وقيل: موضع القتال. وأَلحَمْتُ القومَ إِذا قتلتَهم حتى صاروا لحماً. وأُلحِمَ الرجلُ إِلحاماً واستُلحِمَ اسْتِلحاماً إِذا نَشِب في الحرب فلم يَجِدْ مَخْلَصاً، وأَلحَمَه غيرُه فيها، وأَلحمَه القتالُ. وفي حديث جعفر الطيّار، عليه السلام، يوم مُؤْتةَ: أَنه أَخذ الراية بعد قتْل زيدٍ فقاتَلَ بها حتى أَلحمَه القتالُ فنزَلَ وعَقَرَ فرَسَه؛ ومنه حديث عمر، رضي الله عنه، في صفة الغُزاة: ومنهم مَن أَلحمَه القتالُ؛ ومنه حديث سُهيل: لا يُرَدُّ الدعاءُ عند البأْس حين يُلْحِم بعضُهم بعضاً أَي تشتَبكُ الحرب بينهم ويلزم بعضهم بعضاً. وفي الحديث: اليوم يومُ المَلْحَمة، وفي حديث آخر: ويُجْمَعون للمَلْحَمة؛ هي الحرب وموضعُ القتال، والجمع المَلاحِمُ مأْخوذ من اشتباك الناس واختلاطِهم فيها كاشتِباك لُحْمةِ الثوب بالسَّدى، وقيل: هو من اللحْم لكثرة لُحوم القتلى فيها، وأَلْحَمْتُ الحربَ فالْتَحَمت. والمَلْحَمة: القتالُ في الفتنة، ابن الأَعرابي: المَلْحَمة حيث يُقاطِعون لُحومَهم بالسيوف؛ قال ابن بري: شاهد المَلحَمة قول الشاعر: بمَلْحَمةٍ لا يَسْتَقِلُّ غُرابُها دَفِيفاً، ويمْشي الذئبُ فيها مع النَّسْر والمَلْحَمة: الحربُ ذات القتل الشديد. والمَلْحمة: الوَقعة العظيمة في الفتنة. وفي قولهم نَبيُّ المَلْحمة قولان: أَحدهما نبيُّ القتال وهو كقوله في الحديث الآخر بُعِثْت بالسيف، والثاني نبيُّ الصلاح وتأْليفِ الناس كان يُؤَلِّف أَمرَ الأُمَّة. وقد لحَمَ الأَمرَ إِذا أَحكمه وأَصلحَه؛ قال ذلك الأَزهري عن شمر. ولَحِمَ بالمكان (* قوله «ولحم بالمكان» قال في التكملة بالكسر، وفي القاموس كعلم، ولم يتعرضا للمصدر، وضبط في المحكم بالتحريك) يَلْحَم لَحْماً: نَشِب بالمكان. وأَلْحَم بالمكان: أَقامَ؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: لَزِم الأَرض، وأَنشد: إِذا افْتَقَرا لم يُلْحِما خَشْيةَ الرَّدى، ولم يَخْشَ رُزءاً منهما مَوْلَياهُما وأَلحَم الدابةُ إِذا وقف فلم يَبرح واحتاج إِلى الضرب. وفي الحديث: أَنه قال لرجل صُمْ يوماً في الشهر، قال: إِني أَجد قوَّةً، قال: فصُمْ يومين، قال: إِني أَجد قوَّة، قال: فصُم ثلاثة أَيام في الشهر، وأَلحَم عند الثالثة أَي وقَف عندها فلم يَزِدْه عليها، من أَلحَم بالمكان إِذا أَقام فلم يبرح. وأَلحَم الرجلَ: غَمَّه. ولَحَم الشيءَ يَلحُمه لَحْماً وأَلْحَمَه فالْتَحم: لأَمَه. واللِّحامُ: ما يُلأَم به ويُلْحَم به الصَّدْعُ. ولاحَمَ الشيءَ بالشيء: أَلْزَقَه به، والْتَحم الصَّدْعُ والْتَأَم بمعنى واحد. والمُلْحَم: الدَّعِيُّ المُلْزَقُ بالقوم ليس منهم؛ قال الشاعر:حتى إِذا ما فَرَّ كلُّ مُلْحَم ولَحْمةُ النَّسَبِ: الشابِكُ منه. الأَزهري: لَحْمةُ النسب، بالفتح، ولُحْمةُ الصيد ما يُصاد به، بالضم. واللُّحْمَةُ، بالضم: القرابة. ولحْمةُ الثوب ولُحْمتُه: ما سُدِّي بين السَّدَيَيْن، يضم ويفتح، وقد لَحَم الثوب يَلْحَمُه وأَلْحَمه. ابن الأَعرابي: لَحْمَة الثوب ولَحْمة النَّسب، بالفتح. قال الأَزهري: ولُحْمةُ الثوب الأَعْلى (* أي الأعلى من الثوب) ولَحْمتهُ، والسَّدَى الأَسفل من الثوب؛ وأَنشد ابن بري: سَتاهُ قَزٌّ وحَرِيرٌ لَحْمتُهْ وأَلْحَمَ الناسجُ الثوبَ. وفي المثل: أَلْحِمْ ما أَسْدَيْتَ أَي تَمِّمْ ما ابْتَدَأْتَه من الإِحسان. وفي الحديث: الوَلاءُ لُحْمةٌ كلُحْمةِ النسب، وفي رواية: كلُحْمةِ الثوب. قال ابن الأَثير: قد اختلف في ضم اللّحمة وفتحها فقيل: هي في النسب بالضم، وفي الثوب بالضم والفتح، وقيل: الثوب بالفتح وحده، وقيل: النسب والثوب بالفتح، فأَما بالضم فهو ما يُصاد به الصيدُ، قال: ومعنى الحديث المُخالَطةُ في الوَلاءِ وأَنها تَجْرِي مَجْرَى النسب في المِيراث كما تُخالِطُ اللُّحمةُ سَدَى الثوب حتى يَصِيرا كالشيء الواحد، لما بينهما من المُداخَلة الشديدة. وفي حديث الحجاج والمطر: صار الصِّغار لُحْمةَ الكِبار أَي أَن القَطْرَ انتسَج لتتَابُعه فدخل بعضه في بعض واتَّصل. قال أَبو سعيد: ويقال هذا الكلام لَحِيمُ هذا الكلامِ وطَريدُه أَي وَفْقُه وشَكْلُه. واستَلْحَمَ الطريقُ: اتَّسَعَ. واسْتَلْحَم الرجلُ الطريقَ: رَكِبَ أَوْسَعَه واتَّبَعَه؛ قال رؤبة: ومَن أَرَيْناهُ الطريقَ استَلْحَما وقال امرؤ القيس: اسْتَلْحَمَ الوَحْشَ على أَكْسائِها أَهْوَجُ مِحْضِيرٌ، إِذا النَّقْعُ دَخَنْ استَلْحَمَ: اتَّبَعَ. وفي حديث أُسامة: فاسْتَلْحَمَنا رجلٌ من العدُوّ أَي تَبِعَنا يقال: استَلْحَمَ الطَّريدةَ والطريقَ أَي تَبع. وأَلْحَم بَيْنَ بني فلان شرّاً: جناه لهم. وأَلْحَمه بصَرَه: حَدَّدَه نحوَه ورَماه به. وحَبْلٌ مُلاحَمٌ: شديدُ الفتل؛ عن أَبي حنيفة؛ وأَنشد: مُلاحَمُ الغارةِ لم يُغْتَلَبْ والمُلْحَم: جنس من الثياب. وأَبو اللَّحَّام: كنية أَحد فُرْسان العرب.

معجم تاج العروس
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- : ( {أَلَحَّ فِي السُّؤال) مثل (أَلْحَفَ) بِمَعْنى واحدٍ. (و) } أَلَحّ (السَّحابُ: دامَ مَطَرُه) ، قَالَ امرؤُ الْقَيْس: دِيَارٌ لسَلْمَى عافِياتٌ بِذي خَالِ أَلحَّ عَلَيْهَا كلُّ أَسحَمَ هَطَّالِ وسَحابٌ {مِلْحاحٌ: دائمٌ،} وأَلَحَّ السَّحَابُ بِالْمَكَانِ: أَقامَ بِهِ، مثْل أَلَثَّ. (و) من الْمجَاز: أَلحَّ (الجَملُ: حَرَنَ) ولَزِمَ مكانَه فَلم يَبْرَح كَمَا يَبْرَحُ الفَرَسُ، وأَنشد: كَمَا {أَلحَّتْ على رُكْبَانها الخُورُ وَكَذَا أَلحَّت النّاقَةُ. وَقَالَ الأَصمعيّ حَرَنَ الدّابَّةُ،} وأَلَحَّ الجَملُ، وخَلأَت النّاقَةٌ. (و) أَجاز غَيْرُ الأَصمعيّ أَلَحَّت (الناقَة خَلأَتْ) . وَفِي حَدِيث الحُدَيْبِيَة: (فركبَ ناقَتَه فزَجَرَها المُسلِمُون {فأَلحَّت) ، أَي لزِمَت مكانَهَا؛ من أَلَحَّ بالشْيءِ، إِذا لزِمَه وأَصَرَّ عَلَيْهِ. (و) أَلحَّت (المَطِيُّ: كَلَّتْ فأَبطَأَتْ) وكلُّ بَطِيءٍ} مِلْحاحٌ، ودابّةٌ {مُلِحٌّ، إِذا بَرَكَ ثَبَتَ وَلم يَنْبعِثْ. (و) من الْمجَاز:} أَلَحَّ (القَتَبُ: عَقَرَ ظَهْرَها) ، قَالَ البَعيث المُجاشعيّ: أَلَدُّ إِذا لاقَيْتُ قَوماً بخُطّةٍ أَلَحَّ على أَكْتَافِهِمْ قَتَبٌ عُقَرْ قَالَ ابْن بَرِّيّ: وَصَفَ نفْسَه بالحِذْق فِي المخاصَمةِ وأَنّه إِذا عَلِقَ بخَصْمٍ لم يَنفصِلْ مِنْهُ حتّى يُؤَثِّرَ كَمَا يُؤَثِّرُ القَتَبُ فِي ظَهْرِ الدَّابّة. (وَهُوَ) ، أَي القَتَب، (ملْحَاحٌ) يَلزَق بظَهْرِ البَعير فيَعْقرُه، وكذالك هُوَ من الرِّحَال والسُّرُوجِ، وَهُوَ مَجاز (! ولَحْلَحُوا: لم يَبْرَحُوا مَكَانَهُمْ، {كتلَحْلَحُوا) . قَالَ ابْن مُقْبِل: بِحَيَ إِذا قِيلَ اظْعَنُوا قدْ أُتِيتُمُ أَقامُوا على أَثْقَالِهمْ} وتَلَحْلحُوا يُرِيد أَنهم شُجعانٌ لاَ يَزْولون عَن مَوْضعِهم الّذي هم فِيهِ إِذا قيل لَهُم أُتِيتم، ثِقَةً مِنْهُم بأَنْفسهم. وَيَقُول الأَعرابيُّ، إِذا سُئِل مَا فَعَل القَومُ: {تَلَحْلَحُوا، أَي ثَبَتوا، وَيُقَال} تَلَحْلَحُوا، أَي تفرَّقوا. وأَنشد الفَرَّاءُ لامرأَةٍ دَعَتْ علَى زَوجِها بعدَ كِبَرِه: تَقول وَرْياً كُلَّما تَنَحْنحَا شَيخاً إِذا قلّبتَه تَلَحْلَحَا أَرادت: تَحلْحَلا فقَلبت، أَرادَتْ أَنَّ أَعضَاءَه قد تفرَّقَت من الكِبَر. وَفِي الحَدِيث: (أَنَّ نَاقَة رسولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم {تَلَحْلَحت عندَ بَيتِ أَبي أَيُّوبَ ووَضَعَتْ جِرَانَها) ، أَي أَقامَت وثَبتَتْ. (} ولَحِحَتْ عَيْنُه كسَمِعَ: لَصِقَتْ بالرَّمَصِ) وَقيل: لَحَحُها: لُزُوقُ أَجفانِها لكَثْرَةِ الدُّمُوعِ، وَهُوَ أَحَد الأَحرُف الَتي أُخْرِجَت على الأَصل من هاذا الضَّرْب، مُنبِّهة على أَصلِهَا ودَلِيلاً على أَوّلِيَّة حالِها. والإِدغامُ لُغَة. وَقَالَ الأَزهريّ عَن ابْن السِّكيِّت قَالَ: كلُّ مَا كَانَ على فَعِلَتْ سَاكِنة التاءِ من ذَوَات التَّضعيف فَهُوَ مُدْغم، نَحْو صَمَّت المرأَةُ وأَشْباهها، إِلاّ أَحْرُفاً جاءَت نوادِرَ فِي إِظهار التَّضْعيف، وَهِي لحِحَتْ عَينُه، إِذا التصَقَت، ومَشِشَت الدَّابَّةُ، وصَكِكَتْ وضَبِبَ البَلَدُ: إِذَا كَثُرَ ضبَابُه، وأَلِلَ السِّقَاءُ إِذا تغيَّرتْ رِيحه، وقَطِطَ شَعرُه. ولَحَّتُ عينُه كَلَخَّت: كثُرَ دُموعُها وغلُظَت أَجفانُها. (ومَكَانٌ {لاحٌّ} ولَحِحٌ، ككَتِفٍ، ولَحْلَحٌ: ضَيِّقٌ) . ورُوِيَ: مكانٌ لاخٌّ، بِالْمُعْجَمَةِ. ووَادٍ لاحٌّ: أَشِبٌ يَلْزَق شَجرِه ببعْضٍ. وَفِي حَدِيث ابْن عبّاس فِي قصّة إِسماعيلَ عَلَيْهِ السلامُ وأُمِّه هَاجَرَ وإِسكانِ إِبراهيم إِيّاهما مكّةَ، (والوادِي يومئذٍ لاحٌّ) أَي ضَيِّقٌ مُلتَفٌّ بالشجَر والحَجَر. أَي كثيرُ الشَّجر. وَرُوِيَ شمِرٌ (والوادي يومئذٍ لاخٌّ) بالخَاءِ الْمُعْجَمَة، وسيأْتي ذِكره. (وَهُوَ ابنُ عَمِّي {لَحاًّ) ، فِي الْمعرفَة، (وابنُ عَمَ} لحٍّ) ، فِي النكرَة بِالْكَسْرِ، لأَنه نَعْت للعمّ، أَي (لاصِقُ النَّسَبِ) ، ونَصبَ لحًّا على الحَال لأَنّ مَا قبله معرفَة، وَالْوَاحد والاثنان والجمِيعُ والمؤنَّث فِي هاذا سواءٌ بمنزلةِ الْوَاحِد. وَقَالَ اللِّحيانيّ: هما ابنَا عَمَ لحَ ولحًّا، وهما ابنَا خالةٍ، وَلَا يُقَال هما ابْنا خالٍ لحًّا وَلَا ابنَا عمَّةٍ لحًّا، لأَنهما مُفترقانِ، إِذ هما رَجلٌ وامرَأَةٌ. (و) عَن أَبي سعيد: ( {لحَّتِ القَرَابَةُ بينَنا لَحًّا) ، إِذا دَنَتْ، (فإِن لم يَكن) ابنُ العَمِّ (لحًّا وَكَانَ رجلا من العَشِيرَة قلتَ) : هُوَ (ابْن عَمِّ الكَلالةِ وابنُ عمَ كلالةٌ) وكَلَّت تَكِلُّ كَلاَلةً، إِذا تَباعَدَت. (وخُبْزَةٌ) } لَحّةٌ و ( {لَحْلَحةٌ) } ولَحْلَحٌ: (يابِسةٌ) . قَالَ: حَتَّى أَتَتْنَا بقُرَيصٍ لَحلَحِ ومَذْقَةٍ كقُرْبِ كَبْشٍ أَمْلَحِ ( {والمُلَحْلَح، كمُحمَّد) . وَفِي نسخةٍ: كمُسَلْسَل، وَهُوَ الصَّوَاب: (السَّيِّدُ) ، كالمُحَلْحَلِ وسيأْتي. (} واللُّحُوح، بالضّمّ) لُغَة عَربيّةٌ لَا مُوَلَّدة على مَا زَعمَه شيخُنَا، وَكَونه يالضّمّ هُوَ الصَّوَاب، والمسموع من أَفواهِ الثِّقَات خَلَفاً عَن سَلَفٍ، وَلَا نظَرَ فِيهِ كَمَا ذَهب إِليه شيخُنا: (شِبْهُ خُبْزِ القَطائِف) لَا عَيْنُه كَمَا ظنّه شَيخنَا، وجَعَلَ لفْظ شبْه مستدرَكاً، (يُؤكَلُ باللَّبَن) غَالِبا، وَقد يُؤكل مَثرُوداً فِي مَرَقِ اللَّحْم نادِراً، (ويُعْمَل باليَمَنِ) ، وَهُوَ غالبُ طَعامه أَهلِ تِهَامَةَ، حتّى لَا يُعرَف فِي غيرِه من الْبِلَاد. وَقَول شَيخنَا إِنّه شاعَ بالحجاز أَكثَرَ من اليَمَن، تَحَامُلٌ مِنْهُ فِي غير محلّه، بل اشتبهَ عَلَيْهِ الْحَال فَجعله القَطَائفَ بعينِه فاحتاجَ إِلى تأْوِيل، وكأَنَّه يُريد أَوّل ظُهُورِه، ولذالك اقتصَرَ على اسْتِعْمَاله باللَّبَن، وَفِي الْيمن، فإِنّه فِي الْحجاز أَكثرُ اسْتِعْمَالا وأَكثَر أَنواعاً. انْظر هاذا مَعَ الاشتهار المتعارَف عِنْد أَهل المعرفةِ أَنَّ {اللُّحُوحَ من خَواصّ أَرضِ الْيمن لَا يَكاد يُوجد فِي غَيره. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: أَلَحَّ فِي الشيْءِ: كثُرَ سُؤَالُه إِيّاه كالَّلاصق بِهِ. وَقيل: أَلحَّ على الشيْءِ: أَقبَلَ عَلَيْهِ وَلَا يَفتُرُ عَنهُ، وَهُوَ الإِلْحاح، وكلُّه من اللُّزُوق. ورَجلٌ} مِلْحاحٌ: مُديمٌ للطَّلَب، وأَلَحَّ الرَّجلُ فِي التقاضِي، إِذا وَظَبَ. ورَحًى! مِلْحاحٌ علَى مَا يَطحَنُهُ. والمُلِحُّ: الَّذِي يَقوم من الإِعياءِ فلاَ يَبْرَحُ.

القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: حم

- ـ حُمَّ الأمْرُ، بالضم، ـ حَمّاً: قُضِيَ، ـ وـ له ذلك: قُدِّرَ. ـ وحَمَّ حَمَّهُ: قَصَدَ قَصْدَهُ، ـ وـ التَّنُّورَ: سَجَرَهُ، ـ وـ الشَّحْمَةَ: أذابها، ـ وـ الماءَ: سَخَّنَه، ـ كأَحَمَّه وحَمَّمَه، ـ وـ ارْتِحالَ البَعِيرِ: عَجَّلَهُ، ـ وـ اللّهُ له كذا: قَضاهُ له، ـ كأَحَمَّه. وككِتابٍ: قَضاءُ المَوْتِ وقَدَرُه. ـ وكغُرابٍ: حُمَّى جَميعِ الدَّوابِّ، والسَّيِّدُ الشَّريفُ، ورجلٌ. وذو الحُمَامِ بنُ مالِكٍ: حِميْرَيٌّ. ـ وكسَحابٍ: طائرٌ بَرّيٌّ لا يألَفُ البُيوتَ م، أو كُلُّ ذي طَوْقٍ، وتَقَعُ واحِدَتُه على الذَّكَرِ والأنْثَى، ـ كالحَيَّةِ ـ ج: حمَائِم، ولا تَقُلْ للذَّكَرِ حَمامٌ. مُجاوَرَتُها أمانٌ من الخَدَرِ، والفالِجِ، والسَّكْتَةِ، والجُمودِ، والسُّباتِ. ولَحْمُه باهِيٌّ، يَزيدُ الدَّمَ والمَنِيَّ ووَضْعُها مَشْقوقَةً، وهي حَيَّةٌ، على نَهْشَةِ العَقْربِ مُجَرَّبٌ للبُرْءِ، ودَمُها يَقْطَعُ الرُّعافَ، ومحمدُ بنُ يَزِيدَ الحَمَامِيُّ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ فَوارِسَ، وأبو سَعيدٍ الطُّيورِيُّ، وهِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ، وداودُ بنُ علِيِّ بنِ رَئيسِ الرُّؤَساءِ الحَمامِيُّونَ: محدِّثونَ، وحَمامُ بنُ الجَموحِ، وآخَرُ غيْرُ مَنْسوبٍ: صَحابيانِ. ـ وحُمَّةُ الفِراقِ بالضم: ما قُدِّرَ وقُضِيَ ـ ج: كصُرَدٍ وجبالٍ. ـ وحامَّهُ: قارَبَهُ. ـ وأحَمَّ: دَنا، وحَضَرَ، ـ وـ الأمْرُ فلاناً: أهَمَّهُ، ـ كحَمَّهُ، ـ وـ نَفْسَه: غَسَلَها بالماءِ البارِدِ، ـ وـ الأرضُ: صارَتْ ذاتَ حُمَّى. ـ والحَمِيمُ، كأَميرٍ: القَرِيبُ، ـ كالمُحِمِّ، كالمُهمِّ ـ ج: أحِمَّاءُ، وقد يكونُ الحَمِيمُ للجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، والماءُ الحارُّ، ـ كالحَمِيمَةِ ـ ج: حَمائمُ، ـ واسْتَحَمَّ: اغْتَسَلَ به، والماءُ البارِدُ، ضِدٌّ، والقَيْظُ، والمَطَرُ يأتي بعدَ اشْتِدادِ الحَرِّ والعَرَقُ، وبهاءٍ: اللَّبَنُ المُسَخَّنُ، والكَريمَةُ من الإِبِلِ ـ ج: حَمائِمُ. ـ واحْتَمَّ: اهْتَمَّ باللَّيْلِ، أو لم يَنَمْ من الهَمِّ، ـ وـ العَيْنُ: أرِقَتْ من غيرِ وَجَعٍ. ـ ومالَهُ حَمٌّ ولا سَمٌّ، ويُضَمَّانِ: هَمٌّ، أو لا قَليلٌ ولا كثيرٌ، ـ وماله عنه ـ : بُدٌّ ـ والحامَّةُ: العامَّةُ، وخاصَّةُ الرجُلِ من أهْلِهِ ووَلَدِهِ، وخِيارُ الإِبِلِ. ـ وحَمُّ الشيء: مُعْظَمُهُ، ـ وـ من الظَّهيرةِ: شدَّةُ حَرِّها، والكَريمةُ من الإِبِلِ ـ ج: حَمائِمُ. ـ والحَمَّامُ، كشَدَّادٍ: الدِيماسُ، مُذَكَّرٌ ـ ج: حَمَّاماتٌ، ـ ولا يقالُ: طابَ حَمَّامُكَ، وإنما يقالُ: ـ طابَتْ حِمَّتُكَ، بالكسر، ـ أي: حَمِيمُكَ، أي: طابَ عَرَقُكَ. ـ وأبو الحَسَنِ الحَمَّامِيُّ: مُقْرِئُ العِراقِ. ـ وذاتُ الحَمَّامِ: ة بينَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ وإفْرِيقِيَّةَ. ـ والحَمَّةُ: كُلُّ عَيْنٍ فيها ماءٌ حارٌّ يَنْبَعُ، يَسْتَشْفِي بها الأعِلاَّءُ، ـ وواحِدَةُ الحَمِّ، لِما أذَبْتَ إِهالَتَهُ من الأُلْيَةِ والشَّحْمِ، أو ما يَبْقَى من الشَّحْمِ المُذابِ، ووادٍ باليَمامَةِ. ـ وحَمَّتا الثُّوَيْرِ: جَبَلانِ، وبالكسر: المَنِيَّةُ، وبالضم: لَوْنٌ بينَ الدُّهْمةِ والكُمْتَةِ ودُونَ الحُوَّةِ، ـ ود، ـ ولُغَةٌ في الحُمَةِ المُخَفَّفَةِ، ـ وع، ـ والحُمَّى، ـ وحُمَّ، بالضم: أصابَتْه. ـ وأحَمَّهُ الله تعالى، فهو مَحْمُومٌ، ط أو ط يقالُ: ـ حُمِمْتُ حُمَّى، والاسْمُ: ـ الحُمَّى، بالضم، ـ وأرضٌ مَحَمَّةٌ، محرَّكةً، ـ وبضم الميمِ وكسر الحاء: ذاتُ حُمَّى، أو كثيرَتُها، ـ وكُلُّ ما حُمَّ عليه فَمَحَمَّةٌ. ـ ومَحَمَّةُ أيضاً: ة بالصَّعيدِ، وكورَةٌ بالشَّرْقِيَّةِ، ـ وة بضَواحِي الإِسْكَنْدَرِيَّةِ. ـ والأَحَمُّ: القِدْحُ، والأَسْوَدُ من كُلِّ شيء، ـ كاليَحْمومِ والحِمْحِمِ، كسِمْسِمٍ وهُداهِدٍ، والأَبْيَضُ، ضِدٌّ. ـ وقد حَمِمْتُ، كفَرِحْتُ، ـ حَمَمَاً واحْمَوْمَيْتُ وتَحَمَّمْتُ وتَحَمْحَمْتُ، ـ والاسْمُ: الحُمَّةُ، بالضم. ـ وأحَمَّهُ اللُّه تعالى. ـ والحَمَّاء: الاسْتُ ـ ج: حُمٌّ، بالضم. ـ واليَحْمومُ: الدُّخانُ، وطائرٌ، والجبَلُ الأَسْود، وفَرَسُ الحُسَيْنِ بنِ علِيٍّ، وفَرَسُ هِشامِ بنِ عبدِ المَلِكِ من نَسْلِ الحَرونِ، وفَرَسُ حَسَّانَ الطائِيِّ، وفَرَسُ النُّعْمَانِ بنِ المُنْذِرِ، وجَبَلٌ بِمصْرَ، وماءٌ غَرْبِيَّ المُغِيثَةِ، وجَبَلٌ بِدِيارِ الضبابِ. ـ والحُمَمُ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ، واحِدَتُهُ بهاء. ـ وحَمَّمَ: سَخَّمَ الوَجْهَ به، ـ وـ الغُلامُ: بَدَتْ لِحْيَتُهُ، ـ وـ الرَّأسُ: نَبَتَ شعَرُهُ بعدَما حُلِقَ، ـ وـ المرأةَ: مَتَّعَها بالطَّلاقِ، ـ وـ الأرضُ: بدا نَباتُها أخْضَرَ إلى السَّوادِ، ـ وـ الفَرْخُ: نَبَتَ ريشُه. ـ والحَمَامَة، كَسَحابةٍ: وسَطُ الصَّدْرِ، والمرأةُ، أو الجميلةُ، وماءةٌ، وخيارُ المالِ، وسَعْدَانَةُ البَعيرِ، وساحَةُ القَصْرِ النَّقِيَّةُ، وبَكَرَةُ الدَّلْوِ، وحَلْقَةُ البابِ، ـ وـ من الفَرَسِ: القَصُّ، وفَرَسُ إياسِ بنِ قَبيصَةَ، وفَرَسُ قُرادِ بنِ يَزيدَ. ـ وحَمامَةُ الأَسْلَمِيُّ، وحبيبُ بنُ حَمَامَةَ: ذُكِرا في الصَّحابَةِ. ـ وحِمَّانُ، بالكسرِ: حَيٌّ من تَميمٍ. ـ وحَمُومَةُ: مَلِكٌ يَمَنِيٌّ. ـ وعبدُ الرحمنِ بنُ عَرَفَةَ بنِ حَمَّةَ، ـ وأحمدُ بنُ العبَّاسِ بن حَمَّةَ: مُحَدِّثانِ. ـ والحَمْحَمَةُ: صَوْتُ البِرْذَوْنِ عندَ الشَّعيرِ، وعَرُّ الفَرَسِ حينَ يُقَصِّرُ في الصَّهيلِ ويَسْتَعِينُ بنَفْسِهِ، ـ كالتَّحَمْحُمِ، ونَبيبُ الثَّوْرِ للسِّفَادِ، وبالكسرِ ويُضَمُّ: نباتٌ، أو لِسانُ الثّوْرِ ـ ج: حِمْحِمٌ. ـ والحَماحِمُ: الحَبَقُ البُسْتَانِيُّ العريضُ الوَرَقِ، ويُسَمَّى الحَبَقَ النَّبَطِيَّ، واحِدَتُهُ: بهاءٍ، جَيِّدٌ للزُكامِ، مُفَتَحٌ لسُدَدِ الدِماغِ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، وشُرْبُ مَقْلُوِّهِ يَشْفِي من الإِسْهالِ المُزْمِنِ بِدُهْنِ وَرْدٍ وماءٍ بارِدٍ. ـ والحُمْحُمُ، كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ: طائِرٌ. ـ وآلُ حامِيمَ، ـ وذَواتُ حاميمَ: السُّوَرُ المُفَتْتَحَةُ بها، ولا تَقُلْ: حَوامِيمُ، وقد جاء في شِعْرٍ، وهو اسْمُ الله الأَعْظَمُ، أو قَسَمٌ، أو حُروفُ الرحمنِ مُقَطَّعَةً وتَمامُهُ الرون. ـ وحَمَّتِ الجَمْرَةُ تَحَمُّ، بالفتحِ: صارَتْ حُمَمَةً، ـ وـ الماءُ: سَخُنَ. ـ وحامَمْتُهُ مُحامَّةً: طَالَبْتُهُ. ـ وأنا مُحامٌّ على هذا: ثابِتٌ. ـ وحَمْحَامِ، مَبْنِياً على الكسرِ، أي: لم يَبْقَ شيء. ومحمد بنُ عبدِ اللهِ أبو المُغيثِ الحَماحِمِيُّ: مُحدِّثٌ. ـ وحُمَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: بُلَيْدَةٌ بالبَلْقَاء. ـ وحِمٌّ، بالكسر: وادٍ بِديار طَيِّئٍ، وبالضمِ: جُبَيْلاَتٌ سودٌ بِديارِ بَنِي كِلابٍ. ـ والحمائِمُ: باليَمامَةِ. وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حَمُّويَةَ، كشَبَّويَةَ، السَّرْخَسِيُّ: راوي الصَّحيح. ـ وبَنو حَمُّويَةَ الجُوَيْنِيِّ: مَشْيَخَةٌ، ـ وسَمَّوا: حَمَّاً وبالضمِّ وكعِمْرانَ وعُثْمانَ ونَعامَةٍ وهُمَزَةٍ وكغُرابٍ وكِرْكِرَةٍ ـ وحُمَّى مُمالَةً مَضْمومَةً ـ وحُمامَى، بالضمِّ. ـ والحُمَيْمَاتُ: الجَمْرَة. ـ وأحَمَّ نَفْسَهُ: غَسلَهَا بالماء البارِدِ، ـ وثيابُ التَّحِمّةِ: ما يُلْبِسُ المُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ إذا مَتَّعها. ـ واسْتَحَمَّ: عَرِقَ.

القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- ـ اللَّحْمُ، ويُحَرَّكُ م ـ ج: ألْحُمٌ ولُحومٌ ولِحامٌ ولُحْمانٌ. ـ واللَّحْمَةُ: القِطْعَةُ منه، وبالضم: القَرابةُ، وما سُدِيَ به بين سَدَى الثَّوْبِ، وما يُطْعَمُهُ البازي مما يَصِيدُهُ، ويُفْتَحُ فيهما. ـ والمَلْحَمَةُ: الوَقْعَةُ العظيمةُ القَتْلِ. ـ ولَحْمُ كُلِّ شيءٍ: لُبُّهُ. وككتِفٍ: الأسَدُ، ـ كالمُسْتَلْحِمِ، والكثيرُ لَحْمِ الجَسَدِ، ـ كاللَّحيمِ، والأكولُ اللَّحْمِ القَرِمُ إليه، وفِعْلُهما ككرُمَ وعَلِمَ، والبيتُ يُغْتابُ فيه الناسُ كثيراً، ـ وبه فُسِّرَ: "إن الله يُبْغِضُ البيتَ اللَّحِمَ " . ـ وبازٌ لاحِمٌ وَلَحِمٌ: يأكُلُه، أو يَشْتَهِيه ـ ج: لَواحِمُ وكمُحْسِنٍ: مُطْعِمُه. وكمُكْرَمٍ: من يُطْعَمُ اللَّحْمَ. وكأَميرٍ وصاحِبٍ: ذو لَحْمٍ، وكشَدَّادٍ: بائعُهُ. ـ ولُحْمَةُ جِلْدةِ الرأسِ، بالضم: ما يَلِي اللَّحْمَ. ـ وشَجَّةٌ مُتلاحِمَةٌ: أخذَتْ فيه ولم تَبْلُغ السِّمْحاقَ. ـ وامرأةٌ مُتلاحِمَةٌ: ضَيِّقَةُ مَلاحِمِ الفَرْجِ، أو رَتْقاءُ. ـ وألْحَمَهُ عِرْضَ فلانٍ: أمكَنَهُ منه يَشْتِمُهُ، ـ وـ الدابَّةُ: وقَفَتْ ولم تَبْرَح، فاحْتِيجَتْ إلى الضَّرْبِ، ـ وـ الثوبَ: نَسَجَه، ـ وـ فلانٌ: كثُرَ في بَيْتِهِ اللَّحْمُ ـ وـ الزَّرْعُ: صار فيه حبٌّ. ـ ولَحَمَ الأمرَ، كَنَصَرَ: أحكَمَه، ـ وـ العَظْمَ: عَرَقَه، ـ وـ الصائِغُ الفِضَّةَ: لأمَهَا. ـ وكَمَنَعَ: أطْعَمَ اللَّحْمَ، فهو لاحمٌ. وكعَلِمَ: نَشِبَ في المَكانِ. ـ وهذا لَحيمُ هذا: وَفْقُهُ وشَكْلُه. وأبو اللَّحَّامِ التّغْلبِيُّ، كشدَّادٍ: شاعِرٌ. ـ واسْتَلْحَمَ الطَّريقَ: تَبِعَه، أو تَبعَ أوسَعَهُ، ـ وـ الطَّريقُ: اتَّسَعَ. ـ واسْتُلْحِمَ، مجهولاً: رُوهقَ في القِتالِ. ـ وحَبْلٌ مُلاحَمٌ، بفتح الحاء: شديدُ الفَتْلِ. وكمُكْرَمٍ: جِنسٌ من الثِّيابِ، والمُلْصَقُ بالقومِ. وكأَميرٍ: القَتيلُ، وقد لُحِمَ، كعُنِيَ. ونَبِيُّ المَلْحَمَةِ أي: نَبِيُّ القِتالِ، أو نَبِيُّ الصَّلاحِ وتَأليفِ الناسِ، كأَنَّه يُؤَلِّفُ أمْرَ الأمَّةِ. ـ والْتَحَمَ الجُرْحُ للبُرْءِ: الْتَأَمَ، ـ وـ الحَرْبُ: اشْتَدَّتْ. ـ وألْحِمْ ما أسْدَيْتَ: تَمِّمْ ما بدَأتَ.

المعجم الوسيط
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- اللَّحَّةُ اللَّحَّةُ خُبزَةٌ لَحَّةٌ يابسة., لَحِحَتْ عينه لَحِحَتْ لَحَحًا: لَصِقَت بالرّمصِ فهو أَلَحُّ، وهي لَحَّاءُ. والجمع : لُحٌّ., ألْحَنَ في كلامه: أَخطأ.|ألْحَنَ فلانًا القولَ: أفهمه إِيَّاه., اللَّحِمُ اللَّحِمُ بيتٌ لَحِمٌ: كثيرُ اللحم.|اللَّحِمُ البيتُ يُغتاب فيه الناسُ كثيرا.| وبازٌ لَحِمٌ: يأكل اللحمَ أو يشتهيه., المِلْوَحُ : السَّريعُ العطَش., لَحَّتِ القَرابةُ بيننا لَحَّتِ لَحًّا: دَنَتْ ولَصِقَت. يقال في المعرفة: هو ابن عمي لَحًّا، منصوب على الحال، وفي النكرة: هو ابن عَمٍّ لَحٍّ، بالجرّ، لأَنه نعتٌ للعمّ.| (وكذلك المؤنث والاثنان والجمع) ., المِلْحَاحُ : اللَّحُوح.|يقال: سَحابٌ مِلْحَاحُ: دائمُ المطر., أَلَحَّ السَّحابُ: دام مطرُه.|أَلَحَّ فلانٌ على الشيء: واظبَ عليه. يقال: أَلحَّ عليه بالمسأَلة: ألحف.|أَلَحَّ الحذاءُ على الإِصبع: عَقَرَه فهو مِلْحَاحٌ., تَلَحَّحَ عليه: أَلَحَّ.

المعجم الوسيط
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- اسْتَلْحَمَ الزرعُ: التفّ.|اسْتَلْحَمَ الطريقُ: اتسع.|الخَطْبُ فلانًا: نال منه وأثّرَ فيه و اسْتَلْحَمَ الشيءَ:اتَّبَعَهُ.|اسْتَلْحَمَ الرجلُ الطريقَ: رَكِبَهُ ولَزِمَه، أَو تَبعَ أَوسعَه., اللَّحْمَة : القِطعةُ من اللحم.|اللَّحْمَة ما يُطعَمه البازي ممَّا يصيدُه.|اللَّحْمَة في الثوب: خيوطُ النسج العَرْضِيّة يُلحَمُ بها السَّدَى.|اللَّحْمَة القرابةُ., تَلاحَمَتِ الأشياءُ: تضامّت وتلاءَمت بعد أَن كانت منفصلة.|تَلاحَمَتِ الشّجّةُ: تلائم لحمُها وبرئت., الحامِيَة : مؤنَّث الحامي.|الحامِيَة الرَّجل يحْمى أصحابه في الحرْب.|الحامِيَة الجماعة من الجيش تَحمِي نفراً أو بلدًا. يقال: فلانٌ على حاميةِ القوم: آخرُ من يَحْمِيهم في انهزامِهم., ألْحَمَ الرجلُ: صَار ذا لحم.|ألْحَمَ كثُرَ في بيته اللحم.|ألْحَمَ الزرعُ: صار فيه الحبّ.|ألْحَمَ بالمكان: أَقام به ولَزِمَه. يقال: أَلحمت الدا بة: وقفت فلم تبرح.|ألْحَمَ الشيءَ: لَحَمَهُ.|ألْحَمَ الثوبَ: نسجه.|يقال: ألحِمْ ما أَسْدَيْتَ: أَتممْ ما بدَأْتَ.|ألْحَمَ القومَ: أَطعمهم اللَّحم. يقال: أَلحمه عِرْضَ فلان: أَمكنه منه يَشْتُمه.|ألْحَمَ بصرَه كذا: جَدَّده نحوه ورماه به.|ألْحَمَ بين بني فلان شرًّا: جناه لهم., لَحمَ الشيءَ لَحمَ لَحْمًا: لأمه. يقال: لَحَمَ الصائغُ الذهبَ والفضةَ.|لَحمَ الأمرَ: أحكمه وأَصَلحه.|لَحمَ العظمَ لَحمَ لَحْمًا: نزع عنه اللحمَ.|لَحمَ القَوْمَ: أَطعمهم اللحمَ فهو لاحم., لاَحَمَ الصّدْعَ: لأمَهُ. يقال: لاحم بين الشيئين.|لاَحَمَ الشيءَ بالشيء: أَلزقَه به فهو مُلاَحَم. يقال: حَبْل ملاحَمٌ: شديدُ الفَتْلِ., اللَّحَامُ : المادة يُلْحَم بها ., اللَّحِيمُ اللَّحِيمُ يقال: هذا الكلام لحيم هذا: وَفْقُه وشكلُه., المُلْحَمُ : جنسٌ من الثياب يختلف نوعُ سَدَاه ونوعُ لُحمته، كالصُوف والقطن، أَو الحرير والقطن., لَحِمَ بالمكان لَحِمَ لَحَمًا: نشِب.|لَحِمَ الرجلُ: اشْتهى اللحمَ وقَرِم إِليه.|لَحِمَ أَكل منه كثيرا فشكا عنه، فهو لَحِم. يقال: لحِمَ الصَّقْرُ ونحوه: اشتهى اللحم.|لَحِمَ الرجلَ: ضربه فأصَاب لحْمَهُ.|لَحِمَ قرب منه حتَّى لَزِقَ به., لَحُمَ فلانٌ لَحُمَ لَحَامة: كثُرَ لحمُ بدنه، فهو لحيم. يقال: لحُمَت الدابةُ لَحَامة، ولُحُومًا: كثُر لحمُها.| فهي لحيمة., الْتَحَم الجُرحُ: التأم.|الْتَحَم الحربُ: اشتدَّت. يقال: الْتَحم الجيشان: اشتبكا واختلطا., اللُّحَّمَة : ما يُطعَمُهُ البازي مما يصيده.| ولُحْمَةُ جِلدة الرأس وغيره: ما بَطَن مما يلي اللحمَ.|اللُّحَّمَة من الثوب: لَحْمَتُهُ.|اللُّحَّمَة القرابة. يقال: بينهم لُحمةُ نَسَب. والجمع : لُحَمٌ., اللاحِمُ : ما يأَكل اللحمَ من الحيوان والطير أَو يشتهيه. والجمع : لواحم.| واللاحم: ذو اللحم., استُلْحِمَ فلانٌ: أَحاط به العدوّ في القتال., اللَّحَّامُ : بائع اللَّحم.|اللَّحَّامُ من صناعتُه لأْمُ المعادن ., المُتَلاَحِمَةُ : الشَّجَّةُ في الرأْس تَشُقُّ اللحمَ كلَّه دون العظم ثم تتلاحم بعد شَقِّها., اللَّحْمُ من جسم الحيوان والطير: الجزء العضلي الرَّخو بين الجلد والعظم. يقال: أَكل لحمَ فلان: اغتابه.| وأَصله من قوله تعالى في التنزيل العزيز: الحجرات آية 12أيُحِبُّ أحَدُكُمْ أنْ يَأكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا) ) .| ولَحْمُ كل شيء: لُبّه. والجمع : ألْحُمٌ، ولُحُومَ.

المعجم الغني
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- طَلَبَ مُسَاعَدَتَهُ بِإلْحَاحٍ :بِإلْحَافٍ وَإصْرَارٍ., (مصدر تَلَحَّحَ).|-التَّلَحُّحُ عَلَيْهِ : الإِلْحاحُ عَلَيْهِ، الْمُواظَبَةُ عَلَيْهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَلَحَّحْتُ، أَتَلَحَّحُ، تَلَحَّحْ، مصدر تَلَحُّحٌ- تَلَحَّحَ عَلَيْهِ : أَلَحَّ عَلَيْهِ، وَاظَبَ عَلَيْهِ., (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ).|-رَجُلٌ مِلْحَاحٌ : كَثِيرُ الإلْحَاحِ., (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف).| ألْحَحْتُ، أُلِحُّ، مصدر إِلْحَاحٌ.|1- ألَحَّ فِي سُؤَالِهِ :وَاصَلَ، تَابَعَ طَرْحَهُ بِشِدَّةٍ، بِإلْحَاحٍ إلَى أنْ يُشْفِيَ غَلِيلَهُ، أَصَرَّ، شَدَّدَ- مِنْ بَيْنِ كُلِّ القَضَايَا ألَحَّ عَلَى قَضِيَّةٍ وَاحِدَةٍ.|2- ألَحَّ السَّحَابُ : دَامَ مَطَرُهُ., (فعل: ثلاثي لازم، م. بظرف).| لَحَّ، يَلِحُّ، مصدر لَحٌّ- لَحَّتِ القَرَابَةُ بَيْنَهُمَا : دَنَتْ، لَصِقَتْ.

المعجم الغني
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- (فعل: خماسي لازم).| تَلاحَمْتُ، أَتَلاحَمُ، مصدر تَلاَحُمٌ.|1- تَلاحَمَ الجُنْدُ في ساحَةِ الْمَعْرَكَةِ : تَقاتَلُوا.|2- تَلاحَمَ العَظْمُ : اِلْتَصَقَ، تَلاءمَ، جُبِرَ.|3- تَلاحَمَ الجُرْحُ : اِلْتَأَمَ، شُفِيَ.|4- تَلاحَمَتْ أَفْكارُ اللَّجْنَةِ :تَسَلْسَلَتْ، تَرابَطَتْ., جمع: ـون. | 1- بَائِعُ اللَّحْمِ، قَصَّابٌ، جَزَّارٌ.|2- مَنْ يُلْحِمُ الْمَعَادِنَ., لِحَامُ الْمَعْدِنِ : مَادَّةٌ يُلْحَمُ بِهَا., (المَرَّةُ مِنْ لَحَمَ).|1- قَدَّمَ لَهُ لَحْمَةً لِغِذَائِهِ : قِطْعَةً مِنَ اللَّحْمِ.|2- لَحْمَةُ نَسِيجٍ : حَبْكَتُهُ، أَنْسِجَتُهُ.|3- لَحْمَةُ مَعْدِنٍ : القِطْعَةُ مِنَ اللِّحَامِ., جمع: لَوَاحِمُ. | (فاعل من لَحَمَ).|-حَيَوَانٌ لاَحِمٌ : يَأْكُلُ اللَّحْمَ- العُقَابُ مِنَ اللَّوَاحِمِ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| لَحِمْتُ، أَلْحَمُ، اِلْحَمْ، مصدر لَحَمٌ.|1- لَحِمَ بِالْمَكَانِ : لَزِمَهُ.|2- لَحِمَ الْجَائِعُ : اِشْتَهَى اللَّحْمَ- لَحِمَتِ الكَوَاسِرُ.|3- لَحِمَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ فَأَصَابَ لَحْمَهُ., جمع: لُحَمٌ. | 1- لُحْمَةُ الصَّيْدِ : مَا يُصَادُ بِهِ.|2- لُحْمَةُ جِلْدَةِ الرَّأَسِ وَغَيْرِهِ : مَا بَطَنَ مِمَّا يَلِي اللَّحْمَ.|3- لُحْمَةُ الثَّوْبِ : خُيُوطُهُ الْمُمْتَدَّةُ عَرْضاً يُلْحَمُ بِهَا السَّدَى.|4- بَيْنَهُمْ لُحْمَةُ نَسَبٍ : قَرَابَةٌ., جمع: لُحُومٌ. | (مصدر لَحَمَ).|-لَحْمُ الْمَعَادِنِ : لَأْمُهَا، أَيْ لَصْقُهَا، لَزْقُهَا بِاسْتِخْدَامِ اللِّحَامِ., جمع: لُحُومٌ. | كُلُّ الْمَادَّةِ الْمُكَوِّنَةِ لِحَيَوِيَّةِ الْجَسَدِ، خِلاَفُ العَظْمِ وَالشَّحْمِ.|1- لَحْمُ الْحَيَوَانَاتِ :مَادَّتُهَا الْحَمْرَاءُ الصَّالِحَةُ لِلأَكْلِ- لَحْمُ الْغَنَمِ :-لَحْمُ البَقَرِ :-لَحْمٌ مَشْوِيٌّ.|2- هُوَ مِنْ لَحْمِهِ وَدَمِهِ : مِنْ صُلْبِهِ.|3- أَكَلَ لَحْمَهُ : ذَكَرَ عُيُوبَهُ فِي غِيَابِهِ.الحجرات آية 12 أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً (قرآن).|4- رَآهُ بِلَحْمِهِ وَشَحْمِهِ :كَمَا هُوَ، بِهَيْئَتِهِ الكَامِلَةِ., (فعل: ثلاثي متعد).| لَحَمْتُ، أَلْحَمُ، اِلْحَمْ. مصدر لَحْمٌ.|1- لَحَمَ الأَمْرَ بِحِنْكَةٍ وَدِرَايَةٍ : أَحْكَمَهُ.|2- لَحَمَ عُرْوَةَ الإِبْرِيقِ : لَأَمَهَا., (فعل: ثلاثي متعد).| لَحَمْتُ، أَلْحَمُ، اِلْحَمْ، مصدر لَحْمٌ- لَحَمَ الضَّيْفَ : أَطْعَمَهُ اللَّحْمَ., (فعل: ثلاثي لازم).| لَحُمْتُ، أَلْحُمُ، مصدر لَحَامَةٌ- لَحُمَ الرَّجُلُ :كَثُرَ لَحْمُ جَسَدِهِ., (مصدر أَلْحَمَ).|-إِلْحَامُ إبْرِيقٍ : إلْصَاقُهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من اِلْتَحَمَ).|1- جُرْحٌ مُلْتَحِمٌ : مُلْتَئِمٌ.|2- حَرْبٌ مُلْتَحِمَةٌ : حَرْبٌ اِشْتَدَّ أُوَارُهَا.|3- مُلْتَحِمٌ مَعَ الْجَمَاعَةِ : مُتَضَامِنٌ، مُتَّحِدٌ مَعَهَا., (صِيغَةُ فَعِيل).|-رَجُلٌ لَحِيمٌ : بَدَنُهُ كَثِيرُ اللَّحْمِ., مَلاَحِمُ. | 1- اِلْتَقَى الْجَيْشَانِ فِي مَلْحَمَةٍ حَامِيَةِ الوَطِيسِ : الْحَرْبُ الشَّدِيدَةُ، مَوْضِعُ الْتِحَامِ الْحَرْبِ.|2- أَنْشَدَهُمْ مَلْحَمَةً بُطُولِيَّةً : نَصٌّ أَدَبِيٌّ مُطَوَّلٌ مِنَ الأَدَبِ القَدِيمِ، شِعْراً أَوْ قِصَّةً، يَسْرُدُ أَحْدَاثاً وَبُطُولاَتٍ عَجِيبَةً تَعْتَمِدُ خَيَالاً كَبِيراً، أَبْطَالُهَا آلِهَةٌ أَوْ بَشَرٌ يَتَمَتَّعُونَ بِصِفَاتٍ خَارِقَةٍ لِلْعَادَةِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَلاَحَمَ).|1- مُتَلاَحِمٌ مَعَ عَمَلِهِ : مُتَلاَئِمٌ.|2- جَيْشَانِ مُتَلاَحِمَانِ : مُتَشَابِكَانِ., (مصدر تَلاحَمَ).|1- تَلاحُمُ الجُنودِ في الْمَعْرَكَةِ : تَقاتُلُهُمْ.|2- تَلاحُمُ العَظْمِ : اِلْتِصاقُهُ، تَلاؤُمُهُ، جَبْرُهُ.|3- تَلاحُمُ الجُرْحِ : اِلْتِئَامُهُ.|4- تَلاحُمُ الأفْكارِ : تَسَلْسُلُها، تَرابُطُها., (فعل: رباعي متعد بحرف).| لاَحَمْتُ، أُلاَحِمُ، لاَحِمْ، مصدر مُلاَحَمَةٌ، لِحَامٌ.|1- لاَحَمَ عُرْوَةَ الإِبْرِيقِ : أَلْزَقَهَا بِلِحَامٍ فِي مَكَانِهَا- لاَحَمَ عُرْوَةَ الإِبْرِيقِ بِاللِّحَامِ.|2- لاَحَمَ الْحَبْلَ : شَدَّ فَتْلَهُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَلْحَمَ، يُلْحِمُ، مصدر إِلْحَامٌ.|1- أَلْحَمَتِ الْمَرْأَةُ :صَارَتْ ذَا لَحْمٍ.|2- أَلْحَمَ الرَّجُلُ : كَثُرَ اللَّحْمُ فِي بَيْتِهِ.|3- أَلْحَمَ الزَّرْعُ : صَارَ ذَا حَبٍّ.|4- ألْحَمَ إبْرِيقاً : جَعَلَ لَهُ لِحَاماً لِيَلْصَقَ عَلَيْهِ، أَلأَمَهُ، ألْصَقَ أجْزَاءهُ.|5- ألْحَمَ الثَّوْبَ :نَسَجَهُ.|6- ألْحَمَ الضَّيْفَ : أَطْعَمَهُ اللَّحْمَ.|7- ألْحَمَهُ عِرْضَ الرَّجُلِ :أمْكَنَهُ مِنْ أنْ يَشْتُمَهُ.|8- ألْحَمَهُ بَصَرَهُ : حَدَّدَهُ نَحْوَهُ وَرَمَاهُ بِهِ.|9- ألْحَمَ بَيْنَ القَوْمِ شَرّاً : جَنَاهُ لَهُمْ. 10- أَلْحَمَهُ الأرْضَ : صَرَعَهُ، ألْقَاهُ بِالأرْضِ., (فعل: خماسي لازم).| اِلْتَحَمْتُ، ألْتَحِمُ، اِلْتَحِمْ، مصدر اِلْتِحَامٌ.|1- اِلْتَحَمَ الجُرْحُ : اِلْتَأمَ.|2- اِلْتَحَمَتِ الحَرْبُ شُهُوراً بَيْنَ الْمُتَحَارِبِينَ : اِشْتَدَّتْ.|3- اِلْتَحَمَ الْجَيْشَانِ :اِشْتَبَكَا.|4- اِلْتَحَمَ الْمُوَاطِنُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ : تَضَامَنُوا، اِتَّحَدُوا., (مصدر اِلتَحَمَ).|1- اِلْتِحَامُ الَجيْشَيْنِ :اِشْتِبَاكُهُمَا.|2- عَبَّرَتْ مَوَاقِفُهُمَا عَنِ الْتِحَامٍ مَتِينٍ :عَنْ تَضَامُنٍ، اِتِّحَادٍ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من أَلْحَمَ).|-رَجُلٌ مُلْحِمٌ : مَنْ كَثُرَ عِنْدَهُ اللَّحْمُ.

المعجم الرائد
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- 1- تلحح عليه : ألح عليه ، واظب عليه, 1- مصدر ملح وملح يملح ويملح|2- طعم الملح, 1- ألح في السؤال : واظب ، أصر|2- ألح السحاب : دام مطره|3- ألحت الدابة : تعبت فأبطأت|4- ألح الرحل على ظهر الجمل : عقر ظهره وجرحه|5- ألح الجمل : وقف ولم ينقد, 1- مصدر لاحى|2- قشر العود أو الشجر, 1- ملاح : نوتي ، بحار|2- ملاح : طيار مسؤول عن قيادة الطائرة وإدارتها|3- ملاح بائع الملح|4- ملاح : صاحب الملح, 1- أملح : ندى يسقط ليلا على البقل|2- أملح : ما لونه « الملحة » ، وهي بياض يخالطه سواد|3- أملح : « كبش أملح » : أسود يعلو شعره بياض, 1- لحت العين : لصقت أجفانها « بالرمص » ، وهو وسخ أبيض في مجرى الدمع, 1- لحت القرابة بينهما : لصقت ، قربت جدا, 1- مصدر لح|2- « هو ابن عمي لحا » : أي لاصق النسب ، ونصب على الحال لأن ما قبله معرفة ومع النكرة يقال : « هو ابن عم لح » بالجر لأنه نعت للعم وكذلك المؤنث والمثنى والجمع, 1- ملح الطعام : جعل فيه ملحا|2- ملح الماشية : أطعمها الملح|3- ملحه : عابه ، اغتابه|4- ملح الطائر : كثرت سرعة خفقانه بجناحيه|5- ملح الله فيه : بارك له في عيشه, 1- ملحاح : كثير الإلحاح ، في الطلب|2- ملحاح : رحل يعقر ظهر الجمل أو نحوه|3- ملحاح : « سحاب ملحاح » : دائم, 1- ملحة : ذات ملح ، غير عذبة|2- ملحة : حرمة ومعاهدة وحلف : « بينهما ملحة », 1- « مكان لحح » : ضيق, 1- مالحه : أكل معه « هو يحفظ حرمة الممالحة »|2- مالحه : رضع معه, 1- مليح : ذو ملاحة وظرف ، جمع : ملاح وأملاح ، مؤنث مليحة : « وجه مليح »|2- مليح من الماء : ما كان ملحا غير عذب|3- مليح : « سمك مليح » : مملح ومقدد

المعجم الرائد
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- 1- إلتحم الجرح : التأم ، انضم بعضه إلى بعضه الآخر|2- إلتحم الشيء : التصق وتلاءم بعدما كان متباينا|3- إلتحمت الحرب : اشتدت|4- إلتحم الجيشان : اشتبكا, 1- ألحم : مات|2- ألحم : قتل, 1- ألحم الثوب : نسجه|2- ألحمه : أطعمه اللحم|3- ألحم : كثر اللحم في بيته|4- ألحم الشيء : لأمه ، شده وجمعه|5- ألحم الشعر : نظمه|6- ألحم الشيء بالشيء : الصقه به|7- ألحم بالمكان : أقام به|8- ألحمه عرض فلان : أمكنه منه بشتمه|9- ألحمه القتال : لم يجد منه مخلصا|11- ألحم بين القوم شرا : أشاعه بينهم ، زرعه|12- ألحم الزرع : صار فيه حب|13- ألحمه بصره : حدده نحوه ورماه به|14- ألحمه : أحزنه, 1- لاحم : مطعم اللحم|2- لاحم : الذي عنده لحم|3- لاحم : « باز لاحم » : يأكل اللحم أو يشتهيه, 1- لاحم الشيء بالشيء الزقه به|2- لاحم الحبل : شد فتله, 1- لحام بائع اللحم|2- لحام من يلحم المعادن, 1- لحم : كثير لحم الجسد|2- لحم : شديد الشهوة إلى اللحم|3- لحم : « باز لحم » : يأكل اللحم أو يشتهيه|4- لحم : أسد, 1- لحم الأمر : أحكمه|2- لحم المعدن : لأمه ، شده وجمعه|3- لحم الجزار العظم : نزع اللحم عنه|4- لحمه : أضر به وناله بمكروه, 1- مادة يلحم به المعدن, 1- لحم بالمكان : لزمه|2- لحمت الكواسر : اشتهت اللحم|3- لحمه ضربه وأصاب لحمه|4- لحم أنظر لحم, 1- ملحم : من يطعم اللحم|2- ملحم : أسير حرب|3- ملحم : ملصق بالقوم|4- ملحم : نوع من الثياب ، وهو ما كانت خيوطة المنسوجة طولا حريرا أبيض ، وخيوطه المنسوجة عرضا غير حرير, 1- ملحمة : وقعة شديدة في الحرب|2- ملحمة : مجزر|3- ملحمة في الأدب : قصيدة قصصية متعددة الأناشيد ، تسرد حوادث بطولية ، وتصف مغامرات مدهشة أبطالها بشر متفوقون وآلهة وهي تعتمد بخاصة عناصر الإدهاش والخوارق والخيال ومثال الملاحم هو « إلياذة » هوميروس, 1- لحمة : قرابة|2- لحمة : ما نسج عرضا من خيوط الثوب|3- لحمة : ما يطعمه البازي مما يصيده, 1- لحمة : قطعة من اللحم|2- لحمة : ما يطعمه البازي مما يصيده|3- لحمة : « لحمة الثوب » : ما نسج عرضا من خيوطه أ, 1- لحيم : كثير لحم الجسد|2- لحيم : قتيل, 1- إستلحم الزرع : كثر والتف|2- إستلحم الطريق : اتسع|3- إستلحمه المصاب : أثر فيه|4- إستلحم الطريق : تبع أوسعه, 1- أحاط به الأعداء في القتال, 1- تلاحمت الأشياء : انضم بعضها إلى بعضها الآخر بعدما كانت منفصلة|2- تلاحم الجرح التأم وشفي|3- تلاحم القوم : تقاتلوا, 1- منسوب إلى الملحمة : « الشعر الملحمي »

معجم مختار الصحاح
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- ل ح ح: (الْإِلْحَاحُ) كَالْإِلْحَافِ يُقَالُ: (أَلَحَّ) عَلَيْهِ بِالْمَسْأَلَةِ.

معجم مختار الصحاح
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- ل ح م: (اللَّحْمُ) مَعْرُوفٌ وَ (اللَّحْمَةُ) أَخَصُّ مِنْهُ وَالْجَمْعُ (لِحَامٌ) وَ (لُحُومٌ) وَ (لُحْمَانٌ) . وَ (اللُّحْمَةُ) بِالضَّمِّ الْقَرَابَةُ. وَ (لُحْمَةُ) الثَّوْبِ تُضَمُّ وَتُفْتَحُ. وَ (لُحْمَةُ) الْبَازِي مَا يُطْعَمُ مِمَّا يَصِيدُهُ تُضَمُّ وَتُفْتَحُ أَيْضًا. وَ (الْمَلْحَمَةُ) الْوَقْعَةُ الْعَظِيمَةُ فِي الْفِتْنَةِ. وَ (الْمُتَلَاحِمَةُ) الشَّجَّةُ الَّتِي أَخَذَتْ فِي اللَّحْمِ وَلَمْ تَبْلُغِ السِّمْحَاقَ. وَ (الْمُلْحَمُ) جِنْسٌ مِنَ الثِّيَابِ. وَ (لَاحَمَ) الشَّيْءَ بِالشَّيْءِ أَلْصَقَهُ بِهِ. وَ (لَحُمَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ فَهُوَ (لَحِيمٌ) إِذَا صَارَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فِي بَدَنِهِ. وَ (لَحِمَ) مِنْ بَابِ طَرِبَ، اشْتَهَى اللَّحْمَ فَهُوَ (لَحِمٌ) . وَ (لَحَمَ) الْقَوْمَ مِنْ بَابِ قَطَعَ أَطْعَمَهُمُ اللَّحْمَ فَهُوَ (لَاحِمٌ) . وَلَا تَقُلْ: (أَلْحَمَهُمْ) وَالْأَصْمَعِيُّ يَقُولُهُ. وَيُقَالُ أَيْضًا: رَجُلٌ (لَاحِمٌ) أَيْ ذُو لَحْمٍ مِثْلُ لَابِنٍ وَتَامِرٍ. وَ (اللَّحَّامُ) الَّذِي يَبِيعُ اللَّحْمَ. وَ (لَحَمَ) الْعَظْمَ عَرَقَهُ وَبَابُهُ نَصَرَ. وَ (أَلْحَمَ) النَّاسِجُ الثَّوْبَ. وَفِي الْمَثَلِ: أَلْحِمْ مَا أَسْدَيْتَ أَيْ تَمِّمْ مَا ابْتَدَأْتَهُ مِنَ الْإِحْسَانِ. وَأَلْحَمَ الرَّجُلُ كَثُرَ فِي بَيْتِهِ اللَّحْمُ. وَ (الْتَحَمَ) الْجُرْحُ لِلْبُرْءِ.

المعجم المعاصر
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- ألحَّ على / ألحَّ في يُلِحّ ، ألْحِحْ / أَلِحَّ ، إلحاحًا ، فهو مُلِحّ ، والمفعول مُلَحٌّ عليه | • ألحَّ الشَّخْصُ على الشَّيءِ/ ألحَّ الشَّخصُ في الشَّيء واظب عليه :-ألحَّ على طلب فرصة عَمَل، - ألحَّ على تنفيذ المشروع، - ألحَّ في السُّؤال: ألحف فيه، دام عليه، - رجاه في إلحاح., لَحوح :صيغة مبالغة من ألحَّ على/ ألحَّ في: :-رجُل/ طفل لَحوحٌ., أملَحُ ، جمع مُلْح، مؤ مَلْحَاء، جمع مؤ مَلْحاوات ومُلْح: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ملِحَ: ما لونه المُلْحة، وهي سوادٌ يُخالطه بياض :-لحيتهُ ملحاءُ، - كبشٌ أملحُ., مِلْحاح :مؤ مِلْحاح ومِلْحاحَة: صيغة مبالغة من ألحَّ على/ ألحَّ في: كثير الإلحاح، كثير السُّؤال دائمه :-تلميذٌ/ عاملٌ مِلْحَاحٌ، - امرأة مِلْحَاحٌ/ مِلْحاحَة |• سحاب مِلْحاح: دائم المطر., إلحاحيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى إلحاح. |2 - مصدر صناعيّ من إلحاح: كون الشيء ملحًّا أو متطلبًا عملاً عاجلاً. |• شخصيّة إلحاحيّة: (علوم النفس) نمط من أنماط الشخصيّة يتميّز بمجموعة من الأعراض المتزامنة مثل العناية الزائدة بالتنظيم والترتيب والدِّقَّة والوضوح., ألحنَ في يُلحن ، إلحانًا ، فهو مُلْحِن ، والمفعول مُلْحَنٌ فيه | • ألحن الشَّخْصُ في كلامه أخطأ., أملحَ يُملح ، إملاحًا ، فهو مُملِح ، والمفعول مُملَح (للمتعدِّي) | • أملح الماءُ صار مِلحًا ليس عذبًا. |• أملح الشَّخصُ: طيِّب، أتى بكلامٍ مليح :-يجتمع الناسُ في السّهرة حوله لأنّه يُملحُ في حديثه.• أملح الطعامَ وغيرَه: جعل فيه مِلحًا بقدر، أو أفسده بالمِلح.

المعجم المعاصر
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- لحُمَ يَلْحُم ، لَحامةً ، فهو لَحِم ولَحيم | • لحُم فلانٌ كثُر لَحْمُ بدنه., لحَمَ يَلحُم ، لَحْمًا ، فهو لاحم ، والمفعول مَلْحوم | • لحَم الحدَّادُ البابَ لأَمه وألصق أجزاءَه :-لحَم الصَّائغُ الذَّهبَ، - لحَم الحديدَ/ البرميلَ المصدَّعَ.|• لحَم الشَّخْصُ الأمرَ: أحكمه وأصلحه :-لحَم العلاقات المتوتِّرة بين أفراد الأسرة، - لحَم مقالَته جيِّدًا قبل نشرها., التحمَ يلتحم ، التحامًا ، فهو مُلتحِم | • التحمَ الجُرْحُ مُطاوع لحَمَ: التأم، التصق :-التحم العظمُ المكسور، - التحمت المقطورة بالشاحنة.|• التحم الشَّعْبُ: تضامن واتَّحد :-التحمت جميعُ طوائف الشَّعب.|• التحم الجيشان: اشتبكا، تداخلا واختلطا :-التحم الفريقان.|• التحمتِ الحربُ بينهم: اشتدَّت., لَحْم ، جمع لُحوم (لغير المصدر).|1- مصدر لحَمَ. |2 - عمليَّة إلصاق قطعتين من معدن ونحوه بالتسخين واستخدام اللِّحام :-لَحْم الرَّصاص، - قام بلَحْم الثُّقوب في عَجَلة السَّيّارة.|3 - (الأحياء) ما يكسو العظم من نسيج عضليّ وما يخالطه من دهن ونسيج ضامّ رخو في الحيوانات، وهي مادَّة حمراء رِخوة :-لحم مفروم، - لحم البقر، - {وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} - {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا} |• أكل لَحْمَ أخيه/ مضغ لحم أخيه: اغتابه، - اللَّحم الأحمر: لحم البقر غير المطبوخ، - بلَحْمه وشحمه/ لَحْمًا ودمًا: كما هو، دون نقص، - لحم المرء: عائلته وأنسباؤه. |• ذبابة اللَّحم: (الحيوان) حشرة تتطفَّل يرقتُها على أنسجة الحيوان., التحام :- مصدر التحمَ. |2 - (البيئة والجيولوجيا) تماسك الصُّخور أو غيرها من الموادّ. |3 - (النبات) اتّحاد أعضاء ليست من نوعٍ واحدٍ، وخاصّة في الزَّهرة، كاتِّحاد البتلات بالأسدية في أزهار الفصيلة الباذنجانيّة., لحيم :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لحُمَ., لحَّام :- مَنْ حرفته وَصْلُ المعادن باستخدام اللِّحام :-قام اللَّحّام بإصلاح الإطار، - لحّام ماهر.|2- بائع اللَّحْم، ويقال: جزَّار وقصّاب., مَلْحَميّ :- اسم منسوب إلى مَلْحَمَة: :-شعر/ أدب ملحميّ.|2- من يؤلِّف الملاحم :-أديبٌ/ كاتبٌ ملحميّ., مَلْحَمَة ، جمع مَلْحَمات ومَلاحِمُ.|1- حرب شديدة، موضع الحرب :-خاضت قوّاتُنا أشرس ملحمة في تاريخها، - وقعت مَلْحمة عظيمة بين القوّات المتنازعة، - ملحمةُ القادسيَّة.|2- (آداب) عملٌ قصصيّ له قواعدُ وأصول، يشاد فيه بذكر الأبطال والملوك وآلهة الوثنيّين، ويقوم على الخوارق والأساطير، وقد يكون شعرًا كالإلياذة عند الإغريق، والشَّاهنامة عند الفرس، وقد يكون نثرًا كسيرة عنترة :-أدب الملاحم.|3 - موضع نحر الحيوانات وبيع اللّحم، محلّ الجزارة. |4 - انتصار كبير في الحرب يتَّسم بالبطولة والشجاعة والشعور بالفخر والزَّهو بالانتصار :-يمثّل صمود الشَّعب الفلسطينيّ ملحمة يسجِّلها التاريخ., لِحام :- مصدر لاحمَ. |2 - (الكيمياء والصيدلة) مادَّة يُلأَمُ بها، غالبًا ما تكون من القصدير والرصاص، تُستخدم للصق الأجزاء المعدنيّة ونحوها :-لِحام بالرَّصاص/ بالأكسجين، - سبيكة لِحام |• موقد اللِّحام: موقد لدمج الغاز والأكسجين لإنتاج لهب شديد الحرارة يستخدم للحام ونفخ الزجاج., لَحْمَة :- اسم مرَّة من لحَمَ: :-التصق بلحمةٍ واحدة.|2- قطعةٌ من اللَّحْمِ :-أخذ الكلبُ لَحْمَةً وجرَى.|3 - (التشريح) نسيج ضامّ يؤلّف مادّة أو أساس عضو أو غدّة., لِحامة :حرفة اللَّحَّام؛ أي: لأْم المعادن :-قسم تعليم اللِّحامة بالمعهد الفنّيّ الصِّناعيّ، - ورشة لِحامة., مُلتحِمة :- صيغة المؤنَّث لفاعل التحمَ. |2 - (التشريح) غشاء باطني لجفن العين، أو الغشاء يغطّي مُقْلَة العَيْن ويُبَطِّن الجفنين |• التهاب الملتحِمة: التهاب حادّ ومعدٍ في الملتحِمة ناتج عن بكتيريا محبَّة للدَّم., لَحامة :مصدر لحُمَ., لُحْمَة ، جمع لُحُمات ولُحْمات ولُحَم.|1- جِلْدة الرَّأس ممَّا يلي اللّحم :-أُصيب في لُحمةِ رأسه.|2- قَرَابة :-بينهم لُحْمَة مصاهرة.|3 - خيوط تمرّ على نحو مستعرض على الزَّوايا القائمة للخيوط الطُّوليّة في قماش محبوك. |4 - (التشريح) نسيج حشويّ، نسيج مميّز لعضو ما ويكون مختلفًا عن الأنسجة الضامّة أو الداعمة., لحميَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى لَحْم: :-زوائد لحميَّة.|2- مصدر صناعيّ من لَحْم. |3 - (التشريح) زائدة من لحمٍ كلَغُد الدِّيك، يسبِّب الشّخير أثناء النوم., لاحِم ، جمع لاحمون ولَوَاحِمُ (لغير العاقل).|1- اسم فاعل من لحَمَ. |2 - (الحيوان) ما يأكل اللَّحْمَ من الحيوان والطَّير أو يشتهيه :-النَّسر من اللَّواحم، - وحشٌ لاحم.|• النَّبات اللاَّحِم: (النبات) نبات يتغذّى على الحشرات., مُلْتَحِم :- اسم فاعل من التحمَ. |2 - (الأحياء) عضو يتَّحد بعضو آخر ليس من نوعه :-يدٌ صناعيّة ملتحمة بالمرفق., تلاحمَ يتلاحم ، تلاحُمًا ، فهو مُتلاحِم | • تلاحمتِ الأشياءُ التحمت؛ تلاءمت وانضمّ بعضُها إلى بعض بعد أن كانت منفصلة :-تلاحمت أجزاءُ السَّيّارة بعد الحادث.|• تلاحم الجنودُ: تقاتلوا :-تلاحم الجيشان في معركة شديدة.|• تلاحم الشَّعْبُ مع قائده: أيّده وسانده., لاحمَ يلاحم ، لِحامًا ومُلاحَمةً ، فهو مُلاحِم ، والمفعول مُلاحَم | • لاحم حائطَه بحائطي ألصَقه به :-لاحم قطعتي الرصاص., لَحِم :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لحُمَ.

معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: حم

- حَمَّ1 حَمَمْتُ ، يَحَمّ ، احْمَمْ / حَمَّ ، حَمَمًا ، فهو أحمُّ | • حمَّ الماءُ سَخُن :-حمَّت مياهُ الحوض المعرّض للشَّمس., حَمَّ2 حَمَمْتُ ، يَحُمّ ، احْمُمْ / حُمَّ ، حَمًّا وحَمَمًا ، فهو حامّ ، والمفعول مَحْموم (للمتعدِّي) | • حمَّ الشَّيءُ اسودَّ. |• حمَّ الماءُ/ حمَّ الحديدُ: سخُن. • حمَّ التَّنُّورَ ونحوَه: أوقَدَه. |• حمَّ الماءَ ونحوَه: سخَّنَه. |• حمَّ اللهُ الأمرَ: قضاه وقدّره., حَمّ :مصدر حَمَّ2 وحُمَّ2 |• حَمُّ الظَّهيرة: شدّة حرِّها، وسط النهار، - ما لك عن ذلك حَمٌّ ولا رَمٌّ: ما لك بُدٌّ، - ما له حَمٌّ ولا رَمّ: ما له قليل ولا كثير., حُمَّ1 يُحَمّ ، حُمامًا ، والمفعول مَحْموم | • حُمَّ الشَّخصُ أصابَتْه الحُمَّى، وهي علَّة ترتفع بها درجة حرارة الجسم :-فإن أمرض فما مرض اصطباري ... وإن أُحْمَمْ فما حُمَّ اعتزامي., حُمَّ2 يُحَمّ ، حَمًّا ، والمفعول مَحْموم | • حُمَّ الأمرُ قُضِي :-*فقد حُمَّت الحاجاتُ والليل أليل* |• حُمَّ له ذلك: قُدِّر وقُضِيَ., حَم ، جمع أَحْماء: أبو زوج المرأة ومن كان من قِبَله من الرِّجال كأخيه وعمّه، ويشيع استعماله الآن في أبي أحد الزوجين، وهو يعرب بالحركات إلاّ إذا أضيف فيعرب بالحروف (بالواو رفعا وبالألف نصبا وبالياء جرًّا) :-هذا حموه، - رأيت حماه، - التقيت بحميه.

معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- لَحِم :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لحُمَ., لَحْم ، جمع لُحوم (لغير المصدر).|1- مصدر لحَمَ. |2 - عمليَّة إلصاق قطعتين من معدن ونحوه بالتسخين واستخدام اللِّحام :-لَحْم الرَّصاص، - قام بلَحْم الثُّقوب في عَجَلة السَّيّارة.|3 - (الأحياء) ما يكسو العظم من نسيج عضليّ وما يخالطه من دهن ونسيج ضامّ رخو في الحيوانات، وهي مادَّة حمراء رِخوة :-لحم مفروم، - لحم البقر، - {وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ} - {لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلاَ دِمَاؤُهَا} |• أكل لَحْمَ أخيه/ مضغ لحم أخيه: اغتابه، - اللَّحم الأحمر: لحم البقر غير المطبوخ، - بلَحْمه وشحمه/ لَحْمًا ودمًا: كما هو، دون نقص، - لحم المرء: عائلته وأنسباؤه. |• ذبابة اللَّحم: (الحيوان) حشرة تتطفَّل يرقتُها على أنسجة الحيوان., لحَمَ يَلحُم ، لَحْمًا ، فهو لاحم ، والمفعول مَلْحوم | • لحَم الحدَّادُ البابَ لأَمه وألصق أجزاءَه :-لحَم الصَّائغُ الذَّهبَ، - لحَم الحديدَ/ البرميلَ المصدَّعَ.|• لحَم الشَّخْصُ الأمرَ: أحكمه وأصلحه :-لحَم العلاقات المتوتِّرة بين أفراد الأسرة، - لحَم مقالَته جيِّدًا قبل نشرها., لحُمَ يَلْحُم ، لَحامةً ، فهو لَحِم ولَحيم | • لحُم فلانٌ كثُر لَحْمُ بدنه.

معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحح

- تقول الإلحاح مثل الإلحاف، : ألحّ عليه بالمسألة. وألحّ السحاب: دام مطره. وقال الأصمعيّ: ألحّ السحاب بالمكان: أقام به، مثل ألثّ. وأنشد للبعيث المجاشعي: ألدّ إذا لاقيت قوما بخطّة ... ألحّ على أكتافهمقتب عقرْ والملحاح: القتب الذي يعضّ على غارب البعير. ورحى ملْحاح على ما تطحنه. وتقول: ألحّ الجمل، إذا حرن؛ كما تقول في الناقة: خلأتْ. وقولهم: هو ابن عمّي لحا، أي لاصق النسب. ومكان لاحّ: ضيّق. ولححتْ عينه، إذا لصقت بالرمص. وهو أحد ما جاء على الأصل.

معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: لحم
جذر الكلمة: لحم

- اللحم: معروف، واللحْمة: أخصّ منه، والجمع لحام ولحمْان ولحوم. واللحْمة بالضم: القرابة. ولحْمة الثوب تضم وتفتح. ولحْمة البازي: ما يطْعم ممّا يصيده. يضم ويفتح أيضا. والملْحمة: الوقعة العظيمة في الفتنة. واسْتلْحم الرجل، إذا احْتوشه العدوّ في القتال. والمتلاحمة: الشجّة التي أخذتْ في اللحم ولم تبلغ السمْحاق. والملْحم: جنس من الثياب. ويقال أيضا: رجل مْلحم، أي مطْعم للصيد مرزوق منه. ولاحمْت الشيء بالشيء، إذا ألصقته به. وحبل ملاحم: مشدود الفتل. والملْحم: الملصق بالقوم، عن الأصمعيّ. أبو عبيدة: اللحيم: القتيل. وقدلحم، أي قتل. وأنشد: فقالوا تركْنا القوم قد حصروا به ... ولا ريب أن قد كانثمّلحيم وقدلحم الرجل بالضم فهو لحيم، إذا كان كثير اللحْم في بدنه. ولحم: اشتهى اللحْم، فهو لحم. ولحمْت القوم ألْحمهمْ بالفتح فيهما، إذا أطعمتهم اللحْم فأنا لاحم. ولا تقل أْلحمْت، والأصمعي يقوله. ويقال أيضا: رجل لاحم: ذولحْ م. واللحّام: الذي يبيع اللحمْ. ولحمْت العظم ألْحمه بالضم، إذا عرقْته. وألْحم الدابّة، إذا وقف فلم يبرح واحتاج إلى الضرب. وألْحمْتك عرض فلان، إذا أمكنتك منه تشتمه. وألْحمْته سيفي. وألْحم الناسج الثوب. وفي المثل: "أْلحمْ ما أسديت " أي تمّمْ ما ابتدأته من الإحسان. وألْحم الرجل: كثر في بيته اللحْم. وألْحم الزرع، إذا صار فيه حبّ. وأْلحمْت الحرب فالْتحمتْ. والْتحم الجرح للبرء.