المعاجم

معجم تاج العروس
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- : ( {القَدُّ: القَطْعُ) مُطلقًا، وَمِنْه} قَدَّ الطريقَ {يَقُدُّه} قَدًّا: قَطَعَه، وَهُوَ مجازٌ، وَقيل: القَدُّ: هُوَ القَطْعُ (المُسْتَأْصِل، أَو) هُوَ القَطْع (المُسْتَطِيل) ، وَهُوَ قولُ ابنِ دُريد، (أَو) هُوَ (الشَّقُّ طُولاً) وَفِي بعض كُتب الغَريب: القَدُّ: القَطْعُ طُولاً كالشَّقِّ. وَفِي حَدِيث أَبي بكرٍ رَضِي الله عَنهُ يَوْم السَّقِيفة: (الأَمْرُ بَينَنا وَبَيْنكُم {كقَدِّ الأُبْلُمَةِ) أَي كشَقِّ الخُوصةِ نِصْفَيْنِ، وَهُوَ على المَثَلِ. وَفِي الأَساس:} قَدَّ القَلَمَ، وقَطَّه، القَدُّ: الشَّقُّ طُولاً، وقَطَّه: قَطَعَهُ عَرْضاً. وَتقول: إِذا جَادَ {قَدُّك وقَطُّكَ فقد استوَى خَطُّكَ، (} كالاقْتِدَادِ {والتَّقْدِيدِ فِي الكُلّ) ، وضَرَبه بالسَّيْفِ} فقَدَّه بنصفينِ. وَفِي الحَدِيث (أَنّ عَلِيًّا رضِي الله عَنهُ كَانَ إِذا اعتَلَى قَدَّ، وإِذا اعْتَرَضَ قَطَّ) . وَفِي رِوَايَة: (كَانَ إِذا تَطَاوَلَ قَدَّ، وإِذا تَقَاصَرَ قَطَّ) أَي قَطَعَ طُولاً وقَطَعَ عَرْضاً. {واقْتَدَّه} وقَدَّدَه. كذالك (وَقد {انْقَدَّ،} وتَقَدَّدَ) . (و) {القَدُّ (: جِلْدُ السَّخْلة) ، وَقيل: السَّخْلَةُ الماعِزَةُ. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ المَسْكُ الصغيرُ، فَلم يُعَيِّن السَّخْلَة. وَفِي الحَدِيث (أَنّ امرأَةً أَرسَلَتْ إِلى رَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وسلمبِجَدْيَيْنِ مَرْضُوفَيْنِ} وقَدٍّ) أَرادَ سِقاءً صَغِيراً مُتَّخَذاً من جِلْد السَّخْلةِ فِيهِ لَبَنٌ، وَهُوَ بفتْحِ الْقَاف. وفُلانٌ مَا يَعْرِفُ {القِدَّ مِنَ القَدِّ، أَي السَّيْرِ مِن مَسْكِ السَّخْلَة، (وَمِنْه) الْمثل ((مَا يَجْعَلُ قَدَّكَ إِلى أَدِيمكِ)) أَي مَا يَجْعَلُ الشيءَ الصغيرَ إِلى الكبيره، وَمعنى هاذا الْمثل (أَيْ أَيُّ شَيْءٍ يُضِيف صَغيرَك إِلى كَبِيرِك) ، أَيْ أَيّ شَيْء يَحْمِلك أَن تَجعل أَمْرَك الصغيرَ عَظيماً، (يُضْرعب للمُتَعَدِّي طَوْرَهُ، ولمَن يَقيس الحَقِيرَ بالخَطيرِ) . أَي مَا يَجْعَلُ مَسْكع السَّخْلَة إِلى الأَدِيمِ، وَهُوَ الجِلْدُ الكامِلُ، وَقَالَ ثَعْلَب: القَدُّ هُنا: الجِلْدُ الصَّغِير. (و) القَدُّ (: السَّوْطُ، وَمِنْه الحديثُ (لَقَابُ قَوْسِ أَحدِكم ومَوْضِع} قَدِّه فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)) وَفِي أُخرَى (لَقِيدُ قَوْسِ أَحَدِكم) أَي قَدْرُ سَوْطِ أَحَدِكم وقَدْر المَوضِع الَّذِي يَسَعُ سَوْطَه من الجَنّة خيرٌ من الدُّنيا وَمَا فِيهَا. (و) القَدُّ (: القَدْرُ) أَي قَدْرُ الشيءِ (و) القَدُّ (: قَامَةُ الرَّجُلِ. و) القَدُّ (: تَقْطِيعُه) أَي الرَّجُل والأَوْلعى إِرجاعه إِلى الشيءِ، (و) القَدُّ (: اعْتِدالُه) ، أَي الرَّجُل، وَلَو قَالَ: وقَدْرُ الشيءِ وتَقْطِيعُه وقَامَةُ الرَّجُلِ واعتدالُه، كَانَ أَحْسَنَ فِي السَّبْكِ. وَفِي الحَدِيث جابرٍ (أُتِي بالعَبَّاسِ يومَ بَدْرٍ أَسيراً وَلم يَكُنْ عَلَيْهِ ثَوْبٌ، فنظَر لَهُ النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقميصاً، فوَجَدُوا قَميصَ عبدِ الله (بن أُبَيَ) {يقَدَّد عَلَيْهِ، فَكَسَاهُ إِيّاه) أَي كَانَ الثوبُ عَلى قَدْرِه وطُولِه. وغُلامٌ حَسَنُ القَدِّ، أَي الاعتدالِ والجِسْمِ. وشيءُ حَسَنُ القَدِّ، أَي حَسَنُ التقطِيع، يُقَال:} قُدَّ فُلانٌ قَدَّ السَّيْفِ، أَي جُعِل حَسنَ التقْطِيع، وَفِي الأَساس: وَمن المَجَاز: جارِيَةٌ حَسَنَةُ القَدِّ، أَي القامَةِ والتقطِيعِ، وَهِي {مَقْدودةٌ، (ج} أَقُدٌّ) كأَشُدَ، وَهُوَ الجَمْعُ القَليلُ فِي القَدِّ بِمَعْنى جِلْدِ السَّخْلَة والقامةِ، (و) فِي الْكثير ( {قِدَادٌ) بِالْكَسْرِ، (} وأَقِدَّةٌ) نَادِر، ( {وقُدُودٌ) ، بِالضَّمِّ، فِي القَدِّ بِمَعْنى القامَةِ والقَدْرِ. (و) القَدُّ (: خَرْقُ الفَلاَةِ) ، يُقَال: قَدَّ المسافِرُ الْمَفَازَة، وقَدَّ الفَلاَةَ قَدًّا: خَرَقَهُما وقَطَعَهما، وَهُوَ مَجاز. (و) القَدُّ (: قَطْعُ الكَلامِ) ، يُقَال: قَدَّ الكلامَ قَدًّا: قَطَعَه وشَقَّه. وَفِي حديثِ سَمُرَةَ: (نَهَى أَن يُقَدَّ السَّيْرُ بَين أَصْبعينِ) أَي يُقطَع ويُشَقّ لئلاَّ يَعْقِرَ الحَدِيدُ يَدَهُ، وَهُوَ شَبِيهٌ بِنَهْيِه أَن يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولاً. (و) } القُدُّ، (و) (بِالضَّمِّ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ) ، وَفِي التكملة: أَن أَكْلَه يَزِيد فِي الجِمَاعِ فِيمَا يُقَال. (و) {القدُّ، (بِالْكَسْرِ: إِناءٌ من جِلْد) يَقُولُونَ: مالَه} قِدٌّ وَلَا قِحْفٌ، القِدُّ: إِناءٌ من جِلد، والقِحْفُ إِناءٌ من خشب، وَفِي حَدِيث عُمَر رَضِي الله عَنهُ (كَانُوا يَأْكلون القِدَّ) يُرِيد جِلْدَ السَّخْلَة فِي الجَدْب. (و) القِدُّ (: السَّوْطُ) ، وَكِلَاهُمَا لُغَة فِي الْفَتْح، (و) القِدُّ (: السَّيْرُ) الَّذِي (! يُقَدُّ من جِلْدٍ غيرِ مَدْبُوغِ) غير فَطِيرٍ فيُخْصَف بِهِ النِّعالُ، وتُشَدُّ بِهِ الأَقتابُ والمَحامِلُ. (والقِدَّةُ واحِدُه) أَخصُّ مِنْهُ، وَقَالَ يَزيد بن الصَّعِقِ: فَرَغْتُمْ لِتَمْرِينِ السِّيَاطِ وكُنْتُمُ يُصَبُّ عَلَيْكُمْ بِالقَنَا كُلَّ مَرْبَعِ فأَجابه بعْضُ بني أَسَدٍ: أَعِبْتُم عَلَيْنَا أَنْ نُمَرِّنَ {قِدَّنَا ومَنْ لَمْ يُمَرِّنْ} قِدَّهُ يَتَقَطَّعِ وَالْجمع {أَقُدٌّ. (و) } القِدَّةُ: الفِرْقَة و (الطَّرِيقَة) من النَّاس. (و) القِدَّة (: ماءٌ لِكِلابٍ) ، هاكذا فِي النُّسخ، وَهُوَ غلطٌ، وَالصَّوَاب اسمُ ماءٍ الكُلاَبِ، والكُلاَب بالضمّ، تَقدَّم فِي الوحَّدة، وأَنه اسمُ ماءٍ لَهُم، ونصُّ التكملة: ماءٌ يُسمَّى الكُلاَب، (ويُخَفَّفُ) فِي الأَخير، عَن الصاغانيّ. (و) القِدَّةُ (: الفِرْقَةُ مِن الناسِ) إِذا كَانَ (هَوَى كُلِّ واحدٍ عَلَى حِدَةٍ، وَمِنْه) قَوْله عزّ وجلّ {كُنَّا طَرَآئِقَ {قِدَداً} (سُورَة الْجِنّ، الْآيَة: 11) قَالَ الفرَّاءُ: يَقُول حِكَايَة عَن الجِنّ (أَي) كُنَّا (فِرَقاً مُخْتَلِفَةً أَهْوَاؤهَا) ، وَقَالَ الزّجّاج: قِدَداً: مُتفرِّقين مُسلِمينَ وغيرَ مُسلمينَ، قَالَ: وقولُه {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} (سُورَة الْجِنّ، الْآيَة: 14) هاذا تَفْسِير قَوْلهم {كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَداً} وَقَالَ غيرُه: قِدَداً جمع قِدَّة. وَصَارَ القَوْمُ قِدَداً: تَفرَّقَتْ حالاتُهم وأَهواؤُهم (وَقد} تَقَدَّدُوا) تَفَرَّقُوا قِدَداً وتَقَطَّعُوا. ( {والمِقَدُّ، كمِدَقَ) ، هاكذا بِالْكَسْرِ مضبوطٌ فِي سَائِر النُّسخ الَّتِي بأَيدينا، وضَبعطه هاكذا بعضُ المُحَشِّين، ومثلُه فِي التكملة بخطّ الصاغانيّ، وشَذَّ شيخُنا فَقَالَ: الصّوابُ أَنه بالضمّ، لأَن ذَاك هُوَ الْمَشْهُور الْمَعْرُوف فِيهِ، لأَنه مُسْتَثْنًى من المكسور كمحل وَمَا مَعَه، فضَبْطُ بعضِ أَربابِ الحَواشِي لَهُ بالكَسْرِ لأَنَّه آلَةٌ وَهَمٌ ظاهرٌ، انْتهى، وَالَّذِي فِي اللِّسَان} والمقَدَّةُ (حَدِيدَةٌ يُقَدُّ بهَا) الجِلد. (و) {المَقَدُّ (كمَرَدَ) ، أَي بِالْفَتْح (: الطَّرِيقُ) ، لكَوْنِه مَوضِعَ القَدِّ، أَي القَطْع،} وقَدَّتْه الطَرِيقُ: قَطَعَتْه، وقَدَّ المفازَةَ: قَطَعَها، ومَفازَةٌ مُستقِيمَةُ {المَقَدِّ أَي الطَّرِيق، وَهُوَ مَجازٌ كَمَا فِي الأَساس. (و) المَقَدُّ بِالْفَتْح: القاعُ وَهُوَ (المَكَانُ المُسْتَوِي، و) المَقَدُّ (: ة بالأُردُنِّ يُنْسَب إِلَيْهَا الخَمْرُ) وَقيل: هِيَ فِي طَرَف حَوْرَانَ قُرْبَ أَذْرِعَاتٍ، كَمَا فِي المَراصِد والمُعْجَم، قَالَ عَمْرُو بن مَعْدِيكَرِبَ: وَهُمْ تَرَكُوا ابْنَ كَبْشَةَ مُسْلَحِبًّا وهُمْ مَنَعُوهُ مِنْ شُرْبِ} - المَقَدِّي (وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ فِي تَخْفِيفِ دَالِهَا، وذَكَرها فِي مَقَد) ونصّه هُنَاكَ: المَقَدِيّ مُخفّفة الدَّال: شرابٌ مَنسوبٌ إِلَى قَرْيَةٍ بالشامِ يُتَّخَذُ مِن العَسَلِ، قَالَ الشاعِرُ: عَلِّلِ القَومَ قَلِيلاً يَا ابْنَ بِنْتِ الفَارِسِيَّهْ إِنَّهُمْ قَدْ عَاقَرُوا الْيَوْ مَ شَرَاباً مَقَدِيَّهْ انْتهى، قَالَ الصاغانيّ: وَقد غلطِ فِي قَوْله: قَرْيَةٌ بِالشَّام. والقريَةُ بتَشْديد الدالِ. تَابع كتاب (والشَّرَابُ المَقَدِيُّ بِالتَّخْفِيفِ غير المَقَدِّيِّ) بِالتَّشْدِيدِ، يُتّخَذُ من العَسَلِ، وَهُوَ غير مُسْكِرٍ، قَالَ ابنُ قَيْسِ الرُّقَيَّات: مَقَدِيَّا أَحلَّه الله لِلنَّا سِ شَرَاباً وَمَا تَحِلُّ الشَّمُولُ وَقَالَ شَمِرٌ: وسمعْتُ رَجاءَ بن سَلمة يَقُول: المَقَدِّي طِلاَءٌ مُنَصَّفٌ يُشَبَّه بِمَا قُدَّ بِنِصْفَيْنِ. انْتهى نصُّ الصاغانيِّ وَفِي النِّهَايَة والغَرِيبَين: المَقَدِّي طلاَءٌ مُنَصَّفٌ طُبِخَ حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُه، تَشْبِيها بشيءٍ قُدَّ بِنِصْفَيْنِ، وَقد تُخَفَّفُ دالُه، وهاكَذَا رَوَاهُ الأَزهريُّ عَن أَبي عمرٍ وأَيضاً. (و) ! القُدَادُ، (كغُرَابٍ: وَجَعٌ فِي البَطْنِ، وقدْ قُدَّ) ، وَفِي الأَفعال لِابْنِ القطَّاع: {وأَقدَّ علَيْه الطَّعَامُ من} القُدَاد {وقَدَّ أَيضاً، وَهُوَ داءٌ يُصِيب الإِنسانَ فِي جَوْفِه، وَفِي حَدِيث ابنِ الزُّبير قَالَ لمعاويةَ فِي جوابٍ (رُبَّ آكِلِ عَبِيطٍ} سَيُقَدُّ عَلَيْه وشارِبِ صَفْوٍ سَيَغَصُّ بِهِ) هُوَ من القُدَادِ. ويدعُو الرجُلُ على صاحِبه فَيَقُول: حَبَناً {قُدَاداً. وَفِي الحَدِيث: (فَجَعَلَه الله حَبَناً} وقُدَاداً) . والجَبَنُ: الاستسقاءُ. (و) {قُدَادُ (بنُ ثَعْلَبَةَ بنِ مُعَاويةَ) بنِ زعد بن الغَوْث بن أَنْمَار: بَطْنٌ (مِن بَجِيلَةَ) قالَه ابنُ حبيب. (و) } قَدَادٌ، (كسَحَابٍ: القُنُفُذُ واليَرْبَوعُ) . وَفِي التكملة: القَدَادُ: من أَسماءِ القَنَافِذِ واليَرابيعِ. (و) {قُدْقُدٌ (كَفُلْفُلٍ: جَبَلٌ بِهِ مَعْدِنٌ البِرَامِ) ، بِالْكَسْرِ، جمع بُرْمَةٍ، وَهِي القِدْرُ من الحِجَارة. (و) } القُدَيْد ((كزُبَيْر) مُسَيْحٌ صغيرٌ) تصغيرُ مِسْحٍ، بِالْكَسْرِ، يَلْبَسه أَطرافُ الناسِ. (و) القُدَيْد: اسمُ (رَجُل. و) القُدَيْد اسْم (وَادٍ) بعَيْنِه، وَفِي الصّحاح: {وقُدَيْدٌ: ماءٌ بالحجازِ، وَهُوَ مصغَّرع، وَقد ورَدَ ذِكرهُ فِي الحَدِيث. (و) قَالَ بن الأَثير: هُوَ (ع) بَين مكَةَ والمدينةِ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: وقُدَيْدٌ: مَوْضِعٌ، وَبَعْضهمْ لَا يَصرِفه، يَجعله اسْما للبُقْعَة، وَمِنْه قولُ عِيسَى بن جَهْمَةَ الليثيِّ وذَكرَ قَيْسَ بن ذَرِيح فَقَالَ: كَانَ رجُلاً مِنَّا، وَكَانَ ظريفاً شَاعِرًا وَكَانَ يكون بمكَّةَ وذَوِيها من قُدَيْدَ وسَرِفَ وحَوْلَ مَكَّةَ فِي بوادِيها كُلِّهَا. (و) قُدَيْد: (فَرسُ قَيْس) بن عبد الله، وَفِي اللِّسَان عَبْس بن جِدَّان (الغَاضِرِيّ) ، إِلى غاضِرةَ بَطنٍ من قَيْسٍ، وَقيل: الوائليّ. (} وقُدْقُدَاءُ، بالضمّ) ممدودٌ، عَن الفارسيّ، (و) قد (يُفْتَح: ع) من الْبِلَاد اليَمَانِية، قَالَ: عَلَى مَنْهَلٍ مِنْ {قُدْقُدَاءَ ومَوْرِدِ (} والقَدِيدُ: اللَّحْمُ المُشَرَّرُ) الَّذِي قُطِعَ وشُرِّرَ، (! المُقَدَّد) ، ايي المَمْلُوح، المُجَفَّفُ فِي الشَّمْس، (أَو) هُوَ (مَا قُطِعَ مِنْهُ طِوَالاً) . وَفِي حَدِيث عُرْوَةَ (كَانَ يَتَزَوَّدُ قَدِيدَ الظِّبَاءِ، وَهُوَ مُحْرِمٌ. فَعِيل بِمَعْنى مفعول. (و) القَدِيد (: الثَّوْبُ الخَلَقُ) . {والتَّقدِيد: فِعْلُ القديد. (و) رُوىَ عَن الأَوْزَاعِيِّ فِي الحَدِيث أَنه قَالَ (لَا يُقْسَم مِنَ الغَنِيمَةِ للعَبْدِ وَلَا للأَجِيرِ وَلَا} للقَدِيدِيِّينَ) ( {القَدِيدِيُّونَ) ، بِالْفَتْح (وَلَا يُضَمُّ:) هم (تُبَّاعُ العَسْكَرِ من الصُّنَّاعِ، كالشَّعَّابِ) والحَدَّاد (والبَيْطَارِ) ، معروفٌ فِي كَلَام أَهلِ الشَّام، قَالَ ابنُ الأَثير: هاكذا يُرْوَى بِالْقَافِ وَكسر الدَّال، وَقيل بضمّ القافِ وفَتْح الدَّاله، كأَنَّهم لخِسَّتِهم يَكتَسُون القَدِيدَ، وَهُوَ مِسْحٌ صَغيرٌ، وَقيل: هُوَ من التقَدُّدِ والتفَرُّقِ، لأَنهم يَتفرَّقُون فِي البلادِ للحاجَةِ وتَمَزُّقِ ثِيَابِهِم، وتَصْغِيرُهم تَحْقيرٌ لشأْنِهِم، ويُشْتَم الرجلُ فَيُقَال} - ياقَدِيدِيُّ، وَيَا {- قُدَيْدِيّ، قَالَ الصَّاغَانِي: وَهُوَ مُبتَذَلٌ فِي كَلَام الفُرْس أَيضاً. (و) أَبو الأَسود، وَقيل: أَبو عَمْرو، وَقيل أَبو سَعِيدٍ (} مِقْدَادُ بنُ عَمْرٍ و، ابنُ الأَسْوَدِ) الكِنْدِيّ، وعَمْرٌ وَهُوَ أَبوه الأَصليُّ الحقيقيُّ الَّذِي وَلَدَه، وأَما الأُسودُ فَكَانَ حالَفَه وَتَبَنَّاه لمَّا وَفَدَ مَكَّةَ، فنُسِب إِليه نِسْبَة وَلاءٍ وَتَربِيَةٍ، لَا نِسْبَةَ وِلادَةٍ، وَهُوَ المِقْدادُ بن عَمْرِو ابْن ثَعْلَبَةَ بن مالِكِ بن ربيعةَ بنِ عامرِ بن مَطْرُودٍ البَهْرَانِيّ وَقيل: الحَضْرَمِيّ، قَالَ ابْن الكَلْبيّ؛ كَانَ عَمرو بن ثَعْلَبةَ: أَصابَ دَمًا فِي قَوْمِه فلَحِق بحَضرَموتَ، فحالَفَ كِنْدَةَ، فَكَانَ يُقَال لَهُ الكِنْدِيّ، وتزوَّجَ هناكَ امرأَةً، فَوَلَدَتْ لَهُ المِقْدَادَ، فَلَمَّا كَبِرَ! المقدادُ وَقَعَ بَينه وَبَين أَبي شِمْرِ بن حُجْرٍ الكِنديّ مُنَافَرَةٌ، فضَرَبَ رِجْلَه بالسّيف وهَرَب إِلى مَكّةَ، فحالَفَ الأَسودَ بن عبد يَغوثَ الزُّهْرِيَّ، وكتبَ إِلى أَبيه فقدِمَ عَلَيْهِ، فتَبَنَّى الأَسْوَدُ المقْدَادَ، وَصَارَ يقالُ المِقدادُ ابنُ الأَسودِ، وغلَبَ عَلَيْهِ، واشتهرَ بِهِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ {ادْعُوهُمْ لاِبَآئِهِمْ} (سُورَة الْأَحْزَاب، الْآيَة: 5) قيل لَهُ: الْمِقْدَاد ابْن عَمْرو، (صَحَابِيٌّ) تَزَوَّجَ ضُبَاعَةَ بنتَ الزُّبَيْرِ بن عَبْدِ المطَّلِب ابنةَ عمِّ النّبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وهَاجَرَ الهِجْرتينِ، وشَهِدَ بَدْراً والمَشَاهِدَ بعدَهَا. (والأَسْوَدُ) بن عَبْدِ يَغُوثَ الزُّهْريُّ (رَبَّاهُ أَو تَبَنَّاه فنُسِبَ إِليه) كَمَا أَشرنا إِلَيْهِ آنِفا، (و) قد (يَلْحَن فِيهِ قُرَّاءُ الحَدِيث ظَنًّا) مِنْهُم (أَنَّه) أَي الأَسودَ (جَدُّه) ، أَي إِذا ذُكِرَ فِي عَمود نَسبهِ بعدَ أَبيه عَمرٍ و، كَمَا ذَكَرَه المصنِّفُ، كأَنَّهُم يَجْعَلُون ابنَ الأَسود نعْتاً لعمرٍ و، وَهُوَ غَلَطٌ، كَمَا قَالَ، إِنما ابنُ الأَسوَدِ نعتٌ للمقدادِ، بُنُوَّةُ تَرْبِيَة وحِلْفٍ لَا بُنَوَّةُ وِلادةٍ، كَمَا هُوَ مَشْهُور. ( {والقَيْدُودُ: الناقَةُ الطَّوِيلةُ الظَّهْرِ. ج} قَيَادِيدُ) ، يُقَال: اشتقاقُه من القَوْده مثل الكَيْنُونة من الكَوْنِ، كأَنَّها فِي مِيزَانِ فَيْعُولٍ، وَهِي فِي اللَّفظ فَعْلُولٌ، وإِحدَى الدالَيْنِ من {القَيْدُودِ زائدةٌ، وَقَالَ بعضُ أَهلِ التصريف: إِنما أَرادَ تَثْقِيل فَيْعُولٍ، بمنزلَةِ حَيْدٍ وحَيْدُودٍ، وَقَالَ آخَرُونَ: بل تُرِك على لَفْظِ كُونُونَة فَلَمَّا قَبُحَ دخُولُ الواوينِ والضَّمَّات حَوَّلوا الواوَ الأُولَى يَاء لِيُشَبِّهُوها بِفَيْعُولٍ، ولأَنه لَيْسَ فِي كَلَام العربِ بناءٌ على فُوعُولٍ حَتّى أَنهم قَالُوا فِي إِعراب نَوْرُوز نَيْرُوز فِراراً من الواوِ، كَذَا فِي اللِّسَان. (} وتَقَدَّدَ) الشيْءُ (: يَبِسَ) . وتَقَدَّدَ (القَوْمُ: تَفَرَّقُوا) قِدَداً. (و) {تَقَدَّدَ (الثَّوْبُ: تَقَطَّعَ) وبَلِىَ. (و) } تَقَدَّدَتِ (النَّاقَةُ: هُزِلَتْ بعْضَ الهُزَالِ، أَو) تَقدَّدَتْ (: كانَتْ مَهزُولةً) فسَمِنَتْ، وَعَن ابْن شُمَيل: ناقَةٌ {مُتَقَدِّدَة: إِذا كانتْ بَين السِّمَنِ والهُزَالِ، وَهِي الَّتِي كَانَت سَمِينَةً فَخَفَّتْ، أَو كَانَت مَهزولةً (فابتَدَأَتْ فِي السِّمَنِ) . (و) من المَجاز: (} اقْتَدَّ الأُمورَ:) اشتقَّها و (دَبَّرَها) ، وَفِي بعض الأُمَّهاتِ: تَدَبَّرَهَا (ومَيَّزَها) . (و) من المَجاز: (! اسْتقَدَّ) لَهُ (: اسْتَمَرَّ) . (و) {اسْتَقَدَّ الأَمْرُ (: اسْتَوَى) . (و) } اسْتقَدَّتِ (الإِبلُ: استقَامَتْ على وَجْهٍ واحِدٍ) واستَمَرَّتْ على حالِها. ( {وقَدْ، مُخَفَّفة) كلمةٌ مَعْنَاهَا التَّوقُّع، (حعرْفِيَّة واسْمِيَّة، وَهِي) أَي الاسميّة (على وَجْهَيْنِ) : الأَوّلُ (اسمُ فِعْلٍ مُرَادِفةٌ لَيَكْفِي) قَالَ شَيخنَا: فَهِيَ بمنزِلة الفِعْل الَّذِي تَنوب عَنهُ، فلتْزَمُها نُون الوِقَايَة نَحْو قَوْلك: (} قَدْكَ دِرْهَمٌ، {وقَدْ زَيْداً دِرْهَمٌ، أَي يَكْفِي) ، فالاسمُ بعدَها يلْزَم نَصْبُه مَفْعُولا، كَمَا فِي يَكفِي. (و) الثَّانِي (اسْمٌ مُرَادِفٌ لِحَسْبُ، وتُسْتَعْمَل مَبْنِيَّةً غَالِباً) ، أَي عِنْد البصريّين، على السُّكون، لشَبهها بقَد الحَرفيّة فِي لَفظهَا، وبكثير من الْحُرُوف الموضعة على حَرفينِ كعَنْ وبَلْ وَنَحْوهمَا مثل (قَدْ زَيْدٍ دِرْهَمٌ، بِالسُّكُونِ) أَي بِسُكُون الدّالِ على أَصلِه مَحْكِيًّا (و) تُستعمل (مُعْرَبةً) أَي عِنْد الكوفيّين نَحْو (} قَدُ زَيْدٍ) دِرْهَمٌ، (بِالرَّفْع) أَي بِرَفْع الدَّال. (و) أَمّا قَدْ (الحَرْفِيَّةُ) فإِنها (مُخْتَصَّة بالفِعْل) ، أَعمّ من أَن يكون مَاضِيا أَوْ مضارعاً، (المُتَصَرِّفِ) ، فَلَا تَدخل على فِعْلٍ جامدٍ، وأَما قولُ الشَّاعِر: لَوْلاَ الحَيَاءُ وأَنَّ رَأْسِيَ قَدْ عَسَى فِيهِ المَشِيبُ لَزُرْتُ أُمَّ القَاسِمِ فعَسَى فِيهِ لَيست الجامِدَة، بل هِيَ فِعْلٌ متصرِّفٌ مَعْنَاهُ اشتَدَّ وظهرَ وانتَشَر، كَمَا سيأْتي، (الخَبَرِيِّ) ، خرجَ بذالك لأَمْرُ، فإِنه إِنشاءٌ، فَلَا تَدخل عَلَيْهِ، (المُثْبَتِ) ، اشْتَرَطَهُ الجماهيرُ، (المُجَرَّدِ مِن جَازِمٍ وناصِبٍ، وحَرْفِ تَنْفِيسٍ) قَالَ شيخُنا: هاذه كلُّها شُرُوطٌ فِي دُخولها على المضارِع، لأَن غالِبَ النواصبِ والجوازم تَقتضي الاستقبالَ المَحْضَ، وكذالك حَرْفَا التنفيسِ (و) قد مَوْضُوعَة للْحَال كَمَا بُيّن فِي المُطَوَّلات. (وَلها سِتَّةُ مَعَانٍ) : الأَوّل (التَّوَقُّعُ) ، أَي كَون الفِعْل مُنْتَظَراً مُتَوَقَّعاً، فتَدخل على الْمَاضِي والمضارع. نَحْو (قد يَقْدَمُ الغائبُ) ، فتدُلّ على أَن قُودمَ الْغَائِب منتظَرٌ، وَقد أَجْحَف المُصنِّف فَلم يأْتِ بمثالِ الْمَاضِي، بِنَاء على زَعْمِه أَنَّهَا لَا تكون للتوقُّعِ مَعَ الْمَاضِي، لأَن التوقُّعَ هُوَ انتظارُ الوُقُوعه، والماضي قد وَقَعَ، وَقد ذَهَبَ إِلى هاذا القولِ جماعَةٌ من النُّحاةِ، وَقَالَ الَّذين أَثبتوه: معنَى التوقّعِ مَعَ الْمَاضِي أَنها تَدُلُّ على أَنه كَانَ مُنْتَظَراً، تَقول: قد رَكِبَ الأَميرُ. لِقومٍ كَانُوا يَنتظرون هاذا الْخَبَر ويَتوقَّعُون ثُبوتَ الفِعْل، كَمَا قَالَه ابنُ هِشام. (و) الثَّانِي (تَقْرِيبُ الماضِي مِن الحَال) ، وَهُوَ مُقْتَضَى كلامِ الشيخِ ابنِ مَالك أَنها مَعَ المضاي تُفِيد التقريبَ، كَمَا جزمَ بِهِ ابنُ عُصفورٍ، وأَن من شَرْطِ دُخولِها كَوْنَ الفِعْل مُتَوقَّعاً، نَحْو (قد قَامَ زَيْدٌ) ، وَقَالَ أَبو حيّان فِي شرْح التَّهسيل: لَا يتحقَّق التَّوقُّع فِي قَدْ، مَعَ دُخُوله على الْمَاضِي، لأَنه لَا يُتَوَقَّع إِلا المُنتَظَرُ، وهاذا قد وَقعَ، وأَنكرَه ابنُ هِشامٍ، فِي المُغنِي فَقَالَ: وَالَّذِي يَظهر لي قولٌ ثالِثٌ، وَهُوَ أَنها لَا تُفيد التَّوقُّعَ أَصْلاً، فراجِعْه، قَالَ شَيخنَا: وَالَّذِي تَلقَّيْنَاه من أَفواهِ الشيوخِ بالأَندَلس أَنها حَرْفُ تَحقيقٍ إِذا دخلَتْ على الماضِي، وحرْفُ تَوقُّعٍ إِذا دخلَتْ على المستقبَل، وأَقرَّه صَاحب هَمْع الهوامِع، وَعَلِيهِ مُعْتَمَدُ الشُّيُوخ. (و) الثَّالِث (التَّحْقِيقُ) ، وذالك إِذا دخلَتْ على الْمَاضِي، كَمَا ذُكر قَرِيبا، نَحْو قَوْله تَعَالَى: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا} (سُورَة الشَّمْس، الْآيَة: 9) وَزَاد ابنُ هشَام فِي الْمُغنِي: وعَلى الْمُضَارع، كَقَوْلِه تَعَالَى: {قَدْ يَعْلَمُ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ} (سُورَة النُّور، الْآيَة: 64) . (و) الرَّابِع (النَّفْيُ) ، فِي اللِّسَان نقلا عَن ابنِ سيدَه: وَتَكون قَدْ بمنزلةِ مَا، فيُنْفَى بهَا، سُمِعَ بعض الفصحاءِ يَقُول (قد كُنْتَ فِي خَيْرٍ فَتَعْرِفَه، بِنصب تَعْرِف) ، قَالَ فِي المغنى: وهاذا غرِيبٌ، وإِليه أَشار فِي التسهيل بقوله: ورُبَّمَا نُفِيَ بقد فنُصِب الجوابُ بعْدهَا. (و) الْخَامِس (التَّقْلِيل) ، ذكره الجماهيرُ، وأَنكره جماعةٌ، قَالَ فِي المغنى: هُوَ ضَرْبَانِ: تَقلِيلُ وُقُوعِ الفعلِ، نَحْو (قَدْ يَصْدُق الكَذُوبُ) وَقد يَجُودُ البَخِيلُ، وتَقْلِيلُ مُتَعَلَّقِةِ نَحْو {قَدْ يَعْلَمُ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ} أَي مَا هم عَلَيْهِ هُوَ أَقلُّ معلوماتِه، قَالَ شَيخنَا: وزعمَ بعضُهم أَنها فِي هَذِه الأَمثلة ونحوِها للتحقيق، وأَن القتليلَ فِي المِثَالينه الأَوّلينه لم يُسْتَفَدْ مِن قَدْ، بل من قولِكَ: الْبَخِيل يجود، والكذوب يصدق، فإِنه إِن لم يُحْمَل على أَنّ صُدُورَ ذالك مِنْهُمَا قليلٌ كَانَ فَاسِدا، إِذ آخِرُ الكلامِ يُناقِض أَوَّلَه. (و) السَّادِس (التَّكْثِيرُ) ، فِي اللِّسَان: وَتَكون قَدْ مَعَ الأَفعال الآتِيَةِ بمنْزِلَة رُبَّما، قَالَ الهذليُّ: (قَدْ أَتْرُكُ القِرْنَ مُصْفَرًّا أَنامِلُه) كَأَنَّ أَثْوَابَهُ مُجَّتْ بِفِرْصَادِ قَالَ ابْن بَرِّيّ: البيتُ لعَبيد بن الأَبرص، انْتهى، وَقَالَهُ الزَّمخشريُّ فِي قَوْله تَعَالَى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآء} (سُورَة الْبَقَرَة، الْآيَة: 144) قَالَ: أَي رُبَّمَا نَرى، وَمَعْنَاهُ تَكثيرُ الرُّؤْية، ثمَّ اسْتشْهد بِبَيْت الهُذليّ. قَالَ شَيخنَا: وَاسْتشْهدَ جَمَاعَةٌ من النَّحويين على ذالك بِبَيْت العَروضِ: قَدْ أَشْهَدُ الغَارَةَ الشَّعْوَاءَ تَحْمِلُني جَرْدَاءُ مَعْرُوقَةُ اللَّحْيَيْنه سُرْحُوبُ وَفِي التَّهْذِيب: وَقد حَرْفٌ يُوجَبُ بِهِ الشيءُ كَقَوْلِك، قد كَانَ كَذَا وَكَذَا، وَالْخَبَر أَن تَقول: كَانَ كَذَا وَكَذَا فأُدْخِلَ قَدْ توكيداً لتصديق ذالك، قَالَ: وَتَكون قدْ فِي مَوضِع تُشبه رُبَّما، وَعِنْدهَا تَمِيلُ قَدْ إِلى الشَّكّ، وذالك إِذا كَانَت مَعَ الياءِ (والتاءِ) وَالنُّون والأَلف فِي الفِعْل، كَقَوْلِك: قد يكون الَّذِي تَقول. انْتهى. وَفِي البصائر للمصنِّف: ويجوزُ الفَصْل بَينه وَبَين الفِعْل بالقَسَمِ، كَقَوْلِك: قد وَالله أَحْسَنْت، وَقد لَعَمْرِي بتّ ساهِراً. وَيجوز طَرْحُ الفِعْل بَعْدَهَا إِذَا فُهِم، كقولِ النَّابِغَة: أَفِدَ التَّرَحُّلُ غَيْرَ أَنَّ رِكَابَنَا لَمَّا تَزُلْ بِرِحَالنَا وكَأَنْ {قَدِ أَي كأَن قَدْ زَالَتْ، انْتهى. وَفِي اللِّسَان: وَتَكون قَدْ مثل قَطْ بِمنزلة حَسْب، تَقول: مالَك عِنْدِي إِلاَّ هَذَا} فَقَدْ، أَي فَقَطْ، حَكَاهُ يَعقوبُ، وَزعم أَنه بَدَلٌ. (وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ: وإِنْ جَعَلْتَهُ اسْماً شَدَّدْتَه) ، فَتَقول كتَبْتُ! قَدًّا حَسَنَةً، وَكَذَلِكَ كَيْ وهُو ولَوْ، لأَن هاذه الْحُرُوف لَا دَليلَ على مَا نَقَص مِنْهَا، فيَجِبُ أَن يُزَادَ فِي أَواخِرِهَا مَا هُوَ جِنْسها وتُدْغَم إِلاَّ فِي الأَلف فإِنك تَهْمِزُها، وَلَو سمَّيْتَ رَجُلاً بِلَا، أَو مَا، ثمَّ زِدْت فِي آخِره أَلفاً هَمَزْتَ، لأَنك تُحَرِّك الثانِيةَ، والأَلِف إِذا تَحَرَّكَتْ صارَتْ هَمزةً، هاذا نصُّ عبارةِ الجوهريِّ، وَهُوَ مَذْهَب الأَخفشِ وجَمَاعَةٍ من نُحَاةِ البَصْرَةِ، ونَقلَه المُصنِّف فِي البصائر، لَهُ، وأَقرَّه، وَقَالَ ابنُ بَرِّيَ: وهاذا (غَلَطٌ) مِنْهُ (وإِنَّما يُشَدَّدُ مَا كانَ آخِرُه حَرْفَ عِلَّةٍ) . وعبارةُ ابنِ بَرِّيَ: إِنما يكون التَّضْعِيفُ فِي المُعْتَلِّ (تَقُولُ فِي هُو) اسْم رجل: هاذا (هُوّ) وَفِي لَوْ: هاذا لَوّ، وفى فِي هاذا فِيّ، (وإِنَّمَا شُدِّدَ لئلاَّ يَبْقَى الاسمُ على حَرْف وَاحِد، لسكون حَرْفِ العِلَّةِ مَعَ التَّنْوِينِ، وأَمَّا قَدْ إِذا سَمَّيْتع بهَا تَقولُ) هاذا (قَدٌ) ورأَيتُ قَداً ومررتُ بِقَدٍ، (و) فِي (مَنْ) : هاذا (مَنٌ، و) فِي (عَنْ) هاذا (عَنٌ، بالتخفيفِ) فِي الكُلِّ (لَا غَيْرُ، ونظيرُه يَدٌ ودَمٌ وشِبْهُهُ) . تَقول: هاذه يَدٌ ورأَيتُ يَداً ومررْت بِيَدٍ، وَقد تَحامَلَ شيخُنَا هُنَا على المُصَنِّف، ونَسبه إِلى القُصور وعَدمِ الاطِّلاعِ على حَقِيقةِ مَعْنَى كَلَام الجوهريّ مَا يقْضِي بِهِ العَجَب، سامَحه الله تَعَالَى، وَتجَاوز عَن تَحامُله. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: القِدُّ، بِالْكَسْرِ: الشيْءُ المَقْدُودُ بِعَيْنِه. والقِدُّ: النَّعْلُ لم يُجَرَّد من الشَّعَر، ذكرهمَا المُصنّف فِي البصائر، لَهُ. قلت: وَفِي اللِّسَان بعد إِيرَاد الحَدِيث (لَقَابُ قَوحسِ أَحَدِكم) إِلى آخِره: وَقَالَ بعضُهم: يجوز أَن يكون القِدُّ النَّعْلَ، سُمِّيت قِدًّا لأَنها تُقَدُّ مِن الجِلْدِ، وروى ابنُ الأَعرابيّ: كسِبْتِ اليَمَانِي قِدُّهُ لَمْ يُجَرَّدِ بِالْجِيم، اي لم يُجَرَّد من الشَّعْرِ، فَيكون أَلْيَنَ لَهُ، وَمن روَى: قَدُّه بِالْفَتْح، وَلم يُحَرَّد، بالحاءِ، أَراد: مِثَالُه لم يُعَوَّج، والتحْرِيد: أَن تَجْعَلَ بعضَ السَّيْرِ عَريضاً وبعضَه دَقيقاً، وَقد تَقدَّم فِي مَوْضِعه. والمَقَدُّ بِالْفَتْح: مَشَقُّ القُبَل. وقولُ النابِغَة. ولِرَهْطِ حَرَّابِ وقَدَ سَوْرَةٌ فِي المَجْدِ لَيْسَ غُرَابُهَا بِمُطَارِ قَالَ أَبو عُبيد: هما رَجلانِ من بني أَسَدٍ. وَفِي حَدِيث أُحُدٍ: (كَانَ أَبو طَلْحَةَ شَدِيدَ اقَدِّ) إِن رُوِيَ بالكَسر فيريد بِهِ وَتَرَ القَوْسِ، وإِن رُوِيَ بِالْفَتْح فَهُوَ المَدُّ والنَّزْعُ فِي القَوْسِ، وَقَول جَريرٍ: إِنَّ الفَرَزْدَقَ يَا مِقْدَادُ زَائِرُكُمْ يَا وَيْلَ قَدَ عَلَى مَنْ تُغْلَقُ الدَّارُ أَراد بقوله (يَا وَيْلَ {قَدَ) يَا ويل مِقْدَادٍ، فاقتصر على بَعْضِ حُروفِه، وَله نظائرُ كَثيرةٌ. وذَهبتِ الخَيْلُ} بِقِدَّان. قَالَ ابنُ سيدَه: حَكَاهُ يعقوبُ وَلم يُفَسِّرْه. والشريف أَبو البركات أَحمد بن الْحسن بن الْحُسَيْن بن أَبي {قَدَّادٍ الهاشميّ، ككَتَّان، عَن أَبي محمّد الجوهريّ. وكغُرَاب} قُدَادُ بنُ ثَعلبَةَ الأَنمارِيُّ جاهِلِيٌّ. {وقَدِيدَةُ، كسَفينة: لقبُ أَبي الْحسن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد البَزَّاز، مَا سنة 295. وبالتصغير، عَلِيُّ بن الحَسَن بن} قُدَيْدِ المِصرِيّ، روى عَنهُ ابنُ يُونس فأَكْثَرَ. وكَأَمِيرٍ،! قَدِيدُ القلمطاي، أَحد أُمراءِ مصرَ، حَجَّ أَمِيراً، وولدُه رُكنُ الدينِ عُمرُ بن قَدِيد، قَرَأَ على العِزِّ بن جَمَاعَةَ وغيرِه، مولده سنة 785.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- ـ القَدَمَ، محرَّكةً: السَّابِقَةُ في الأمْرِ، ـ كالقُدْمَةِ، بالضم وكعِنَبٍ، والرجلُ له مَرْتَبَةٌ في الخَيْرِ، وهي: بهاءٍ، والرِّجْلُ مُؤَنَّثَةٌ، وقولُ الجوهريِّ: واحدُ الأقْدامِ سَهْوٌ، صوابُهُ: واحِدَةُ ـ ج: أقْدَامٌ، وحَيٌّ، ـ وع، والشُّجاعُ، ـ كالقُدْمِ، بالضم وبضمتين. ـ ورجلٌ قَدَمٌ، محرَّكةً، ـ وامرأةٌ قَدَمٌ من رِجالٍ ونِساءٍ قَدَمٍ أيضاً، ـ وهُمْ ذَوُو القَدَمِ. ـ وفي الحديثِ: "حتى يَضَعَ رَبُّ العِزَّة فيها قَدَمَهُ " أي: الذينَ قَدَّمَهُم من الأشْرارِ، فَهُمْ قَدَمُ الله للنارِ، كما أنَّ الأخْيارَ قَدَمُهُ إلى الجَنَّةِ، أو وَضْعُ القَدَمِ مَثَلٌ للرَدْعِ والقَمْعِ، أي: يأتيها أمْرٌ يَكُفُّها عن طَلَبِ المَزيدِ. ـ وقَدَمَ القَوْمَ، كنَصَرَ، ـ قَدْماً وقُدُوماً وقَدَّمَهُم واسْتَقْدَمَهُم: تَقَدَّمَهُم. ـ وقَدُمَ، كَكَرُمَ، قَدَامَةً وقِدَماً، كعِنَبٍ: تَقادَمَ، فهو قَديمٌ وقُدامٌ، كغُرابٍ ـ ج: قُدَماءُ وقُدامَى، بالضمِّ، وقَدائِمُ. ـ وأقْدَمَ على الأمْرِ: شَجُعَ، وأقْدَمْتُهُ وقَدَّمْتُهُ. ـ والقِدَمُ، كعِنَبٍ: ضِدُّ الحُدوثِ، وبضَمَّتَيْنِ: المُضِيُّ أمامَ أمامَ. ـ وهو يَمْشِي القُدُمَ والقُدُمِيَّةَ واليَقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمِيَّةَ والتَّقْدُمَةَ: إذا مَضَى في الحَرْبِ. ـ والمِقْدامُ والمِقْدامَةُ وكصَبورٍ وكَتِفٍ: الكثيرُ الإِقْدَامِ، وقد قَدَمَ، كنَصَرَ وعَلِمَ، وأقْدَمَ وتَقَدَّمَ واسْتَقْدَمَ، والاسْمُ: القُدْمَةُ، بالضم. ـ ومُقَدِّمَةُ الجَيْشِ، وعن ثَعْلَبٍ فَتْحُ دالهِ: مُتَقَدِّموهُ، ـ وكذا قادِمَتُهُ وقُداماهُ، ـ وـ من الإِبِلِ: أوَّلُ ما تُنْتَجُ وتُلْقَحُ، ـ وـ من كُلِّ شيءٍ: أوَّلُهُ، والناصِيَةُ، والجَبْهَةُ. ـ ومُقْدِمُ العينِ، كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: ما يَلِي الأنْفَ، ـ وـ من الوَجْهِ: ما اسْتَقْبَلْتَ منه ـ ج: مَقادِيمُ. ـ وقادِمُكَ: رأسُكَ ـ ج: قَوادِمُ، ـ وـ من الأطْباءِ والضُّروعِ: الخِلْفانِ المُتَقَدِّمانِ من البَقَرَةِ أو النَّاقةِ. ـ والقوادِمُ والقُدامَى، كحُبارَى: أرْبَعُ أو عَشْرُ ريشاتٍ في مُقَدَّمِ الجَناحِ، الواحِدَةُ: قادِمَةٌ. ـ والمِقْدامُ: نَخْلٌ، وابنُ مَعْد يكْرِبَ: صَحابِيٌّ. ـ وقَدِمَ من سَفَرِهِ، كعَلِمَ، قُدوماً وقِدْماناً، بالكسر: آبَ، فهو قادِمٌ ـ ج: كعُنُقٍ وزُنَّارٍ. ـ والقَدُومُ: آلةٌ للنَّجْرِ، مُؤَنَّثَةٌ ـ ج: قَدائِمُ وقُدُمٌ، ـ وة بحَلَبَ، ـ وع بنَعْمَانَ، وجَبَلٌ بالمَدينَة، وثَنِيَّةٌ بالسَّراةِ، ـ وع اخْتَتَنَ به إبراهيمُ، عليه الصلاةُ والسلامُ، وقد تُشَدَّدُ دالُهُ، وثَنِيَّةٌ في جَبَلٍ ببلادِ دَوْسِ، وحِصنٌ باليمنِ، ـ وقَيْدومُ الشيءِ: مُقَدَّمُهُ، وصَدْرُهُ، ـ كقَيْدامِهِ، ـ وـ من الجَبَلِ: أنْفٌ يَتَقَدَّمُ منهُ. ـ وقُدَّامُ، كزُنَّارٍ: ضِدُّ وراءَ، ـ كالقَيْدامِ والقَيْدومِ، وقد يُذَكَّرُ، ـ تَصْغيرُها: قُدَيْدِيمَةٌ وقُدَيْديمٌ. ـ والقُدَّامُ أيضاً: الجَزَّارُ، وجَمْعُ قادِمٍ. ـ ومُقْدِمُ الرَّحْلِ، كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ ومُعَظَّمٍ ومُعَظَّمَةٍ، ـ وقادِمَتُهُ وقادِمُهُ بمَعْنًى. ـ والقَدْمُ: ثَوْبٌ أحْمَرُ. وكزُفَرَ: حَيٌّ باليمنِ، ـ وع منه الثيابُ القُدَمِيَّةُ، وكقَطامِ: فرسُ عُروةَ بنِ سِنانٍ العَبْدِيِّ، وفرسُ عبدِ الله بنِ العَجْلانِ النَّهْدِيِّ، ـ وكَلْبَةٌ وكهَيُولَى: ع بالجَزيرَةِ، أو ببابِلَ. وكسكِّيتٍ وزُنَّارٍ وشَدَّادٍ: المَلِكُ، والسَّيِّدُ، ومن يَتَقَدَّمُ الناسَ بالشَّرَفِ، ـ وسَمَّوْا: قادِماً، كصاحِبٍ وثُمامَةٍ ومُعَظَّمٍ ومصْباحٍ. وكثُمامَةٍ: ابنُ حَنْظَلَةَ، وابنُ عبدِ الله، وابنُ مالِكٍ، وابنُ مَظْعونٍ، وابنُ مِلْحانَ: صَحابيُّونَ. ـ والأقْدَمُ: الأسَدُ. ـ والقَدَميَّةُ، محرَّكةً: ضَرْبٌ من الأدَمِ، وبضم القافِ: التَّبَخْتُرُ. ـ وقَدومَةُ: ثَنِيَّةٌ. ـ وذو أقْدامٍ: جَبَلٌ. ـ وقادِمٌ: قَرْنٌ. ـ والقادِمَةُ: ماءٌ لبَني ضَبينَةَ. ـ وتَقَدَّمَ إليه في كذا: أمَرَهُ، وأوصاهُ به. ـ والمُقَدِّمَةُ، كمُحَدِّثَة: ضَرْبٌ من الامْتشاطِ. ـ وقَدِمٌ من الحَرَّةِ، ـ وقَدِمَةٌ، بكسرِ دالهِما، أي: ما غَلُظَ منها. ـ وقَدَّمْتُ يَميناً: حَلَفْتُ، ـ وأقْدَمْتُه.


المعجم الوسيط
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- القُدَادُ : وجَعٌ في البَطْنِ., المِقَدُّ، والمِقَدَّةُ : حديدةٌ يُقَدُّ بها., القَدُّ : المقدارُ. يقال: هذا على قدِّ ذاك: على مقداره.|القَدُّ القَامةُ أو القَوام.|القَدُّ إِناءٌ من جلد.|القَدُّ جِلْدُ ولد الشاة ساعةَ يولد. والجمع : أَقُدٌ، وقِدَادٌ، وأَقِدّة., قَدَّدَ الشيءَ: مبالغة في قَدَّهُ.|قَدَّدَ اللَّحمَ: قطعه طولاً وملَّحَه وجفَّفه في الهواءِ والشمس., القِدَّةُ : القطعةُ من الشيءِ المقدود.|القِدَّةُ الفِرقةُ من الناس تختلف آراء أفرادها. والجمع : قِدَدٌ.، وفي التنزيل العزيز: الجن آية 11كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ) ) .|القِدَّةُ مِسطرةٌ كبيرةٌ من الخشب يُسَوَّى بها البناء أو الجصّ . والجمع : قِدَدٌ., وقَدَتِ النارُ وقَدَتِ (تَقِدُ) وَقْدًا، ووُقودًا، وقِدَةً، ووقَدَانًا: اشتعلت.|وقَدَتِ الشَّيءُ تلأْلأَ. يقال: وقَدَتْ بك زِنادي: أَي نَجَحَ أَمري بك، وهو دعاءٌ., قَدْ : حرف يدخل على الفعل الماضي فيفيده التأْكيد، مثل: قد حضر صاحبي.| وعلى الفعل المضارع فيفيد الشك أو احتمال الوقوع.| مثل: قد يحضر أَخي، أَو التَّقليل نحو: قد يجود البخيل، أَو التكثير: نحو: قد يجود الكريم.| وتكون أَيضًا اسم فعل بمعنى يكفي.| تقول: قَدْني درهمٌ: يكفيني., المَقَدُّ : المكانُ المستوي.|المَقَدُّ الطريق والمسلك. يقال: هو مستقيم المَقَدّ., القِدَةُ : المِثالُ الذي يتشبَّهُ به غيرُه فيعمل مثل ما يَعْمَلُ., قُدَّ فلانٌ: أَصَابه القُدادُ فهو مَقْدُودٌ., قَدَّ القَلَمَ أو الثوبَ ونحوَهما قَدَّ قَدًّا: شقَّه طولاً.، وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 25وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ ) ) ., القُدُّ : سمكٌ بحريٌّ ضخمٌ من فصيلة الحوت يؤْكل لحمه، ويؤخذ من كبده زيت يتداوى به.| 14., تَقَدَّدَ الشيءُ: تشقَّقَ.|تَقَدَّدَ يَبِسَ.|تَقَدَّدَ القومُ: تفرَّقُوا قِددًا., القَدَادُ : القُنْفُذ.|القَدَادُ اليَرْبوع., القَدِيدُ من اللحم: ما قُطِعَ طولاً ومُلِّح وجُفِّف في الهواءِ والشمس.|القَدِيدُ كِساءٌ يُصنَعُ من الشَّعر.|القَدِيدُ الثَّوبُ الخَلَقُ., القِدُّ : الشيءُ المَقْدُودُ.|القِدُّ السيرُ يُقَدُّ من الجلد لخصف النِّعال أو نحو ذلك.|القِدُّ إناءٌ يُتَّخذ من جلد.|القِدُّ السَّوْطُ. والجمع : أَقُدٌّ., قَدَا قَدَا قَدْوًا: قَرُب.|قَدَا الفرسُ ونحوُه: أَسرع.|قَدَا الطعامُ: طاب طعمُه ورائحتُه.


المعجم الوسيط
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- تَقَادَمَ الشيءُ: قدُم وطال عليه الأَمَدُ., القُدَمِيَّةُ : التَّبخترُ. يقال: مشَى القُدَمِيَّةَ., القُدْمَةُ : كثرةُ الإِقدام على العدوّ في الحَرْب.|القُدْمَةُ السّابقَةُ في الأَمْر., قَدَمَ فلانٌ قَدَمَ قُدُمًا: تقدَّمَ.|قَدَمَ قَدْمًا، شَجُعَ، فهو قَدُومٌ ومقدام.|قَدَمَ القَوْمَ قَدْمًا وقُدُومًا: سبقهم فصار قُدَّامهم.، وفي التنزيل العزيز: هود آية 98يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) ) ., القَدَمَة : المرأَةُ لها مرتبةٌ في الخير.|القَدَمَة الشَّجاعةُ.|القَدَمَة من الغَنَم: التي تكون أَمام الغَنَم في الرَّعْي.|القَدَمَة مقياسٌ من المعدن ثُبِّت فيه سِنَّانِ مذَبَّبتانِ إِحداهما ثابتةٌ والأُخرى متحرّكة، تقاس به الأَطوال .| 18., القَدُومُ : الشجاعُ الجرىءُ الكثيرُ الإِقدام. والجمع : قُدُمٌ.|القَدُومُ آلةٌ للنَّجْر والنَّحْت.| [مؤنثة‏].‏ Z والجمع : قَدائمُ، وقُدُمٌ.| 19., المِقْدَامُ ، والمِقْدَامَةُ : الكثيرُ الإِقدام على العدوّ، الجرىءُ في الحرب. والجمع : مقاديمُ., القَادِمُ من الإِنسان: رأْسُهُ.|القَادِمُ من الرَّحْلِ: أَوَّلُهُ.| والقادمان من الأَطْبَاءِ والضُّروع: الخِلْفانِ المتقدِّمان من البقرة أَو النَّاقة. والجمع : قوادِمُ., القُدْمُ (بتسكين الدال وضمها) : المُضِيُّ إِلى الأَمام.|القُدْمُ من الرِّجال: الشُّجاعُ., قَدَّمَه : جَعَلَهُ قُدَّامًا.|قَدَّمَه الشيءَ إِلى غيره: قرّبه منه. يقال: قدِّم رِجلَكَ إِلى هذا الأَمر: أَقْبلْ عليه., القَدَمُ : ما يطأُ الأَرضَ من رجل الإِنسان؛ وفوقها السّاقُ، وبينهما المَفصِلُ المُسَمَّى الرُّسْغَ [أنثى‏].‏ Z| و القَدَمُ التقَّدُّمُ والسَّبْقُ في الخير أَو الشر. يقال: لفلان قَدَمٌ في العلم أَو الكَرَم ونحوهما. يقال: قَدَمُ صِدْق وقَدَمُ كَرَم.، وفي التنزيل العزيز:يونس آية 2 وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عنْدَ رَبِّهِمْ ) ) : سابقة فضيلةٍ. يقال: له عند فلان قَدَمٌ: معروف.|القَدَمُ ما قدّمه الإِنسان من خير أَو شرّ.|القَدَمُ من الرِّجال: الشجاعُ لا يُعَرِّجُ ولا يَنْثني يتقدّم النَّاسَ في الحرب [يستوي فيه المذكر والمؤنثُ والمفرد والجمع‏].‏ Z| يقال: رجُلٌ قَدَمٌ، وامرأَةٌ قَدَمٌ، ورجالٌ قَدَمٌ، ونساءٌ قَدَمٌ.|القَدَمُ وَحدةُ قياس توازي ثُلُثَ يَاردة. والجمع : أَقْدَامٌ.| 17., قُدَّام : ظرف مكان بمعنى أَمام., القَدّامُ : مَن يتقدم النَّاس بالشَّرَف أَو الرياسة., القَدِيمُ : ما مضى على وجوده زَمنٌ طويلٌ. والجمع : قُدَماءُ، وقُدَامَى.|القَدِيمُ عند علماءِ الكلام: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداءٌ، [صفة أَو اسم من أَسمائه تعالى]., القَيْدَامُ : الأَمَامُ. يقال: جلست قَيْدَامَه: قُدَّامَه.|القَيْدَامُ من كلِّ شيء: مُقَدَّمُهُ وصَدْرُه., أَقْدَمَ فلانٌ: تقدَّمَ.|أَقْدَمَ على العمل: أَسرع في إِنجازه بدون توقُّف.|أَقْدَمَ فلانٌ على العيب: رَضِيَ به.| وفلانًا: جعله قُدَّامَه.|أَقْدَمَ فلانًا على الأَمر وعلى قِرْنه: جعله يُسرِعُ في الهجوم عليه بدون توقُّف., القَدِمُ من الرِّجال: الكثيرُ الإِقدام., المُقَدَّمُ من الرَّحْلِ: قادِمُهُ.|المُقَدَّمُ من العين: ما يلي الأَنفَ.|المُقَدَّمُ من كل شيءٍ: أَوَّلُهُ.|المُقَدَّمُ رتبة من رتب الجيش والشرطة، فوق الرائد ودون العقيد ., قُدُمٌ : ظرف بمعنى إِلى الأَمام. يقال: هو يمشي القُدُمَ. يقال: يمشي في الحروب قُدُمًا: لا يتوانى., اسْتَقْدَمَ القومَ: سبقهم فصار قُدَّامهم.|اسْتَقْدَمَ فلانًا: طلب قُدومَه. يقال: استقدمه الأَميرُ. يقال: فلانٌ مُستقْدِمٌ إِليّ: مائلٌ عليَّ مَيْلَ عداوة., القَادِمَةُ من الجيش: طائفةٌ منه تتقَدَّمه.|القَادِمَةُ من الرَّحْلِ: قادِمُهُ.|القَادِمَةُ إِحدى ريشاتٍ عشرِ كبارٍ، أَو إِحدى أَربعٍ في مُقَدّم الجَناح. والجمع : قوادِمُ.| 16., المُقَدِّمُ : من أَسمائه تعالى، وهو الذي يُقَدِّم الأَشياءَ ويَضَعُها في مواضعها., قَدِمَ على الأَمر قَدِمَ قُدومًا: أَقبل عليه. يقال: قَدِم على العَيْب: رضِي به.|قَدِمَ إِلى الأَمر: قَصَد له.، وفي التنزيل العزيز:الفرقان آية 23 وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ) ) .|قَدِمَ من سفره: رَجَعَ.|قَدِمَ البلدَ: دَخَلَها فهو قادمٌ. والجمع : قُدُومٌ، وقُدَّامٌ., قَدُمَ الشيءُ قَدُمَ قِدَمًا، وقَدامةً: مضى على وجوده زَمَنٌ طويلٌ فهو قديمٌ. والجمع : قُدَماءُ، وقُدامَى وهي قديمَةٌ. والجمع : قَدائِمُ., المُقَدَّمَةُ (بكسر الدال وفتحها) من كلّ شيء: أَوَّلُه.|المُقَدَّمَةُ من الجيش: طائفةٌ منه تسير أَمامَه.| ومنه يقال: مُقدّ, تَقَدَّمَ فلانٌ: صار قُدَّامًا.|تَقَدَّمَ إِليه: تقرَّبَ منه.|تَقَدَّمَ إِلى فلان بكذا: أَمره به أَو طلبه منه. يقال: فلانٌ يتقدَّم بين يدي أَبيه: إِذا عجَّل في الأَمر والنهي دونه.|تَقَدَّمَ القومَ وعليهم: سَبَقَهم في الشرف أَو الرُّتبة فصار قُدَّامَهم., القِدْمُ : من أَسماءِ الزمان. يقال: كان كذا قِدْمًا: في الزمان القديم.


المعجم الغني
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- أَحَسَّ بِقُدَادٍ يُوجِعُهُ : وَجَعٌ فِي البَطْنِ., (فعل: ثلاثي متعد).| قَدَدْتُ، أَقُدُّ، قُدَّ، مصدر قَدٌّ.|1- قَدَّ الثَّوْبَ : شَقَّهُ أَوْ قَطَعَهُ طُولاً. يوسف آية 25وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُر ( قرآن) :يَسُوقُ مِحْرَاثَهُ، يَقُدُّ بِهِ بَطْنَ الأَرْضِ.(م.ح. هيكل).|2- قَدَّ الْمُسَافِرُ الفَيَافِيَ :قَطَعَهَا.|3- قَدَّ الكَلاَمَ : قَطَعَهُ., (فعل: رباعي متعد).| قَدَّدْتُ، أُقَدِّدُ، قَدِّدْ، مصدر تَقْدِيدٌ.|1- قَدَّدَ الثَّوْبَ : قَطَعَهُ طُولاً.|2- قَدَّدَ لَحْمَ العِيدِ : قَطَّعَهُ قِطَعاً ثُمَّ جَفَّفَهُ وَمَلَّحَهُ لِيَضَعَهُ فِي الْهَوَاءِ وَالشَّمْسِ., 1- إِنَاءٌ مِنْ جِلْدٍ.|2- سَوْطٌ.|3- شَيْءٌ قِدٌّ : مَقْدُودٌ., (مفعول من قَدَّدَ).|-لَحْمٌ مُقَدَّدٌ : لَحْمٌ مُمَلَّحٌ يَابِسٌ., جِنْسُ سَمَكٍ بَحْرِيٍّ، شَائِكُ الزَّعَانِفِ، صَغِيرُ القَدِّ، يُسْتَخْرَجُ مِنْ كَبِدِ بَعْضِ أَنْوَاعِهِ زَيْتُ السَّمَكِ., جمع: قُدُودٌ، قِدَادٌ. | (مصدر قَدَّ).|1- طَوِيلُ الْقَدِّ : طَوِيلُ الْقَامَةِ- جَمِيلُ الْقَدِّ.|2- جَاءَ الْقَمِيصُ عَلَى قَدِّهِ : عَلَى قِيَاسِهِ، مِقْدَارِه- هَذَا عَلَى قَدِّ ذَاكَ., 1- لَحْمٌ قَدِيدٌ : مُجَفَّفٌ.|2- ثَوْبٌ قَدِيدٌ : بَالٍ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَقَدَّدَ، يَتَقَدَّدُ، مصدر تَقَدُّدٌ.|1- تَقَدَّدَ اللَّحْمُ : جَفَّ، يَبِسَ.|2- تَقَدَّدَ اللَّوْحُ : تَشَقَّقَ.|3- تَقَدَّدَ الحِزْبُ : اِنْشَقَّ، صارَ فِرَقاً مُخْتَلِفَةَ الآراءِ والتَّوَجُّهاتِ.|4- تَقَدَّدَ الثَّوْبُ عَلَيْهِ : كانَ على مَقاسِهِ., جمع: ون، ات. | (مفعول من قَدَّ).|-مَقْدُودٌ مِنْ صَخْرٍ : مَنْحُوتٌ مِنْ صَخْرٍ., جمع: قِدَدٌ. | 1- قِدَّةُ لَحْمٍ : قِطْعَةٌ مَقْدُودَةٌ مِنْهُ.الجن آية 11كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ( قرآن) : أَيْ فِرَقاً مِنَ النَّاسِ تَخْتَلِفُ آرَاؤُهُمْ.|3- قِدَّةُ الْبِنَاءِ : خَشَبَةٌ عَلَى شَكْلِ مِسْطَرَةٍ طَوِيلَةٍ يَخْتَبِرُ بِهَا الْبَنَّاءُ اسْتِوَاءَ الْبِنَاءِ وَطُولِهِ., (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ).|-قُدَّ الوَلَدُ : أَصَابَهُ القُدَادُ., (مصدر تَقَدَّدَ).|1- تَقَدُّدُ اللَّحْمِ : جَفافُها، يُبوسَتُها.|2- تَقَدُّدُ اللَّوْحِ : تَشَقُّقُهُ., (مصدر قَدَّدَ).|-تَقْدِيدُ اللَّحْمِ : تَقْطيعُهُ قِطَعاً وَتَجْفِيفُهُ وَتَمْلِيحُهُ.


المعجم الغني
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| قَدَمْتُ، أَقْدُمُ، مصدر قَدَمٌ، قُدْمٌ- قَدَمَ فِي الْحَرْبِ : شَجُعَ، جَرُؤَ وَمَشَى عَلَى العَدُوِّ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| قَدُمَ، يَقْدُمُ، مصدر قِدَمٌ.|1- قَدُمَ العَهْدُ بِهِ : مَضَى عَلَى العَهْدِ بِهِ زَمَنٌ طَوِيلٌ.|2- قَدُمَ الأَثَاثُ أَوِ الثَّوْبُ : صَارَ قَدِيماً., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| قَدِمْتُ، أَقْدَمُ، اِقْدَمْ، مصدر قُدُومٌ، مَقْدَمٌ.|1- قَدِمَ البِلاَدَ : أَتَاهَا، جَاءَ إِلَيْهَا.|2- قَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ : رَجَعَ، عَادَ.|3- قَدِمَ عَلَى رُكُوبِ الْمَخَاطِرِ : اِجْتَرَأَ، شَجُعَ، أَقْدَمَ.|4- قَدِمَ إِلَى الأَمْرِ : قَصَدَهُ.|5- قَدِمَ عَلَى العَيْبِ : رَضِيَ بِهِ., (فعل: ثلاثي متعد).| قَدَمْتُ، أَقْدُمُ، اُقْدُمْ، مصدر قَدْمٌ، قُدُومٌ- قَدَمَ النَّاسَ : تَقَدَّمهُمْ، أَيْ صَارَ أَمَامَهُمْ.هود آية 98يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ( قرآن)., (فعل: ثلاثي لازم).| قَدَمْتُ، أَقْدَمُ، اِقْدَمْ، مصدر قُدُمٌ- قَدَمَ الرَّجُلُ : تَقَدَّمَ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أقْدَمْتُ، أُقْدِمُ، أقْدِمْ، مصدر إقْدَامٌ.|1- أقْدَمَ الزَّائِرُ : تَقَدَّمَ.|2- أقْدَمَ صَاحِبَهُ : جَعلَهُ قُدَّامَهُ.|3- يُقْدِمُ عَلَى أعْمَالِ الخَيْرِ :يَتَقَدَّمُ، يَدْفَعُ فِي اتِّجَاهِ أعْمالِ الخَيْرِ.|4- أقدَمَ عَلَى العَمَلِ :أسْرَعَ فِي إنْجَازهِ دونَ تَوَقُّفٍ- أَقْدَمَ على إِنْقاذِهِ مِنَ الخَطَرِ.|5- أقْدَمَ عَلَى ارْتِكَابِ مُخَالَفَةٍ : خَاطَرَ، غَامَرَ- أقْدَمَتْ عَلَى عَمَلٍ مِنَ الخُطُورَةِ بِمكَانٍ.|6- أقْدَمَ عَلَى العَيْبِ : رَضِيَ بِهِ.|7- أقْدَمَ يَمِيناً : حَلَفَ., جمع: ـات. | 1- مُقَدِّمَةُ الكِتَابِ : الصَّفَحَاتُ الأُولَى القَلِيلَةُ الَّتِي تَشْرَحُ مَضْمُونَ الكِتَابِ ومَوْضُوعَهُ. وَتُعَرِّفُ بِهِ.|2- الْمُقَدِّمَةُ الْمُوسِيقِيَّةُ : نَغَمَاتُهَا الأُولَى.|3- مُقَدِّمَةُ الجَيْشِ : الفَيْلَقُ الْمُتَقَدِّمُ مِنْهُ.|4- جَعَلَ إِنْهَاءَ الْحَرْبِ فِي مُقَدِّمَةِ كُلِّ القَضَايَا الأُخْرَى : مِنَ الأَوَّلِيَّاتِ., جمع: أَقْدَمونَ. | (أَفْعَل التَّفْضيلِ).|1- هَذَا مِنْ أقْدَمِ الآثَارِ :مِنْ أعْرَقِ.|2- أقْدَمُ مُعَلِّمٍ فِي الْمَدْرَسَةِ :مِنَ القُدَامى، مِنَ الأَوائِلِ.|3- الأقَدمُ أَيِ الأسَدُ., (مفعول من قَدَّمَ).|1- مُقَدَّمُ السَّفِينَةِ : جُؤْجُؤُهَا.|2- مُقَدَّمُ الرَّأْسِ : الجَبْهَةُ.|3- مُقَدَّمٌ عَلَى أَقْرَانِهِ :مُمَيَّزٌ عَنْهُمْ، أَحْسَنُهُمْ.|4- مُقَدَّمُ الْحَيِّ : أ. وَظِيفَةٌ إِدَارِيَّةٌ فِي الْمَغْرِبِ تُطْلَقُ عَلَى شَخْصٍ مَسْؤُولٍ عَنْ شُؤُونِ الْحَيِّ أَمَامَ قَائِدِ الْمُقَاطَعَةِ. ب. فِي لُبْنَانَ كَانَ يُطْلَقُ عَلَى الثَّالِثِ بَيْنَ أَكَابِرِ العَشَائِرِ بَعْدَ الأَمِيرِ والخُونْذِ.|5- ضَابِطٌ بِرُتْبَةِ مُقَدَّمٍ : رُتْبَةٌ عَسْكَرِيَّةٌ.|6- مُقَدَّماً : سَلَفاً., (مصدر أقْدَمَ).|1- الإقْدَامُ عَلَى فِعْلِ الخَيْرِ : التَّقَدُّمُ وَالقِيامُ بِهِ.|2- تَتَمَيَّزُ أعْمالُهُ بِالإقْدَامِ : الإِسْرَاعُ فِي إنْجَازِها دُونَ تَوَقُّفٍ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَتَضَمَّنَ ذَلِكَ الْمُخاطَرَةَ وَالْمُغَامَرَةَ., 1- قَدَمَةُ الغَنَمِ :هِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي مُقَدِّمَةِ الغَنَمِفِي الرَّعْيِ.|2- اِمْرَأَةٌ قَدَمَةٌ : الَّتِي لَهَا مَرْتَبَةٌ فِي الْخَيْرِ.|3- مِقْيَاسٌ مِنَ الْمَعْدِنِ تُثَبَّتُ فِيهِ سِنَّانِ مُدَبَّبَتَانِ إِحْدَاهُمَا ثَابِتَةٌ وَالأُخْرَى مُتَحَرِّكَةٌ تُقَاسُ بِهِ الأَطْوَالُ الصَّغِيرَةُ., جمع: مَقَادِيمُ. | (صِيغَةُ مِفْعَال لِلْمُبَالَغَةِ).|-مُحَارِبٌ مِقْدَامٌ : كَثِيرُ الإِقْدَامِ- رَجُلٌ فَعَّالٌ لِمَا يَقُولُ مِقْدَامٌ لاَ يَهَابُ., جمع: قَوَادِمُ. | 1- مِنْ كِبَارِ رِيشَاتٍ فِي مُقَدِّمَةِ جَنَاحِ الطَّائِرِ.|2- قَادِمَةُ الْجَيْشِ : مُتَقَدِّمُوهُ., (بصِيغَةِ الجَمْعِ).|-هَذَا ما كانَ يَعْتَقِدُهُ آبَاؤُنا الأقْدَمُونَ : جُدُودُنَا الأَوائِلُ.الشعراء آية 76 أنْتُمْ وَآباؤُكُم الأقْدَمونَ (قرآن)., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| قَدَّمْتُ، أُقَدِّمُ، قَدِّمْ، مصدر تَقْدِيمٌ.|1- قَدَّمَهُ إِلَى مَكَانِ الْحَفْلِ : سَبَقَهُ.|2- قَدَّمَهُ عَلَى غَيْرِهِ : فَضَّلَهُ، جَعَلَهُ فِي الْمُقَدِّمَةِ- قَدَّمَهُ عَلَى نَفْسِهِ.|3- قَدَّمَهُ إِلَى صَدِيقِهِ : عَرَّفَ بِهِ إِلَى صَدِيقِهِ.|4- قَدَّمَ إِلَيْهِ فِنْجَانَ قَهْوَةٍ : نَاوَلَهُ إِيَّاهُ.|5- قَدَّمَ لِلْكِتَابِ : كَتَبَ لَهُ الْمُقَدِّمَةَ.|6- قَدَّمُوا اليَمِينَ : حَلَفُوا، أَقْسَمُوا اليَمِينَ.|7- قَدَّمَ بِهِ شَكْوَى : رَفَعَهَا بِهِ.|8- قَدَّمُوهُ لِلْمُحَاكَمَةِ : سَاقُوهُ.|9- قَدَّمَ السَّفَيرُ أَوْرَاقَ اعْتِمَادِهِ : سَلَّمَهَا لِقَبُولِهِ سَفيراً. 10- قَدَّمَ دَلاَئِلَ دَامِغَةً : عَرَضَهَا. 11- قَدَّمَ اسْتِقَالَتَهُ مِنْ مَكْتَبِ الْجَمْعِيَّةِ : طَلَبَ إِعْفَاءهُ... 12- يُقَدِّمُ رِجْلاً وَيُؤَخِّرُ أُخْرَى :يَتَرَدَّدُ. 13- عَمَلٌ لاَ يُقَدِّمُ وَلاَ يُؤَخِّرُ : لاَ يُفِيدُ وَلاَ يَضُرُّ. 14- مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ : مَا عَمِلَتْ. 15- قَدَّمَ إِلَيْهِ بِكَذَا : تَقَدَّمَ وَأَوْصَاهُ بِهِ، أَمَرَهُ بِهِ. 16- قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْهِ : تَقَدَّمَ. 17- قَدَّمَ رِجْلَهُ إِلَى عَمَلِ كَذَا : أَقْبَلَ عَلَيْهِ., جمع: ـون، ـات. |-رَجُلٌ تَقَدُّمِيٌّ :مُؤْمِنٌ بِأَفْكارِ التَّقَدُّمِ والتَّطَوُّرِ., (مصدر صِنَاعِيٌّ).|-عَبَّرَ عن أَفْكارِهِ التَّقَدُّمِيَّةِ : أَفْكار التَّحَرُّرِ والتَّقَدُّمِ في مَجالِ الاجْتِماعِ والسِّياسَةِ والاقْتِصادِ., جمع: قُدَامَى. |-مِنْ قُدَامِ الْحَيِّ : أَيْ مِنْ سُكَّانِهِ الَّذِينَ سَكَنُوهُ مُنْذُ زَمَنٍ قَدِيمٍ., جمع: قُدَمَاءُ، قُدَامَى، قَدِيمَاتٌ، قَدَائِمُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- مُنْذُ عَهْدٍ قَدِيمٍ : العَهْدُ الَّذِي مَضَى عَلَى وُجُودِهِ زَمَانٌ طَوِيلٌ- قَدِيماً....|2- ثَوْبٌ قَدِيمٌ : بَالٍ.|3- هُوَ اللَّهُ القَدِيمُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيِ الْمَوْجُودُ الَّذِي لَيْسَ لِوُجُودِهِ ابْتِدَاءٌ., جمع: قُدُمٌ. | (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ).|-بَطَلٌ قَدُومٌ : مِقْدامٌ، جَرِيءٌ، كَثِيرُ الإِقْدَامِ., (صِيغَةُ فَعَّال للمُبَالَغَةِ).|-هُوَ قَدَّامُ قَوْمِهِ :أَي يَتَقَدَّمُهُمْ شَرَفاً وزَعامَةً، سَيِّدُهُمْ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَقَدَّمَ).|1- شَعْبٌ مُتَقَدِّمٌ : مُتَطَوِّرٌ.|2- مُتَقَدِّمٌ فِي السِّنِّ : شَيْخٌ طَاعِنٌ فِي السِّنِّ.|3- رَأْيٌ مُتَقَدِّمٌ ذِكْرُهُ : سَبَقَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْهِ., مَقْدِمُ العَيْنِ : الْجَانِبُ الدَّاخِلِيُّ مِنْهَا., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من قَدَّمَ).|1- مُقَدِّمُ البَرَامِجِ الإِذَاعِيَّةِ : الْمَسْؤُولُ عَنْ تَقْدِيمِهَا.|2- مُقَدِّمُ الكِتَابِ : مَنْ يُقَدِّمُ لَهُ بِمُقَدِّمَةٍ., جمع: ـون، ـات، قُدَّامٌ. | (فاعل من قَدِمَ).|1- أَخَّرَ سَفَرَهُ إِلَى الأُسْبُوعِ الْقَادِمِ : إِلَى الْأُسْبُوعِ الْمُقْبِلِ.|2- رَجُلٌ قَادِمٌ إِلَيْنَا : آتٍ., (مُؤَنَّثَةٌ وَقَدْ تُذَكَّرُ).| 1- جَلَسَ قُدَّامِي : أَمَامِي، وَهُوَ ظَرْفُ مَكَانٍ.|2- لَقِيتُهُ قُدَّامَ ذَاكَ : أَيْ قَبْلَهُ., (مذ، مؤ).| .‏ :مَضَوْا قُدُماً إِلَى الأَمَامِ : صَارُوا بِحَزْمٍ وَإِرَادَةٍ إِلَى الأَمَامِ- مَضَى قُدُماً :-مَضَتْ قُدُماً., (فعل: خماسي لازم).| تَقَادَمَ، يَتَقَادَمُ، مصدر تَقَادُمٌ.|1- تَقَادَمَ الْعَهْدُ : قَدِمَ، طَالَ زَمَانُهُ.|2- تَقَادَمَتْ بِنَايَاتُ الْمَدِينَةِ : صَارَتْ قَدِيمَةً., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَقَدَّمْتُ، أَتَقَدَّمُ، تَقَدَّمْ، مصدر تَقَدُّمٌ.|1- تَقَدَّمَ في عَمَلِهِ : خَطا فيهِ خَطَواتٍ مُتَقَدِّمَةً إلى الأمامِ- مَنْ لا يَتَقَدَّمُ يَتَقَهْقَرُ.|2- تَقَدَّمَ زُمَلاءهُ في الصَّفِّ : سَبَقَهُمْ- إِنَّما يَقَعُ الْمُتَقَدِّمُ لِيَتَقَدَّمَ المتَأَخِّرُ فَيَقِفَ مَوْقِفَهُ. (مصطفى الرافعي).|3- تَقَدَّمَ والِدُهُ في السِّنِّ : صارَ شَيْخاً- تَقَدَّمَتْ بِهِ السِّنُّ.|4- تَقَدَّمَ إِلَيْهِ باقْتِراحٍ : وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَدَّمَهُ- تَقَدَّمَ بِشَكْواهُ إلى القاضِي.|5- كَما تَقَدَّمَ أَعْلاهُ : كَما ذُكِرَ سابِقاً.|6- تَقَدَّمَ إِلَيْهِ لِيُخْبِرَهُ بِما حَدَثَ : اِقْتَرَبَ.|7- تَقَدَّمَ لِلْمُباراةِ : شارَكَ فِيهِا., (مصدر اِسْتَقْدَمَ).|-اِسْتِقْدَامُ الرَّجُلِ :طَلَبُ قُدُومِهِ., 1- أصْبَحَتْ لَهُ أقْدَمِيَّةٌ فِي وَظِيفَتِهِ :قِدَمٌ، مَنِ اشْتَغَلَ عِدَّةَ سَنَوَاتٍ فِي عَمَلٍ دُونَ أنْ يُغَيِّرَهُ فَيَكونُ لَهُ بِذَلِكَ حَقُّ الأقْدَمِيَّةِ.|2- كَسَبَ حَقَّ التَّرْقِيَةِ بِالأقْدَمِيَّةِ : أنْ يَنْتَقِلَ في وَظِيفَتِهِ أَوْ مَنْصِبِهِ مِنْ سُلَّمٍ إلَى سُلَّمٍ لاَ بِما يَمْلِكُ مِنَ شَهادَاتٍ وَلَكنْ بِالسَّنَواتِ الَّتي وَاظَبَ عَلَى مُرَاكَمَتِها سَنَةً بَعْدَ أُخْرَى., (فعل: سداسي لازم متعد).| اِسْتَقْدَمْتُ، أَسْتَقْدِمُ، اِسْتَقْدِمْ، مصدر اِسْتِقْدامٌ.|1- اِسْتَقْدَمَ الرَّجُلَ : طَلَبَ قُدُومَهُ.|2- اِسْتَقْدَمَ صاحِبَهُ : سَبَقَهُ، كانَ قُدَّامَهُ.|3- اِسْتَقْدَمَ الفارِسُ :أيْ كانَ جِرِّيئاً، مِقْداماً، كَثِيرَ الإِقْدامِ., (مصدر تَقَدَّمَ).|1- أَحْرَزَ تَقَدُّماً مَلْموساً في عَمَلِهِ : تَحَسُّناً، تَدَرُّجاً.|2- وَقَفَ على تَقَدُّمِ الأعْمالِ : على سَيْرِها.|3- حَقَّقَتِ البِلادُ تَقَدُّماً اِقْتِصادِيّاً وَعِلْمِيّاً : تَطَوُّراً، اِرْتِقاءً- التَّقَدُّمُ الحَضَارِيُّ.|4- تَقَدُّمُ الرَّجُلِ في السِّنِّ : صَيْرُهُ شَيْخاً.|5- التَّقَدُّمُ باقْتِراحٍ : تَقَديمُهُ.|6- التَّقَدُّمُ للمُباراةِ : الْمُشارَكَةُ فيها., (مصدر قَدُمَ).|1- مُنْذُ القِدَمِ : مُنْذُ زَمَنٍ بَعِيدٍ جِدّاً.|2- لَهُ قِدَمٌ فِي هَذَا العَمَلِ : سَابِقَةٌ., (مصدر قَدِمَ).|1- قُدُومُ البِلاَدِ : إِتْيَانُهَا، الْمَجِيءُ إِلَيْهَا، الرُّجُوعُ، العَوْدَةُ- يَنْتَظِرُ قُدُومَهُ :-شَرِّفْنَا بِقُدُومِكَ.|2- القُدُومُ عَلَى خَوْضِ الْمَعَارِكِ : الشَّجَاعَةُ، الإِقْدَامُ., (مصدر قَدِمَ).|1- مَقْدَمُهُ مُبَارَكٌ : مَجِيئُهُ.|2- مَقْدَمُ الْحَاجِّ : وَقْتُ قُدُومِ، وُصُولِ الْحَاجِّ., (مصدر قَدَّمَ).|1- تَقْدِمَةُ الْمُحاضِرِ : التَّعْريفُ بِهِ وتَقْديمُهُ.|2- تَقْدِمَةُ الخِطْبَةِ : الهَدِيَّةُ.|3- تَقْدِمَةُ الكاتِبِ : الإِشادَةُ بِهِ., (مصدر قَدَّمَ).|1- تَقْديمُ الضُّيوفِ : التَّعْريفُ بِهِمْ- تَقْديمُ الْمُمَثِّلِينَ.|2- التَّقْديمُ في البَلاغَةِ : تَصْديرُ ما حَقُّهُ التَّأْخيرُ.|3- تَقْديمُ الدَّليلِ : عَرْضُهُ.|4- تَقْديمُ اسْتِقالَةٍ : طَلَبُ الإِعْفاءِ.|5- تَقْديمُ شَكْوىً : رَفْعُها.


المعجم الرائد
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- 1- قدد الشيء : قطعه مستطيلا|2- قدد اللحم : قطعه طولا ووضعه في الهواء والشمس ليجف, 1- الذين يتبعون العسكر من الصناع ، كالحلاق والبيطار ونحوهما, 1- مصدر قد|2- قامة : « إمرأة ممشوقة القد »|3- مقدار الشيء « هذا على قد ذاك »|4- إعتدال|5- سوط|6- جلد ولد الشاة عند ولادته|7- إناء من جلد, 1- قديد : لحم مقطع طولا ولمجفف|2- قديد : ثوب بال, 1- إنقد الشيء : انشق « انقد الثوب », 1- إستقد الأمر : استوى|2- إستقد الأمر : استمر, 1- مصدر وقد|2- قدوة ، مثال|3- نوع من الحيات ، جمع : قدات, 1- تقدد الشيء : تشقق|2- تقدد الشيء : يبس وجف|3- تقدد الثوب : تقطع|4- تقدد القوم : تفرقوا|5- تقدد القوم : صاروا فرقا مختلفة الآراء والمذاهب|6- تقدد الثوب عليه : كان على قدره وطوله, 1- حديدة يقد بها ويقطع ، سكين, 1- قد الشيء : قطعه مستطيلا « قد الثوب »|2- قد المسافر الأرض : قطعها|3- قد الكلام : قطعه, 1- قداد : قنفذ|2- قداد : « يربوع » ، وهو حيوان قاضم يشبه الفأر ، قصير اليدين طويل الرجلين طويل الذنب, 1- قدة : سير يقد من جلد|2- قدة : قطعة من الشيء « المقدود » ، أي المقطوع مستطيلا|3- قدة : فرقة من الناس المختلفة أهواؤهم|4- قدة : مسطرة طويلة يختبر بها البناؤون والنجارون الاستواء أو الطول, 1- وجع في البطن


المعجم الرائد
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- 1- مقدم : أنظر مقدم ، جمع : مقاديم|2- مقدم في اصطلاح أهل « لبنان » قديما الثالث بين أكابر العشائر ، بعد الأمير والخوند|3- مقدم : رتبة عسكرية|4- مقدم من الشيء : أوله, 1- مقدم من العين : ما يلي الأنف|2- مقدم من الوجه : ما استقبلك منه|3- مقدم من الرحل القسم الأمامي منه, 1- قدم البلد : أتاه ، دخله|2- قدم من سفره : رجع|3- قدم الى الأمر : قصد له, 1- مصدر أقدم|2- جرأة ، شجاعة, 1- قدم صغيرة, 1- مقدمة من الكتاب : فصل يعقد في أوله ويبين في الغالب غايته وأقسامه وجوهر محتواه وغير ذلك|2- مقدمة : « مقدمة الجيش » : طائفة متقدمة منه|3- مقدمة : « مقدمة الرحل » القسم الأمامي منه, 1- قدم على العيب : رضي به, 1- قدمة : سابقة في الأمر|2- قدمة : جرأة وإقدام, 1- قدمة من الغنم : التي تكون أمام الغنم في الرعي|2- قدمة : ما غلظ من الأرض|3- قدمة : إمرأة متفوقة في الخير والفضل, 1- قدوم : آلة للنحت والنجر ، جمع : قدم وقدائم مؤنثة, 1- قدوم الجريء كثير الإقدام ، شجاع ، جمع : قدم|2- قدوم : آلة للنحت والنجر ، جمع : قدم وقدائم مؤنثة, 1- تحرر وانفتاح وتطور في الآراء السياسية والاجتماعية وغيرها, 1- قديم, 1- زمان قديم, 1- قديم : الذي مضى على وجوده زمان طويل|2- قديم في الفلسفة : الذي لا بدء له ولم يسبق وجوده وجود « الله قديم », 1- مصدر قدم|2- في اللغة : هو تقديم ما حقه وأصله التأخير ، مثل تقديم الخبر على المبتدإ ، نحو : « قادم أخوك » ، أو تقديم المفعول به على الفعل ، نحو : « أخاك رأيت » ، ونحو ذلك, 1- مصدر قدم|2- هدية ، جمع : تقادم, 1- مصدر قدم|2- وقت القدوم : « مقدم الضيوف », 1- إستقدمه : سبقه ، كان قدامه|2- إستقدمه : طلب قدومه|3- إستقدم : كان « قدوما » ، أي جريئا كثير الإقدام, 1- تقادم الشيء : قدم ، طال زمانه « تقادم العهد », 1- قيدام : « جلس قيدامه » : أي قدامه|2- قيدام : « قيدام الشيء » : مقدمه وصدره, 1- جريء الكثير الإقدام ، جمع : مقاديم, 1- تقدم, 1- تقدم : سار أو انتقل إلى الأمام : « تقدم في سيره »|2- تقدمه : سبقه|3- تقدم اليه : تقرب منه|4- تقدم اليه بكذا : أمره به|5- تقدم اليه بكذا : طلبه منه|6- تقدم : كان « قدوما » ، أي جريئا كثير الإقدام|7- تقدم بين يدي أبيه : عجل في الأمر والنهى دونه, |2- مقدمة من كل شيء : أوله « المقدمة الموسيقية »|3- مقدمة : خصلة شعر في مقدم الرأس|4- مقدمة : جبهة|5- مقدمة : ما يتوقف عليه الشيء|6- « مقدمة الرحل » : القسم الأمامي منه, 1- قادم : فاعل جمع : قدوم وقدام وقادمون|2- قادم : آت ، واصل|3- قادم : « العام القادم » : الذي يأتي بعد العام الحاضر|4- قادم : « قادم الإنسان » : رأسه ، جمع : قوادم|5- قادم : « قادم الرحل » القسم الأمامي منه ، أوله ، جمع : قوادم, 1- قادمة : مؤنث قادم|2- قادمة : واحدة « القوادم » و « القدامى » ، وهي ريشات في مقدم الجناح ، وهي كبار الريش|3- قادمة : جيش|4- قادمة : « قادمة العسكر » : متقدموه|5- قادمة : « قادمة الرحل » القسم الأمامي منه ، أوله, 1- منسوب إلى التقدمية, 1- تبختر في المشي, 1- من يتقدم الناس في الشرف أو الزعامة|2- ملك|3- سيد, 1- من يتقدم الناس في الشرف أو الزعامة|2- ملك|3- سيد|4- جزار ، لحام, 1- متقدمو الجيش, 1- أقدم : أكثر قدما|2- أقدم الأسد, 1- أقدم : تقدم|2- أقْدَم على الأمر : أسرع في إنجازه - أقْدَمه : قدمه ، جعله يمشي في الطليقة|2- أقدمه البلد : حمله على الذهاب إليه|3- أقدم على العيب : رضي به - أقْدَم يمينا : حلف


معجم مختار الصحاح
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- ق د د: (الْقَدُّ) الشَّقُّ طُولًا وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (الْقَدُّ) أَيْضًا الْقَامَةُ وَالتَّقْطِيعُ. وَ (الْقِدُّ) بِالْكَسْرِ سَيْرٌ (يُقَدُّ) مِنْ جِلْدٍ غَيْرِ مَدْبُوغٍ. وَ (الْقِدَّةُ) بِالْكَسْرِ أَيْضًا الطَّرِيقَةُ وَالْفِرْقَةُ مِنَ النَّاسِ إِذَا كَانَ هَوَى كُلِّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَةٍ يُقَالُ: كُنَّا طَرَائِقَ (قِدَدًا) . وَ (الْقَدِيدُ) اللَّحْمُ (الْمُقَدَّدُ) .


معجم مختار الصحاح
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- ق د م: (قَدِمَ) مِنْ سَفَرِهِ بِالْكَسْرِ (قُدُومًا) وَ (مَقْدَمًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الدَّالِ. وَ (قَدَمَ) يَقْدُمُ كَنَصَرَ يَنْصُرُ (قُدْمًا) بِوَزْنِ قُفْلٍ أَيْ (تَقَدَّمَ) قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [هود: 98] . وَ (قَدُمَ) الشَّيْءُ بِالضَّمِّ (قِدَمًا) بِوَزْنِ عِنَبٍ فَهُوَ (قَدِيمٌ) وَ (تَقَادَمَ) مِثْلُهُ. وَ (أَقْدَمَ) عَلَى الْأَمْرِ. وَ (الْإِقْدَامُ) الشَّجَاعَةُ. وَيُقَالُ: (أَقْدِمْ) . وَهُوَ زَجْرٌ لِلْفُرْسِ كَأَنَّهُ يُؤْمَرُ بِالْإِقْدَامِ وَفِي حَدِيثِ الْمَغَازِي: «اقْدِمْ حَيْزُومُ» بِالْكَسْرِ وَالصَّوَابُ فَتْحُ الْهَمْزَةِ. وَ (أَقْدَمَهُ) وَ (قَدَّمَهُ) بِمَعْنًى. وَ (قَدَّمَ) بَيْنَ يَدَيْهِ أَيْ تَقَدَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الحجرات: 1] . وَ (الْقِدَمُ) ضِدُّ الْحُدُوثِ وَيُقَالُ: (قِدْمًا) كَانَ كَذَا وَكَذَا وَهُوَ اسْمٌ مِنَ (الْقِدَمِ) جُعِلَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ الزَّمَانِ. وَ (الْقَدَمُ) وَاحِدَةُ (الْأَقْدَامِ) . وَ (الْقَدَمُ) أَيْضًا السَّابِقُ فِي الْأَمْرِ يُقَالُ لِفُلَانٍ: قَدَمُ صِدْقٍ أَيْ أَثَرَةٌ حَسَنَةٌ. قَالَ الْأَخْفَشُ: وَهُوَ التَّقْدِيمُ كَأَنَّهُ قَدَّمَ خَيْرًا وَكَانَ لَهُ فِيهِ تَقْدِيمٌ. وَ (الْمِقْدَامُ) وَ (الْمِقْدَامَةُ) الرَّجُلُ الْكَثِيرُ الْإِقْدَامِ عَلَى الْعَدُوِّ. وَ (اسْتَقْدَمَ) وَ (تَقَدَّمَ) بِمَعْنًى كَقَوْلِهِمُ اسْتَجَابَ وَأَجَابَ. وَ (مُقْدِمُ) الْعَيْنِ بِكَسْرِ الدَّالِ مِمَّا يَلِي الْأَنْفَ كَمُؤْخِرِهَا مِمَّا يَلِي الصُّدْغَ. وَ (قَوَادِمُ) الطَّيْرِ (مَقَادِيمُ) رِيشِهِ وَهِيَ عَشْرٌ فِي كُلِّ جَنَاحٍ الْوَاحِدَةُ (قَادِمَةٌ) وَهِيَ (الْقُدَامَى) أَيْضًا. وَ (الْمُقَدَّمُ) ضِدُّ الْمُؤَخَّرِ يُقَالُ: ضَرَبَ مُقَدَّمَ وَجْهِهِ. وَ (مُقَدِّمَةُ) الْجَيْشِ بِكَسْرِ الدَّالِ أَوَّلُهُ. وَ (قُدَّامٌ) ضِدُّ وَرَاءٍ. وَ (الْقَدُومُ) الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا مُخَفَّفَةٌ. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَلَا تَقُلْ: قُدُّومٌ بِالتَّشْدِيدِ وَالْجَمْعُ (قُدُمٌ) بِضَمَّتَيْنِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- قدَّدَ يُقدِّد ، تقديدًا ، فهو مُقدِّد ، والمفعول مُقدَّد | • قدَّد الشّيءَ بالغ في شقِّه. |• قدَّد اللحْمَ: قطّعه طولاً وملّحه وجفَّفه في الهواء والشّمس :-قدّد لحمَ الأضحية، - كان القدماء يقدِّدون اللَّحمَ ويحفظونه مددًا طويلة.|• قدَّد الرَّغِيفَ: أزال الرُّطوبةَ منه بالتَّسخين :-رغيف مقدَّد: جافّ ليس فيه ليونة., مُقدَّدات :موادّ غذائيّة مُجفَّفة ومحفوظة بالمِلْح :-كثير من النّاس يحبُّون أكلَ المقدَّدات., تقدُّم :- مصدر تقدَّمَ/ تقدَّمَ إلى/ تقدَّمَ بـ/ تقدَّمَ على/ تقدَّمَ في/ تقدَّمَ لـ. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) تحسُّن وترقٍّ في حال الإنسان على الأرض نتيجةً لنموِّ المعرفة الإنسانيّة وللرُّقيّ العلميّ., قادَ1 يَقُود ، قُدْ ، قَوْدًا وقيادًا وقِيادَةً ، فهو قائِد ، والمفعول مَقُود | • قاد الدَّابَّةَ أو الشّخصَ مشى أمامها آخذًا بمِقْوَدِها :-قاد أعمى.|• قاده إلى مكتبِه: أوصله، أدَّى به إليه، حمله إليه :-قاده إلى الخراب، - قاد فلان القاتلَ إلى موضع القتل، - قاد الدربُ إلى الطريق الرئيسيّ., قادَ يَقِيد ، قِدْ ، قَيْدًا ، فهو قائِد ، والمفعول مَقِيد | • قاد السَّجينَ بالسَّلاسِل جعلها في رِجله :-قادَ الحمارَ بالحبل., قِدَّة ، جمع قِدَّات وقِدَد.|1- مسطرة خشبيّة يُسَوَّى بها البناءُ أو الجصّ. |2 - فِرْقة من الناس تختلف آراءُ أفرادها وأهواؤهم :- {كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا}: ذوي مذاهب مختلفة.|3 - قطعة من الشّيء المشقوق., فُقِدَ يُفقَد ، فَقْدًا وفقْدانًا وفُقْدانًا ، والمفعول مَفْقود | • فُقِد الكتابُ ضاع., قَدْ :- حرف يدخل على الفعل الماضي المثبت غالبًا فيفيد التحقيق أو التأكيد، ويجوز الفصل بينه وبين الفعل الماضي بالقسم :-قد حضر صاحبي، - قد ظهر القمرُ، - قد والله أدركتُ الغايَة، - {قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا} |• وقد كان: حدث. |2 - حرف يدخل على الفعل المضارع المثبت غالبًا والمجرَّد من الناصب والجازم فيفيد التقليلَ أو الشكّ أو احتمالَ الوقوع :-قد يتكرَّم البخيل، - قد يعطف القاسي، - قد تسبق العرجاءُ [مثل]، - وكنت مسوَّدا فينا حميدا ... وقَدْ لا تعدم الحسناء ذاما., مِقَدّ ، جمع مقادّ: اسم آلة من قَدَّ: أداة مؤلَّفة من شفرة عريضة دون مِقْبَض، يستعملها الإسكاف لشقّ الجلد., أنقدَ يُنقد ، إنقادًا ، فهو مُنقِد ، والمفعول مُنقَد | • أنقد صديقَه أعطاه نقدًا., قادَ2 يَقُود ، قُدْ ، قيادةً ، فهو قائد ، والمفعول مقود | • قاد السيّارةَ ونحوَها ساقها، تولَّى توجيهها :-يُحسن قيادة الطائرة.|• قاد الجيشَ ونحوَه: ترأَّسه وتدبَّر أمرَه :-قائد الفرقة الموسيقيّة، - أَسْوَسُ الناس من قاد أبدان الرعيّة إلى طاعته بقلوبها., قُدَاد :(طب) وجع في البطن., تقدَّمَ / تقدَّمَ إلى / تقدَّمَ بـ / تقدَّمَ على / تقدَّمَ في / تقدَّمَ لـ يتقدّم ، تقدُّمًا ، فهو مُتقدِّم ، والمفعول مُتقدَّم (للمتعدِّي) | • تقدَّم العِلمُ سار إلى الأمام باطِّراد، عكس تأخّر :-تقدّم الجيشُ/ اللّيلُ |• تقدّمت به السِّنُّ: كبر وأسنَّ. |• تقدَّم البلدُ: تطوَّر :-تقدَّمت جراحةُ القلب، - تقدَّم البحثُ العلميّ، - تقدَّم مستواه/ في دراسته.|• تقدَّم ذكرُه: سبق :-قرأت البحث المتقدِّم ذكرهُ:-? كما تقدَّم: حسب ما ذُكر سابقًا. |• تقدَّم بين يدي أبيه: عجَّل في الأمر والنّهي دونه. |• تقدَّم الوزيرُ الوفدَ المرافق: صار قُدّامه، عكس تأخّر :-تقدّم القَوْمَ، - تقدَّم كلَّ/ على كلِّ الطلاب.|• تقدَّم إلى تلاميذه: تقرَّب منهم، دنا منهم واقترب? تقدَّم إلى فتاةٍ: خطبها للزّواج. |• تقدَّم إلى مديره بطلب لنقله: التمس، طلب. |• تقدَّم على زملائه: سبقهم، تفوّق عليهم. |• تقدَّم في الرُّتبة: صار أعلى في الدرجة. |• تقدَّم للامتحان: شارك فيه :-تقدَّم للمسابقة., تقدَّدَ يتقدّد ، تقدُّدًا ، فهو مُتقدِّد | • تقدَّدَ الثَّوبُ بَلِي وتشقَّقَ. |• تقدَّد اللَّحمُ: مُلِّحَ وقطِّعَ وجُفِّف :-تقدَّد لحمُ الأضحية.|• تقدَّد الرَّغيفُ: يبِس., فَقْد :مصدر فُقِدَ وفقَدَ. |• فقد الشَّهيَّة العصبيّ: (طب) اضطراب شديد تعانيه النساء الصغيرات والفتيات اللاتي يرفضن تناول الطعام لفترات طويلة، ينتهي بفقدان الوزن وسوء التغذية وانقطاع الدورة الشهريّة., قاد :قدْر، مقدار :- {فَكَانَ قَادَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى} [قرآن] ., قديد :لَحْمٌ مقطَّعٌ مُمَلَّحٌ مجفَّفٌ في الشَّمس والهواء :-يَقلُّ اليومَ استعمالُ القديد., قَدّ ، جمع قِداد (لغير المصدر) وقُدود (لغير المصدر).|1- مصدر قَدَّ وقُدَّ. |2 - مِقْدارٌ :-هذا على قَدِّ ذاك: مساوٍ له، - أخذ منه على قَدِّ ما أعطاه.|3 - قامة، قوام :-لهذه المرأة قَدٌّ حسن., قُدّ :(الحيوان) سمك بحريّ ضخم من فصيلة الحوت يُؤكل لحمُه، ويُؤخذ من كبده زيتٌ يُتداوى به., قُدَّ يُقَدّ ، قَدًّا ، والمفعول مَقْدود | • قُدَّ الشخْصُ أصابه القُداد، وهو وجع في البطن., نقَدَ يَنقُد ، نَقْدًا ، فهو ناقد ، والمفعول مَنْقود | • نقَد العُملةَ ميَّزها ونظرها ليعرف جيِّدَها من رديئها :-ناقِد عملات.|• نقَد صديقَه مالاً: أعطاه إيَّاه. |• نقَد التّاجرَ الثَّمنَ/ نقَد للتاجر الثّمنَ: أعطاه إيّاه نقدًا معجَّلاً. |• نقَد الشّيءَ: بيَّن حسنَه ورديئه، أظهر عيوبه ومحاسنه :-لا يُبصر الدينارَ غيرُ الناقدِ: لا يبصر حقيقة الأمر إلاّ الخبير به، - نقدُ الشِّعر/ الكلام، - ناقد مسرحي.|• نقَد النَّاسَ: أظهر ما بهم من عيوب :-عرّض نفسه لنَقْد لاذع، - يثير نقدًا حادًّا.|• نقَدته الحيَّةُ: لدَغَتْه., وقَّدَ يوقِّد ، توقيدًا ، فهو مُوَقِّد (للمتعدِّي) ، والمفعول مُوَقَّد | • وقَّد النَّارَ أوقَدها، أَشْعلها، أضرمها. |• وقَّدت النَّارُ: اشتعلت حتى ارتفع لهبها :- {كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ وَقَّدَ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ} [قرآن] ., قِدَة :مصدر وقَدَ., فقَدَ يَفقِد ، فَقْدًا وفِقْدانًا وفُقدانًا ، فهو فاقِد ، والمفعول مَفْقود وفَقيد | • فقَد الشيءَ |1 - ضاع منه وغاب عنه :-فقَد الكتاب/ خاتم زواجه، - {نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ}: ضاع منَّا |• فقَد أعصابَه: ثار وغضِب، لم يتحكَّم في نفسه، - فقَد الأمل: قنِط، يئس، - فقَد بصره: أُصيب بالعمى، - فقَد حياته: مات، توفِّي، - فقَد ذاكرته: نِسِي ما يعرفه عن نفسه وغيره، - فقَد رُشْدَه/ فقَد صوابَه/ فقَد عقلَه: جُنّ، تصرّف بطيْش وتسرُّع، - فقَد شعوره: غُشي عليه، - فقَد صبره: لم يستطع أن يصبر، نفِد صبره، - فقَد صديقه/ فقَد أهله: مات صديقُه. |2 - خسِره وعدِمه :-فقد شهرته/ وظيفته/ حُظوَته، - فقد ماله في صفقة., قَدَّ قَدَدْتُ ، يَقُدّ ، اقْدُدْ / قُدَّ ، قَدًّا ، فهو قادّ ، والمفعول مَقْدود | • قَدَّ الثوْبَ شقّهُ طولاً :- {وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ} |• قُدَّ قلبُه من حجر: كان شديدًا لا يتأثَّر., وَقْد :مصدر وقَدَ., وقَدَ يقِد ، قِدْ ، قِدَةً ووَقْدًا ووَقَدانًا ووُقُودًا ، فهو واقد | • وقَدتِ النَّارُ اشتعلت :- {النَّارِ ذَاتِ الْوُقُودِ} [قرآن] |• وقدتْ بك زنادي: نجح أمري بك، وهو دعاء. |• وقَد الشَّيءُ: تلالأ :-وقدت النُّجوم.


المعجم المعاصر
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- مُقدَّم :- اسم مفعول من قدَّمَ/ قدَّمَ لـ. |2 - أوّل كُلّ شيء، ضدّ مؤخَّر :-اصطدام مقدَّم السَّيّارة بعمود النور |• مقدَّمًا: قبل وقوع الشّيء. |3 - ما يُدفع عند شراء السِّلعة، دُفعة جزئيّة وقت الشّراء :-مُقدَّم ثمن السيارة، - دفع مقدَّمًا كبيرًا لشقّته.|4 - رُتْبة في الجيش والشُّرطة، فوق الرائد ودون العقيد :-ترقّى إلى رتبة مُقدَّم في الجيش., قَدوم2 ، جمع قَدائِمُ وقُدُم: قادوم، قدُوم؛ آلة للنّجر والنّحت (مؤنّثة) :-قطع الشجرةَ بالقَدوم، - أصابته القدومُ أثناء قطعه للأخشاب., قدَّمَ / قدَّمَ لـ يقدِّم ، تقديمًا وتقدمةً ، فهو مُقدِّم ، والمفعول مُقدَّم (للمتعدِّي) | • قدَّم بين يديه تقدّم؛ عجّل في الأمر والنهي دونه :- {لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ} .|• قدَّم الشّخصُ غيرَه: جعله سابقًا، عكسه أخَّره :-قدّم أباه/ أستاذَه، - قدّم الصغيرُ الكبيرَ، - قدَّم السّاعةَ ستِّين دقيقة، - لك الشّكر مقدَّما: أشكرك قبل كلّ شيء، بداية |• يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى: يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه. |• قدَّم العالِمُ بحثَه: عَرَضه :-قدّم المحاضرُ موضوعًا جديدًا، - قدّم المتَّهمُ دليلاً، - قدّم تفسيرًا للمشكلة، - قدّم موعدَ سفره، - قدّم استقالتَه:-? قدّم تهانيه/ قدّم له التَّعازي: أعرب عن عواطفه أو مشاعره نحوه. |• قدَّم الطعامَ إلى ضيوفه: قرَّبه منهم ودعاهم لتناوله. |• قدَّم القاتلُ نفسَه إلى الشّرطة: سلَّمها :-قدَّم السفيرُ أوراقَ اعتماده إلى رئيس الدولة: سلَّمها إلى رئيس الدولة ليعتمده، - قدَّم شخصًا إلى العدالة: جعله ينال عقابه.|• قدَّم له فلانًا: عرّفه به وقرَّبه إليه :-قدّم صديقَه لأبيه، - قدّم له أستاذَه.|• قدَّم له خِدْماتٍ جليلة: أعطاها له، عملها له، أسداها إليه :-لا يملُّ من تقديم النَّصيحة للآخرين:-? لا يُقدِّم ولا يؤخِّر: لا يفيد ولا يضُرّ، قليل النفع عديم الفائدة، - ما قدَّمت يداه: ما عمله، ما اكتسبه. |• قدَّم شيئا بين يدي عمل ما: أعطى مقدّمًا :- {ءَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} .|• قدَّم الشّيءَ لفلان: سنّه وشرعه :- {أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا} .|• قدَّم للكتاب: وضع له مقدِّمة :-وضع المؤلِّف مقدمة لكتابه:-? دون مقدِّمات: مباشرةً. |• قدَّم ليوم الشِّدَّة: ادَّخر له :- {يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ}: يُفنين ما ادَّخرتم أيّام الرخاء.|• قدَّم للشّيء: عمل واكتسب أولاً من أجله :- {يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} ., مِقْدام ، جمع مَقَادِيمُ: صيغة مبالغة من قدَمَ: كثير الإقدام على العدُوّ، جريء في الحرب :-رجل مِقْدام، - هذا الضَّابط مِقدام., قِدَم :- مصدر قدُمَ. |2 - عكس حُدُوث :-يتّصف اللهُ تعالى بالقِدَم |• منذ القِدَم: منذ القديم، منذ الزمان القديم., أقْدميَّة :مصدر صناعيّ من أقْدَمُ: أوْلويَّة أو أسبقيّة حصل عليها الموظَّف لطول خدمته في عمل معيَّن مثل الأقدميّة في الدرجة أو الوظيفة :-الترقية بالأقدميّة، - موظّف له أقدميّة في الإدارة., قُدّام :ظرْف مكان: أمام، نقيض وراء :-أوقف السَّيّارة قُدّام الدّار، - مشى قُدّام الجنازة., قادِمة ، جمع قادِمات وقَوَادِمُ.|1- صيغة المؤنَّث لفاعل قدَمَ وقدِمَ/ قدِمَ إلى/ قدِمَ من. |2 - إحدى الرِّيشات التي في مقدّم الجناح، عكسها خافية., قَدَامَة :مصدر قدُمَ., قَدْم :مصدر قدَمَ., قُدُم ، جمع قُدُوم: ظرف بمعنى إلى الأمام :-مَضَى قُدُمًا: لم يتوقّف، - سار في بحثه قدُمًا رغم الصِّعاب., مُقَدِّمة :- صيغة المؤنَّث لفاعل قدَّمَ/ قدَّمَ لـ: مقدَّمة. |2 - ما استقبلك من الجبهة والجبين. |• المقدِّمة الصُّغرى: (الفلسفة والتصوُّف) المقدِّمة في قياس منطقيّ له حدّ أصغر يكون هو موضوع الاستنتاج. |• مُقدِّمة الشّيء: أوّله :-وضع المسألة في مقدِّمة اهتماماته، - مقدِّمة الجيش.|• مقدِّمة الكتابِ: ما يقدِّمه المؤلِّف من بيانات حول موضوعه :-توحي مقدِّمات الكتب بما تحتويه.|• مقدِّمة الخُطْبة: كلام استهلاليّ يبدأ به الخطيبُ خطبتَه., قادِم ، جمع قادمون وقُدُوم (للعاقل) وقَوَادِمُ (لغير العاقل)، مؤ قادِمة، جمع مؤ قادِمات وقَوَادِمُ.|1- اسم فاعل من قدَمَ وقدِمَ/ قدِمَ إلى/ قدِمَ من. |2 - آتٍ :-سأحجّ في عام قادم., استقدمَ يستقدم ، استقدامًا ، فهو مُسْتَقْدِم ، والمفعول مُسْتَقدَم (للمتعدِّي) | • استقدمَ الشَّخْصُ تقدّم زمنِيًّا، جاء قبل غيره :- {فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ} .|• استقدمَ الشَّخْصَ.|1- طلب قدومَه، استدعاه، استحضرَه :-استقدمه القاضي ليُدلي بشهادته، - استقدمتِ الشُّرطةُ المجرمَ.|2- سبقه فصار قُدَّامَهُ :-استقدم زملاءَهُ.|• استقدمَ الشَّيءَ: عدَّه أو رآه قديمًا :-استقدم الخبيرُ الأثرَ., تقادُم :- مصدر تقادمَ/ تقادمَ بـ. |2 - (القانون) مدّة محدودة تسقط بانقضائها المطالبة بحقّ أو بتنفيذ حُكم :-بعض الحقوق لا يصيبه التقادُم، - سقط الحكم بالتقادم., تقدِمَة :- مصدر قدَّمَ/ قدَّمَ لـ. |2 - كلام يمهَّد به للموضوع الأصليّ :-تقدمة التلاوة، - بعد تقدمة موجزة دخل في الموضوع., قدَمَ يَقدُم ، قَدْمًا وقُدومًا ، فهو قادِم ، والمفعول مَقْدوم | • قدَم القومَ سبقهم فصار قدّامهم، أي أمامهم :-هو يقدُم الطابورَ، - {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} ., قدِمَ / قدِمَ إلى / قدِمَ من يَقدَم ، قُدُومًا ، فهو قادِم ، والمفعول مَقْدوم | • قدِم فلانٌ المدينةَ/ قَدِم فلانٌ إلى المدينة دخلها، جاء إليها، حلَّ بها :-تتفتَّح الأزهارُ مع قدوم الربيع.|• قدِم إلى الأمر: قصد له وعَمَد إليه :- {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} .|• قدِم من السّفر: عاد، رجع :-قدِم من الخارج، - عاد محمّلاً بأفكار جديدة بعد قدومه من أمريكا., قَدَم ، جمع أقدام.|1- ما يطأ الأرْضَ من رجل الإنسان (مؤنّثة وتذكَّر) :-له قَدَمٌ عريضة، - سمع وطء أقدام، - أخمص القَدَم: الجانب السفليّ من القدم، - قدَم أيسر/ يسرى، - {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} |• اجعل هذا تحت قَدَميك: اعف عنه، أهمله وأعرض عنه، - انكبَّ على قدَمَيْه: أظهر له الذُلَّ، - ثبّت اللهُ قدمَه: قوّى قلبَه/ أدامه في مكانه وأقرَّه، - زلَّت به القَدَمُ: أخطأ، انحرف عن الصَّواب، - على قدم الاستعداد: على أُهْبَة الاستعداد، - على قدم المساواة: بالتَّساوي، دون تفضيل أحدٍ على غيره، - على قدمٍ وساقٍ: بكلّ قوّة، بطاقته الكاملة، - مشَى على أطراف قدميه: مشى في سكون، - مِنْ أخْمَص القدم إلى قمَّة الرأْس: جميعه، بصورة شاملة، - وضَع قَدَمه في العمل: بدأ فيه، - وقَف على قدميه: قوِي بعد ضعف، نهض، استقلّ وأصبح مسئولاً عن نفسه. |2 - (التشريح) نهاية الرِّجل التي يقف عليها الكائن الحيّ أو يمشي عليها. |• القَدَم: وحدة قياس للطّول تساوي 12 بوصة، أو ثُلُث ياردة، أو 30.48 سم :-قدم مكعّب.|• كُرَة القَدَم: (الرياضة والتربية البدنية) لعبة رياضيّة تُلعب بين فريقين على ملعب مستطيل الشّكل ذي مرمى في نهاية كلّ جهة منه، ويتكوّن كلّ فريق منهما من أحَدَ عَشَرَ لاعبًا. |• لفلان قَدَم في الشّيء: له التّقدُّم والسَّبق فيه :-له قَدَم في العلم، - ليس له قَدَمٌ في السِّياسة: لا نصيب له فيها، - {وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ}: أنّ لهم سابقةً وفضلاً., قادوم :قدوم، قدُّوم؛ آلة للنّجر والنّحت (مؤنّثة)., تقادمَ / تقادمَ بـ يتقادم ، تقادُمًا ، فهو مُتقادِم ، والمفعول مُتَقادَم به | • تقادم العهدُ/ تقادم العهدُ بالبناءِ قَدُمَ وطال عليه الزّمن، مضى على وجوده زمان طويل :-تقادمت أبنيةُ القرية حتى كادت تسقط، - حكم مُتقادَم: حكم مُتقادِم، حكمٌ مُتقادَم به., أقْدَمُ :اسم تفضيل من قدَمَ وقدُمَ وقدِمَ/ قدِمَ إلى/ قدِمَ من: :-هذا الموظّف أقدمُ من زميله، - {أَنْتُمْ وَءَابَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ} ., تقديم :مصدر قدَّمَ/ قدَّمَ لـ. |• التَّقديم والتَّأخير: (بلاغة) التّغيير في التّرتيب الطبيعيّ لأجزاء الجملة؛ لغرض بلاغيّ كزيادة الاهتمام أو القَصر أو التّشويق أو لضرورة شعريّة، كقوله تعالى: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ}., أقدمَ / أقدمَ على يُقدم ، إقدامًا ، فهو مُقدِم ، والمفعول مُقْدَم | • أقدمَ فُلانًا قدَّمه، جَعله قُدَّامه. |• أقدم على العمل: شَرع في إنجازه بدون توقُّف :-أقْدَم على فلاحة أرضِهِ/ مشروعه الجديد.|• أقدم على مواجهة خصومه: هجم عليهم دون توقّف، اجترأ عليهم. |• أقدم فلانٌ على العيب: مارسه ورضِيَ به., قَدُّوم :قادوم، قدُوم؛ آلة للنّجر والنحت (مؤنّثة)., قَدوم1 ، جمع قُدُم.|1- صيغة مبالغة من قدَمَ: كثير السبق :-رجل قدوم.|2- شجاع، جريء كثير الإقدام :-كان قَدُومًا في الحرب., قَدَمة ، جمع قَدَمات: مِقياس من المعدن ثُبّت فيه سنّان مُدَبَّبتان إحداهما ثابتة والأخرى متحرِّكة، تقاس به الأطوال الصَّغيرة., تقدُّميّ :- اسم منسوب إلى تقدُّم: ما يتطوّر ويتقدّم باستمرار :-عِلمٌ تقدُّميّ.|2- مُتحرِّر في الآراء السياسيّة والاجتماعيّة وغيرها :-فاز الحزب التقدُّميّ في الانتخابات، - أفكار تقدُّميّة.|3 - شخص يكافح لتحقيق ظروف أفضلَ في المجتمع أو الحكومة., قُدوم :مصدر قدَمَ وقدِمَ/ قدِمَ إلى/ قدِمَ من., مُقَدِّم :- اسم فاعل من قدَّمَ/ قدَّمَ لـ. |2 - من يلْتَمس شيئًا :-مُقدِّم الطَّلَب/ العريضة.|• المُقدِّم: اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقدّم الأشياءَ بترجيح إرادته ويضعها في مواضعها., تقادُميّ :- اسم منسوب إلى تقادُم. |2 - (القانون) مُكتسَب بحقّ التّقادم أو مبنيّ عليه., قدُمَ يَقدُم ، قِدَمًا وقَدامةً ، فهو قَدِيم | • قدُم الثَّوبُ مضى على وجوده زمن طويل، عكسه حدُث :-قَدُم به العَهْد، - الله هو المعبود منذ القِدَم., قديم ، جمع قُدَامَى وقُدمَاءُ، مؤ قديمة، جمع مؤ قديمات وقَدائِمُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قدُمَ: :-أستاذ/ ثوب قديم، - صداقة قديمة، - قديم الطِّراز: لا يجاري العصر أو الموضة، - {هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} |• المحاربون القدامى: الجنود الذين شاركوا في حروب ماضية، - قدماء المصريين: المصريون الذين بَنَوْا الحضارة الفرعونيّة في مصر قبل الميلاد، - منذ القديم: منذ القِدَم، منذ الزمان القديم. |• القديم: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الموجود الذي ليس لوجوده ابتداء. |• العَهْد القديم: أسفار الكتاب المقدّس التي كتبت قبل ميلاد المسيح عليه السلام., مُقدَّمة :- صيغة المؤنَّث لمفعول قدَّمَ/ قدَّمَ لـ. |2 - ما استقبلك من الجبهة والجبين. |• مُقدَّمة الشّيء: أوّله :-مقدَّمة الكتاب.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- قدَّدَ يُقدِّد ، تقديدًا ، فهو مُقدِّد ، والمفعول مُقدَّد | • قدَّد الشّيءَ بالغ في شقِّه. |• قدَّد اللحْمَ: قطّعه طولاً وملّحه وجفَّفه في الهواء والشّمس :-قدّد لحمَ الأضحية، - كان القدماء يقدِّدون اللَّحمَ ويحفظونه مددًا طويلة.|• قدَّد الرَّغِيفَ: أزال الرُّطوبةَ منه بالتَّسخين :-رغيف مقدَّد: جافّ ليس فيه ليونة.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- قَدَم ، جمع أقدام.|1- ما يطأ الأرْضَ من رجل الإنسان (مؤنّثة وتذكَّر) :-له قَدَمٌ عريضة، - سمع وطء أقدام، - أخمص القَدَم: الجانب السفليّ من القدم، - قدَم أيسر/ يسرى، - {فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا} |• اجعل هذا تحت قَدَميك: اعف عنه، أهمله وأعرض عنه، - انكبَّ على قدَمَيْه: أظهر له الذُلَّ، - ثبّت اللهُ قدمَه: قوّى قلبَه/ أدامه في مكانه وأقرَّه، - زلَّت به القَدَمُ: أخطأ، انحرف عن الصَّواب، - على قدم الاستعداد: على أُهْبَة الاستعداد، - على قدم المساواة: بالتَّساوي، دون تفضيل أحدٍ على غيره، - على قدمٍ وساقٍ: بكلّ قوّة، بطاقته الكاملة، - مشَى على أطراف قدميه: مشى في سكون، - مِنْ أخْمَص القدم إلى قمَّة الرأْس: جميعه، بصورة شاملة، - وضَع قَدَمه في العمل: بدأ فيه، - وقَف على قدميه: قوِي بعد ضعف، نهض، استقلّ وأصبح مسئولاً عن نفسه. |2 - (التشريح) نهاية الرِّجل التي يقف عليها الكائن الحيّ أو يمشي عليها. |• القَدَم: وحدة قياس للطّول تساوي 12 بوصة، أو ثُلُث ياردة، أو 30.48 سم :-قدم مكعّب.|• كُرَة القَدَم: (الرياضة والتربية البدنية) لعبة رياضيّة تُلعب بين فريقين على ملعب مستطيل الشّكل ذي مرمى في نهاية كلّ جهة منه، ويتكوّن كلّ فريق منهما من أحَدَ عَشَرَ لاعبًا. |• لفلان قَدَم في الشّيء: له التّقدُّم والسَّبق فيه :-له قَدَم في العلم، - ليس له قَدَمٌ في السِّياسة: لا نصيب له فيها، - {وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءَامَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ}: أنّ لهم سابقةً وفضلاً., قَدْم :مصدر قدَمَ., قُدُم ، جمع قُدُوم: ظرف بمعنى إلى الأمام :-مَضَى قُدُمًا: لم يتوقّف، - سار في بحثه قدُمًا رغم الصِّعاب., قِدَم :- مصدر قدُمَ. |2 - عكس حُدُوث :-يتّصف اللهُ تعالى بالقِدَم |• منذ القِدَم: منذ القديم، منذ الزمان القديم., قدَمَ يَقدُم ، قَدْمًا وقُدومًا ، فهو قادِم ، والمفعول مَقْدوم | • قدَم القومَ سبقهم فصار قدّامهم، أي أمامهم :-هو يقدُم الطابورَ، - {يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ} ., قدُمَ يَقدُم ، قِدَمًا وقَدامةً ، فهو قَدِيم | • قدُم الثَّوبُ مضى على وجوده زمن طويل، عكسه حدُث :-قَدُم به العَهْد، - الله هو المعبود منذ القِدَم., قدِمَ / قدِمَ إلى / قدِمَ من يَقدَم ، قُدُومًا ، فهو قادِم ، والمفعول مَقْدوم | • قدِم فلانٌ المدينةَ/ قَدِم فلانٌ إلى المدينة دخلها، جاء إليها، حلَّ بها :-تتفتَّح الأزهارُ مع قدوم الربيع.|• قدِم إلى الأمر: قصد له وعَمَد إليه :- {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا} .|• قدِم من السّفر: عاد، رجع :-قدِم من الخارج، - عاد محمّلاً بأفكار جديدة بعد قدومه من أمريكا., قدَّمَ / قدَّمَ لـ يقدِّم ، تقديمًا وتقدمةً ، فهو مُقدِّم ، والمفعول مُقدَّم (للمتعدِّي) | • قدَّم بين يديه تقدّم؛ عجّل في الأمر والنهي دونه :- {لاَ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ} .|• قدَّم الشّخصُ غيرَه: جعله سابقًا، عكسه أخَّره :-قدّم أباه/ أستاذَه، - قدّم الصغيرُ الكبيرَ، - قدَّم السّاعةَ ستِّين دقيقة، - لك الشّكر مقدَّما: أشكرك قبل كلّ شيء، بداية |• يُقدِّم رِجْلاً ويؤخِّر أخْرى: يتردَّد في أمره بين الإقدام عليه والإحجام عنه. |• قدَّم العالِمُ بحثَه: عَرَضه :-قدّم المحاضرُ موضوعًا جديدًا، - قدّم المتَّهمُ دليلاً، - قدّم تفسيرًا للمشكلة، - قدّم موعدَ سفره، - قدّم استقالتَه:-? قدّم تهانيه/ قدّم له التَّعازي: أعرب عن عواطفه أو مشاعره نحوه. |• قدَّم الطعامَ إلى ضيوفه: قرَّبه منهم ودعاهم لتناوله. |• قدَّم القاتلُ نفسَه إلى الشّرطة: سلَّمها :-قدَّم السفيرُ أوراقَ اعتماده إلى رئيس الدولة: سلَّمها إلى رئيس الدولة ليعتمده، - قدَّم شخصًا إلى العدالة: جعله ينال عقابه.|• قدَّم له فلانًا: عرّفه به وقرَّبه إليه :-قدّم صديقَه لأبيه، - قدّم له أستاذَه.|• قدَّم له خِدْماتٍ جليلة: أعطاها له، عملها له، أسداها إليه :-لا يملُّ من تقديم النَّصيحة للآخرين:-? لا يُقدِّم ولا يؤخِّر: لا يفيد ولا يضُرّ، قليل النفع عديم الفائدة، - ما قدَّمت يداه: ما عمله، ما اكتسبه. |• قدَّم شيئا بين يدي عمل ما: أعطى مقدّمًا :- {ءَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} .|• قدَّم الشّيءَ لفلان: سنّه وشرعه :- {أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا} .|• قدَّم للكتاب: وضع له مقدِّمة :-وضع المؤلِّف مقدمة لكتابه:-? دون مقدِّمات: مباشرةً. |• قدَّم ليوم الشِّدَّة: ادَّخر له :- {يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ}: يُفنين ما ادَّخرتم أيّام الرخاء.|• قدَّم للشّيء: عمل واكتسب أولاً من أجله :- {يَالَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدد

- القدّ: الشقّ طولا. تقول: قداقددْت السير وغيره أقدّه . وقدّ المسافر المفازة. والانْقداد: الانشقاق. والقدّ أيضا:جلد السخلة الماعزة، والجمع القليلأقدّ والكثير قداد، عن ابن السكيت. وفي المثل: " ما يجعلقدّك إلى أديمك " ، معناه أيّ شيء يحملك على أن تجعل أمرك الصغير عظيما. والقدّ: القامة، والتقطيع. يقال: قدّ فلان قدّ السيف، أي جعل حسن التقطيع. والقدّ بالكسر: سير يقدّ من جلد غير مدبوغ. والقدّة أخصّ منه، والجوع أقدّ. والقدّة أيضا: الطريقة، والفرقة من الناس إذا كان هوى كلّ واحد على حدة. يقال: كنّا طرائق قددا. وما له قدّ ولا قحْف، فالقدّ: إناء من جلد. والقحْف من خشب. والقديد: اللحم المقدّد، والثوب الخلق. وتقدّد القوم: تفرّقوا. واقْتدّ فلان الأمور، إذا دبّرها وميّزها. والقداد: وجع البطن. والمقدّ بالفتح: القاع، وهو المكان المستوي. وقدْ، مخفّفة: حرف لا يدخل إلا على الأفعال، وهو جواب لقولك لمّا يْ فعل. وزعم الخليل أنّ هذا لم ينتظر الخبر، تقول:قدْ مات فلان. ولو أخبره وهو لا ينتظره لم يقلقدْ مات، ولكن يقول: مات فلان. وقد يكونقدْ بمعنى ربّما، قال الشاعر ابن الأبرص:قدْ أترك القرْن مصْفرا أنامله ... كأنّ أثْوابه مجّت بفرْصاد وإن جعلته اسما شدّدته فقلت: كتبت قدا حسنة. فأمّا قولهم:قدْك بمعنى حسبك، فهو اسم، تقول:قدي وقدْني أيضا بالنون على غير قياس، لأنّ هذه النون إنّما تزاد في الأفعالوقاية لها، مثل ضربني وشتمني.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: قدم

- ا بفتح الدالقدم من سفرهقدوما ومْ قدم . يقال: وردْت مقْدم الحاجّ، تجعله ظرفا وهو مصدر، أي وقت مقْدم الحاجّ. وقدم بالفتح يقْدم قدْما، أي تقدم، قال الله تعالى: " يقْدمقوْمه يوم القيامة فأوردهم النار " . وقدم الشيء بالضم قدما فهوقديم، وتقادم مثله. وأقْدم على الأمر إقداما. والإقْدام: الشجاعة. ويقال: أْقدمْ. وهو زجر للفرس، كأنه يؤمر بالإقدام. وأقْدمه أيضا وقدّمه بمعنى. قال لبيد: فمضى وقدّمها وكانت عادة ... منها إذا هي عرّدتْ إقْدامها أي تقدّمها. وقدم بين يديه، أي تقدم. قال تعالى: " لا تقدّموا بين يدي الله ورسوله " . والقدم: خلاف الحدوث. ويقال: قدْما كان كذا وكذا، وهو اسم من القدم. جعل اسما من أسماء الزمان. ومضىقدما بضم الدال: لم يعرّج ولم ينثن. وقال يصف امرأة فاجرة: تمضي إذا زجرتْ عن سوْأةقدما ... كأﻧﻬا هدم في الجفْ ر منْقاص والقدم: واحد الأقدام. والقدم أيضا: السابقة في الأمر. يقال: لفلانقدم صد ق، أي أثرة حسنة. قال الأخفش: هو التْ قديم، كأنّهقدّم خيرا وكان له فيه تقْديم. وكذلك القدْمة بالضم والتسكين. يقال مشى فلان القدميّة، أي تقدم. ورجلقدم بكسر الدال، أي متقدم. وأنشد أبو عمرو:أسرواق قد علمتْ معدّ أنّني ...قدم إذا كره الحياض جسور والمقْدام والمقْدامة: الرجل الكثير الإقدام على العدوّ. ويقال: ضرب فركب مقاديمه، إذا وقع على وجهه. واسْتقْدم وتقدم بمعنى، كما يقال استجاب وأجاب. وفي المثل: " استقدمتْرحالتك " ، يعني سرجك، أي سبق ما كان غيره أحقّ به. ويقال: هو جريء المْ قدم، أي جريء عند الإقدام. ومقدّم العين بكسر مما يلي الأنف، كمؤخّرها مما يلي الصدغ. ويقال أيضا: مشطتها المقدّمة، وهي مشطة. وقوادم الطير: مقاديم ريشه، وهي عشر في كلّ جناح، الواحدة قادمة؛ وهي القدامى أيضا. وقادم الإنسان: رأسه، والجمع قوادم، ولا يكاد يتكلّم بالواحد منه. وقيدوم الجبل: أنف يتقدّم منه وقيْدوم كلّ شيء: مقدّمه وصدره. والمقدّم: نقيض المؤخّر. يقال: ضرب مقدّم وجهه. ومقدّمة الجيش بكسر الدال: أوّله. ومضى القوم التْ قدميّة، إذا تقدّموا. قال سيبويه: التاء زائدة. وقال: يّ الضا ربين التقْدم ...ة بالمهنّدة الصفائحْ وقدّام: نقيض وراء، وهما يؤنّثان ويصغّران بالهاء: قديْدمة وقديْديمة أيضا، وهما شاذّان، لأنّ الهاء لا تلحق الرباعيّ في التصغير. وقال: قديْديمة التجريب والحلمْ إنّني ... أرىغفلات العيش قبل التجا رب والقدّام: القادمون من سف ر. قال مهلهل: إنّا لنض رب بالسيوف رءوسهم ... ضرْب القدار نقيعة القدّام ويقال: هو الملك. والقادمتان والقادمان: الخلفان من أخلاف الناقة يليان السرّة. وفي قادمة الرحل ست لغات. مقْدم ومقْدمة بكسر الدال مخفّفة، ومقدّم ومقدّمة بفتح الدال مشدّدة، وقادم وقادمة. وكذلك هذه اللغات كلّها في آخرة الرحْل. والقدوم: التي ينْحت ﺑﻬا، مخفّفة. والجمعقدم. قال الأعشى: أقام به شاهبور الجنو ... د حوْليْن تضرب فيه القدمْ


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: متقدم
جذر الكلمة: متقدم


الأكثر بحثاً