المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- النَّفْس: الرُّوحُ، قال ابن سيده: وبينهما فرق ليس من غرض هذا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس في كلام العرب يجري على ضربين: أَحدهما قولك خَرَجَتْ نَفْس فلان أَي رُوحُه، وفي نفس فلان أَن يفعل كذا وكذا أَي في رُوعِه، والضَّرْب الآخر مَعْنى النَّفْس فيه مَعْنى جُمْلَةِ الشيء وحقيقته، تقول: قتَل فلانٌ نَفْسَه وأَهلك نفسه أَي أَوْقَتَ الإِهْلاك بذاته كلِّها وحقيقتِه، والجمع من كل ذلك أَنْفُس ونُفُوس؛ قال أَبو خراش في معنى النَّفْس الروح: نَجَا سالِمٌ والنَّفْس مِنْه بِشِدقِهِ، ولم يَنْجُ إِلا جَفْنَ سَيفٍ ومِئْزَرَا قال ابن بري: الشعر لحذيفة بن أَنس الهذلي وليس لأَبي خراش كما زعم الجوهري، وقوله نَجَا سَالِمٌ ولم يَنْجُ كقولهم أَفْلَتَ فلانٌ ولم يُفْلِتْ إِذا لم تعدّ سلامتُه سلامةً، والمعنى فيه لم يَنْجُ سالِمٌ إِلا بجفن سيفِه ومئزرِه وانتصاب الجفن على الاستثناء المنقطع أَي لم ينج سالم إِلا جَفْنَ سيف، وجفن السيف منقطع منه، والنفس ههنا الروح كما ذكر؛ ومنه قولهم: فَاظَتْ نَفْسُه؛ وقال الشاعر: كادَت النَّفْس أَنْ تَفِيظَ عَلَيْهِ، إِذْ ثَوَى حَشْوَ رَيْطَةٍ وبُرُودِ قال ابن خالويه: النَّفْس الرُّوحُ، والنَّفْس ما يكون به التمييز، والنَّفْس الدم، والنَّفْس الأَخ، والنَّفْس بمعنى عِنْد، والنَّفْس قَدْرُ دَبْغة. قال ابن بري: أَما النَّفْس الرُّوحُ والنَّفْسُ ما يكون به التمييز فَشاهِدُهُما قوله سبحانه: اللَّه يَتَوفَّى الأَنفُس حين مَوتِها، فالنَّفْس الأُولى هي التي تزول بزوال الحياة، والنَّفْس الثانية التي تزول بزوال العقل؛ وأَما النَّفْس الدم فشاهده قول السموأَل: تَسِيلُ على حَدِّ الظُّبَّاتِ نُفُوسُنَا، ولَيْسَتْ عَلى غَيْرِ الظُّبَاتِ تَسِيلُ وإِنما سمي الدم نَفْساً لأَن النَّفْس تخرج بخروجه، وأَما النَّفْس بمعنى الأَخ فشاهده قوله سبحانه: فإِذا دخلتم بُيُوتاً فسلموا على أَنْفُسِكم، وأَما التي بمعنى عِنْد فشاهده قوله تعالى حكاية عن عيسى، على نبينا محمد وعليه الصلاة والسلام: تعلم ما في نفسي ولا أَعلم ما في نفسك؛ أَي تعلم ما عندي ولا أَعلم ما عندك، والأَجود في ذلك قول ابن الأَنباري: إِن النَّفْس هنا الغَيْبُ، أَي تعلم غيبي لأَن النَّفْس لما كانت غائبة أُوقِعَتْ على الغَيْبِ، ويشهد بصحة قوله في آخر الآية قوله: إِنك أَنت عَلاَّمُ الغُيُوب، كأَنه قال: تعلم غَّيْبي يا عَلاَّم الغُيُوبِ. والعرب قد تجعل النَّفْس التي يكون بها التمييز نَفْسَيْن، وذلك أَن النَّفْس قد تأْمره بالشيء وتنهى عنه، وذلك عند الإِقدام على أَمر مكروه، فجعلوا التي تأْمره نَفْساً وجعلوا التي تنهاه كأَنها نفس أُخرى؛ وعلى ذلك قول الشاعر:يؤَامِرُ نَفْسَيْهِ، وفي العَيْشِ فُسْحَةٌ، أَيَسْتَرْجِعُ الذُّؤْبَانَ أَمْ لا يَطُورُها؟ وأَنشد الطوسي: لمْ تَدْرِ ما لا؛ ولَسْتَ قائِلَها، عُمْرَك ما عِشْتَ آخِرَ الأَبَدِ وَلمْ تُؤَامِرْ نَفْسَيْكَ مُمْتَرياً فِيهَا وفي أُخْتِها، ولم تَكَدِ وقال آخر: فَنَفْسَايَ نَفسٌ قالت: ائْتِ ابنَ بَحْدَلٍ، تَجِدْ فَرَجاً مِنْ كلِّ غُمَّى تَهابُها ونَفْسٌ تقول: اجْهَدْ نجاءك، لا تَكُنْ كَخَاضِبَةٍ لم يُغْنِ عَنْها خِضَابُهَا والنَّفْسُ يعبَّر بها عن الإِنسان جميعه كقولهم: عندي ثلاثة أَنْفُسٍ. وكقوله تعالى: أَن تقول نَفْسٌ يا حَسْرَتا على ما فَرَّطْتُ في جنب اللَّه؛ قال ابن سيده: وقوله تعالى: تعلم ما في نفسي ولا أَعلم ما في نفسك؛ أَي تعلم ما أَضْمِرُ ولا أَعلم ما في نفسك أَي لا أَعلم ما حقِيقَتُك ولا ما عِنْدَكَ عِلمُه، فالتأَويل تعلَمُ ما أَعلَمُ ولا أَعلَمُ ما تعلَمُ. وقوله تعالى: ويحذِّرُكم اللَّه نَفْسَه؛ أَي يحذركم إِياه، وقوله تعالى: اللَّه يتوفى الأَنفس حين موتها؛ روي عن ابن عباس أَنه قال: لكل إسنسان نَفْسان: إِحداهما نفس العَقْل الذي يكون به التمييز، والأُخرى نَفْس الرُّوح الذي به الحياة. وقال أَبو بكر بن الأَنباري: من اللغويين من سَوَّى النَّفْس والرُّوح وقال هما شيء واحد إِلا أَن النَّفْس مؤنثة والرُّوح مذكر، قال: وقال غيره الروح هو الذي به الحياة، والنفس هي التي بها العقل، فإِذا نام النائم قبض اللَّه نَفْسه ولم يقبض رُوحه، ولا يقبض الروح إِلا عند الموت، قال: وسميت النَّفْسُ نَفْساً لتولّد النَّفَسِ منها واتصاله بها، كما سَّموا الرُّوح رُوحاً لأَن الرَّوْحَ موجود به، وقال الزجاج: لكل إِنسان نَفْسان: إِحداهما نَفْس التمييز وهي التي تفارقه إِذا نام فلا يعقل بها يتوفاها اللَّه كما قال اللَّه تعالى، والأُخرى نفس الحياة وإِذا زالت زال معها النَّفَسُ، والنائم يَتَنَفَّسُ، قال: وهذا الفرق بين تَوَفِّي نَفْس النائم في النوم وتَوفِّي نَفْس الحيّ؛ قال: ونفس الحياة هي الرُّوح وحركة الإِنسان ونُمُوُّه يكون به، والنَّفْس الدمُ؛ وفي الحديث: ما لَيْسَ له نَفْس سائلة فإِنه لا يُنَجِّس الماء إِذا مات فيه، وروي عن النخعي أَنه قال: كلُّ شيء له نَفْس سائلة فمات في الإِناء فإِنه يُنَجِّسه، أَراد كل شيء له دم سائل، وفي النهاية عنه: كل شيء ليست له نَفْس سائلة فإِنه لا يُنَجِّس الماء إِذا سقط فيه أَي دم سائل. والنَّفْس: الجَسَد؛ قال أَوس بن حجر يُحَرِّض عمرو بن هند على بني حنيفة وهم قتَلَة أَبيه المنذر بن ماء السماء يوم عَيْنِ أَباغٍ ويزعم أَن عَمْرو ابن شمر (* قوله «عمرو بن شمر» كذا بالأصل وانظره مع البيت الثاني فإنه يقتضي العكس.) الحنفي قتله: نُبِّئْتُ أَن بني سُحَيْمٍ أَدْخَلوا أَبْياتَهُمْ تامُورَ نَفْس المُنْذِر فَلَبئسَ ما كَسَبَ ابنُ عَمرو رَهطَهُ شمرٌ وكان بِمَسْمَعٍ وبِمَنْظَرِ والتامُورُ: الدم، أَي حملوا دمه إِلى أَبياتهم ويروى بدل رهطه قومه ونفسه. اللحياني: العرب تقول رأَيت نَفْساً واحدةً فتؤنث وكذلك رأَيت نَفْسَين فإِذا قالوا رأَيت ثلاثة أَنفُس وأَربعة أَنْفُس ذَكَّرُوا، وكذلك جميع العدد، قال: وقد يجوز التذكير في الواحد والاثنين والتأْنيث في الجمع، قال: حكي جميع ذلك عن الكسائي، وقال سيبويه: وقالوا ثلاثة أَنْفُس يُذكِّرونه لأَن النَّفْس عندهم إنسان فهم يريدون به الإِمنسان، أَلا ترى أَنهم يقولون نَفْس واحد فلا يدخلون الهاء؟ قال: وزعم يونس عن رؤبة أَنه قال ثلاث أَنْفُس على تأْنيث النَّفْس كما تقول ثلاث أَعْيُنٍ للعين من الناس، وكما قالوا ثلاث أَشْخُصٍ في النساء؛ وقال الحطيئة: ثلاثَةُ أَنْفُسٍ وثلاثُ ذَوْدٍ، لقد جار الزَّمانُ على عِيالي وقوله تعالى: الذي خلقكم من نَفْس واحدة؛ يعي آدم، عليه السلام، وزوجَها يعني حواء. ويقال: ما رأَيت ثمَّ نَفْساً أَي ما رأَيت أَحداً. وقوله في الحديث: بُعِثْتُ في نَفَس الساعة أَي بُعِثْتُ وقد حان قيامُها وقَرُبَ إِلا أَن اللَّه أَخرها قليلاً فبعثني في ذلك النَّفَس، وأَطلق النَّفَس على القرب، وقيل: معناه أَنه جعل للساعة نَفَساً كَنَفَس الإِنسان، أَراد: إِني بعثت في وقت قريب منها، أَحُس فيه بنَفَسِها كما يَحُس بنَفَس الإِنسان إِذا قرب منه، يعني بعثت في وقتٍ بانَتْ أَشراطُها فيه وظهرت علاماتها؛ ويروى: في نَسَمِ الساعة، وسيأْتي ذكره والمُتَنَفِّس: ذو النَّفَس. ونَفْس الشيء: ذاته؛ ومنه ما حكاه سيبويه من قولهم نزلت بنَفْس الجيل، ونَفْسُ الجبل مُقابِلي، ونَفْس الشيء عَيْنه يؤكد به. يقال: رأَيت فلاناً نَفْسه، وجائني بَنَفْسِه، ورجل ذو نَفس أَي خُلُق وجَلَدٍ، وثوب ذو نَفس أَي أَكْلٍ وقوَّة. والنَّفْس: العَيْن. والنَّافِس: العائن. والمَنْفوس: المَعْيون. والنَّفُوس: العَيُون الحَسُود المتعين لأَموال الناس ليُصيبَها، وما أَنْفَسه أَي ما أَشدَّ عينه؛ هذه عن اللحياني.ويقال: أَصابت فلاناً نَفْس، ونَفَسْتُك بنَفْس إِذا أَصَبْتَه بعين. وفي الحديث: نهى عن الرُّقْيَة إِلا في النَّمْلة والحُمَة والنَّفْس؛ النَّفْس: العين، هو حديث مرفوع إِلى النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، عن أَنس. ومنه الحديث: أَنه مسح بطنَ رافع فأَلقى شحمة خَضْراء فقال: إِنه كان فيها أَنْفُس سَبْعَة، يريد عيونهم؛ ومنه حديث ابن عباس: الكِلابُ من الجِنِّ فإِن غَشِيَتْكُم عند طعامكم فأَلقوا لهن فإِن لهن أَنْفُساً أَي أَعْيناً. ويقالُ: نَفِس عليك فلانٌ يَنْفُسُ نَفَساً ونَفاسَةً أَي حَسَدك. ابن الأَعرابي: النَّفْس العَظَمَةُ والكِبر والنَّفْس العِزَّة والنَّفْس الهِمَّة والنَّفْس عين الشيء وكُنْهُه وجَوْهَره، والنَّفْس الأَنَفَة والنَّفْس العين التي تصيب المَعِين. والنَّفَس: الفَرَج من الكرب. وفي الحديث: لا تسبُّوا الريح فإِنها من نَفَس الرحمن، يريد أَنه بها يُفرِّج الكربَ ويُنشِئ السحابَ ويَنشر الغيث ويُذْهب الجدبَ، وقيل: معناه أَي مما يوسع بها على الناس، وفي الحديث: أَنه، صلى اللَّه عليه وسلم، قال: أَجد نَفَس ربكم من قِبَلِ اليمن، وفي رواية: أَجد نَفَس الرحمن؛ يقال إِنه عنى بذلك الأَنصار لأَن اللَّه عز وجل نَفَّس الكربَ عن المؤمنين بهم، وهم يَمانُونَ لأَنهم من الأَزد، ونَصَرهم بهم وأَيدهم برجالهم، وهو مستعار من نَفَس الهواء الذي يَرُده التَّنَفُّس إِلى الجوف فيبرد من حرارته ويُعَدِّلُها، أَو من نَفَس الريح الذي يَتَنَسَّمُه فيَسْتَرْوِح إِليه، أَو من نفَس الروضة وهو طِيب روائحها فينفرج به عنه، وقيل: النَّفَس في هذين الحديثين اسم وضع موضع المصدر الحقيقي من نَفّسَ يُنَفِّسُ تَنْفِيساً ونَفَساً،كما يقال فَرَّجَ يُفَرِّجُ تَفْريجاً وفَرَجاً، كأَنه قال: اَجد تَنْفِيسَ ربِّكم من قِبَلِ اليمن، وإِن الريح من تَنْفيس الرحمن بها عن المكروبين، والتَّفْريج مصدر حقيقي، والفَرَج اسم يوضع موضع المصدر؛ وكذلك قوله: الريح من نَفَس الرحمن أَي من تنفيس اللَّه بها عن المكروبين وتفريجه عن الملهوفين. قال العتبي: هجمت على واد خصيب وأَهله مُصْفرَّة أَلوانهم فسأَلتهم عن ذلك فقال شيخ منهم: ليس لنا ريح. والنَّفَس: خروج الريح من الأَنف والفم، والجمع أَنْفاس. وكل تَرَوُّح بين شربتين نَفَس. والتَنَفُّس: استمداد النَفَس، وقد تَنَفَّس الرجلُ وتَنَفَّس الصُّعَداء، وكلّ ذي رِئَةٍ مُتَنَفِّسٌ، ودواب الماء لا رِئاتَ لها. والنَّفَس أَيضاً: الجُرْعَة؛ يقال: أَكْرَع في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسَين أَي جُرْعة أَو جُرْعَتين ولا تزد عليه، والجمع أَنفاس مثل سبب وأَسباب؛ قال جرجر: تُعَلِّلُ، وَهْيَ ساغِبَةٌ، بَنِيها بأَنْفاسٍ من الشَّبِمِ القَراحِ وفي الحديث: نهى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء. وفي حديث آخر: أَنه كان يَتَنفّسُ في الإِناء ثلاثاً يعني في الشرب؛ قال الأَزهري: قال بعضهم الحديثان صحيحان. والتَنَفُّس له معنيان: أَحدهما أَن يشرب وهو يَتَنَفَّسُ في الإِناء من غير أَن يُبِينَه عن فيه وهو مكروه، والنَّفَس الآخر أَن يشرب الماء وغيره من الإِناء بثلاثة أَنْفاسٍ يُبينُ فاه عن الإِناء في كل نَفَسٍ. ويقال: شراب غير ذي نَفَسٍ إِذا كان كَرِيه الطعم آجِناً إِذا ذاقه ذائق لم يَتَنَفَّس فيه، وإِنما هي الشربة الأُولى قدر ما يمسك رَمَقَه ثم لا يعود له؛ وقال أَبو وجزة السعدي: وشَرْبَة من شَرابٍ غَيْرِ ذي نََفَسٍ، في صَرَّةٍ من نُجُوم القَيْظِ وهَّاجِ ابن الأَعرابي: شراب ذو نَفَسٍ أَي فيه سَعَةٌ وريٌّ؛ قال محمد بن المكرم: قوله النَّفَس الجُرْعة، وأَكْرَعْ في الإِناء نَفَساً أَو نَفَسين أَي جُرْعة أَو جُرْعتين ولا تزد عليه، فيه نظر، وذلك أَن النّفَس الواحد يَجْرع الإِنسانُ فيه عِدَّة جُرَع، يزيد وينقص على مقدار طول نَفَس الشارب وقصره حتى إِنا نرى الإِنسان يشرب الإِناء الكبير في نَفَس واحد علة عدة جُرَع. ويقال: فلان شرب الإِناء كله على نَفَس واحد، واللَّه أَعلم. ويقال: اللهم نَفِّس عني أَي فَرِّج عني ووسِّع عليَّ، ونَفَّسْتُ عنه تَنْفِيساً أَي رَفَّهْتُ. يقال: نَفَّس اللَّه عنه كُرْبته أَي فرَّجها. وفي الحديث: من نَفَّسَ عن مؤمن كُرْبة نَفَّسَ اللَّه عنه كرْبة من كُرَب الآخرة، معناه من فَرَّجَ عن مؤمن كُربة في الدنيا فرج اللَّه عنه كُرْبة من كُرَب يوم القيامة. ويقال: أَنت في نَفَس من أَمرك أَي سَعَة، واعمل وأَنت في نَفَس من أَمرك أَي فُسحة وسَعة قبل الهَرَم والأَمراض والحوادث والآفات. والنَّفَس: مثل النَّسيم، والجمع أَنْفاس. ودارُك أَنْفَسُ من داري أَي أَوسع. وهذا الثوب أَنْفَسُ من هذا أَي أَعرض وأَطول وأَمثل. وهذا المكان أَنْفَسُ من هذا أَي أَبعد وأَوسع. وفي الحديث: ثم يمشي أَنْفَسَ منه أَي أَفسح وأَبعد قليلاً. ويقال: هذا المنزل أَنْفَس المنزلين أَي أَبعدهما، وهذا الثوب أَنْفَس الثوبين أَي أَطولهما أَو أَعرضهما أَو أَمثلهما. ونَفَّس اللَّه عنك أَي فرَّج ووسع. وفي الحديث: من نَفَّس عن غريمه أَي أَخَّر مطالبته. وفي حديث عمار: لقد أَبْلَغْتَ وأَوجَزْتَ فلو كنت تَنَفَّسْتَ أَي أَطلتَ؛ وأَصله أَن المتكلم إِذا تَنَفَّسَ استأْنف القول وسهلت عليه الإِطالة. وتَنَفَّسَتْ دَجْلَةُ إِذا زاد ماؤها. وقال اللحياني: إِن في الماء نَفَساً لي ولك أَي مُتَّسَعاً وفضلاً، وقال ابن الأَعرابي: أَي رِيّاً؛ وأَنشد: وشَربة من شَرابٍ غيرِ ذِي نَفَسٍ، في كَوْكَبٍ من نجوم القَيْظِ وضَّاحِ أَي في وقت كوكب. وزدني نَفَساً في أَجلي أَي طولَ الأَجل؛ عن اللحياني. ويقال: بين الفريقين نَفَس أَي مُتَّسع. ويقال: لك في هذا الأَمر نُفْسَةٌ أَي مُهْلَةٌ. وتَنَفَّسَ الصبحُ أَي تَبَلَّج وامتدَّ حتى يصير نهاراً بيّناً. وتَنَفَّس النهار وغيره: امتدَّ وطال. ويقال للنهار إِذا زاد: تَنَفَّسَ، وكذلك الموج إِذا نَضحَ الماءَ. وقال اللحياني: تَنَفَّس النهار انتصف، وتنَفَّس الماء. وقال اللحياني: تَنَفَّس النهار انتصف، وتنَفَّس أَيضاً بَعُدَ، وتنَفَّس العُمْرُ منه إِما تراخى وتباعد وإِما اتسع؛ أَنشد ثعلب: ومُحْسِبة قد أَخْطأَ الحَقُّ غيرَها، تَنَفَّسَ عنها جَنْبُها فهي كالشِّوا وقال الفراء في قوله تعالى: والصبح إِذا تَنَفَّسَ، قال: إِذا ارتفع النهار حتى يصير نهاراً بيّناً فهو تَنَفُّسُ الصبح. وقال مجاهد: إِذا تَنَفَّس إِذا طلع، وقال الأَخفش: إِذا أَضاء، وقال غيره: إِذا تنَفَّس إِذا انْشَقَّ الفجر وانْفَلق حتى يتبين منه. ويقال: كتبت كتاباً نَفَساً أَي طويلاً؛ وقول الشاعر: عَيْنَيَّ جُودا عَبْرَةً أَنْفاسا أَي ساعة بعد ساعة. ونَفَسُ الساعة: آخر الزمان؛ عن كراع. وشيء نَفِيسٌ أَي يُتَنافَس فيه ويُرْغب. ونَفْسَ الشيء، بالضم، نَفاسَةً، فهو نَفِيسٌ ونافِسٌ: رَفُعَ وصار مرغوباً فيه، وكذلك رجل نافِسٌ ونَفِيسٌ، والجمع نِفاسٌ. وأَنْفَسَ الشيءُ: صار نَفيساً. وهذا أَنْفَسُ مالي أَي أَحَبُّه وأَكرمه عندي. وقال اللحياني: النَّفِيسُ والمُنْفِسُ المال الذي له قدر وخَطَر، ثم عَمَّ فقال: كل شيء له خَطَرٌ وقدر فهو نَفِيسٌ ومُنْفِس؛ قال النمر بن تولب: لا تَجْزَعي إِنْ مُنْفِساً أَهْلَكْتُه، فإِذا هَلَكْتُ، فعند ذلك فاجْزَعي وقد أَنْفَسَ المالُ إِنْفاساً ونَفُس نُفُوساً ونَفاسَةً. ويقال: إِن الذي ذكَرْتَ لمَنْفُوس فيه أَي مرغوب فيه. وأَنْفَسَني فيه ونَفَّسَني: رغَّبني فيه؛ الأَخيرة عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: بأَحْسَنَ منه يومَ أَصْبَحَ غادِياً، ونفَّسَني فيه الحِمامُ المُعَجَّلُ أَي رغَّبني فيه. وأَمر مَنْفُوس فيه: مرغوب. ونَفِسْتُ عليه الشيءَ أَنْفَسُه نَفاسَةً إِذا ضَنِنْتَ به ولم تحب أَن يصل إِليه. ونَفِسَ عليه بالشيء نَفَساً، بتحريك الفاء، ونَفاسَةً ونَفاسِيَةً، الأَخيرة نادرة: ضَنَّ. ومال نَفِيس: مَضْمون به. ونَفِسَ عليه بالشيء، بالكسر: ضَنَّ به ولم يره يَسْتأْهله؛ وكذلك نَفِسَه عليه ونافَسَه فيه؛ وأَما قول الشاعر:وإِنَّ قُرَيْشاً مُهْلكٌ مَنْ أَطاعَها، تُنافِسُ دُنْيا قد أَحَمَّ انْصِرامُها فإِما أَن يكون أَراد تُنافِسُ في دُنْيا، وإِما أَن يريد تُنافِسُ أَهلَ دُنْيا. ونَفِسْتَ عليَّ بخيرٍ قليل أَي حسدت. وتَنافَسْنا ذلك الأَمر وتَنافَسْنا فيه: تحاسدنا وتسابقنا. وفي التنزيل العزيز: وفي ذلك فَلْيَتَنافَس المُتَنافِسون أَي وفي ذلك فَلْيَتَراغَب المتَراغبون. وفي حديث المغيرة: سَقِيم النِّفاسِ أَي أَسْقَمَتْه المُنافَسة والمغالبة على الشيء. وفي حديث إِسمعيل، عليه السلام: أَنه تَعَلَّم العربيةَ وأَنْفَسَهُمْ أَي أَعجبهم وصار عندهم نَفِيساً. ونافَسْتُ في الشيء مُنافَسَة ونِفاساً إِذا رغبت فيه على وجه المباراة في الكرم. وتَنافَسُوا فيه أَي رغبوا. وفي الحديث: أَخشى أَن تُبْسط الدنيا عليكم كما بُسِطَتْ على من كان قبلكم فتَنافَسوها كما تَنافَسُوها؛ هو من المُنافَسَة الرغبة في الشيء والانفرادية، وهو من الشيء النَّفِيسِ الجيد في نوعه.ونَفِسْتُ بالشيء، بالكسر، أَي بخلت. وفي حديث علي، كرم اللَّه وجهه: لقد نِلْتَ صِهْرَ رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، فما نَفِسْناه عليك. وحديث السقيفة: لم نَنْفَسْ عليك أَي لم نبخل. والنِّفاسُ: ولادة المرأَة إِذا وضَعَتْ، فهي نُفَساءٌ. والنَّفْسُ: الدم. ونُفِسَت المرأَة ونَفِسَتْ، بالكسر، نَفَساً ونَفاسَةً ونِفاساً وهي نُفَساءُ ونَفْساءُ ونَفَساءُ: ولدت. وقال ثعلب: النُّفَساءُ الوالدة والحامل والحائض، والجمع من كل ذلك نُفَساوات ونِفاس ونُفاس ونُفَّس؛ عن اللحياني، ونُفُس ونُفَّاس؛ قال الجوهري: وليس في الكلام فُعَلاءُ يجمع على فعالٍ غير نُفَسَاء وعُشَراءَ، ويجمع أَيضاً على نُفَساوات وعُشَراوات؛ وامرأَتان نُفساوان، أَبدلوا من همزة التأْنيث واواً. وفي الحديث: أَن أَسماء بنت عُمَيْسٍ نُفِسَتْ بمحمد بن أَبي بكر أَي وضَعَت؛ ومنه الحديث: فلما تَعَلَّتْ من نِفاسها أَي خرجت من أَيام ولادتها. وحكى ثعلب: نُفِسَتْ ولداً على فعل المفعول. وورِثَ فلان هذا المالَ في بطن أُمه قبل أَن يُنْفَس أَي يولد. الجوهري: وقولهم ورث فلان هذا المال قبل أَن يُنْفَسَ فلان أَي قبل أَن يولد؛ قال أَوس بن حجر يصف محاربة قومه لبني عامر بن صعصعة: وإِنَّا وإِخْواننا عامِراً على مِثلِ ما بَيْنَنا نَأْتَمِرْ لَنا صَرْخَةٌ ثم إِسْكاتَةٌ، كما طَرَّقَتْ بِنِفاسٍ بِكِرْ أَي بولد. وقوله لنا صرخة أَي اهتياجة يتبعها سكون كما يكون للنُّفَساء إِذا طَرَّقَتْ بولدها، والتَطْريقُ أَن يعسر خروج الولد فَتَصْرُخ لذلك، ثم تسكن حركة المولود فتسكن هي أَيضاً، وخص تطريق البِكر لأَن ولادة البكر أَشد من ولادة الثيب. وقوله على مثل ما بيننا نأْتمر أَي نمتثل ما تأْمرنا به أَنْفسنا من الإِيقاع بهم والفتك فيهم على ما بيننا وبينهم من قرابة؛ وقولُ امرئ القيس: ويَعْدُو على المَرْء ما يَأْتَمِرْ أَي قد يعدو عليه امتثاله ما أَمرته به نفسه وربما كان داعَية للهلاك. والمَنْفُوس: المولود. وفي الحديث: ما من نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلا وقد كُتِبَ مكانها من الجنة والنار، وفي رواية: إِلا :كُتِبَ رزقُها وأَجلها؛ مَنْفُوسَةٍ أَي مولودة. قال: يقال نَفِسَتْ ونُفِسَتْ، فأَما الحيض فلا يقال فيه إِلا نَفِسَتْ، بالفتح. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَنه أَجْبَرَ بني عَمٍّ على مَنْفُوسٍ أَي أَلزمهم إِرضاعَه وتربيتَه. وفي حديث أَبي هريرة: أَنه صَلَّى على مَنْفُوسٍ أَي طِفْلٍ حين ولد، والمراد أَنه صلى عليه ولم يَعمل ذنباً. وفي حديث ابن المسيب: لا يرثُ المَنْفُوس حتى يَسْتَهِلَّ صارخاً أَي حتى يسمَع له صوت. وقالت أُم سلمة: كنت مع النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، في الفراش فَحِضْتُ فخَرَجْتُ وشددت عليَّ ثيابي ثم رجعت، فقال: أَنَفِسْتِ؟ أَراد: أَحضتِ؟ يقال: نَفِسَت المرأَة تَنْفَسُ، بالفتح، إِذا حاضت. ويقال: لفلان مُنْفِسٌ ونَفِيسٌ أَي مال كثير. يقال: ما سرَّني بهذا الأَمر مُنْفِسٌ ونَفِيسٌ. وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: كنا عنده فَتَنَفَّسَ رجلٌ أَي خرج من تحته ريح؛ شَبَّهَ خروج الريح من الدبر بخروج النَّفَسِ من الفم. وتَنَفَّسَت القوس: تصدَّعت، ونَفَّسَها هو: صدَّعها؛ عن كراع، وإِنما يَتَنَفَّس منها العِيدانُ التي لم تفلق وهو خير القِسِيِّ، وأَما الفِلْقَة فلا تَنَفَّسُ. ابن شميل: يقال نَفَّسَ فلان قوسه إِذا حَطَّ وترها، وتَنَفَّس القِدْح والقوس كذلك. قال ابن سيده: وأَرى اللحياني قال: إِن النَّفْس الشق في القوس والقِدح وما أَشْبهها، قال: ولست منه على ثقة. والنَّفْسُ من الدباغ: قدرُ دَبْغَةٍ أَو دَبْغتين مما يدبغ به الأَديم من القرظ وغيره. يقال: هب لي نَفْساً من دباغ؛ قال الشاعر: أَتَجْعَلُ النَّفْسَ التي تُدِيرُ في جِلْدِ شاةٍ ثم لا تَسِيرُ؟ قال الأَصمعي: بعثت امرأَة من العرب بُنَيَّةً لها إِلى جارتها فقالت: تقول لكِ أُمي أَعطيني نَفْساً أَو نَفْسَيْنِ أَمْعَسُ بها مَنِيئَتي فإِني أَفِدَةٌ أَي مستعجلة لا أَتفرغ لاتخاذ الدباغ من السرعة، أَرادت قدر دبغة أَو دبغتين من القَرَظ الذي يدبغ به. المَنِيئَةُ: المَدْبَغة وهي الجلود التي تجعل في الدِّباغ، وقيل: النَّفْس من الدباغ مِلءُ الكفِّ، والجمع أَنْفُسٌ؛ أَنشد ثعلب: وذِي أَنْفُسٍ شَتَّى ثَلاثٍ رَمَتْ به، على الماء، إِحْدَى اليَعْمُلاتِ العَرَامِس يعني الوَطْبَ من اللبن الذي دُبِغَ بهذا القَدْر من الدّباغ. والنَّافِسُ: الخامس من قِداح المَيْسِر؛ قال اللحياني: وفيه خمسة فروض وله غُنْمُ خمسة أَنْصباءَ إِن فاز، وعليه غُرْمُ خمسة أَنْصِباءَ إِن لم يفز، ويقال هو الرابع.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- ـ النَّفْسُ: الرُّوحُ، وخَرَجَتْ نَفْسُهُ، ـ و= : الدَّمُ، ـ "ما لا نَفْسَ له سائِلَةٌ لا يُنَجِّسُ الماء " والجَسَدُ، والعَيْنُ. ـ نَفَسْتُهُ بِنَفْسٍ: أصَبْتُهُ بعَيْنٍ. ـ ونافِسٌ: عايِنٌ، ـ و=: العِنْدُ ـ {تَعْلَمُ ما في نَفْسِي ولا أعلمُ ما في نَفْسِك} ، أي: ما عندي وما عندك، أو حَقِيقَتِي وحَقِيقَتَك، وعَيْنُ الشيءِ جاءنِي بنَفْسِهِ، وقَدْرُ دَبْغَةٍ مما يُدْبَغُ به الأديمُ من قَرَظٍ وغيرِهِ، والعَظَمَةُ، والعِزَّةُ، والهِمَّةُ، والأنَفَةُ، والعَيْبُ، والإِرادة، والعقوبةُ، قيلَ: ومنه: ـ {ويُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ} وبالتحريك: واحدُ الأنْفَاسِ، والسَّعَةُ، والفُسْحَةُ في الأمرِ، والجَرْعَةُ، والرِّيُّ، والطويلُ من الكلامِ. ـ كَتَبَ كِتاباً نَفَساً: طويلاً. ـ وفي قوله: "ولا تَسُبُّوا الريح فإنها من نَفَسِ الرحمنِ " ، ـ و "أجدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ من قِبَلِ اليمنِ " : اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ، ـ من نَفَّسَ تَنْفِيساً ونَفَساً، أي: فَرَّجَ تَفْرِيجاً، والمعنى: أنها تُفَرِّجُ الكَرْبَ، وتَنْشُرُ الغَيْثَ، وتُذْهبُ الجَدْبَ، وقولُه: "من قِبَلِ اليمنِ " المراد: ما تَيَسَّرَ له، صلى الله عليه وسلم، من أهلِ المَدينَةِ وهم يَمانونَ من النُّصْرَةِ والإِيواءِ. ـ وشَرابٌ ذو نَفَسٍ: فيه سَعَةٌ ورِيٌّ. ـ وغيرُ ذي نَفَسٍ: كَريهٌ آجِنٌ، إذا ذاقَهُ ذائِقٌ، لم يَتَنَفَّسْ فيه. ـ والنافِسُ: خامِسُ سِهامِ المَيْسِرِ. ـ وشيءٌ نَفِيسٌ ومَنْفُوسٌ ومُنْفِسٌ، كمُخْرِجٍ: يُتَنَافَسُ فيه، ويُرْغَبُ، وقد نَفُسَ، ككَرُمِ، نَفَاسَةً ونِفاساً ونَفَساً. ـ والنَّفِيسُ: المالُ الكثيرُ. ـ ونَفِسَ به، كفرحَ: ضَنَّ، ـ وـ عليه بخَيْرٍ: حَسَدَ، ـ وـ عليه الشيءَ نَفَاسةً: لم يَرَهُ أَهْلاً له. ـ والنِّفاسُ، بالكسر: وِلاَدَةُ المرأةِ، فإذا وضَعَتْ، ـ فهي نُفَساءُ، كالثُّؤَباءِ، ـ ونَفْساءُ، بالفتح ويُحَرَّكُ ـ ج: نُـفَاسٌ ونُفُسٌ ونُفْسٌ، كجِيادٍ ورُخالٍ نادراً، وكُتُبٍ وكُتْبٍ، ونَوافِسُ ونُفَساواتٌ. وليس فُعَلاءُ يُجْمَعُ على فِعَالٍ غَيْرَ نُفَساءَ وعُشَراءَ وعلى فُعالٍ غيرَها. ـ وقد نَفِسَتْ، كسمعَ وعُنِيَ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ، وحاضَتْ، والكسرُ فيه أكثَرُ. ونَفيسُ بنُ محمدٍ: من مَوالِي الأنْصَارِ، وقَصْرُهُ على مِيلَيْنِ من المَدِينَةِ. ـ ولَكَ نُفْسَةٌ، بالضم: مُهْلَةٌ. ـ ونَفُوسَةٌ: جِبالٌ بالمغرب. ـ وأنْفَسَهُ: أعْجَبَهُ، ـ وـ في الأمرِ: رغَّبَهُ. ـ ومالٌ مُنْفِسٌ ومُنْفَسٌ: كثيرٌ. ـ وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ: تبَلَّجَ، ـ وـ القوْسُ: تصدَّعَتْ، ـ وـ المَوْجُ: نَضَحَ الماءَ، ـ وـ في الإِناءِ: شَرِبَ من غيرِ أن يُبِينَهُ عن فيه، وشَرِبَ بِثلاثةِ أنْفَاسٍ، فأبانَهُ عن فيه في كُلِّ نَفَسٍ، ضِدٌّ. ـ وفي الحديثِ أنه صلى الله عليه وسلم: "كانَ يَتَنَفَّسُ في الإِناء " ، و:نَهَى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء". ـ ونافَسَ فيه: رَغِبَ على وَجْهِ المُبارَاةِ في الكَرَمِ، ـ كتَنَافَسَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- المُنْفِسُ يقال: مالٌ مُنْفِسٌ: كثير., نَافَسَ في الشيء: بالغ فيه ورغَب و نَافَسَ فلانًا في كذا: سابقه وباراه فيه من غير أن يُلحق الضَّرر به., نَفِسَتِ المرأَة نَفِسَتِ نَفَسًا، ونَفاسةُ، ونِفاسًا: ولَدَت. يقال: نُفَسَت ولَدًا، ونُفسَتْ به.| فهي نُفَسَاء، والجمع نُفَسَاواتٌ، ونِفَاسٌ، ونُفَاسٌ.|نَفِسَتِ بالشيءِ: ضَنّ وبَخِل.|نَفِسَتِ الشيءَ، وبه على فلان: حَسَدَه عليه ولم يَرَه أَهلاً له., الأَنْفَسُ : الأعظمُ قيمةً.|الأَنْفَسُ الأَطْوَلُ والأَمثلُ.|الأَنْفَسُ الأفْسَحُ والأَوْسَعُ., النِّفَاسُ : مدَّة تَعقُب الوضعَ لتعود فيها الرحم والأَعضاء التناسلية إلى حالتها السَّويَّة قبل الحمل، وهي نحو ستَّة أَسابيع ., التَّنافُسُ : نزعةٌ فِطريةٌ تدعو إِلى بذل الجهد في سبيل التشبّه بالعظماء واللُّحوق بهم., النَّفْسُ : الرُّوحُ. يقال: خرجت نفسُه، وجاد بنَفْسِه: مات.|النَّفْسُ الدَّمُ. يقال: دفَقَ نَفْسَهُ.|النَّفْسُ ذاتُ الشيء وعينُه. يقال: جاءَ هو نفسُه أَو بنَفْسِه. والجمع : أَنْفُسٌ، ونُفوسٌ. يقال: أَصابته نَفْسٌ: عَيْنٌ.| وفلانٌ ذو نَفْس: خُلُق وجَلَد. يقال: في نَفْسِي أَن أَفْعل النَّفْسُ كذا: قَصَدِي ومُرادي.| وفلانٌ يؤامر نَفْسَيْهِ: له رأيان لا يَدْرِي على أَيِّهما يثبُت., المُنَافَسَةُ : التَّنَافُسُ., تَنَافَسَ القومُ في كذا: تسابقوا فيه وتَبارَوْا دون أَن يُلحِقُ بعضُهم الضَّرر ببعض.، وفي التنزيل العزيز: المطففين آية 26وَفي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ) ) ., تَنَفَّسَ : أدخل النَّفَس إلى رئَتيه وأَخرجه منهما.|تَنَفَّسَ الرِّيحُ: هبَّت طيِّبة.|تَنَفَّسَ في الكلام: أطال.|تَنَفَّسَ النَّهرُ: زاد ماؤه.|تَنَفَّسَ المَوْجُ: نضَحَ الماء.|تَنَفَّسَ العمرُ: تراخى وتباعَد.|تَنَفَّسَ القوسُ: تصَدَّعَت. يقال: تنفَّس الصُّبحُ: تبلَّج وظهر.| وتنفَّس الصُّعَداءَ: تنفَّس نفَسًا طويلاً من تعبِ أَو كَرْب., نَفُسَ الشيءُ نَفُسَ نَفَاسَةٌ، ونِفاسًا، ونُفوسًا، ونَفَسًا: كانَ عظيم القيمة فهو نَفيسٌ، ونافِسٌ. والجمع : نِفَاسٌ., النَّفُوسُ : الحَسُودُ., أنْفَسَ الشيءُ: صَار نفيسًا مُعْجِبًا., النَّفِيسُ : المالُ الكثير.| وشيءٌ نفسٌ: عظيمُ القيمة يُرغب فيه.| ورجلٌ نفيس: حاسِد., نَفَّسَ عنه: رفَّه.|نَفَّسَ عنه كُرْبَتَه: فرَّجها وكَشَفَها.|نَفَّسَ القَوْسَ: صَدّعَها., نَفسَهُ نَفسَهُ نَفْسًا: أَصَابه بعين., المَنْفُوسُ : المولودُ.|المَنْفُوسُ المحسودُ، أَو مَنْ أَصَابته العَيْن. يقال: شيءٌ مَنْفوس: نفيس مرغوب فيه., النَّفَسُ : الرَّيحُ تدخل وتخرج من أَنف الحيّ ذي الرَّئة وفمِه حالَ التَّنَفُّس.|النَّفَسُ نسيمُ الهواء.|النَّفَسُ الجُرْعَة.|النَّفَسُ الفَرَج. يقال: هو في نَفسٍ من أمره: سَعَة وفُسْحَة.| وبيني وبينه نَفَس: بُعْدٌ.| وشرابٌ ذو نَفس: ذو رِيٍّ.| وشَاعِرٌ أَو كاتبٌ طويلُ النَّفَس: يَنْساب في القول ويُكثر الافتنانَ فيه، ويُعْجبُني نَفَسُ هذا المؤلف أَو هذا الطَّاهي: طريقَتُه في تأْليفه أَو طَهيه. والجمع : أَنْفَاسٌ., المتَنَفس المتَنَفس يقال أنفٌ متنفَّسٌ: أَفْطَسُ., النَّافِسُ : العائِن أَو الحاسِد. يقال: شيءٌ نافِسٌ، أَو رَجُلٌ نافِسٌ: رفيعٌ مرغوبٌ فيه.


المعجم الغني
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- جمع: أَنْفُسٌ، نُفُوسٌ. (مذ، مؤ).| .‏ (مصدر نَفَسَ).|1- خَرَجَتْ نَفْسُهُ : خَرَجَتْ رُوحُهُ، أَيْ مَاتَ- جَادَ بِنَفْسِهِ :الفجر آية 27يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّة (قرآن) l :بَذَلَ النَّفْسَ وَالنَّفِيسَ.|2- يَعْتَمِدُ عَلَى نَفْسِهِ : عَلَى ذَاتِهِ- الِاعْتِمَادُ عَلَى النَّفْسِ.|3- خَرَجَ يُرَوِّحُ عَلَى نَفْسِهِ : عَلَى خَاطِرِهِ، عَلَى بَالِهِ- التَّرْوِيحُ عَلَى النَّفْسِ.|4- يَسْكُنُ الدَّارَ عَشْرَةَ أَنْفُسٍ : أَفْرَادٍ، أَشْخَاصٍ، نَفَرٍ.|5- خَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا : طَلَبَ يَدَهَا مِنْهَا للِزَّوَاجِ.|6- الشَّيْءُ نَفْسُهُ : عَيْنُهُ، ذَاتُهُ- جَاءنِي هُوَ نَفْسُهُ :-جَاءنِي بِنَفْسِهِ :-فِي قَرَارَةِ نَفْسِهِ :-ضَبْطُ النَّفْسِ :-يَحُزُّ فِي نَفْسِي.|7- عَزِيزُ النَّفْسِ : عَزِيزُ الْهِمَّةِ.|8- صَغِيرُ النَّفْسِ : الذَّلِيلُ.|9- هُوَ ذُو نَفْسٍ : ذُو خُلُقٍ وَجَلَدٍ. 10- فِي نَفْسِي أَنْ أَزُورَكَ : قَصْدِي، مُرَادِي. 11- عِلْمُ النَّفْسِ : عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي طَبَائِعِ ذَاتِ الْإِنْسَانِ رَغَبَاتُهَا وَإِحْسَاسُهَا وَانْفِعَالاَتُهَا., (فعل: ثلاثيلازم).| نَفُسَ، يَنْفُسُ، مصدر نَفَاسَةٌ- نَفُسَ الْحَرِيرُ : كَانَ نَفِيساً مَرْغُوباً فِيهِ- نَفُسَتِ اللَّوْحَاتُ الْفَنِّيَّةُ., (مصدر تَنَافُسٌ).|1- تَنَافُسٌ رِيَاضِيٌّ : تَسَابُقٌ.|2- التَّنَافُسُ فِي الخَيْرِ : التَّرَاغُبُ فِيهِ., (أَفْعَلُ التَّفْضيلِ).|-ثَوْبٌ مِنْ أَنْفَسِ الأثْوابِ الْمَوْجودَةِ في السُّوقِ : مِنْ أَجْوَدِ، أَثْمَنِ، أَرْقَى- أَنْفَسُ جَوْهَرَةٍ رَأَيْتُها., (مصدر نَفِسَ، نَفُسَ، نَافَسَ).|1- نِفَاسُ الْمَرْأَةِ : وِلاَدَتُهَا- أَلَمُ النِّفَاسِ.|2- اِنْقَطَعَ نِفَاسُهَا : الدَّمُ الَّذِي يَنْزِلُ مِنَ الْمَرْأَةِ بَعْدَ الوِلاَدَةِ.|3- مَا زَالَتْ فِي مَرْحَلَةِ النِّفَاسِ : الْمُدَّةُ الَّتِي تَعْقُبُ الوَضْعَ لِتَعُودَ فِيهَا الرَّحِمُ إِلَى حَالَتِهَا العَادِيَةِ وَتَدُومُ سِتَّةَ أَسَابِيعَ تَقْرِيباً., (مصدر نَفَّسَ).|-سَعَى إلَى التَّنْفِيسِ عَنْ هُمُومِهِ : التَّفْريجِ، التَّلْطِيفِ، التَّرْفِيهِ عَنْهَا., جمع: نِفَاسٌ. | (صِيغَةُ فَعِيلٍ).|1- جَوْهَرٌ نَفِيسٌ : ذُو قِيمَةٍ ثَمِينَةٍ- يَمْلِكُ وَثَائِقَ وَكُنُوزاً نَفِيسَةً.|2- بَذَلَ النَّفْسَ وَالنَّفِيسَ : أَيِ الْمَالَ والْجُهْدَ الْكَثِيرَ.|3- رَجُلٌ نَفِيسٌ : حَاسِدٌ.|4- نَفِيسَةُ : اِسْمُ عَلَمٍ لِلْإِنَاثِ., جمع: نِفَاسٌ، نَفْسَاوَاتٌ. | الْمَرْأَةُ فِي زَمَنِ وِلاَدَتِهَا., (مصدر تَنَفَّسَ).|1- تَنَفُّسُ الْمَرْءِ : إخْرَاجُ النَّفَسِ وَإدْخَالُهُ، أيْ تَعَاقُبُ الشَّهِيقِ وَالزَّفِيرِ.|2- جِهَازُ التَّنَفُّسِ : كُلُّ الأعْضَاءِ الَّتِي تُسَاهِمُ فِي إدْخَالِ النَّفَسِ وَإِخْراجِهِ مِنْ فَمٍ وَأنْفٍ وَحَنْجَرَةٍ وَرِئَتَيْنِ.|3- كَانَ تَنَفُّسُهُ تَعْبِيراً عَنِ ارْتِيَاحِهِ : إخْرَاجُ النَّفَسِ تَعْبِيراً عَنِ الارْتِيَاحِ مِنْ تَعَبٍ أوْ هَمٍّ., جمع: ـون، ـات. | (مَنْسُوبٌ إلَى النَّفْسِ).|1- طَبِيبٌ نَفْسَانِيٌّ : الطَّبِيبُ الْمُخْتَصُّ بِمُداوَاةِ النَّفْسِ- خَضَعَ لِتَحْلِيلٍ نَفْسَانِيٍّ.|2- الطِّبُّ النَّفْسِيُّ : الطِّبُّ الْمُهْتَمُّ بِرَغَبَاتِ الْإِنْسَانِ وَأَحَاسِيسِهِ وَانْفِعَالاَتِهِ وَبِالْحَالاَتِ الْمَرَضِيَّةِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالنَّفْسِ وَاضْطِرَابَاتِهَا., (مصدر نَافَسَ).|-مُنَافَسَةٌ رِيَاضِيَّةٌ : مُبَارَاةٌ رِيَاضِيَّةٌ، أَيْ بَذْلُ كَلِّ الجُهُودِ لِتَحْقِيقِ التَّفَوُّقِ., (فاعل من نَفَسَ).|1- رَجُلٌ نَافِسٌ : مُصِيبٌ بِالعَيْنِ، أَوْ حَاسِدٌ.|2- شَيْءٌ نَافِسٌ : رَفِيعٌ مَرْغُوبٌ فِيهِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| نَافَسْتُ، أُنَافِسُ، نَافِسْ، مصدر نِفَاسٌ، مُنَافَسَةٌ.|1- نَافَسَهُ فِي الرُّتْبَةِ الأُوْلَى :سَابَقَهُ.|2- نَافَسَهُ فِي العَمَلِ : فَاخَرَهُ.|3- نَافَسَ فِي الأَمْرِ : غَالَى فِيهِ، بَالَغَ، رَغَّبَ., (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| نَفِسَ، يَنْفَسُ، مصدر نِفَاسٌ، نَفَسٌ، نَفَاسَةٌ.|1- نَفِسَتِ الْمَرْأَةُ : وَلَدَتْ.|2- نَفِسَتِ الْمَرْأَةُ : صَارَتْ نُفَسَاءَ.|3- نَفِسَ بِالعَطَاءِ عَلَيْهِ : ضَنَّ، بَخِلَ.|4- نَفِسَ الشَّيْءَ وَبِهِ عَلَى صَاحِبِهِ : حَسَدَهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يَرَهُ أَهْلاً لَهُ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| نَفَّسْتُ، أُنَفِّسُ، نَفِّسْ، مصدر تَنْفِيسٌ.|1- نَفَّسَ هَمَّهُ : لَطَّفَهُ، فَرَّجَهُ- نَفَّسَ عَنْهُ الْهُمُومَ.|2- نَفَّسَ عَنْهُ : رَفَّهَ عَنْهُ.|3- نَفَّسَ اللَّهُ عَنْكَ كُرْبَتَكَ : فَرَّجَهَا.|4- نَفَّسَهُ فِي الأَمْرِ : رَغَّبَهُ فِيهِ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَنَفَّسَ).|-مُتَنَفِّسٌ بِصُعُوبَةٍ : مُدْخِلٌ الْهَوَاءَ إِلَى رِئَتَيْهِ وَمُخْرِجُهُ مِنْهُمَا., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من نَافَسَ).|-مُنَافِسٌ في كُلِّ مَوْضُوعٍ : مُزَاحِمٌ ، مُتَسَابِقٌ، مَتَبَارٍ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَنْفَسَ، يُنْفِسُ، مصدر إِنْفاسٌ.|1- أَنْفَسَ الفَرْوُ : صارَ نَفيساً، ثَميناً، مَرْغوباً فيهِ.|2- أَنْفَسَهُ في الحَريرِ : رَغَّبَهُ فيهِ.|3- أَنْفَسَهُ الْمَنْظَرُ : أَعْجَبَهُ., (مفعول مِنْ تَنَفَّسَ).|-وَجَدَ مُتَنَفَّساً لِحَلِّ أَزْمَتِهِ : مَخْرَجاً- وَجَدَ فِي الْهُجُومِ عَلَيْهِ مُتَنَفَّساً لِعَوَاطِفِهِ الثَّائِرَةِ الْمَكْتُومَةِ. (ن. محفوظ)., (فعل: خماسي لازم متعد بحرف).| تَنَفَّسْتُ، أتَنَفَّسُ، تَنَفَّسْ، مصدر تَنَفُّسٌ.|1- تَنَفَّسَ الرَّجُلُ : أدْخَلَ النَّفَسَ إلَى رِئَتِهِ وأَخْرَجَهُ مِنْهُمَا- شَعَرَ بِضَيْقٍ وَبَدَأَ يَتَنَفَّسُ هَلَعاً.|2- اِنْفَرَجَ كَرْبُهُ فَتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ : أخْرَجَ نَفَساً طَوِيلاً مِنْ جَرَّاءِ كَرْبِهِ وَحُزْنِهِ.|3- تَنَفَّسَتِ الرِّيحُ : هَبَّتْ طِبِّيَّةً.|4- تَنَفَّسَ الصُّبْحُ : ظَهَرَ.|5. تَنَفَّسَ النَّهَارُ : اِنْتَصَفَ.|6- تَنَفَّسَ فِي الحَدِيثِ : أطَالَ.|7- تَنَفَّسَ النَّهْرُ :زَادَ مَاؤُهُ.|8- تَنَفَّسَ فِي الإنَاءِ : شَرِبَ مِنْ غَيْرِ أنْ يُبْعِدَهُ عَنْ فَمِهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَنَافَسْتُ، أتَنَافَسُ، تَنَافَسْ، مصدر تَنَافُسٌ.|1- تَنَافَسَ الفَرِيقَانِ :تَسَابَقَا، رَغِبَ كُلٌّ مِنْهُمَا فِي الفَوْزِ، تَبَارَيَا.|2- تَنَافَسَ الفَارِسَانِ فِي السِّبَاقِ : تَسَابَقَا فِيهِ.|3- تَنَافَسُوا فِي الخَيْرِ : تَرَاغَبُوا فِيهِ، رَغِبُوا فِيهِ. المطففين آية 26 وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ .(قرآن)., جمع: أَنْفَاسٌ. | (مصدر نَفِسَ).|1- ظَلَّ نَفَسُهُ مُتَهَدِّجاً : رِيحٌ تَدْخُلُ وَتَخْرُجُ مِنَ الْحَيِّ ذِي الرِّئَةِ مِنْ أَنْفِهِ وَفَمِهِ فِي حَالِ التَّنَفُّسِ، نَفْثٌ، نَفْحَةٌ- أَخْرَجَ نَفَساً.|2- طَوِيلُ النَّفَسِ : ذُو سَعَةٍ وَتَمَهُّلٍ.|3- هُوَ ذُو نَفَسٍ : ذُو خُلُقٍ وَجَلَدٍ.|4- هُوَ فِي نَفَسٍ مِنْ أَمْرِهِ : فِي سَعَةٍ وَفُسْحَةٍ.|5- أَمْسَكَ أَنْفَاسَهُ : أَمْسَكَ مَشَاعِرَهُ.|6- أَخَذَ مِنَ الْإِنَاءِ نَفَساً أَوْ نَفَسَيْنِ : جُرْعَةً أَوْ جُرْعَتَيْنِ.|7- لَفَظَ النَّفَسِ الْأَخِيرَ : لَفَظَ رَمَقَهُ الْأَخِيرَ، أَيْ مَاتَ- ظَلَّ يُجَاهِدُ حَتَّى النَّفَسِ الْأَخِيرِ :-فَاضَتْ أَنْفَاسُهُ.|8- بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَفَسٌ : بُعْدٌ.|9- نَفَسُ الشَّاعِرِ أَوِ الْكَاتِبِ : أُسْلُوبُهُ وَطَرِيقَةُ كِتَابَتِهِ. 10- شَرَابٌ ذُو نَفَسٍ : عَذْبٌ.


المعجم الرائد
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- 1- تنفس : أدخل النفس إلى رئتيه وأخرجه منه ما|2- تنفست الريح : هبت طيبة|3- تنفس في الحديث : أطال فيه|4- تنفس النهر : زاد ماؤه|5- تنفس الصبح : ظهر|6- تنفس النهار : انتصف|7- تنفس العمر : تباعد|8- تنفست القوس : تشققت|9- تنفس في الإناء : شرب من غير أن يبعده عن فمه|11- تنفس الصعداء : تنفس تنفسا طويلا من تعب أو هم أو حزن, 1- مصدر نفس ونفس ونافس|2- ولادة المرأة|3- دم يتبع الولادة, 1- نافس : مصيب بالعين|2- نافس : حاسد|3- نافس : رفيع مرغوب فيه|4- نافس من سهام القمار الخامس أو الرابع, 1- نافسه في الأمر : باراه فيه وسابقه « نافس الرياضي زميله »|2- نافسه : فاخره|3- نافس في الأمر : غالى فيه ، بالغ|4- نافس في الشيء : رغب فيه على وجه المباراة في الكرم, 1- أنفس : أعظم قيمة ، أثمن|2- أنفس : أبعد ، أوسع|3- أنفس : أطول, 1- أنفس الشيء : صار نفيسا رفيعا ثمينا مرغوبا فيه|2- أنفسه في الشيء : رغبه فيه|3- أنفسه الشيء : أعجبه, 1- منفس : كل ما له قدر وقيمة|2- منفس : « مال منفس » : كثير, 1- منفس أنبوب في السيارات ونحوها ينطلق منه دخان المحروقات ، جمع : منافس, 1- موضع التنفس, 1- مرض عقلي عامة, 1- نفس بالشيء : ضن به ، بخل به|2- نفس عليه بخير : حسده عليه, 1- نفس عنه الهم : فرجه عنه ولطفه|2- نفس عنه : رفه عنه|3- نفسه في الأمر : رغبه فيه, 1- نفساء : إمرأة ولدت حديثا ، جمع : نفاس ونفس ونفس ونفس ونفاس ونوافس ونفساوات ، مثنى نفساوان, 1- نفساني : منسوب إلى النفس|2- نفساني : روحي|3- « طبيب نفساني » : طبيب يعالج اضطرابات النفس البشرية وأمراضها, 1- نفست المرأة : صارت « نفساء » ، أي ولدت حديثا, 1- تنافس القوم في الأمر : تسابقوا فيه « تنافس الرياضيون ، تنافس التجار »|2- تنافس القوم في الأمر : بالغوا فيه, 1- نفيس من الأشياء : الرفيع الثمين القيم|2- نفيس : مال كثير|3- نفيس : « رجل نفيس » : حاسد, 1- مهلة, 1- حسود يصيب أموال الناس بعينه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- ن ف س: (النَّفْسُ) الرُّوحُ، يُقَالُ: خَرَجَتْ نَفْسُهُ. وَالنَّفْسُ الدَّمُ، يُقَالُ: سَالَتْ نَفْسُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا لَيْسَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ إِذَا مَاتَ فِيهِ» ، وَالنَّفْسُ الْجَسَدُ. وَيَقُولُونَ: ثَلَاثَةُ أَنْفُسٍ فَيُذَكِّرُونَهُ لِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ الْإِنْسَانَ. وَ (نَفْسُ) الشَّيْءِ عَيْنُهُ يُؤَكَّدُ بِهِ، يُقَالُ: رَأَيْتُ فُلَانًا نَفْسَهُ وَجَاءَنِي بِنَفْسِهِ. وَ (النَّفَسُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَاحِدُ (الْأَنْفَاسِ) وَقَدْ (تَنَفَّسَ) الرَّجُلُ وَتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ. وَكُلُّ ذِي رِئَةٍ (مُتَنَفِّسٌ) . وَدَوَابُّ الْمَاءِ لَا رِئَاتِ لَهَا. وَ (تَنَفَّسَ) الصُّبْحُ تَبَلَّجَ. وَشَيْءٌ (نَفِيسٌ) أَيْ يُتَنَافَسُ فِيهِ وَيُرْغَبُ. وَهَذَا أَنْفَسُ مَالِي أَيْ أَحَبُّهُ وَأَكْرَمُهُ عِنْدِي. وَنَفِسَ بِهِ أَيْ ضَنَّ وَبَابُهُ سَلِمَ. وَ (نَفُسَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ صَارَ مَرْغُوبًا فِيهِ. وَ (نَافَسَ) فِي الشَّيْءِ (مُنَافَسَةً) وَ (نِفَاسًا) بِالْكَسْرِ إِذَا رَغِبَ فِيهِ عَلَى وَجْهِ الْمُبَارَاةِ فِي الْكَرَمِ. وَ (تَنَافَسُوا) فِيهِ أَيْ رَغِبُوا. وَ (نَفَّسَ) عَنْهُ (تَنْفِيسًا) أَيْ رَفَّهَ. وَيُقَالُ: (نَفَّسَ) اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ أَيْ فَرَّجَهَا. وَ (النِّفَاسُ) وِلَادَةُ الْمَرْأَةِ إِذَا وَضَعَتْ فَهِيَ (نُفَسَاءُ) وَنِسْوَةٌ (نِفَاسٌ) وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ فُعَلَاءُ يُجْمَعُ عَلَى فِعَالٍ غَيْرُ نُفَسَاءَ وَعُشَرَاءَ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى (نُفَسَاوَاتٍ) وَعُشَرَاوَاتٍ. وَامْرَأَتَانِ نُفَسَاوَانِ وَقَدْ (نَفِسَتِ) الْمَرْأَةُ بِالْكَسْرِ (نِفَاسًا) وَ (نُفِسَتِ) الْمَرْأَةُ غُلَامًا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَالْوَلَدُ (مَنْفُوسٌ) . وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ» .


المعجم المعاصر
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- تنافسَ / تنافسَ في يتنافس ، تنافُسًا ، فهو مُتنافِس ، والمفعول مُتنافَس فيه | • تنافس التلاميذ/ تنافس التَّلاميذُ في المذاكرة نافس بعضُهم بعضًا، تسابقوا وتباروا فيها دون أن يَضرّ أحدهم بالآخر :-تتنافس الدَّولتان في تنمية الصِّناعة، - {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} ., نَفْس ، جمع أَنْفُس (لغير المصدر) ونفوس (لغير المصدر).|1- مصدر نفَسَ |• النَّفْسُ النَّاطقة: نفس الإنسان. 2 - عين، حسَد :-فلانٌ أصابته نفس.|3 - حقيقة :-في الأمر نَفْسِه.|4 - ذات، الجسم والرُّوح :- {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ} |• ألقى بنفسه في أحضان صديقه: وجد راحتَه عنده، - الاعتداد بالنَّفس: احترامها وتقديرها، - انطوى على نفسه: اعتزل النَّاس، - بالأصالة عن نفسي: باسمي الشَّخصيّ، - بناتُ النَّفس: الهموم والوساوس، - تحامل على نفسه: تكلَّف الشّيء على مشقَّة، - تمالُك النَّفس: تحكُّم الشّخص بمشاعره أو رغباته أو ميوله، - جال في نفسه: فكّر فيه وتذكَّره، - حزَّ في نفسه: أحزنه وأثّر فيه، - خائر النَّفس: واهن العزيمة، - خبايا النَّفوس: أسرارها وخفاياها وأعماقها، - خرَجت نفسُه/ جاد بنفسه/ فاضت نفسُه: مات، تُوفِّي، - صانع نفسه: عصاميّ، - ضبَط نفسَه: سيطر على عواطفه، - طيِّب النّفس: كريم، سَمْح، - عِزَّة النَّفسِ: الأنفة والإباء، - فلانٌ ذو نفس: ذو جلَد وخُلُق، - في نَفْس الوقت/ في الوقت نَفْسه، - في نفسي أن أفعل كذا: قصدي ومرادي، - منكسر النّفس: حزين مهموم. |5 - ضمير وقلب :- {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} |• النَّفْسُ الأمَّارة: التي تميل إلى الطبيعة البدنيّة وتأمر بالذات والشهوات الحسِّيَّة وتجذب القلبَ إلى الجهة السفليّة، فهي مأوى الشرور ومنبع الأخلاق الذميمة، - النَّفْسُ اللَّوَّامة: التي تلوم صاحبَها لومًا شديدًا على ارتكاب الشّرّ أو التقصير في عمل الخير، - النَّفْسُ المطمئنَّة: التي يتمّ تنوّرها بنور القلب حتى انخلعت صفاتها الذميمة وتخلَّقت بالأخلاق الحميدة. |6 - جنس :- {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} .|• طبّ النَّفْس, نُفوس :مصدر نفُسَ., مَنْفوس :- اسم مفعول من نفَسَ. |2 - مولود :-منفوس في الصَّيف، - هنّأتُ الأمَّ بمنفوسها الجديد.|3 - محسود، مَن أصابته العين :-طفل منفوس، - ربَّما يكون منفوسًا |• شيء منفوس: نفيس، مرغوبٌ فيه., مُنافَسة :- مصدر نافسَ/ نافسَ في. |2 - (علوم النفس) بذلُ شخصَيْن أو أكثر أقصى جهدٍ لتحقيق غرضٍ ما وبخاصَّة حين يكون التفُّوق هو الهدف :-منافسَة عادلة/ مشروعة |• عَمَلٌ خارج المنافسة، - منافسة شريفة: مشروعة., نِفاسيّة :اسم منسوب إلى نِفاس. |• الحمّى النِّفاسيَّة: (طب) حُمَّى النِّفاس؛ مرض ناتج عن عدوى بطانة الرَّحم بعد الولادة أو الإجهاض، ومن أعراضها الحمَّى وتعفُّن الدَّم، وسببها عادة عدم التَّعقيم., نَفْساءُ / نُفَساءُ1 ، جمع نُفَساوات ونُفاس ونِفاس: امرأة وضعت حديثًا :-تُحاط النُّفساءُ بكلِّ عناية., نفَسَ يَنفُس ، نَفْسًا ، فهو نافِس ، والمفعول مَنْفوس | • نفَس ولدَ جارِه حسَدَه، أصابَه بعَيْن :-استعذتُ بالله من النَّافِس., نفَّسَ / نفَّسَ عن ينفِّس ، تنفيسًا ، فهو مُنفِّس ، والمفعول مُنفَّس | • نفَّس عنه همومَه خفَّفها، وفرَّجها عنه :-نفّس اللهُ كربتَه: كشفها، - مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ [حديث] .|• نفَّس عن ولدِه: رفّهه، ولطّف عنه :-يفضّل التَّنفيس عن تلاميذه، - نفَّس عن غضبه: أخرج بعضًا منه، استراح قليلاً |• يُنفّس عن نفسه: يُفضفض، يشفي غليله., نَفْسانيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى نَفْس: على غير قياس :-اطمأنَّ على حالة صديقه النفسانيّة، - يعاني من بعض الضغوط النفسانيّة.|2- مصدر صناعيّ من نَفْس: مشاعر وسلوك وإحساسات وطريقة تصرُّف لدى الفرد أو الجماعة :-راعى في كتاباته نفسانيّة القُرَّاء، - تركت المعركةُ آثارًا سيّئة على نفسانيّة السكان.|3 - (علوم النفس) نظرية تحاول ردّ الفلسفة إلى علم النفس، أو نظرية تحاول تغليب وجهة النظر النفسيّة على وجهة نظر علم آخر., نَفْسانيّ :اسم منسوب إلى نَفْس: على غير قياس: عَقْليّ :-طبيب/ مرض نفسانِيّ، - آلام/ ظواهر/ معالجة نفسانيّة.|• الطِّبّ النَّفسانيّ: (طب) الطِّبّ النَّفسيّ؛ فرع من الطِّب يهتمُّ بحالات المرض العقليّ وتحليل الاضطرابات النَّفسيَّة. |• الطِّبّ النَّفسانيّ التَّقويميّ: (طب) الدِّراسة المتعلِّقة بالوقاية والمعالجة النَّفسيّة للمشاكل العاطفيَّة والسُّلوكيَّة وخاصَّةً تلك التي تظهر خلال مراحل النموّ الأولى. |• جراحة نفسانيَّة: (طب) معالجة جراحيَّة لبعض الأمراض العقليَّة، مداواة الاضطرابات النَّفسيّة بالجراحة., نَفْسيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى نَفْس |• الصِّحَّة النَّفسيّة: ما يحلّ بالنَّفس من تأثّر أو انفعال شديد، - حَرْبٌ نفسيَّة: محاولة التَّأثير على المعنويَّات في أوقات الحرب. |2 - مصدر صناعيّ من نَفْس: مشاعر وسلوك وإحساسات وطريقة تصرف لدى الفرد والجماعة :-تترك المعارك الحربية آثارًا نفسية سيئة عند الشعوب.|• النَّفسيَّة: (علوم النفس) الحالة العامة في الإنسان النَّاتجة عن مجمل ما انطوت عليه نفسه من ميول ونزعات وانطباعات ومشاعر :-نفسيّة شَعْب., تنفَّسَ يتنفَّس ، تنفُّسًا ، فهو مُتنفِّس | • تنفَّس الشَّخصُ أو الحيوانُ أدخل الهواءَ إلى رئتيه وأخرجه منهما :-تنفّس بارتياح/ من فمه/ بصعوبة |• تنفَّس الصُّعداء: تنفّس نفَسًا طويلاً من همٍّ أو تعَب/ أحسّ بالراحة والاطمئنان، - تنفَّس النَّفسَ الأخير: مات. |• تنفَّس الصُّبْحُ: ظهر وتبلّج :- {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} ., نِفَاس :- مصدر نفُسَ ونفِسَ/ نفِسَ بـ. |2 - حالة المرأة خلال الولادة أو بعدها مباشرةً، تعقبُ الوضْعَ لتعودَ فيها الرَّحمُ والأعضاء التَّناسليَّة إلى حالتها الطبيعيَّة، ومدّتها نحو ستّةِ أسابيع :-ألم/ حُمَّى النِّفاس، - ماتت في النِّفاس.|3 - دم يجري بعد الولادة. |• حُمَّى النِّفاس: (طب) مرض ناتج عن عَدْوى بطانة الرَّحم بعد الولادة أو الإجهاض، ومن أعراضها الحُمَّى وتعفُّن الدَّم، وسببها عادةً عدمُ التَّعقيم. |• سُخونة النِّفاس: (طب) ارتفاع درجة حرارة الأمّ في المدَّة التي تلي الولادة., نفِسَ / نفِسَ بـ ينفَس ، نِفاسًا ونَفَسًا ونَفاسةً ، فهو نُفَساءُ ، والمفعول منفوس به | • نفِستِ المرأةُ ولَدت :-امرأةٌ نُفساءُ، - دم النِّفاس |• نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء. |• نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل., نَفَس ، جمع أنفاس (لغير المصدر).|1- مصدر نفُسَ ونفِسَ/ نفِسَ بـ. |2 - (الأحياء) هواء الشهيق والزفير عند التَّنفُّس :-نفَس متقطِّع، - منقبض/ طويل النَّفس |• أحصى عليه أنفاسَه/ عدّ عليه أنفاسَه: راقبه، تعقبه، ضيّق عليه، - إلى آخر نفس: حتَّى النهاية، - التقط أنفاسَه/ استردَّ أنفاسَه: استراح، هدأ، اطمأن، - بيني وبينه نفس: بُعْد، - حبَس أنفاسَه/ كتم أنفاسَه: منعها وقطعها من دهشة أو خوف، - فاضت أنفاسُه/ لفظ أنفاسَه الأخيرة: مات، - مقطوع النَّفس: لاهث، يتنفس بصعوبة، - هو في نَفَس من أمره: في سعةٍ وفُسحة، - يأخذ نفسًا: يستريح، - يسلبه أنفاسَه: يَخْلف لُبّه، - يوفِّر أنفاسه: يوفّر على نفسه عناء الكلام والنَّصيحة. |3 - جرعة :-أخذ نَفَسًا من الإناء، - شرِب الإناء كلَّه على نَفَسٍ واحد.|4 - طريقة وأسلوب :-أحمد شوقي له نَفَس مميَّز في نظم الشّعر., نَفيس ، جمع نِفاس.|1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نفُسَ: غالٍ، ذو قيمة. |2 - مال كثير :-بذل النَّفس والنَّفيس، - لفلان منفس ونفيس., تنافُس :- مصدر تنافسَ/ تنافسَ في. |2 - (الأحياء) ما تبذله الكائنات الحيَّة من جهد تنازُعًا على البقاء وطمعًا في السِّيادة |• التَّنافُس الاجتماعيّ: تنافُس بين الطَّوائف والطَّبقات في المجتمع الواحد. |3 - (علوم النفس) نزعة فطريّة تدعو إلى بذل الجهد في سبيل التفوّق :-تنافُس شريف., نَفاسة :مصدر نفُسَ ونفِسَ/ نفِسَ بـ |• نفاسةُ معدنه: طيب أصله., تنفيس :- مصدر نفَّسَ/ نفَّسَ عن. |2 - (علوم النفس) تعبير لفظيّ عن المخاوف والأفكار والذِّكريات القديمة ممّا ينتج عنه التَّخفيف من التَّوتُّر والقلق وبالتالي القدرة على القيام بالوظائف الطبيعيّة للإنسان., مُتنفَّس :- اسم مكان من تنفَّسَ. |2 - مساحة كافية تسمح بسهولة التنفّس والحركة. |3 - راحة وارتياح :-وجد مُتنفّسًا في التَّمارين الرِّياضيَّة.|4 - (التشريح) فتحة خارجيّة للجهاز التنفُّسي وبالأخصّ فتحة القصبة الهوائيّة التي تمتدّ على البطن والصدر في الحشرات., نافسَ / نافسَ في ينافس ، مُنافسةً ، فهو مُنافِس ، والمفعول مُنافَس | • نافس زميلَه في العَمل سابَقَه وباراه فيه دون أن يُلحق الضّررَ به :-نافس الطَّالبُ زميلَه في الحصول على المرتبة الأولى.|• نافس فيه: غالى فيه وزايد :-زايد منافسَه: عرض في المزاد أكثر منه |• أسعار لا تُنافَس: لا يدانيها سعرٌ في انخفاضها., تنفُّس :- مصدر تنفَّسَ. |2 - (الأحياء) عمليّة الشَّهيق والزّفير، عمل وظيفيّ تقوم به الكائنات الحيَّة، غايتُه امتصاص الأكسجين وطرد ثاني أكسيد الكربون وبخار الماء منها :-جهاز التَّنفُّس: نظام متكامل يتضمَّن استنشاق وتبادل الأكسجين وثاني أكسيد الكربون بين الكائنات الحيَّة والبيئة |• مجال تنفُّس: مساحة كافية تسمح بسهولة التنفّس والحركة. |• التَّنفُّس الباطنيّ: (الأحياء) العمليَّة الأيضيَّة التي تتنفَّس عن طريقها الخلايا الحيَّةُ الأكسجينَ وتطلق ثاني أكسيد الكربون. |• التَّنفُّس الاصطناعيّ: (طب) استنشاق الغاز أو البخار أو الهواء بواسطة أداة مخصّصة لذلك، أو طريقة يدويَّة للحفاظ على التَّنفُّس في جسْم الإنسان الذي توقّف عن التَّنفُّس الطبيعيّ :-جهاز تنفُّس اصطناعيّ: جهاز مزوّد بالأكسجين أو مزيج من الأكسجين والهواء ويستخدم خاصّة في التنفُّس الاصطناعيّ.|• مِقياس التَّنفُّس: آلة توضع حول الصّدر أو الوسط لتقيس التغيُّرات التَّنفُّسيَّة., نفُسَ يَنفُس ، نفاسَةً ونُفوسًا ونِفَاسًا ونَفَسًا ، فهو نافس ونَفِيس | • نفُس الشّيءُ كان عظيم القيمة :-نفُس الذّهبُ/ المعدنُ/ الحجرُ الكريمُ، - معدِنٌ نفيس., نُفَساءُ2 :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نفَسَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- نَفَس ، جمع أنفاس (لغير المصدر).|1- مصدر نفُسَ ونفِسَ/ نفِسَ بـ. |2 - (الأحياء) هواء الشهيق والزفير عند التَّنفُّس :-نفَس متقطِّع، - منقبض/ طويل النَّفس |• أحصى عليه أنفاسَه/ عدّ عليه أنفاسَه: راقبه، تعقبه، ضيّق عليه، - إلى آخر نفس: حتَّى النهاية، - التقط أنفاسَه/ استردَّ أنفاسَه: استراح، هدأ، اطمأن، - بيني وبينه نفس: بُعْد، - حبَس أنفاسَه/ كتم أنفاسَه: منعها وقطعها من دهشة أو خوف، - فاضت أنفاسُه/ لفظ أنفاسَه الأخيرة: مات، - مقطوع النَّفس: لاهث، يتنفس بصعوبة، - هو في نَفَس من أمره: في سعةٍ وفُسحة، - يأخذ نفسًا: يستريح، - يسلبه أنفاسَه: يَخْلف لُبّه، - يوفِّر أنفاسه: يوفّر على نفسه عناء الكلام والنَّصيحة. |3 - جرعة :-أخذ نَفَسًا من الإناء، - شرِب الإناء كلَّه على نَفَسٍ واحد.|4 - طريقة وأسلوب :-أحمد شوقي له نَفَس مميَّز في نظم الشّعر., نَفْس ، جمع أَنْفُس (لغير المصدر) ونفوس (لغير المصدر).|1- مصدر نفَسَ |• النَّفْسُ النَّاطقة: نفس الإنسان. 2 - عين، حسَد :-فلانٌ أصابته نفس.|3 - حقيقة :-في الأمر نَفْسِه.|4 - ذات، الجسم والرُّوح :- {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ} |• ألقى بنفسه في أحضان صديقه: وجد راحتَه عنده، - الاعتداد بالنَّفس: احترامها وتقديرها، - انطوى على نفسه: اعتزل النَّاس، - بالأصالة عن نفسي: باسمي الشَّخصيّ، - بناتُ النَّفس: الهموم والوساوس، - تحامل على نفسه: تكلَّف الشّيء على مشقَّة، - تمالُك النَّفس: تحكُّم الشّخص بمشاعره أو رغباته أو ميوله، - جال في نفسه: فكّر فيه وتذكَّره، - حزَّ في نفسه: أحزنه وأثّر فيه، - خائر النَّفس: واهن العزيمة، - خبايا النَّفوس: أسرارها وخفاياها وأعماقها، - خرَجت نفسُه/ جاد بنفسه/ فاضت نفسُه: مات، تُوفِّي، - صانع نفسه: عصاميّ، - ضبَط نفسَه: سيطر على عواطفه، - طيِّب النّفس: كريم، سَمْح، - عِزَّة النَّفسِ: الأنفة والإباء، - فلانٌ ذو نفس: ذو جلَد وخُلُق، - في نَفْس الوقت/ في الوقت نَفْسه، - في نفسي أن أفعل كذا: قصدي ومرادي، - منكسر النّفس: حزين مهموم. |5 - ضمير وقلب :- {وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ} |• النَّفْسُ الأمَّارة: التي تميل إلى الطبيعة البدنيّة وتأمر بالذات والشهوات الحسِّيَّة وتجذب القلبَ إلى الجهة السفليّة، فهي مأوى الشرور ومنبع الأخلاق الذميمة، - النَّفْسُ اللَّوَّامة: التي تلوم صاحبَها لومًا شديدًا على ارتكاب الشّرّ أو التقصير في عمل الخير، - النَّفْسُ المطمئنَّة: التي يتمّ تنوّرها بنور القلب حتى انخلعت صفاتها الذميمة وتخلَّقت بالأخلاق الحميدة. |6 - جنس :- {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} .|• طبّ النَّفْس, نفَسَ يَنفُس ، نَفْسًا ، فهو نافِس ، والمفعول مَنْفوس | • نفَس ولدَ جارِه حسَدَه، أصابَه بعَيْن :-استعذتُ بالله من النَّافِس., نفُسَ يَنفُس ، نفاسَةً ونُفوسًا ونِفَاسًا ونَفَسًا ، فهو نافس ونَفِيس | • نفُس الشّيءُ كان عظيم القيمة :-نفُس الذّهبُ/ المعدنُ/ الحجرُ الكريمُ، - معدِنٌ نفيس., نفِسَ / نفِسَ بـ ينفَس ، نِفاسًا ونَفَسًا ونَفاسةً ، فهو نُفَساءُ ، والمفعول منفوس به | • نفِستِ المرأةُ ولَدت :-امرأةٌ نُفساءُ، - دم النِّفاس |• نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء. |• نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل., نفَّسَ / نفَّسَ عن ينفِّس ، تنفيسًا ، فهو مُنفِّس ، والمفعول مُنفَّس | • نفَّس عنه همومَه خفَّفها، وفرَّجها عنه :-نفّس اللهُ كربتَه: كشفها، - مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ [حديث] .|• نفَّس عن ولدِه: رفّهه، ولطّف عنه :-يفضّل التَّنفيس عن تلاميذه، - نفَّس عن غضبه: أخرج بعضًا منه، استراح قليلاً |• يُنفّس عن نفسه: يُفضفض، يشفي غليله.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- النفْس: الروح. يقال: خرجت نفْسه. قال أبو خراش: نجا سالم والنفْس منهبشدْقه ... ولم ينْج إلا جفْن سيف ومئزرا والنفْس: الدم. يقال: سالت نفْسه. وفي الحديث: " ما ليس له نفْس سائلة فإنّه لا ينجّس الماء إذا مات فيه " . والنفْس أيضا: الجسد. قال الشاعر: نبّئْت أنّ بني سحيْ م أدخلوا ... أبياتهمْ تامور نفْس المنْذ ر والتامور: الدم. وأمّا قولهم: ثلاثة أنْف س، فيذكّرونه لأنّهم يريدون به الإنسان. والنفْس: العين. يقال: أصابت فلانا نفْس. ونفسْته بنْ ف س، إذا أصبته بع ين. والنافس: العائن. والنافس: الخامس من سهام الميسر، ويقال هو الرابع. ونفْس الشيء: عينه يؤكّد به. يقال: رأيت فلانا نْ فسه، وجاءني بنفْسه. والنفْس أيضا:قدْر دبْغة مما يدْبغ به الأديم من القرظ وغيره. يقال: هبْ لي نفْسا من دبا غ. والنفس بالتحريك: واحد الأنفْاس. وقد تنفّس الرجل، وتنفّس الصعداء. وكلّ ذي رئة متنفّس. ودوابّ الماء لارئات لها. وتنفّس الصبح، أي تبلّج. وتنفّست القوس، أي تصدّعتْ. ويقال للنهار إذا زاد: تنفّس، وكذلك الموج إذا نضح الماء. وقول الشاعر: عيْنيّ جودا عبْرةأنْفاسا أي ساعة بعد ساعة. والنفْس أيضا: الجرعة. يقال: اكرعْ في الإناء نفسا أو نفسيْن، أي جرعة أو جرعتين، ولا تزد عليه. والجمعأنْفاس. قال جرير: تعلل وهي ساغبة بنيها ... بأنْفا س من الشبم القراح ويقال أيضا: أنت في نف س من أمرك، أي في سعة. وشيء نفيس، أي يتنافس فيه ويرْغب. وهذاأنْفس مالي، أي أحبّه وأكرمه عندي. وأنفْسني فلان في كذا، أي رغّبني فيه. ولفلان منْفس ونفيس، أي مال كثير. يقال: ما يسرّني ﺑﻬذا الأمر منفْس ونفيس. ونفس به بالكسر، أي ضنّ به. يقال: نفسْت عليه الشيء نفاسة إذا لم تره يستأهله. ونفسْت عليّ بخير قليل، أي حسدتْ. ونفس الشيء بالضم نفاسة، أي صار نفيسا مرغوبا فيه. ونافسْت في الشيء منافسة ونفاسا، إذا رغبت فيه على وجه المباراة في الكرم. وتنافسوا فيه، أي رغبوا. وقولهم: لك في هذا الأمر نْ فسة، أي مهلْة. ونفّسْت عنه تنْفيسا، أي رفّهت. يقال: نفّس الله عنه كربته، أي فرّجها. والنفاس: ولاد المرأة إذا وضعتْ، فهي نفساء ونسوةنفاس. ويجمع على نفساوات، وامرأتان نفساوان. وقد نفست المرأة بالكسرنفاسا ونفاسة. ويقال أيضا: نفست المرأة غلاما، على ما لم يسمّ فاعله، والولد منْفوس. وفي الحديث: " ما من نفْ س منْفوسة إلا وقد كتب مكانها من الجنّة والنار " . وقولهم: و رث فلان قبل أن ينْفس فلان، أي قبل أن يولد.


- , ثمن, غلا, نفس, نمى (السعر), كرم, بذل, جاد, سخا, سمح, قرب, كاد, ناهز, ندا, ذات, لاصق, تاخم, جاور, حاذى, محا, إضطراب, إختلال, اختلاج, التجاج, تحرك, تزعزع, تموج, تمور, جأش, جزع, هيجان, كرب, إغتم, إكتأب, حزن, كئب, كمد, نعامة, خلد, روح, جنان, عاطفة, فؤاد, قلب, لب, مهجة, حياة, وجدان, مخر, جرى, شق, طلس, طمس, كبد, مركز, منتصف, وسط, جحد, كفر, هجر, راحة, رحمة, فرح, نمى, أدرك, أربى, أناف, إزداد, بلغ, تضاعف, زاد, عظم, فشا, كثر, ناف, نما, لاشى, أزال, قر, لج (ثبت على الفعل), واظب, نمى السعر, نمل, تخدر, خدر, وفر, إحساس, حنو, شفقة, شعور, إرتفع, باد, زال, عز, نفق, دنيا, عالم, عمر, عيشة, أريج, ريا, فوحة, أرج, رائحة, شذا, طيب, عبير, عرف, عطر, فوح, نشا, نشر, أسرف, أسهب, أطال, أطنب, أغرق, أفرط, أكثر, أمعن, أوغل, ارتفع, بهظ(الثمن), فرج, كشف عن كربته, لبى, نفحة, اضطراب, إقدام, ثبات, شجاعة, حبة, سواد القلب, أباد, أبار, أبطل, تعمق, تقصى, طرز, طرس, كشف, مسح, باطن, بطانة, دخيلة, ذمة, سريرة, سر, ضمير, طوية, فكرة, نجوى, نية, جوهر, داخل, داخلة, سيمياء, تنفس, ضامر, نحيف, هازل, هزيل


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: معجب بنفسه

معجم القرآن عربي إنجليزي
الكلمة: نفس
جذر الكلمة: نفس

- a soul, another soul, any soul, every soul, for a soul, soul, Yaqub's soul