المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- نَصَتَ الرجلُ يَنْصِتُ نَصْتاً، وأَنْصَتَ، وهي أَعْلى، وانْتَصَتَ: سكَتَ؛ وقال الطرماح في الانْتِصاتِ: يُخافِتْنَ بعضَ المَضْغِ من خَشْيةِ الرَّدَى، ويُنْصِتْنَ للسَّمْعِ انْتِصاتَ القَناقِنِ يُنْصِتْنَ للسمع أَي يَسْكُتْنَ لكي يَسْمَعْنَ. وفي التنزيل العزيز: وإِذا قُرئ القرآنُ فاسْتَمِعُوا له وأَنْصِتُوا؛ قال ثعلب: معناه إِذا قرأَ الإِمام، فاستمعوا إِلى قراءَته، ولا تتكلموا. والنُّصْتةُ: الاسم من الإِنْصاتِ؛ ومنه قول عثمان لأُم سلمة، رضي الله عنهما: لكِ عليَّ حَقُّ النُصْتةِ. وأَنْصَتَه وأَنْصَتَ له: مثل نَصَحَه ونَصَحَ له، وأَنْصَتُّه ونَصَتُّ له: مثل نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له. والإِنْصاتُ: هو السكوتُ والاسْتِماعُ للحديث؛ يقول: أَنْصِتُوه وأَنْصِتُوا له؛ وأَنشد أَبو علي لوُشَيْمِ بن طارقٍ، ويقال للُحَيْمِ بن صَعْبٍ: إِذا قالت حَذامِ، فأَنْصِتُوها؛ فإِنَّ القولَ ما قالَتْ حَذامِ ويروى: فَصَدِّقُوها بدل فأَنْصِتوها. وحَذامِ: اسم امرأَة الشاعر، وهي بنتُ العَتِيكِ بن أَسْلَم بن يَذْكُرَ بن عَنزَة. ويقال: أَنْصَتَ إِذا سَكَتَ؛ وأَنْصَتَ غيرَه إِذا أَسْكَتَه. شمر: أَنْصَتُّ الرجل إِذا سَكَتَّ له؛ وأَنْصَتُّه إِذا أَسْكَتَّه، جعله من الأَضداد؛ وأَنشد للكميت:صَهٍ أَنْصِتُونا بالتَّحاوُرِ، واسْمَعُوا تَشَهُّدَها من خُطْبةٍ وارْتِجالِها أَراد: أَنْصِتُوا لنا؛ وقال آخر في المعنى الثاني: أَبوكَ الذي أَجْدَى عَليَّ بنَصْرِه، فأَنْصَتَ عَنِّي بعدَه كُلَّ قائل قال الأَصمعي: يريد فأَسْكَتَ عني. وفي حديث الجمعة: وأَنْصَتَ ولم يَلْغُ. أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصاتاً إِذا سَكَتَ سُكوتَ مُسْتَمع؛ وقد أَنْصَتَ وأَنْصَتَه إِذا أَسْكَته، فهو لازم ومُتَعَدٍّ. وفي حديث طلحة، قال له رجل بالبصرة: أَنْشُدُك اللهَ، لا تكن أَوَّلَ من غَدَر. فقال طلحة: أَنْصِتُوني، أَنْصِتُوني قال الزمخشري: أَنْصِتُوني من الإِنْصاتِ، قال: وتَعَدِّيه بإِلى فحذفه أَي اسْتَمِعُوا إِليَّ. وأَنْصَتَ الرجلُ للَّهْو: مالَ؛ عن ابن الأَعرابي.


معجم تاج العروس
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- : (نَصَتَ) الرَّجُلُ (يَنْصِتُ) بِالْكَسْرِ، نَصْتاً (وأَنْصَتَ) إِنْصَاتاً، وَهِي أَعلَى (وانّتَصَت: سَكَتَ) ، هاكذا فسّرَه غيرُ وَاحِد، وَقد قيَّده الرَّاغِبُ والفَيُّوميّ بالاستِماع، قَالُوا: أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصَاتاً، إِذا سَكَتَ سُكُوتَ مُسْتَمِعٍ، وَقد نَصَتَ. هَذَا نصّ قَوْلهِم. وَقَالَ الطِّرمّاح فِي الانْتِصاتِ: يُخافِتْنَ بَعْضَ المَضغِ من خَشْيَةِ الرَّدَى ويُنْصِتْنَ للسَّمْعِ انْتِصاتَ القُنَاقِنِ يُنصِتْن للسَّمْعِ، أَي يَسْكُتْنَ لكَي يَسْمععْنَ، وَفِي التنزيلِ العَزِيزِ {وَإِذَا قُرِىء الْقُرْءانُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنصِتُواْ} (سُورَة الْأَعْرَاف، الْآيَة: 204) قَالَ ثَعْلَب: معناهُ إِذا قرأَ الإِمَامُ فاسْتَمِعُوا إِلى قراءَتِه وتَتَكَلَّمُوا. (والاسْمُ) من الإِنْصَاتِ (النُّصْتَةُ: بالضَّمِّ) ، وَمِنْه قولُ عُثْمَانَ لأُمّ سَلَمَةَ، رَضِي الله عَنْهُمَا: (لَكِ علَلَيَّ حَقُّ النُّصْتَةِ) . (وأَنْصَتَه، و) أَنْصَتَ (لَهُ) إِذا (سَكَتَ لَهُ) ، مثل نَصَحَه ونَصَحَ لَهُ. وأَنْصتُّه وأَنْصَتُّ لَهُ، مثل نَصَحْتُه ونَصَحْتُ لَهُ. (و) الإِنْصَاتُ هُوَ السُّكُوتُ والاسْتِمَاعُ للحَدِيثِ، يُقَال: أَنْصَتَه وأَنْصَتَ لهُ إِذا (اسْتَمَع لحدِيثِه) . وأَنشد أَبو عليّ لِوسيمِ بنِ طارِق، ويقَال: للُجَيْمِ بن صَعْبٍ: إِذا قَالَتْ حَذَامِ فأَنْصِتُوها فإِنَّ القَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ وَهَكَذَا أَنشَدَه ابنُ السِّكِّيتِ أَيضاً، وَمثله فِي الصّحاح ويروى (فَصَدِّقُوهَا) بدل (فَأَنْصِتُوهَا) وحَذامِ امرأَةُ الشَّاعر، وَهِي بنتُ العَتِيكِ بنِ أَسْلَمَ ابنِ يَذْكُرَ بنِ عَنَزَةَ. وَيُقَال: أَنْصَتَ، إِذا سكَتَ، وأَنْصَتَ غيرَه، إِذا أَسْكَتَه، قَالَ شَمِرٌ: أَنْصَتُّ الرَّجُلَ، إِذا سَكَتَّ لَهُ، (وأَنْصَتَهُ) إِذا (أَسْكَتَه) ، جعلَه من الأَضْداد. وأَنشد للكُميت: صَهِ أَنْصِتُونا بالتَّجَاوُزِ واسْمَعُوا تَشَهُّدَهَا من خُطْبَةٍ وارتِجالَها أَرادَ أَنْصِتُوا لنا. وَقَالَ آخَرُ فِي الْمَعْنى الثَّانِي: أَبُوكَ الَّذِي أَجْدَى عَلَيَّ بِنَصْرِهِ فَأَنْصَتَ عَنّي بَعْدَه كُلَّ قائِلِ قَالَ الأَصْمَعِيّ: يريدُ فأَسْكَتَ عَنِّي. وَفِي حَدِيثِ الجُمُعَة (وأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ) أَنْصَت يُنْصِتُ إِنْصاتاً إِذا سَكَتَ سُكُوتَ مسْتَمِع، وَقد نَصَتَ. وَفِي حَدِيث طَلْحَةَ (قالَ لهُ رَجُلٌ بالبَصْرَةِ أَنْشُدُكَ الله لَا تَكُنْ أَوَّلَ من غَدَرَ، فَقَالَ طَلْحةُ: أَنْصِتُونِي أَنْصِتُونِي) قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَنْصِتُونِي، من الإِنْصاتِ، قَالَ: وتَعَدِّيه بإِلى، فحَذَفه، أَي اسْتَمِعُوا إِليَّ. (و) أَنْصَت الرجلُ (لِلَّهْوِ: مالَ) ، عَن ابنِ الأَعْرابيّ. (واسْتَنْصَتَه) ، إِذا (طَلَبَ أَنْ يُنْصِتَ) لَه.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- ـ نَصَتَ يَنْصِتُ، وأنْصَتَ وانْتَصَتَ: سَكَتَ، والاسْمُ: النُّصْتةُ، بالضم. وأنْصَتَه، ـ وـ له: سَكَتَ (له) واسْتَمَعَ لحَديثِه. وأنْصَتَه: أسْكَتَه، ـ وـ للَّهْوِ: مال. ـ واسْتَنْصَتَه: طَلَبَ أنْ يَنْصِتَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- تَنَصَّتَ : تسمَّع.|تَنَصَّتَ تكلّف النَّصْتَ., أَنْصَتَ : استمع.|أَنْصَتَ أَحسن الاستماعَ للحديث.|أَنْصَتَ فلاناً: أَسكته. يقال: أَنصتَ المحدِّثَ القومَ: جعلهم يُنصِتون.| وأَنصت للَّهْوِ: مال إليه., انْتَصَتَ له: نصَت., النُّصْتَةُ : الإِنْصَات. يقال: له عليّ حقٌّ النُّصْتَة., اسْتَنْصَتَ : وقف مُنْصِتاً.|اسْتَنْصَتَ فلاناً: سأَله أَن يُنْصِت له., نَصَتَ له نَصَتَ نَصْتاً: سكت مُسْتَمِعاً.


المعجم الغني
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- جمع: ـون، ـات. | (فاعل من أَنْصَتَ).|-مُنْصِتٌ إِلَى الْمُتَحَدِّثِ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ : مُسْتَمِعٌ بِانْتِبَاهٍ- جَلَسَ يَتَحَدَّثُ وَالقَوْمُ مُنْصِتُونَ كَأَنَّ عَلَى رُؤُوسِهِمُ الطَّيْرُ. (أ. أمين)., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| اِنْتَصَتْتُ، أَنْتَصِتُ، اِنْتَصِتْ، مصدر اِنْتِصاتٌ- اِنْتَصَتَ لَهُ : نَصَتَ، سَكَتَ مُسْتَمِعاً., (فعل: خماسي لازم).| تَنَصَّتْتُ، أتَنَصَّتُ، مصدر تَنَصُّتٌ.|1- تَنَصَّتَ الْمُخْبِرُ لَهُ : تَسَمَّعَ.|2- تَنَصَّتَ الرَّجُلُ : تَكَلَّفَ الاسْتِمَاعَ لِلْحَدِيثِ., (مصدر تَنَصَّتَ).|-تَجَنَّبَ التَّنَصُّتَ عَلَى النَّاسِ : التَّسَمُّعَ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| نَصَتُّ، أَنْصِتُ، اِنْصِتْ، مصدر نَصْتٌ- نَصَتَ التِّلْمِيذُ لِمُعَلِّمِهِ : أَنْصَتَ، سَكَتَ مُسْتَمِعاً- يَنْصِتُونَ لآيَاتٍ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ., (مصدر أَنْصَتَ).|-الإِنْصاتُ لِلْمُتَحَدِّثِ : الاسْتِماعُ إِلَيْهِ بانْتِباهٍ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَنْصَتْتُ، أُنْصِتُ، أَنْصِتْ، مصدر إِنْصاتٌ.|1- أَنْصَتَ لِكَلامِهِ باهْتِمامٍ بالِغٍ : اِسْتَمَعَ إِلَيْهِ وَأَحْسَنَ الاسْتِماعَ. الأعراف آية 204وَإِذا قُرِئَ القُرْآنُ فاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا (قرآن).|2- أَنْصَتَ الْمُتَحَدِّثَ :أَسْكَتَهُ- لَمْ يَكُنْ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يُنْصِتَهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- 1- أنصت : إستمع|2- أنصت له : أحسن الاستماع لحديثه|3- أنصته : أسكته, 1- نصت له : سكت مستمعا لحديثه, 1- مصدر تنصت|2- « جهاز التنصت » : جهاز يراقب المخابرات التليفونية بطريقة سرية تستعملهاجهزة الأمن أحيانا للتجسس على أشخاص أو مؤسسات, 1- إنتصت له : نصت ، سكت مستمعا إليه, 1- إنصات ، إستماع, 1- تنصت له : تسمع|2- تنصت : تكلف « النصت » ، أي السكوت والاستماع للحديث, 1- إستنصت : وقف « منصتا » ، أي ساكتا مستمعا للحديث|2- إستنصته : طلب منه أن ينصت له


معجم مختار الصحاح
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- ن ص ت: (الْإِنْصَاتُ) السُّكُوتُ وَالِاسْتِمَاعُ تَقُولُ: (أَنْصَتَهُ) وَ (أَنْصَتَ) لَهُ. قَالَ الشَّاعِرُ: إِذَا قَالَتْ حَذَامُ فَأَنْصِتُوهَا ... فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ وَيُرْوَى: فَصَدِّقُوهَا.


المعجم المعاصر
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- استنصتَ يستنصت ، استنصاتًا ، فهو مُستنصِت ، والمفعول مُستنصَت (للمتعدِّي) | • استنصت فلانٌ وقف منصتًا. |• استنصت فلانًا لفلان: طلب منه أن ينصت له., نَصْت :مصدر نصَتَ/ نصَتَ لـ., تنصَّتَ / تنصَّتَ لـ يتنصَّت ، تنصُّتًا ، فهو مُتنصِّت ، :والمفعول مُتَنصَّتٌ له • تنصَّت له تكلَّف حُسْن الاستماع، تسمَّع بانتباه :-تنصَّت لجاره: تجسَّس، تسمَّع له خفيةً، - جهاز تنصُّت |• تنصَّت على الأبواب: تلصَّص., أنصتَ / أنصتَ إلى / أنصتَ لـ يُنصِت ، إنصاتًا ، فهو مُنصِت ، والمفعول مُنصَت | • أنصت المُحدِّثُ القومَ جعلهم يُنصتون إليه :-أنصت كلَّ من حوله بحديثه الجذّاب المقنع.|• أنصت الشَّخصُ إلى معلِّمه/ أنصت لمعلِّمه: أحسن الاستماع إليه، أصغى بانتباه :-أنصت للخُطبة، - {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} ., نصَتَ / نصَتَ لـ يَنصِت ، نَصْتًا ، فهو ناصِت ، والمفعول مَنْصُوت له | • نصَت لنصائح جدِّه أصغَى، سكت مُستمعًا لها بانتباه :-نصت للشَّرح، - ناصتٌ جيِّد.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- نَصْت :مصدر نصَتَ/ نصَتَ لـ., نصَتَ / نصَتَ لـ يَنصِت ، نَصْتًا ، فهو ناصِت ، والمفعول مَنْصُوت له | • نصَت لنصائح جدِّه أصغَى، سكت مُستمعًا لها بانتباه :-نصت للشَّرح، - ناصتٌ جيِّد.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: وإنصاته
جذر الكلمة: نصت

- الإنصات: السكوت والاستماع للحديث. تقول: توا له أنْصتوه وأنْص . قال الشاعر: إذا قالت حذامي فأنْصتوها ... فإنّ القول ما قالت حذامي ويروى: فصدّقوها.



الأكثر بحثاً