أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

- الوَدْهُ: فعلٌ مُمات، وقد وَدِهَ وَدَهاً. وأَوْدَهَني عن كذا: صَدَّني. اسْتَوْدَهِت الإِبلُ واسْتَيْدَهَتْ، بالواو والياء، إِذا اجتمعت وانساقت، ومنه اسْتِيداهُ الخَصْمِ. واسْتَوْدَهَ الخَصْمُ: غُلِبَ وانقادَ ومُلِكَ عليه أَمْرُه، وكذلك اسْتَيْدَهَ، وهذه الكلمة يائية وواوية؛ وأَنشد الأَصمعي لأَبي نُخَيْلَةَ: حتى اتْلأَبُّوا بعدما تَبَدُّدِ، واسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِ أَي انقادوا وذلوا، وهذا مَثَلٌ؛ قال المُخَبَّلُ: ورَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حتى تَنَهْنَهَتْ، إِلى ذي النُّهَى، واسْتَيْدَهُوا للمُحَلِّمِ يقول: أَطاعوا الذي كان يأْمرهم بالحلم، وروي: واسْتَيْقَهُوا من الْقاهِ، وهو الطاعة. والوَدْهاءُ: الحَسَنةُ اللونِ في بياضٍ.

- : (} ودَهَهُ عَن الأمْرِ، كوَعَدَهُ: صَدَّهُ) . ( {والوَدْهُ: فعْلٌ مُماتٌ. (} وأَوْدَهَ) الرَّاعِي (بالإِبِلِ: صاحَ بهَا. ( {والوَدْهاءُ: المرأَةُ الحَسَنَةُ اللَّوْنِ فِي بَياضٍ. (} واسْتَيْدَهَتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ) ؛) نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ. (و) مِنْهُ {اسْتِيدَاهُ الخَصْمِ. يقالُ:} اسْتَيْدَهَ (الخَصْمُ) إِذا (انْقَادَ وغُلِبَ) ومُلِكَ عَلَيْهِ أَمْرُه؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للمُخَبَّل: ورَدُّوا صُدورَ الخَيْلِ حَتَّى تَنَهْنَهُواإلى ذِي النُّهَى {واسْتَيْدَهُوا للمُحَلِّم ِيقولُ: أَطاعُوا لمَنْ كانَ يأْمرُهم بالحلمِ؛ ويُرْوى: واسْتَيْقَهُوا مِن الْقاهِ، وَهُوَ الطَّاعَةُ؛ وَقد تقدَّمَ؛ وأَنْشَدَ الأصْمَعيّ لأبي نُخَيْلَةَ: حَتَّى اتْلأَبُّوا بَعْدَمَا تَبَدُّدِواسْتَيْدَهُوا للقَرَبِ العَطَوَّدِأَي انْقادُوا وذلُّوا، وَهَذَا مَثَلٌ؛ (} كاسْتَوْدَهَ فيهمَا) ، واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ. (و) {اسْتَيْدَهَ (الأَمْرُ: اتْلَلأَبَّ. (و) اسْتَيْدَهَ (فلَانا: اسْتَخَفَّهُ) ؛) عَن الصَّاغانيّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } أَوْدَهَني عَن الأمْرِ: صَدَّني.

- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| وَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ- وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ.

- اِمْرَأَةٌ وَدْهَاءُ : بَيْضَاءُ اللَّوْنِ حَسْنَاءُ.

- 1أَوده بالجمال : صاح بها|2- أَودهه عن الأمر : رده عنه

- 1- إستو الخصم : غلب وانقاد|2- إستوت الجمال : اجتمعت وانساقت

- 1- إمرأة حسنة اللون في بياض

- 1- ودهه عن الأمر : صده ، رده

- اسْتوْدهت الإبل واسْتيْدهتْ: اجتمعتْ وانساقتْ. واسْتوْده الخصْم واسْتيْده، أي انقاد وغلب. قال المخبّل: وردّ صدور الخيل حتّى تنهْنهوا ... إلى ذي النهى واسْتيْدهوا للمحلّم يقول: أطاعوا لمن كان يأمرهم بالحلم. ويروى: وهو الطاعة واسْتيْقهوا من القاه، .