المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- القُفَّة: الزَّبيل، والقُفَّة: قَرعة يابسة، وفي المحكم: كهيْئةِ القَرْعَة تُتَّخذ من خوص ونحوه تجعل فيها المرأَةُ قُطنها؛ وأَنشد ابن بري شاهداً على قول الجوهري القُفّة القَرعة اليابسة للراجز: رُبَّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفّهْ تَمْشي بخُفٍّ، معها هِرْشَفَّهْ ويروى كالكُفّه. ويروى: تحمل خفّاً، قال أَبو عبيدة: القُفْة مثل القُفّة من الخوص. قال الأَزهري: ورأَيت الأَعراب يقولون القُفعة القُفّة ويجعلون لها مَعاليق يُعَلّقونها بها من آخرة الرحل، يلقي الراكب فيها زاده وتمره، وهي مُدوَّرة كالقَرْعة، وفي حديث أَبي ذر: وضَعي قُفَّتك؛ القُفة: شبه زَبيل صغير من خوص يُجْتَنى فيه الرُّطب وتضَع فيه النساء غزلهن ويشبّه به الشيخ والعجوز. والقُفَّة: الرجل القصير القليل اللحم. وقيل: القفة الشيخ الكبير القصير القليل اللحم. الليث: يقال شيخ كالقفة وعجوز كالقفة؛ وأَنشد: كلُّ عَجُوزٍ رأْسُها كالقُفّهْ واسْتَقَفّ الشيخ: تَقَبَّض وانضم وتشنج. ومنه حديث رقيقة: فأَصْبَحْتُ مَذْعورة وقد قَفَّ جلدي أَي تَقَبَّض كأَنه يَبس وتَشَنَّج، وقيل: أَرادت قَفَّ شعري فقام من الفزَع؛ ومنه حديث عائشة، رضي اللّه عنها: لقد تَكَلَّمْتَ بشيء قفَّ له شعري. والقُفَّة: الشجرة اليابسة البالية، يقال: كَبِرَ حتى صار كأَنه قُفّة. الأَزهري: القفة شجرة مستديرة ترتفع عن الأَرض قدر شبر وتيبس فيشبه بها الشيخ إذا عسا فيقال: كأَنه قُفَّة. وروي عن أَبي رَجاء العُطارِديّ أَنه قال: يأْتونني فيَحْمِلونني كأَنني قُفة حتى يَضَعُوني في مَقام الإمام، فأَقرأُ بهم الثلاثين والأَربعين في ركعة؛ قال القتيبي: كَبِرَ حتى صار كأَنه قفة أَي شجرة بالية يابسة؛ قال الأَزهري: وجائز أَن يشبه الشيخ بقفة الخوص. وحكى ابن الأَثير: القَفّة الشجرة، بالفتح، والقُفة: الزَّبيل، بالضم. وقَفّتِ الأَرض تَقِفُّ قَفّاً وقُفوفاً: يبس بقلها، وكذلك قَفَّ البَقل. والقَفُّ والقَفِيفُ: ما يبس من البقل وسائر النبت، وقيل ما تم يبسه من أَحرار البقول وذكورها؛ قال: صافَتْ يَبيساً وقَفِيفاً تَلْهَمُهْ وقيل: لا يكون القَفُّ إلا من البقْل والقَفْعاء، واختلفوا في القفعاء فبعض يبَقِّلها وبعض يُعَشِّبُها؛ وكلُّ ما يبس فقد قَفَّ. وقال الأَصمعي: قفَّ العُشب إذا اشتدّ يُبْسه. يقال الإبل فيما شاءت من جَفيف وقَفِيف. الأَزهري: القَفّ، بفتح القاف، ما يَبس من البُقول وتناثر حبه وورقه فالمال يرعاه ويَسْمَنُ عليه، يقال: له القَفّ والقَفِيف والقَمِيم. ويقال للثوب إذا جفّ بعد الغَسل: قد قفّ قُفُوفاً. أَبو حنيفة: أَقَفَّت السائمة وجدت المراعي يابسة، وأَقَفَّت عينُ المريض إقْفافاً والباكي: ذهب دمعُها وارتفع سوادها. وأَقفَّت الدجاجة إقْفافاً، وهي مُقِفٌّ: انقطع بيضها، وقيل: جَمَعت البيض في بطنها. وفي التهذيب: أَقفَّت الدجاجة إذا أَقطعت وانقطع بيضها. والقَفَّة من الرجال، بفتح القاف: الصغير الجُثَّة القليل. والقُفّة: الرِّعدة، وعليه قُفة أَي رِعدة وقُشَعْريرة. وقفَّ يَقِفُّ قُفوفاً: أَرْعَدَ واقْشَعَرَّ. وقَفَّ شعري أَي قام من الفزَع. الفراء: قَفَّ جلده يَقِفُّ قُفوفاً يريد اقْشَعَرَّ؛ وأَنشد: وإني لَتَعْرُوني لذِكْراكِ قُفَّةٌ، كما انْتَفَضَ العُصعفُور من سَبَل القَطْرِ وفي حديث سهل بن حُنَيْف: فأَخذته قَفْقَفَة أَي رِعْدة. يقال: تَقَفْقَفَ من البَرد إذا انضمْ وارتعد. وقُفُّ الشيء: ظهره. والقُفّة والقُفُّ: ما ارتفع من مُتون الأَرض وصلُبت حجارته، وقيل: هو كالغبيط من الأَرض، وقيل: هو ما بين النَشْزَيْن وهو مَكْرَمة، وقيل: القف أَغلظ من الجَرْم والحَزْن، وقال شمر: القُفُّ ما ارتفع من الأَرض وغلظ ولم يبلغ أَن يكون جبلاً. والقَفْقَفَة: الرِّعدة من حمّى أَو غضب أَو نحوه، وقيل: هي الرِّعْدة مَغْمُوماً، وقد تَقَفْقَفَ وقَفْقَف؛ قال: نِعْمَ ضَجِيعُ الفتى، إذا بَرَدَ الْـ ـلَيلُ سُحَيْراً، فقَفْقَفَ الصُّرَدُ وسُمع له قَفْقفةٌ إذا تَطَهّر فسُمع لأَضراسه تَقَعْقُع من البرد. وفي حديث سالم بن عبداللّه: فلما خرج من عند هشام أَخذته قَفْقَفَةٌ؛ الليث: القَفقفة اضطراب الحنكين واصْطِكاك الأَسْنان من الصرْدِ أَو من نافِضِ الحُمَّى؛ وأَنشد ابن بري: قَفْقاف أَلحِي الواعِساتِ العُمَّه (* قوله «الواعسات» كذا في الأصل بالواو ولعله بالراء.) الأَصمعي: تَقَفْقَف من البرد وتَرَفْرف بمعنى واحد. ابن شميل: القُفّة رِعْدة تأْخذ من الحُمَّى. وقال ابن شميل: القُفُّ حجارة غاصٌّ بعضُها ببعض مُترادِف بعضها إلى بعض حمر لا يخالطها من اللِّين والسهولة شيء، وهو جبل غير أَنه ليس بطويل في السماء فيه إشراف على ما حوله، وما أَشرف منه على الأَرض حجارة، تحت الحجارة أَيضاً حجارة، ولا تلقى قُفّاً إلا وفيه حجارة متقلِّعةٌ عِظام مثل الإبل البُروك وأَعْظم وصِغار، قال: ورُبّ قُفّ حجارته فنادير أَمثال البيوت، قال: ويكون في القف رِياض وقيعان، فالروضة حينئذ من القفّ الذي هي فيه ولو ذهبْت تحفر فيه لغَلبتك كثرة حجارتها، وهي إذا رأَيتها رأَيتها طيناً وهي تُنبت وتُعشِب، قال: وإنما قُفُّ القفِّ حجارته؛ قال رؤبة: وقُفّ أَقفافٍ ورَمْلٍ بَحْوَنِ قال أَو منصور: وقِفافُ الصَّمَّانِ على هذه الصفة، وهي بلاد عريضة واسِعة فيها رِياض وقِيعان وسُلْقان كثيرة، وإذا أَخصبت رَبَّعت العرب جميعاً لسعَتها وكثرة عُشب قِيعانها، وهي من حُزون نجد. وفي حديث أَبي موسى: دخلت عليه فإذا هو جالس على رأْس البئر وقد تَوَسَّط قُفّها؛ قُفُّ البئر: هو الدَّكَّة التي تُجْعل حولها. وأَصل القُفِّ ما غلُظ من الأَرض وارتفع، أَو هو من القَفِّ اليابس لأَنَّ ما ارتفع حول البئر يكون يابساً في الغالب. والقُفّ أَيضاً: وادٍ من أَودية المدينة عليه مال لأَهلها؛ ومنه حديث معاوية: أُعيذك باللّه أَن تنزل وادياً فتدَع أَوله يَرِفُّ وآخِرَه يَقِفُّ أَي يَيْبَس، وقيل: القُف آكام ومَخارِمُ وبِراق، وجمعه قِفاف وأَقفاف؛ عن سيبويه. وقال في باب معدول النسب الذي يجيء على غير قياس: إذا نسبت إلى قِفاف قلت قُفِّيٌّ، فإن كان عنى جمع قُفّ فليس من شاذ النسب إلا أَن يكون عنى به اسم موضع أَو رجل، فإن ذلك إذا نسبت إليه قلت قِفافي لأَنه ليس بجمع فيرد إلى واحد للنسب. والقِفّةُ، بالكسر: أَوَّل ما يخرج من بطن الصبي حين يولد: الليث: القُفَّة بُنّة الفأْس؛ قال الأَزهري: بُنّة الفأْس أَصلها الذي فيه خُرْتها الذي يجعل فيه فَعَّالها، والقفة: الأَرنب؛ عن كراع،. وقَيْسُ قُفّةَ: لَقَبٌ. قال سيبويه: لا يكون في قفةَ التنوين لأَنك أَردت المعرفة التي أَردتها حين قلت قيس، فلو نَوَّنْتَ قفة كان الاسم نكرة كأَنك قلت قفّة معرفة ثم لَصقت قيساً إليها بعد تعريفها. والقُفّانِ: موضع؛ قال البُرْجميّ: خَرَجْنا من القُفَّينِ، لا حَيّ مِثْلنا، بآيتنا نُزْجي اللِّقاح المَطافِلا والقَفَّانُ: الجماعة. وقَفَّانُ كل شيء: جُمّاعُه. وفي حديث عمر: أَن حذيفة، رضي اللّه عنهما، قال له: إنك تستعين بالرجل الفاجر فقال: إني لأَستعين بالرجل لقوته ثم أَكون على قَفّانه؛ قال أَبو عبيد: قَفّان كل شيء جُمّاعه واستقصاء معرفته، يقول: أَكون على تتبع أَمره حتى أَستَقصِيَ علمه وأَعرفه، قال أَبو عبيد: ولا أَحسب هذه الكلمة عربية إنما أَصلها قَبَّان، ومنه قولهم: فلان قبّانٌ على فلان إذا كان بمنزلة الأَمين عليه والرئيس الذي يتتَبع أَمره ويحاسبه، ولهذا قيل للميزان الذي يقال له القَبّان قَبّان. قال ابن الأَثير: يقال أَتيته على قَفّان ذلك وقافيته أَي على أَثره، وقيل في حديث عمر إنه يقول: أَستعين بالرجل الكافي القويّ وإن لم يكن بذلك الثقةِ، ثم أَكون من ورائه وعلى إثره أَتتبَّع أَمره وأَبحث عن حاله، فكفايته لي تنفعني ومُراقبتي له تمنعه من الخيانة. وقَفَّانٌ: فَعَّالٌ من قولهم في القَفا القَفَنّ، ومن جعل النون زائدة فهو فَعْلان، قال: وذكره الهروي والأَزهري في قفف على أَن النون زائدة، وذكره الجوهري في قفن، وقال: القفّان القَفا والنون زائدة، وقيل: هو معرَّب قَبَّان الذي يوزن به. وجاء على قَفَّان ذلك أَي على أَثره. والقَفَّاف: الذي يَسرِق الدراهم بين أَصابعه، وقد قفَّ يقُفُّ، وأَهل العراق يقولون للسُّوقي الذي يَسرِق بكفيه إذا انتقد الدراهم: قَفَّاف. وقد قَفَّ منها كذا وكذا درهماً؛ وقال: فَقَفَّ، بَكَّفِّه، سبعين منها من السُّود المُرَوَّقةِ الصِّلابِ وفي الحديث أَن بعضهم ضرب مثلاً فقال: إن قَفَّافاً ذهب إلى صَيرَفيّ بدراهم؛ القَفَّافُ: الذي يَسْرِق الدراهم بكفه عند الانتقاد. يقال: قَفَّ فلان دِرْهماً. والقَفَّان: القرسْطون؛ قال ابن الأَعرابي: هو عربي صحيح لا وضع له في العجمية، فعلى هذا تكون فيه النون زائدة لأن ما في آخره نون بعد ألف فإن فَعْلاناً فيه أَكثر من فَعَّال. وقدِم وفد على النبي، صلى اللّه عليه وسلم، فقال: من أَنتم؟ فقالوا: بنو غَيّانَ، فقال: بل بنو رَشْدان، فلو تصورت عنده غَيّان فَعَّالاً من الغين وهو النو (* قوله «النو» كذا بالأصل.) والعطش لقال بنو رَشَّاد، فدل قول النبي، صلى اللّه عليه وسلم، أَن فَعْلاناً مما آخره نون أَكثر من فعّال مما آخره نون. وأَما الأَصمعي فقال: قَفَّان قبَّان بالباء التي بين الباء والفاء، أُعربت بإخلاصها فاء،وقد يجوز إخلاصها باء لأَن سيبويه قد أَطلق ذلك في الباء التي بين الفاء والباء. وقَفْقفا الظَّلِيم: جناحاه؛ وقول ابن أَحمر يصف الظَّلِيم والبيض: فَظَلَّ يَحُفُّهنَّ بِقَفْقَفَيْه، ويَلْحَفُهنَّ هَفْهافاً ثَخِينا يصف ظليماً حضن بيضه وقَفْقَف عليه بجناحيه عند الحِضان فيريد أَنه يحُفُّ بيضه ويجعل جناحيه له كاللحاف وهو رقيق مع ثخنه. وقفقفا الطائر: جناحاه. والقفقفان: الفَكَّان. وقفْقَف النَّبْتُ وتَقَفْقفَ وهو قَفْقاف: يبس.


معجم لسان العرب
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- الوُقوف خلاف الجُلوس، وقَف بالمكان وقْفاً ووُقوفاً، فهو واقف، والجمع وُقْف ووُقوف، ويقال: وقَفتِ الدابةُ تَقِفُ وُقوفاً، ووقَفْتها أَنا وَقْفاً. ووقَّفَ الدابةَ: جعلها تَقِف؛ وقوله: أَحْدَثُ مَوْقِف من أُم سَلْمٍ تَصَدِّيها، وأَصْحابي وُقوفُ وُقوفٌ فوقَ عِيسٍ قد أُمِلَّتْ، بَراهُنَّ الإناخةُ والوَجِيفُ إنما أَراد وُقوف لإبلهم وهم فوقها؛ وقوله: أَحدث موقف من أُم سلم إنما أَراد أَحدث مواقفَ هي لي من أُم سلْم أَو من مواقِفِ أُم سلْم، وقوله تَصَدِّيها إنما أَراد مُتصدّاها، وإنما قلت هذا لأُقابل الموقف الذي هو الموضع بالمُتصدَّى الذي هو الموضع، فيكون ذلك مقابلة اسم باسم، ومكان بمكان، وقد يكون موقفي ههنا وُقوفي، فإِذا كان ذلك فالتصدّي على وجهه أَي أَنه مصدر حينئذ، فقابل المصدر بالمصدر؛ قال ابن بري: ومما جاء شاهداً على أَوقفت الدابة قول الشاعر: وقولها، والرِّكابُ مُوقَفةٌ: أَقِمْ علينا أَخي، فلم أُقِمِ وقوله: قلت لها: قِفِي لنا، قالت: قافْ إنما أَراد قد وقَفْتُ فاكتفى بذكر القاف. قال ابن جني: ولو نقل هذا الشاعر إلينا شيئاً من جملة الحال فقال مع قوله قالت قاف: وأَمسكَت زمام بعيرها أَو عاجَته علينا، لكان أَبين لما كانوا عليه وأَدل، على أَنها أَرادت قفي لنا قفي لنا أَي تقول لي قفي لنا متعجبة منه، وهو إذا شاهَدها وقد وقَفَتْ علم أَن قولها قاف إجابةٌ له لا رَدّ لقوله وتعَجُّب منه في قوله قفي لنا. الليث: الوَقْف مصدر قولك وقَفْتُ الدابةَ ووقَفْت الكلمة وقْفاً، وهذا مُجاوِز، فإذا كان لازماً قلت وقفَتْ وُقوفاً. وإذا وقَّفْت الرجلَ على كلمة قلت: وقَّفْتُه تَوْقيفاً. ووقَف الأَرض على المساكين، وفي الصحاح للمساكين، وقْفاً: حبسَها، ووقفْتُ الدابةَ والأَرضَ وكلَّ شيء، فأَما أَوقف في جميع ما تقدّم من الدواب والأَرضين وغيرهما فهي لغة رَديئة؛ قال أَبو عمرو بن العلاء: إلا أَني لو مررت برجل واقف فقلت له: ما أَوْقَفَك ههنا، لرأَيته حسَناً. وحكى ابن السكّيت عن الكسائي: ما أَوقَفك ههنا وأَيُّ شيء أَوقفك ههنا أَي أَيُّ شيء صيَّرك إلى الوُقوف، وقيل: وقَف وأَوقَف سواء. قال الجوهري: وليس في الكلام أَوقفْت إلا حرف واحد أَوقَفْت عن الأَمر الذي كنت فيه أَي أَقْلَعْت؛ قال الطرماح: قَلَّ في شَطِّ نَهْروانَ اغْتِماضِي، ودَعاني هَوى العُيونِ المِراضِ جامِحاً في غَوايَتي، ثم أَوقَفْـ ـتُ رِضاً بالتُّقَى، وذُو البِرِّ راضي قال: وحكى أَبو عمرو كلمتهم ثم أَوقفْت أَي سكتُّ، وكل شيء تُمسك عنه تقول أَوقفت، ويقال: كان على أَمْر فأَوقَف أَي أَقصَر. وتقول: وقفْت الشيء أَقِفه وقْفاً، ولا يقال فيه أَوقفت إلا على لغة رديئة. وفي كتابه لأَهل نجْرانَ: وأن لا يُغيَّرَ واقِف من وِقِّيفاه؛ الواقف: خادم البِيعة لأَنه وقَف نفسَه على خِدْمتها، والوِقِّيفى، بالكسر والتشديد والقصر: الخدمة، وهي مصدر كالخِصِّيصى والخِلِّيفى. وقوله تعالى: ولو ترى إذ وُقِفوا على النار، يحتمل ثلاثة أَوجه: جائز أَن يكونوا عاينوها، وجائز أَن يكونوا عليها وهي تحتهم، قال ابن سيده: والأَجود أَن يكون معنى وُقفوا على النار أُدخلوها فعرَفوا مِقدار عذابها كما تقول: وقفْت على ما عند فلان تريد قد فَهِمته وتبيَّنْته. ورجل وقّاف: مُتَأَنٍّ غير عَجِل؛ قال: وقد وقَفَتْني بينَ شكٍّ وشُبْهِةٍ، وما كنت وقّافاً على الشُّبُهات وفي حديث الحسن: إن المؤمن وقّاف مُتَأَنٍّ وليس كحاطِب الليل؛ والوقّاف: الذي لا يستعجل في الأَمور، وهو فَعّال من الوُقوف. والوقّاف: المُحْجِم عن القتال كأَنه يَقِف نفسه عنه ويعوقها؛ قال دريد: وإنْ يَكُ عبدُ اللّه خلَّى مكانَه، فما كان وقَّافاً، ولا طائشَ اليدِ وواقَفه مُواقفة ووِقافاً: وقفَ معه في حرب أَو خُصومة. التهذيب: أَوقفت الرجلَ على خِزْيِه إذا كنت لا تحبسه بيدك، فأَنا أُوقِفه إيقافاً، قال: وما لك تَقِف دابتك تحبسها بيدك. والمَوْقِفُ: الموضع الذي تقِف فيه حيث كان. وتَوْقِيفُ الناس في الحجّ: وُقوفهم بالمواقِف. والتوْقيف: كالنَّصّ، وتواقفَ الفريقان في القِتال. وواقَفْته على كذا مُواقفة ووِقافاً واسْتَوْقَفْته أَي سأَلته الوقُوف. والتوقُّف في الشيء: كالتلَوُّم فيه. وأَوقفت الرجل على كذا إذا لم تحبسه بيدك. والواقفة: القدَم، يمانية صفة غالبة. والمِيقَف والمِيقاف: عُودأَو غيره يسكَّن به غلَيان القِدر كأَنّ غليانها يُوقف بذلك؛ كلاهما عن اللحياني. والمَوْقُوف من عَروض مَشْطُور السَّريع والمُنْسَرِح: الجزء الذي هو مفعولان، كقوله: يَنْضَحْنَ في حافاتِها بالأَبْوالْ فقوله بالأَبوال مفعولانْ أَصله مفعولاتُ أُسكنت التاء فصار مفعولاتْ، فنقل في التقطيع إلى مفعولان، سمي بذلك لأَن حركة آخره وُقِفَت فسمي موقوفاً، كما سميت مِنْ وقَطْ وهذه الأَشياء المبنية على سكون الأَواخِر موقوفاً. ومَوْقِفُ المرأَةِ: يداها وعيناها وما لا بدّ لها من إظهاره. الأَصمعي: بدا من المرأَة مَوقِفُها وهو يداها وعيناها وما لا بدَّ لها من إظهاره. ويقال للمرأَة: إنها لحسَنة الموقفين، وهما الوجه والقدَم. المحكم: وإنها لجميلة مَوْقِف الراكِب يعني عينيها وذراعيها، وهو ما يراه الراكب منها. ووقَّفَتِ المرأَةُ يديها بالحِنّاء إذا نقَّطت في يديها نُقَطاً. ومَوْقِف الفرس: ما دخَل في وسَط الشاكلة، وقيل: مَوْقفاه الهَزْمتان اللتان في كَشْحَيه. أَبو عبيد: الموقفان من الفرس نُقْرتا خاصرتيه. يقال: فرس شديد الموقِفين كما يقال شَديدُ الجَنْبَين وحَبِطُ الموْقِفَينِ إذا كان عظيم الجنبين؛ قال الجعدي: شدِيدُ قِلاتِ المَوْقِفَيْنِ كأَنما به نَفَسٌ، أَو قد أَراد ليَزْفِرا وقال: فَلِيق النَّسا حَبِط الموقفيـ ـن، يَسْتَنُّ كالصدَعِ الأَشْعَبِ وقيل: موقف الدابة ما أَشرف من صُلبه على خاصرته. التهذيب: قال بعضهم فرس مُوَقَّف وهو أَبرشُ أَعلى الأُذنين كأَنهما منقوشتان ببياض ولو سائره ما كان. والوَقِيفةُ: الأُروِيَّةُ تُلْجِئها الكلاب إلى صخرة لا مَخلَص لها منها في الجبل فلا يمكنها أَن تنزل حتى تصاد؛ قال: فلا تَحْسَبَنِّي شَحْمةً من وَقِيفةٍ مُطَرَّدةٍ مما تَصيدُكَ سَلْفَعُ وفي رواية: تَسَرَّطُها مما تصيدك. وسَلْفَعُ: اسم كلبة، وقيل: الوقيفة الطَّريدة إذا أَعْيَت من مُطاردة الكلاب. وقال الجوهري: الوقيفة الوَعِل؛ قال ابن بري: وصوابه الوقيفة الأُرْوِيّة. وكلُّ موضع حبسَته الكلاب على أَصحابه، فهو وَقِيفة. ووقَّف الحديث: بيَّنه. أَبو زيد: وقَّفت الحديث توقيفاً وبيَّنته تبييناً، وهما واحد. ووقَّفته على ذنبه أَي أَطلعته عليه. ويقال: وقَّفته على الكلمة توقيفاً. والوَقْف: الخَلْخال ما كان من شيء من الفضة والذَّبْل وغيرهما، وأَكثر ما يكون من الذبل، وقيل: هو السِّوار ما كان، وقيل: هو السوار من الذَّبل والعاج، والجمع وقُوف. والمَسَكُ إذا كان من عاج فهو وقْف، وإذا كان من ذَبْل فهو مَسَك، وهو كهيئة السِّوار. يقال: وقَّفَت المرأَة توقيفاً إذا جعلت في يديها الوقْف. وحكى ابن بري عن أَبي عمرو: أَوقَفَت الجاريةُ، جعلت لها وقْفاً من ذَبْل؛ وأَنشد ابن بري شاهداً على الوقْف السوار من العاج لابن مُقْبل: كأَنه وقْفُ عاجٍ بات مَكْنُونا (* قوله «مكنونا» كذا بالأصل وكتب بازائه: منكفتاً، وهو الذي في شرح القاموس.) والتوْقِيف: البياض مع السواد. ووُقُوف القوسِ: أَوتارُها المشدودة في يدها ورجلها؛ عن ابن الأَعرابي؛ وقال أَبو حنيفة: التوْقِيف عقَب يُلْوَى على القوس رَطباً لَيّناً حتى يصير كالحَلْقة، مشتق من الوقْف الذي هو السوار من العاج؛ هذه حكاية أَبي حنيفة، جعل التوقيف اسماً كالتَّمْتين والتنْبيت؛ قال ابن سيده: وأَبو حنيفة لا يؤمن على هذا، إنما الصحيح أَن يقول: التوقيف أَن يُلْوى العَقَبُ على القوس رطباً حتى يصير كالحلقة، فيُعَبَّر عن المصدر بالمصدر، إلاَّ أَنْ يثبت أَن أَبا حنيفة ممن يعرف مثل هذا، قال: وعندي أَنه ليس من أَهل العلم به ولذلك لا آمنه عليه وأَحمله على الأَوسع الأَشيع. والتوقيف أَيضاً: لَيُّ العَقَب على القوس من غير عيب. ابن شميل: التوقيف أَن يُوَقِّف على طائفَي القوس بمضائغ من عَقَب قد جعلهن في غِراء من دماء الظِّباء فيجئن سوداً، ثم يُغْلى على الغِراء بصَدإِ أَطراف النَّبْل فيجيء أَسود لازقاً لا ينقطع أَبداً. ووقْفُ الترس: المستدير بحافته، حديداً كان أَو قَرْناً، وقد وقَّفه. وضَرع مُوقَّف: به آثار الصِّرار؛ وأَنشد ابن الأَعرابي: إبْلُ أَبي الحَبْحاب إبْلٌ تُعْرَفُ، يَزِينُها مُجَفَّفٌ مُوَقَّفُ قال ابن سيده: هكذا رواه ابن الأَعرابي مجفف، بالجيم، أَي ضَرْع كأَنه جُفٌّ وهو الوَطْب الخَلَقُ، ورواه غيره محفَّف، بالحاء، أَي ممتلئ قد حَفَّت به. يقال: حَفَّ القوم بالشيء وحفَّفوه أَحدقوا به. والتوقيفُ: البياض مع السواد. ودابة موقَّفة توقِيفاً وهو شِيَتُها. ودابة موقَّفة: في قوائمها خُطوط سود؛ قال الشماخ: وما أَرْوَى، وإنْ كَرُمَتْ علينا، بأَدْنَى من مُوقَّفة حَرُونِ واستعمل أَبو ذؤيب التوقيف في العُقاب فقال: مُوقَّفة القَوادِم والذُّنابَى، كأَنَّ سَراتها اللَّبَن الحَلِيبُ أَبو عبيد: إذا أَصاب الأَوْظِفة بياض في موضع الوقْف ولم يعْدها إلى أَسفل ولا فوق فذلك التوقيف. ويقال: فرس موقَّف. الليث: التوقيف في قوائم الدابة وبقر الوحش خُطوط سود؛ وأَنشد: شَيْباً موقَّفا. وقال آخر: لها أُمٌّ مُوَقَّفةٌ رَكُوبٌ، بحيثُ الرَّقْوُ مَرْتَعُها البَريرُ ورجل موقَّف: أَصابته البَلايا هذه عن اللحياني. ورجل موقَّف على الحق: ذَلول به. وحمار موقَّف؛ عنه أَيضاً: كُوِيتْ ذراعاه كَيّاً مستديراً؛ وأَنشد: كَوَيْنا خَشْرَماً في الرأْس عَشْراً، ووقَّفْنا هُدَيْبةً، إذ أَتانا اللحياني: المِيقَفُ والمِيقافُ العُودُ الذي تُحرّك به القِدر ويسكَّن به غليانها، وهو المِدْوَمُ والمِدْوامُ؛ قال: والإدامة ترك القِدْر على الأَثافي بعد الفراغ. وفي حديث الزبير وغَزوة حُنَيْن: أَقبلت معه فوقفت حتى اتَّقَفَ الناسُ كلهم أَي حتى وقَفُوا؛ اتَّقف مطاوع وقَف، تقول: وقَفْته فاتّقف مثل وعدْته فاتَّعَد، والأَصل فيه اوْتَقف، فقلبت الواو ياء لسكونها وكسر ما قبلها، ثم قلبت الياء تاءً وأُدْغمت في تاء الافتعال. وواقفٌ: بطن من الأَنصار من بني سالم بن مالك بن أَوْس. اين سيده: وواقف بطن من أَوس اللاَّتِ. والوقّاف: شاعر معروف.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- ـ الوَقْفُ: سِوارٌ من عاجٍ، ـ وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، وبالخالِصِ شَرْقِيَّ بَغْدادَ، ـ وع بِبلادِ بَنِي عامِرٍ، ـ وـ من التُّرْسِ: ما يَسْتَديرُ بِحافَتِهِ من قَرْنٍ أو حَديدٍ وشِبْهِهِ. ـ ووَقَفَ يَقِفُ وقُوفاً: دامَ قائِماً. ـ ووَقَفْتُه أنا وقْفاً: فَعَلْتُ به ما وَقَفَ، ـ كوَقَّفْتُه وأوْقَفْتُه، ـ وـ القِدْرَ: أدامَها وسَكَّنَها، ـ وـ النَّصْرانِيُّ وِقِّيفَى، كخِلِّيفَى: خَدَمَ البِيعَةَ، ـ وـ فُلاناً على ذَنْبِهِ: أطْلَعَهُ، ـ وـ الدَّارَ: حَبَّسَه، ـ كأَوْقَفَه، وهذه رَدِيَّةٌ. ـ والمَوْقِفُ: مَحَلُّ الوُقوف، ومَحَلَّةٌ بِمِصْرَ، ـ وـ من الفَرَسِ: الهَزْمَتانِ في كَشْحَيْهِ، أو نُقْرَتا الخاصِرَةِ على رَأسِ الكُلْيَةِ. ـ وامْرَأةٌ حَسَنَةُ المَوْقِفَيْنِ، أي: الوَجْهِ والقَدَمِ، أو العَيْنَيْنِ واليَدَيْنِ، وما لا بُدَّ لَها من إظْهارِهِ، وهُما عِرْقانِ مُكْتَنِفا القُحْقُحِ إذا تَشَنَّجا لم يَقُمِ الإِنْسانُ، وإذا قُطِعا ماتَ. وواقِفٌ: لَقَبُ مالِكِ بنِ امْرِئِ القَيْسِ، أبو بَطْنٍ من الأَنْصارِ منهم: هلالُ بنُ أُمَيَّةَ الواقِفِيُّ، أحَدُ الثَّلاثَةِ الذين تِيبَ عليهم. ـ وذُو الوُقوف: فَرَسُ نَهْشَلِ بنِ دارِمٍ. ـ والوَقَّافُ، كشَدَّادٍ: المُتَأنِّي، والمُحْجِمُ عن القِتالِ، وشاعِرٌ عُقَيْلِيٌّ. وكُلُّ ـ عَقَبٍ لُفَّ على القَوْسِ: وَقْفَةٌ، ـ وعلى الكُلْيَة العُلْيا: وَقْفَتانِ. ـ والمِيقَفُ والمِيقافُ: عُودٌ يُحَرَّكُ به القِدْرُ، ويُسَكَّنُ به غَلَيانُها. وكسَفينَةٍ: الوَعِلُ تُلْجئُهُ الكِلابُ إلى صَخْرَةٍ، فلا يُمْكِنهُ أنْ يَنْزِلَ حتى يُصادَ. ـ وأوْقَفَ: سَكَتَ، ـ وـ عنه: أمْسَكَ وأقْلَعَ، وليس في فَصِيح الكَلامِ: ـ أوْقَفَ إِلاَّ لِهذا المَعْنَى. ـ ووَقَّفَها تَوْقيفاً: جَعَلَ في يَدَيْها الوَقْفَ، ـ وـ يَدَيْها بالحنَّاءِ: نَقَطَتْهُما. وكمعَظَّمٍ من الخَيْلِ: الأبْرَشُ أعْلَى الأُذُنَيْنِ، كأَنَّهُما مَنقْوشَتانِ بِبيَاضٍ، ولَوْنُ سائِرِهِ ما كان، ـ وـ من الحُمُرِ: ما كُويَتْ ذراعاهُ كَيّاً مُسْتَديراً، ـ وـ من الأُرْوِيِّ والثِّيرانِ: ما في يَدَيْهِ حُمْرَةٌ تُخالِفُ سائرَهُ، ـ وـ مِنّا: المُجرَّبُ المُحَنَّكُ، ـ وـ من القِداحِ: ما يُفاضُ به في المَيْسِرِ. ـ والتَّوْقيفُ: أنْ يُوَقِّفَ الرَّجُلُ على طائِفِ قَوْسِهِ بِمَضائِغَ من عَقَبٍ، جَعَلَهُنَّ في غِراءٍ من دماءِ الظِباءِ، وأن يَجْعَلَ لِلفَرَسِ وَقْفاً، وأن يُصْلِحَ السَّرْجَ ويَجْعَلَهُ واقِياً لا يَعْقِرُ، ـ وـ في الحَديثِ: تَبْيينُهُ، ـ وـ في الشَّرْعِ: كالنَّصِّ، ـ وـ في الحَجِّ: وقوفُ الناسِ في المَواقِفِ، ـ وـ في الجَيْشِ: أنْ يَقِفَ واحِدٌ بَعْدَ واحِدٍ، وسِمَةٌ في القِداحِ، وقَطْعُ موْضِعِ السُّـوارِ. ـ والتَّوقُّفُ في الشيءِ: كالتَّلَوُّمِ، ـ وـ عليه: التَّثَبُّتُ. ـ والوِقافُ والمُواقَفَةُ: أن تَقِفَ معه ويَقِفَ معك في حَرْبٍ أو خُصومةٍ، وتَواقفَا في القِتالِ. ـ وواقَفْتُه على كذا، ـ واسْتَوْقَفْتُه: سألْتهُ الوقُوفَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- القَفَّةُ : الرَّجُلُ الصغيرُ الجُثَّة.|القَفَّةُ رِعْدَةٌ تنشأُ عن الحمَّى., القَفِيفُ : ما يَبِسَ من البَقْل وسائر النَّبْتِ., أَقَفَّت العينُ: ذَهَبَ دمعُها وارتفع سوادُها.|أَقَفَّت السائمةُ: وجدت المراعيَ يابسة.|أَقَفَّت الدَّجاجةُ: انقطعَ بيضُها., قَفَّنَ رأْسَه: مبالغة في قَفَن., القُفَّةُ : المَقْطفُ الكبيرُ.|القُفَّةُ الزَّبيلُ.|القُفَّةُ زورقٌ مقيَّر مستدير لا يزال مستعملاً في العراق .| 70., القِفَّةُ : رِعدةٌ تنشأُ عن الحمَّى.|القِفَّةُ أَولُ ما يخرُجُ من بطن المولود., القَفُّ : ظَهْرُ الشيء., أَنْقَفَ الجَرَادُ: رَمَى بيضَهُ.|أَنْقَفَ الجرادُ الوادِيَ: أكثر بيضَه فيه.|أَنْقَفَ فلانًا العَظَم: أَعطاه إِيّاه ليستخرج مُخَّه., قَفَّ الشيءُ قَفَّ قَفًّا، وقُفُوفًا: تقبَّضَ.|قَفَّ الثوبُ: جَفَّ بعد غَسْلِه.|قَفَّ الشَّعْرُ: قامَ من الفَزَع.|قَفَّ الصَّيْرَفِيُّ: سَرَقَ الدراهمَ بين أَصَابعه.|قَفَّ الأَرضُ: يَبِسَ بقلُها.|قَفَّ فلانٌ: أُرعِدَ واقشَعَرَّ., القَفَّافُ : صفة مبالغة من قَفَّ، بمعنى سرق الدراهم بين أَصَابعه.|القَفَّافُ صَانعُ القُفَف.


المعجم الوسيط
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- أَوْقَفَ فلانٌ عن الأَمر الذي كان فيه: اَقلع عنه. يقال: كلَّمته فأَوقَفَ، أَي سَكَتَ.|أَوْقَفَ الإِنسانَ وغيرَه: وقَفَه., المِيقَفُ : الميقافُ., الوَقْفُ في القراءَة: قَطْعُ الكلمة عمَّا بعدَها.|الوَقْفُ (عند الفقهاء) : حبسُ العينِ على مِلْكِ الواقف أَو على مِلْكِ اللهِ تعالى.|الوَقْفُ سِوارٌ من عاج.|الوَقْفُ الخَلخالُ من فِضَّة أَو ذَبْل، وأَكثرُ ما يكون من الذَّبْل.|الوَقْفُ ما يَستديرُ بحافَةِ التُّرس من قَرنٍ أَو حديدٍ وشبههِ. والجمع : وُقوفٌ., وقَفَ وقَفَ وُقوفًا: قام من جلوس.|وقَفَ سَكَنَ بعد المَشْي.|وقَفَ على الشيء: عاينَه.|وقَفَ في المسأَلة: ارتاب فيها.|وقَفَ على الكلمة: نَطَقَ بها مُسكَّنَةَ الآخر قاطعًا لها عَمَّا بعدَها.|وقَفَ الحاجُّ بعرفاتٍ: شَهِدَ وقتَها.|وقَفَ فلانٌ على ما عندَ فلان: فَهِمَه وتبيَّنه.|وقَفَ الماشيَ والجالسَ، وَقْفًا: جعَلَهُ يَقِفُ. يقال: وَقَفَ الدابَّةَ.|وقَفَ فلانًا عن الشيء: مَنَعَهُ عنه.|وقَفَ فلانًا على الأَمر: أَطلعَه عليه.|وقَفَ الأَمرَ على حضور فلان: عَلَّقَ الحُكْمَ فيه بحضوره.|وقَفَ الدارَ ونحوَها: حَبَسها في سبيل اللّه. يقال: وقَفَها على فلان، وله., الوَقِيفَةُ : الطَّريدةُ إِذا أَعْيَت من مطاردة الكلاب., المِيقَافُ : عُودٌ أَو غيرُهُ يُسَكَّنُ به غَلَيانُ القِدر., التَّوْقِيفُ : نصُّ الشارع المتعلِّقُ ببعض الأُمور., الوَقْفَةُ : المَرَّةُ.|الوَقْفَةُ الرَّيْبُ.|الوَقْفَةُ كلُّ عَقَبٍ لُفَّ على القَوس.| و(يوم الوَقفة) : يومُ الوقوف بعرفاتٍ في الحجّ ., المُوَقَّفُ : الرجلُ المحنَّكُ والمجرَّب. يقال: رجلٌ موقَّفٌ على الحقِّ: ذلولٌ به.|المُوَقَّفُ من الخيل: الأَبرشُ أَعلى الأذنين كأَنَّهما منقوشتانِ ببياضِ، ولونُ سائره ما كان، لا قَيدَ فيه.|المُوَقَّفُ من الأَرْوَى والثِّيران: ما في يديه حُمرةٌ تُخالِف سائرَه.|المُوَقَّفُ الضَّرعُ به آثارُ الصِّرار.|المُوَقَّفُ القِدحُ الذي يُقاضُ به في المَيْسِر., الوَاقِفُ الوَاقِفُ (عند الفقهاء) : الحابسُ لعينه إِمّا على مِلْكِهِ وإِمّا على مِلْكِ الله تعالى.|الوَاقِفُ خادمُ البِيعَةِ؛ لأَنَّه وَقَفَ نفسَهُ على خِدمتها. والجمع : وُقْفٌ، ووُقوفٌ., اسْتَوْقَفَهُ : سأَله الوقوفَ وحَمَلَهُ عليه., تَوَاقَفَ القومُ في الكفاح: وَقَفَ بعضُهم مع بعض., وَقَّفَ الجيشُ: وقفوا واحدًا بعد واحد.|وَقَّفَ الناسُ في الحجّ: وقفوا في المواقف.|وَقَّفَ المرأَةُ: جعلت في يديها الوَقْفَ.|وَقَّفَ الإِنسانَ وغيرَه: جَعلَه يَقِفُ.|وَقَّفَ فلانًا على الشيء: أَطلعه عليه.|وَقَّفَ القارئ: علَّمه مواضع الوَقْف.|وَقَّفَ الحديثَ: بيَّنه.|وَقَّفَ الشيءَ: أَقامه.|وَقَّفَ التُّرسَ: جعل له وقْفًا., الوَقَّافُ : المتأَنِّي غيرُ العَجِل.|الوَقَّافُ المُحجِمُ عن القتال., التَّوْقيفيُّ : المنسوب إلى التوقيف. يقال: أَسماءُ اللهِ توقيفيّةٌ., تَوَقَّفَ عن كذا: امتنعَ وكفَّ.|تَوَقَّفَ عليه: تَثَبَّتَ.|تَوَقَّفَ فيه: تمكَّثَ وانتظر., المَوْقِفُ : الموضِعُ يَقِفُ فيه الإِنسانُ أَو الحيوان.| وموقفُ المرأَة: يداها وعيناها وما لا بُدَّ لها من إِظهاره., وَاقَفَهُ في حرب أَو خصومة مواقَفَةً، ووِقافًا: وَقَفَ معه.|وَاقَفَهُ على كذا: سأَله الوقوفَ.


المعجم الغني
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- (فعل: ثلاثي لازم).| قَفَّ، يَقُفُّ، مصدر قُفُوفٌ.|1- قَفَّ العُشْبُ : جَفَّ، يَبِسَ.|2- قَفَّتِ الأَرْضُ : يَبِسَ بَقْلُهَا.|3- قَفَّ الْوَجْهُ : تَقَبَّضَ.|4- قَفَّ الثَّوْبُ : جَفَّ بَعْدَ غَسْلِهِ.|5- قَفَّ الْوَلَدُ : أُرْعِدَ، اِقْشَعَرَّ., جمع: قُفَفٌ. |-مَلأَ القُفَّةَ بِالْخُضَرِ : وِعَاءٌ مِنْ وَرَقِ النَّخْلِ أَوْ نَحْوِهِ، السَّلَّةُ.


المعجم الغني
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف).| وَقَفْتُ، أَقِفُ، قِفْ، مصدر وَقْفٌ.|1- وَقَفَ البَعِيرَ : جَعَلَهُ يَقِفُ.|2- وَقَفَهُ عَلَى أُمُورِهِ : أَطْلَعَهُ عَلَيْهَا- وَقَفَهُ عَلَى أَهَمِّ الْمُنْجَزَاتِ وَالْمَشَارِيعِ القَادِمَةِ.|3- وَقَفَ أَمْلاَكَهُ : حَبَسَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ. 4 :وَقَفَ نَفْسَهُ عَلَى أَعْمَالِ الْخَيْرِ : اِنْقَطَعَ.|5- وَقَفَهُ عَنِ الشَّيْءِ : مَنَعَهُ عَنْهُ.|6- وَقَفَ الأَمْرَ عَلَى حُضُورِهِ : عَلَّقَ الْحُكْمَ فِيهِ بِحُضُورِهِ.|7- وَقَفَ عَلَيْهِ : عَايَنَهُ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَوَاقَفْتُ، أتوَاقَفُ، توَاقَفْ، مصدر تَوَاقُفٌ- تَوَاقَفَ المناضِلُونَ فِي الكِفَاحِ : وَقَفَ بَعْضُهُمْ مَعَ بَعْضٍ., جمع: مَوَاقِفُ. | 1- عَبَّرَ عَنْ مَوْقِفِهِ بِشَجَاعَةٍ : اِسْتَعْدَادٌ نَفْسِيٌّ أوْ رَأْيٌ إِزَاءَ شَخْصٍ أو قَضيَّةٍ مَّا يُعَبِّرُ فِيهِ صَاحِبُهُ عَمَّا يَشْعُرُ بِهِ- مَوْقِفٌ حَرِجٌ :-مَوْقِفٌ عَدَائِيٌّ :-اِسْتَطَاعَ أَنْ يُسَيْطِرَ عَلَى الْمَوْقِفِ كُلِّيّاً وبِصَرَامَةٍ وحَزْمٍ. (غسان كنفاني) :الْمَوْقِفُ مَوْقِفُ عَمَلٍ لاَ مَوْقِفُ كَلاَمٍ.|2- اِتَّخَذَ الحِزْبُ مَوَاقِفَ حَاسِمَةً : قَرَارَاتٍ...|3- يَوْمُ الْمَوْقِفِ العَظِيمِ : يَوْمُ الْحَشْرِ.|4- مَوْقِفُ السَّيَّارَاتِ :مَحَلُّ وُقُوفِهَا., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَوَقَّفْتُ، أتَوَقَّفُ، تَوَقَّفْ، مصدر تَوَقُّفٌ.|1- تَوَقَّفَ فِي مَكَانِهِ لاَ يَتَحَرَّكُ : تَمَكَّثَ فِيهِ.|2- تَوَقَّفَ عَنِ السَّيْرِ : كَفَّ، تَثَبَّتَ فِي مَكَانِهِ.|3- تَوَقَّفَ عَلى الأمْرِ : تَشَبَّثَ عَلَيْهِ.|4- تَوَقَّفتْ عَقَارِبُ السَّاعَةِ : تَعَطَّلَتْ., مِيقَافُ القِدْرِ : عُودٌ يُسَكَّنُ بِهِ غَلَيَانُ القِدْرِ وَيُحَرَّكُ بِهِ., جمع: أَوْقَافٌ. | (مصدر وَقَفَ).|1- جَعَلَ أَمْلاَكَهُ وَقْفاً عَلَى الأَعْمَالِ الْخَيْرِيَّةِ : حَبَسَهَا عَلَى مِلْكِ الوَاقِفِ أَوْ عَلَى مِلْكِ اللَّهِ وَالتَّصَدُّقِ بِالمَنْفَعَةِ، حَبَّسَها- وَقْفٌ عَامٌّ :-وَقْفٌ خَاصٌّ :-وِزَارَةُ الأَوْقَافِ.|2- تَقَرَّرَ وَقْفُ إِطْلاَقِ النَّارِ : عَدَمُ إِطْلاَقِ النَّارِ.|3- مَعَ وَقْفِ التَّنْفِيذِ : أَيْ مَعَ عَدَمِ الدُّخُولِ فِي إِجْرَاءِ التَّنْفِيذِ.|4- وَقْفُ الْجَلْسَةِ : تَعْلِيقُهَا.|5- وَقْفُ جَرِيدَةٍ : مَنْعُهَا مِنَ الصُّدُورِ.|6- وَضَعَتْ فِي يَدِهَا الوَقْفَ : أَيِ السِّوَارَ مِنَ العَاجِ.|7- عَلاَمَاتُ الوَقْفِ : عَلاَمَاتٌ يَتَوَقَّفُ القَارِئُ عِنْدَهَا فِي أَثْنَاءِ القِرَاءةِ كَالفَاصِلَةِ وَالنُّقْطَةِ، أَيْ بِقَطْعِ الكَلِمَةِ عَمَّا بَعْدَهَا. وَهِيَ فِي الرَّسْمِ التَّوْفِيقِيِّ لِكَلاَمِ اللَّهِ وَاوٌ مَقْلُوبَةٌ هَكَذَا (،)، أَيِ الفَاصِلَةِ.|8- الوَقْفُ فِي العَرُوضِ : إِسْكَانُ الْحَرْفِ السَّابِعِ الْمُتَحَرِّكِ مِنَ الْجُزْءِ كَإِسْكَانِ التَّاءِ فِي :مَفْعُولاَتٌ., (مصدر وَقَفَ).|1- مَكَانُ وُقُوفِ السَّيَّارَاتِ : مَكَانُ تَوَقُّفِهَا.|2- وُقُوفاً يَا رِجَالُ : قِيَاماً مِنْ جُلُوسٍ.|3- رَغِبَ فِي الوُقُوفِ إِلَى جاَنِبِهِ لِتَدْعِيمِ آرَائِهِ : أَيْ أَنْ يَكُونَ حَاضِراً مَعَهُ وَمُنَاصِراً لَهُ., (مصدر وَقَّفَ).|1- تَوْقِيفُ العَمَلِ :وَقْفُهُ فِي سَاعَةٍ مُعَيَّنَةٍ.|2- تَوْقِيفُ جَرِيدَةٍ : مَنْعهَا مِنَ الصُّدُورِ., جمع: ـات. | (المَرَّةُ مِنْ وَقَفَ).|1- وَقْفَةُ السَّائِرِ : اِسْتِرَاحَتُهُ لَحْظَةً.|2- وَقْفَةٌ شَدِيدَةٌ : صَدْمَةٌ.|3- كَانَتْ وَقْفَتُهُ وَقْفَةَ بَطَلٍ : مَوْقِفُهُ فِي لَحْظَةٍ مُعَيَّنَةٍ يَكُونُ لَهَا أَثَرٌ- لَهُ وَقَفَاتٌ جَلِيلَةٌ.|4- وَقْفَةُ عَرَفاتٍ : الوُقُوفُ بِعَرَفَاتٍ.|5- فِي الأَمْرِ وَقْفَةٌ : شَكٌّ، رَيْبٌ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أوْقَفْتُ، أُوْقِفُ، أوْقِفْ، مصدر إيقَافٌ.|1- أوْقَفَهُ هُنَيْهَةً فَأجْلَسَهُ : جَعَلَهُ يَقِفُ عَلَى رِجْلَيْهِ.|2- أوْقَفَ سَيَّارَتَهُ فِي الْمَمَرِّ : تَرَكَهَا وَاقِفَةً.|3- أوْقَفَهُ عِنْدَ حَدِّهِ : جَعَلَهُ لاَ يَتجَاوَزُ حَدَّهُ.|4- يُوقِفُ وَقْتَهُ عَلَى أعْمَالِ الخَيْرِ : رَكَّزَهُ وَجَعلَهُ مَرْكَزَ اهْتِمَامِهِ.|5- أوْقَفَ أَمْلاَكَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ : حَبَسَهَا لأعْمَالِ الخَيْرِ.|6- أوْقَفَ القَاضِي تَنْفِيذَ الحُكْمِ : أجَّلَهُ وَأرْجأَهُ لأمْرٍ مَّا., (مصدر تَوَاقَفَ).|-تَوَاقُفُ الْمُنَاضِلِينَ فِي الكِفَاحِ : وُقُوفُ بَعْضِهِمْ مَع بَعْضٍ., جمع: ـون، ـات، وُقُوفٌ. | (فاعل من وَقَفَ).|1- وَاقِفٌ فِي الصَّفِّ : مُنْتَصِبٌ بِقَامَتِهِ، قَائِمٌ.|2- وَاقِفٌ عَلَى بَابِهِ : مُنْتَظِرٌ.|3- وَاقِفُ الوَقْفِ : الْمَسْؤُولُ عَنْ أَمْلاَكِ الأَوْقَافِ (الحُبُس).|4- بِنَاءٌ وَاقِفٌ : بِنَاءٌ غَيِرُ مُهَدَّمٍ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| وَقَّفْتُ، أُوَقِّفُ، وَقِّفْ، مصدر تَوْقِيفٌ.|1- وَقَّفَ التَّلاَمِيذُ : وَقَفُوا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ.|2- وَقَّفَهُ مِنْ مَقْعَدِهِ : أَقَامَهُ.|3- وَقَّفَ سَيَّارَتَهُ أَمَامَ الدَّارِ : جَعَلَهَا تَرْكُنُ.|4- وَقَّفَهُ عَلَى أَخْطَائِهِ : أَطْلَعَهُ عَلَيْهَا.|5- وَقَّفَ القَارِئَ : عَلَّمَهُ مَوَاضِيعَ الوَقْفِ.|6- وَقَّفَ الفَتَاةَ : جَعَلَ فِي يَدِهَا الوَقْفَ.|7- وَقَّفَتِ الْمَرْأَةُ يَدَيْهَا بِالحِنَّاءِ : نَقَّطَتْ فِيهِمَا نُقَطاً., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| وَقَفْتُ، أَقِفُ، قِفْ، مصدر وَقْفٌ، وُقُوفٌ.|1- وَقَفَ الْجَالِسُ : قَامَ مِنْ جُلُوسِهِ مُنْتَصِباً- وَقَفَ احْتِرَاماً لَهُ : | قُمْ لِلْمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَّبْجِيلاَ ... ... كَادَ الْمُعَلِّمُ أَنْ يَكُونَ رَسُولاَ | (أحمد شوقي).||2- وَقَفَ مَبْهُوراً : اِنْتَصَبَ سَاكِناً، سَكَنَ.|3- وَقَفَ عَلَى سَيْرِ الأَعْمَالِ : تَبَيَّنَهَا بِوُقُوفِهِ، اِطَّلَعَ عَلَيْهَا، اِسْتَعْلَمَ- وَقَفَ عَلَى أَوْضَاعِ الأَقَالِيمِ :-مُنْذُ هَاجَرَ لَمْ يَقِفْ لَهُ أَحَدٌ عَلَى أَثَرٍ وَلاَ خَبَرٍ :-وَقَفَ عَلَى أَهْدَافِهِ وَمَرَامِيهِ.|4- وَقَفَ الْحَاجُّ بِعَرَفَاتٍ : شَهِدَ وَقْتَهَا.|5- وَقَفَ فِي وَجْهِ العَدُوِّ : وَاجَهَهُ، قَاوَمَهُ، اِعْتَرَضَهُ- لاَ يَقِفُ دُونَهُ شَيْءٌ.|6- وَقَفَ إِلَى جَانِبِهِ : عَاضَدَهُ، دَافَعَ عَنْهُ.|7- وَقَفَ عَلَى الْحِيَادِ : أَيْ لَمْ يَنْحَزْ إِلَى أَيِّ جِهَةٍ أَوْ فِئَةٍ.|8- وَقَفَ القَارِىءُ عَلَى الكَلِمَةِ :أَيْ جَعَلَهَا سَاكِنَةَ الآخِرِ قَاطِعاً لَهَا عَمَّا بَعْدَهَا.|9- وَقَفَ مَوْقِفاً حَازِماً : اِتَّخَذَ مَوْقِفاً...، تَعَامَلَ مَعَهُ بِحَزْمٍ. 10- وَقَفَ عَلَى الْمَعْنَى : أَحَاطَ بِهِ. 11- وَقَفَ فِي الْمَسْأَلَةِ : اِرْتَابَ، شَكَّ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| وَاقَفْتُ، أُوَاقِفُ، وَاقِفْ، مصدر مُوَاقَفَةٌ.|1- وَاقَفَهُ فِي خُصُومَتِهِ مَعَ أَعْدَائِهِ : أَيْ وَقَفَ كُلٌّ مِنْهُمَا إِلَى جَانِبِ الآخَرِ.|2- وَاقَفَهُ عَلَى كَذَا : سَأَلَهُ الوُقُوفَ., جمع: ـون، ـات. | (مفعول من وَقَفَ).|1- مَوْقُوفٌ عَنِ العَمَلِ : أَيْ مَمْنُوعٌ مِنْ مُزَاوَلَةِ العَمَلِ.|2- رَجُلٌ مَوْقُوفٌ : مُعْتَقَلٌ، مَحْرُومٌ مِنْ حُرِّيَّتِهِ.|3- أَمْلاَكٌ مَوْقُوفَةٌ عَلَى الأَعْمَالِ الْخَيْرِيَّةِ : مَحْبُوسَةٌ، أَيْ هِيَ وَقْفٌ عَلَى الأَعْمَالِ الخَيْرِيَّةِ.|4- دَعْوَى مَوْقُوفَةٌ : دَعْوَى مُؤَجَّلٌ النَّظَرُ فِيهَا., (مصدر تَوَقَّفَ).|1- أعْلَنَ العُمَّالُ التَّوَقُّفَ عَنِ العَمَلِ : الإِضْرَابَ، الامْتِنَاعَ عَنِ العَمَلِ.|2- يَرْغَبُ فِي تَوَقُّفِ القِتَالِ : فِي إنْهَائِهِ.|3- يَشْتَغِلُ دُونَ تَوَقُّفٍ : بِاسْتِمْرَارٍ دُونَ تَعَطُّلٍ.


المعجم الرائد
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قف

- 1- عيب


المعجم الرائد
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- 1- أقف : وجد المراعي يابسة|2- أقفت الدجاجة : انقطع بيضها|3- أقفت العين : ذهب دمعها, 1- بقول يابسة, 1- تقبض وانضم وتجعد, 1- رعدة تنشأ عن الحمى : « عليه قفة », 1- قف : قصير القامة|2- قف : ظهر الشيء|3- قف : ما ارتفع من الأرض|4- قف : ثقب الفأس|5- قف : شيء كالفأس|6- قف : سحاب أسود يسد الأفق كأنه جبل|7- قف من الناس الأوباش ، الأوغاد, 1- قف النبات : يبس|2- قفت الأرض : يبس بقلها|3- قف الشيء : انضم بعضه إلى بعضه الآخر ، تقبض|4- قف الثوب : جف بعد الغسل|5- قف الصيرفي : سرق الدراهم بين أصابعه|6- قف الشعر : وقف لشدة الخوف|7- قف : إرتجف ، أخذته الرعدة, 1- قف بقول يابسة|2- قف : ظهر الشيء, 1- قفاف : صيرفي يسرق الدراهم بين أصابعه|2- قفاف : صانع القفف, 1- قفة : رجل قصير ضعيف الجسم|2- قفة : رعدة تنشأ عن الحمى, 1- قفة : وعاء من ورق النخل أو نحوه|2- قفة : شجرة يابسة|3- قفة : قرعة يابسة|4- قفة : رجل قصير ضعيف الجسم|5- قفة : ما ارتفع من الأرض|6- قفة : شيء كالفأس|7- قفة : رعدة تنشأ عن الحمى


المعجم الرائد
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- 1- وقف الدابة : جعلها تقف|2- وقف الشيء : أقامه|3- وقفه على الأمر : أطلعه عليه|4- وقفه : علمه مواضع الوقف في الكلام|5- وقف الجنود : وقفوا واحدا بعد واحد ، وقفوا صفا|6- وقف الترس : جعل له « وقفا » ، وهو قرن أو حديد مستدير بحافة الترس|7- وقف المرأة : جعل في يدها « الوقف » ، أي السوار|8- وقف السرج : أصلحه وجعله واقيا لا يجرح|9- وقف الحديث : بينه|11- وقفت المرأة يديها بالحناء : نقطت فيهما نقطا, 1- وقف النصراني : خدم الكنيسة, 1- طريدة ألجأتها الكلاب إلى مكان لا مخلص لها منه فوقفت ، جمع : وقائف, 1- ميقاف : عود تحرك به القدر ويسكن به غليانها|2- ميقاف : نتوء في : آلة ميكانيكية يمنع حركتها, 1- توقف في المكان : تمكث ، انتظر|2- توقف عن الأمر : امتنع وكف عنه « توقف المضربون عن العمل »|3- توقف على الأمر : تثبت عليه, 1- مصدر وقف|2- علامة تكون في القداح|3- بياض موضع السوار من المعصم|4- خطوط سود في قوائم الدابة, 1- واقف : فاعل جمع : وقف ووقوف|2- واقف في الفقه من يقدم شيئا من ملكه لمؤسسة دينية تصدقا|3- واقف : خادم الكنيسة, 1- مصدر وقف|2- قطع الكلمة عما بعدها|3- وقف في العروض : إسكان الحرف السابع المتحرك من الجزء ، كإسكان « التاء » في « مفعولات »|4- سوار من عاج|5- ما يستدير بحافة الترس من قرن أو حديد وشبهه ، جمع : أوقاف ووقوف|6- ما يحبسه المحسن ويقدمه ويتصدق به من أرض أو بناء أو نحوهما في سبيل الله للتصدق بمنفعته على المعوزين وغير ذلك ، جمع : أوقاف, 1- واقفه في حرب أو خصومة : وقف كل منه ما مع الآخر|2- واقفه على كذا : سأله الوقوف وثبته, 1- إستوقفه : طلب منه الوقوف|2- إستوقفه : حمله على الوقوف|3- إستوقف : انتظر : استدعى الانتباه, 1- عرقان يحيطان بالعظم في مؤخر الإنسان إذا تشنجا لم يقم الإنسان وإذا قطعا مات, 1- أوقف الأرض أو نحوها : جعلها وقفا في سبيل الله أو الإحسان|2- أوقف عن الأمر : تركه|3- أوقف المرأة : جعل لها « وقفا » ، أي سوارا|4- أوقفه : جعله يقف|5- أوقفه : حجزه ، إعتقله, 1- موقف : محل الوقوف « موقف السيارات »|2- موقف : إستعداد أو رأي يتخذه المرء أزاء شخص أو قضية : « موقف صريح »|3- « موقف المرأة » : يداها وعيناها وما لا بد لها من إظهاره, 1- موقف من الدواب : الذي كويت ذراعاه كيا مستديرا|2- موقف : رجل محنك مجرب|3- موقف : « ضرع موقف » : فيه آثار « الصرار » ، وهو خيط يشد به ضرع الناقة لئلا يرضعها ولدها|4- موقف : « دابة موقفة » : في قوائمها خطوط سود|5- موقف : « رجل موقف على الحق » : ذلول به مطيع, 1- موقوف : وقف يحبس في سبيل الله, 1- المرة من وقف|2- ريب ، شك|3- وقف الترس, 1- تواقف القوم في القتال : وقف بعضهم في وجه بعضهم الآخر, 1- وقاف : متأن غير عجل|2- وقاف : محجم متراجع عن القتال


المعجم الرائد
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: يقف

- 1- عود تحرك به القدر ويسكن به غليانها ، جمع : مواقف ومياقف


معجم مختار الصحاح
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- ق ف ف: (قَفَّ) شَعْرُهُ يَقِفُّ بِالْكَسْرِ (قُفُوفًا) قَامَ مِنَ الْفَزَعِ. وَ (الْقُفَّةُ) مَا ارْتَفَعَ مِنْ مَتْنِ الْأَرْضِ. وَهِيَ أَيْضًا الشَّجَرَةُ الْيَابِسَةُ الْبَالِيَةُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: كَبِرَ حَتَّى صَارَ كَأَنَّهُ قُفَّةٌ. وَهِيَ أَيْضًا الْقَرْعَةُ الْيَابِسَةُ وَرُبَّمَا اتُّخِذَ مِنْ خُوصٍ وَنَحْوِهِ كَهَيْئَتِهَا تَجْعَلُ فِيهِ الْمَرْأَةُ قُطْنَهَا وَالْجَمْعُ (قِفَافٌ) . وَ (قَفْقَفَ) الرَّجُلُ (قَفْقَفَةً) ارْتَعَدَ مِنَ الْبَرْدِ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- وق ف: (الْوَقْفُ) سِوَارٌ مِنْ عَاجٍ. (وَوَقَفَتِ) الدَّابَّةُ تَقِفُ (وُقُوفًا) وَ (وَقَفَهَا) غَيْرُهَا مِنْ بَابِ وَعَدَ. وَ (وَقَفَهُ) عَلَى ذَنْبِهِ أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ. وَ (وَقَفَ) الدَّارَ لِلْمَسَاكِينِ وَبَابُهُمَا وَعَدَ أَيْضًا. وَ (أَوْقَفَ) الدَّارَ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ. وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ أَوْقَفَ إِلَّا حَرْفٌ وَاحِدٌ وَهُوَ أَوْقَفْتُ عَنِ الْأَمْرِ الَّذِي كُنْتُ فِيهِ أَيْ أَقْلَعْتُ. وَعَنْ أَبِي عَمْرٍو وَالْكِسَائِيِّ أَنَّهُ يُقَالُ لِلْوَاقِفِ: مَا أَوْقَفَكَ هُنَا؟ أَيْ أَيُّ شَيْءٍ صَيَّرَكَ إِلَى الْوُقُوفِ؟. (وَالْمَوْقِفُ) مَوْضِعُ الْوُقُوفِ حَيْثُ كَانَ. (وَتَوْقِيفُ) النَّاسِ فِي الْحَجِّ وُقُوفُهُمْ (بِالْمَوَاقِفِ) . (وَالتَّوْقِيفُ) كَالنَّصِّ. وَ (وَاقَفَهُ) عَلَى كَذَا (مُوَاقَفَةً) وَ (وِقَافًا) وَ (اسْتَوْقَفَهُ) سَأَلَهُ الْوُقُوفَ. وَ (التَّوَقُّفُ) فِي الشَّيْءِ كَالتَّلَوُّمِ فِيهِ.


المعجم المعاصر
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- قفًا ، جمع أقْفاء وأقْفِيَة وقُفِيّ: مؤخّرُ العُنُقِ (يذكَّر ويؤنّث) :-صفعه على قفاه مازحًا |• قَفا الدَّهر: آخره. |• قفا كُلِّ شيء: خلفه، عكس وجهه :-قفا قماش/ مِلعقة:-? عيناه في قفاه: منهزم، خائف، - قَفا العُمْلة: سطحها الذي لا يحمل التصميم الرئيسيّ والتاريخ., قُفَّة ، جمع قُفَّات وقُفَف: وعاءٌ من خُوصٍ أو نحوه لحمل البضائع وغيْرها، مقطف كبير :-قُفَّة فواكه., قُفّ :ما ارتفع من الأرض وصلبت حجارتُه., قفَا يَقفُو ، اقْفُ ، قَفْوًا ، فهو قافٍ ، والمفعول مَقْفُوّ | • قفَا الشَّخصَ ضربه على مؤخّرِ عنقِه. |• قفَا الأثرَ: تتبَّعه :- {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}: لا تتَّبع الحدسَ والظُّنونَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- تَوْقيف :- مصدر وقَّفَ. |2 - (القانون) نصّ الشَّارع المتعلِّق ببعض الأمور. |3 - (القانون) حجز شخص رست عليه الظُّنون والتُّهمة بأمر ما |• مذكِّرة توقيف: أمرٌ يُصدره قاضي التَّحقيق يقضي بتوقيف شخص وسجنه. |• جهاز توقيف: جزء في آلة يوقف أو ينظِّم الحرارة., توقَّفَ / توقَّفَ على / توقَّفَ عن / توقَّفَ في يتوقّف ، توقُّفًا ، فهو مُتوقِّف ، والمفعول مُتوقَّف عليه | • توقّف المطرُ انقطع :-توقَّف التّصفيق، - استمرَّ توقُّف المحادثات بين الجانبين، - بدون توقُّف |• توقَّفت السَّاعة: تعطَّلت، - توقَّف نَفَسُه: مات. |• توقَّف على كذا: اعتمد عليه :-تنفيذ هذا القرار يتوقّف على موافقته، - مستوى المعيشة يتوقّف على حجم الإنتاج، - يتوقَّف نجاح المشروع على العاملين فيه.|• توقَّف عن الأمرِ: كَفَّ عنه وامتنع :-توقّف عن الكذب/ الكلام، - توقّفتِ الجريدةُ/ الصحيفة عن الصدور.|• توقَّف في الأمرِ: تريَّث فيه وانتظر :-توقَّف القاضي في اتِّخاذ الحكم.|• توقَّف في المكان: تمكَّث فيه وانتظر :-توقّف في المطار/ الميناء، - توقَّف القطار في المحطّة., واقف ، جمع واقفون ووُقْف ووُقوف.|1- اسم فاعل من وقَفَ1/ وقَفَ إلى/ وقَفَ بـ/ وقَفَ على/ وقَفَ في ووقَفَ2. |2 - منتظر :-واقِف ببابه/ على بابه.|3 - (الفقه) مَن يحبس عينه إمّا على مِلْكِه أو في سبيل الله تعالى., إيقاف :- مصدر أوقفَ. |2 - (الاقتصاد) أمر يصدر لبنك يتمّ عن طريقه إيقاف الدَّفع لشيك., وَقْف2 ، جمع أوقاف: (الفقه) حبس أرض أو ممتلكات عقاريّة على مِلك الواقف أو على مِلك الله تعالى والتصدق بالمنفعة :-وَقْف عامّ/ خاصّ/ أهليّ/ خيريّ، - ناظر الوَقْف، - وَقْف للَّه تعالى |• وزارة الأوقاف: الوزارة المعنيّة بشئون الأوقاف والمساجد والدَّعوة إلى الله تعالى., وقَّفَ يوقِّف ، توقيفًا ، فهو مُوقِّف ، والمفعول مُوقَّف | • وقَّفَ الدَّابّةَ ونحوَها أوقفها، جعلها تقِف عن العمل :-وقَّف الشرطيُّ سائق العربة، - وقَّف السَّيّارةَ/ هجومًا.|• وقَّف الشَّيءَ: أقامَه. |• وقَّف القارِئَ: (تجويد) علَّمَه مواضِع الوَقْف. |• وقَّف الشَّخصَ على الأمر: أطلعه عليه :-وقَّف المُتَّهمُ محاميَه على خفايا الحادث، - وقَّفه صديقُه على حياته الخاصّة., مَوْقِف ، جمع مواقِفُ.|1- اسم مكان من وقَفَ1/ وقَفَ إلى/ وقَفَ بـ/ وقَفَ على/ وقَفَ في: ساحة مخصَّصة لوقوف السَّيّارات :-مَوْقِف السَّيّارات، - مَوْقِف الميكروباص/ سيّارات الأقاليم.|2- تهيُّؤ عقليّ لمعالجة تجربة أو أمر من الأمور تصحبه عادة استجابة خاصّة :-مَوْقِف مُحْرج/ ودّيّ/ سلبيّ، - الموقف متوتر |• اتّخذ موقفًا: أصدر قرارًا، - بقِيَ على موقفه: تمسّك برأيه السَّابق، - بلْور الموقف: أوضحه وأبانه، - تفاقم الموقف: ازداد خطره، - فجَّر الموقف: ألهبه، أشعله، - في موقف حرج: موضع إحراج، - مَوْقِفٌ حربيّ/ مَوْقِفٌ سياسيّ: متعلِّق بالحرب أو بالسِّياسة، - هو سيِّد الموقف: صاحب القرار، - يُبدِّل موقفه: يغيِّر رأيه. |3 - قرار :-اتّخذ موقفًا من كذا، - ظلّ على موقفه، - يتّخذ موقف المبادرة.|4 - إظهار النّوايا بخصوص مسألة ما :-أوضح موقفه من المبادرة.|5 - مَشْهَد :-في المسرحية مواقف مؤثِّرة.|6 - مكان للاستراحة خلال رحلة، خاصة إذا كان مزوَّدًا بوسائل الرَّاحة للمبيت. |• المَوْقِفان: جبل عرفات وجبل المزدلفة., وقَفَ1 / وقَفَ إلى / وقَفَ بـ / وقَفَ على / وقَفَ في يَقِف ، قِفْ ، وُقوفًا ، فهو واقِف ، والمفعول موقوف إليه | • وقَف الشَّخصُ وغيرُه |1 - قام من جلوسٍ، قام على رجليه :-وقَف التَّلاميذ احترامًا للأستاذ عند دخوله |• وقَف على قدميه: قوي بعد ضعف، نهض، استقلّ وأصبح مسئولاً عن نفسه، - وقَف بعيدًا/ وقَف متفرِّجًا/ وقَف جانبًا: لم يُشارك في الأمر، - وقَف على باب فلان: طلب عونه، مساعدته. |2 - سكَن بعد مشي وحركة :-وقَف الرَّجلُ مبهورًا، - {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ}: عُرِضوا، - {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ}: حُبِسوا |• وقَف مكتوف اليدين: عجز عن التصرّف، - وقَف الصديقان صفًّا واحدًا: اتّحدوا، اتّفقوا، - وقَف بالمرصاد/ وقَف له بالمرصاد: ترقّب، - وقَف على الحياد: لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر، - وقَف مُحَرِّك الكهرباء: تعطَّل. |• وقَف شعرُ رأسه: فزِع، خاف خوفًا شديدًا. |• وقَفَ دونه أو أمامه: منعه، حال بينه وبين ما يريد :-وقف عقبة دونه، - وقْف انتشار الأسلحة النَّوويّة.|• وقَف من فلان موقفَ كذا: سلك معه مسلكًا معينًا، عامله بطريقة خاصّة? وقَف موقفًا من. |• وقَف إلى جانب المظلوم: ساعَده، قوَّاه، سانده? وقَف معه/ وقَف وراءه/ وقَف خلفه: قوّاه، أيّده، سانده، ساعده. |• وقَف الحاجُّ بعرفات: شهد وقتها. |• وقَف على السِّرِّ: عرفه أو عاينه، أدركه، فهمه وتبيّنه :-وقف على مقاصده/ أوضاع اجتماعية، - وقف على ما عند غيره: فهمه وتبيّنه، - وقَف المهندسُ على تقدُّم الأشغال.|• وقَف القارئُ على الكلمة: (النحو والصرف) نطق بها مسكَّنة الآخر قاطعًا لها عمَّا بعدها. |• وقَف في المسألة: ارتاب فيها. |• وقَف في وجهه: عارضه، قاومه، حال بينه وبين ما يريد :-وقَف في وجه العَدُوّ/ المعارضة، - وقَف في طريقه:-? وقَف حجر عثرة في طريقه: اعترضه، عاق تقدُّمَه، - وقَف موقفًا ملؤُهُ الحزم: اشتدّ في الأمر وتعامل معه بصلابة., وَقْف1 :مصدر وقَفَ2 |• حُكْمٌ مع وَقْف التَّنفيذ: مع إرجاء تنفيذه إلى وقت لاحق، حكم لا يُنفّذ إلا في ظروف معيّنة، - وَقْف إطلاق النَّار: توقُّف المعارك، - وَقْف الحال: كساد الأعمال وعدم رواجها. |• الوَقْف: (العروض) إسكان الحرف السَّابع المتحرِّك من التفعيلة كإسكان تاء مفعولاتُ. |• الوَقْف في القراءة: (تجويد) قطع الكلمة عمّا بعدها، الكفّ عن مواصلة القراءة لسبب من الأسباب? علامات الوَقْف: رموزه التي تدلّ عليه., وقَفَ2 يَقِف ، قِفْ ، وَقْفًا ، فهو واقِف ، والمفعول مَوْقوف | • وقَف الماشِيَ والجالسَ جعَله يقف :-وَقَفْتُ التلاميذَ، - وقَف الدَّابّةَ، - وقَف المتحرّكَ: قطَع حركتَه.• وقَف فلانًا عن الشّيء: منعه عنه :-وقَفه عن العمل |• وقَف سدًّا دون كذا: كان عائقًا أو حائلاً دونه. |• وقَف الشَّخصَ على الأمر: أطلعه عليه :-وقَفه على جليّة الأمر، - وقَفْتُه على العقد الذي وقَّعتُه مع شريكي.|• وقَف حياتَه على العبادة: خَصَّصها :-وقَف حياتَه على خدمة قضايا وطنه.|• وقَف الأمرَ على حضور فلانٍ: علّق الحكم فيه ورتّبه على حضوره :-وقَف القاضي الحُكْمَ على حضور المتخاصِمَيْن.|• وقَف الدَّارَ ونحوَها على الورثة/ وقَف الدَّارَ ونحوَها للورثة: حبسها لمنفعتهم، أو في سبيل الله :-وقف الأموالَ في سبيل الله., توقُّف :مصدر توقَّفَ/ توقَّفَ على/ توقَّفَ عن/ توقَّفَ في |• ضَوْء التَّوقُّف: ضوء خلفيّ يُضاء عند استخدام المكابح في السَّيَّارة. |• توقُّف الحياة: (طب) حالة مؤقّتة تتَّسم بانقطاع النَّفَس وفقدان الوعي، خاصَّة إثر الاختناق., أوقفَ يُوقف ، إيقافًا ، فهو مُوقِف ، والمفعول مُوقَف | • أوقف الشَّخصَ وغيرَه وقَفَه، جعله يقف، أو يسكن بعد مشي :-أوقف السَّيَّارة/ نزيفًا، - أوقف محركًا: أخمد حركته |• أوقف تنفيذ الحكم: عطّله، - أوقف محادثات: منع استمرارها. |• أوقفَ الشَّخصَ على أمرٍ: وقفَه، أطلعه عليه :-أوقف المتَّهمُ محاميَه على تفاصيل الحادثة، - أوقفه على حقيقة ما جرى.|• أوقف اهتمامَه على الأمرِ: ركَّزه عليه :-أوقف اهتمامه على البحوث والدِّراسات العلميّة.|• أوقف الشَّخصَ عن الشَّيء: وقَفه، منعه عنه، أعاقه، أخَّره :-أوقفه عن العمل/ ممارسةِ حقّه الانتخابيّ:-? أوقفه عند حدِّه: قيّده بما هو مرسوم له، وضعه في مكانه المناسب أو عامله بحزم وشدَّة. |• أوقف فلانٌ الأضحيَةَ: خصَّصها، نذرها للَّه تعالى أو لغرض دينيّ., وَقْفة ، جمع وَقَفات ووَقْفات.|1- اسم مرَّة من وقَفَ1/ وقَفَ إلى/ وقَفَ بـ/ وقَفَ على/ وقَفَ في: :-وَقْفَة العدّاء، - وَقْفَة مع الصَّديق |• له وَقَفات جليلة: مواقِف. |2 - طريقة المرء في التَّصرف :-اتّخذ وَقْفة حاسمة مع نفسه.|3 - بُرْهة، انقطاع عن مواصلة الكلام في القراءة إمّا لانتهاء المعنى أو جزء منه، وإمّا لأنّ التنفّس لم يسعف القارئ في مواصلة القراءة. |• وَقْفة العيد: اليوم الذي يسبقه. |• يوم الوَقْفة: يوم الوقوف بعرفات في الحجّ., استوقفَ يستوقف ، استيقافًا ، فهو مُسْتوقِف ، والمفعول مُسْتوقَف | • استوقف الشُّرطيُّ السَّائقَ طلب منه الوقوف :-استوقفه في الطَّريق يسأله عن الأحْداث.|• استوقف الأمرُ الشَّخصَ: حمله على الوقوف :-استوقف الأمرُ انتباهَه، - استوقف نظَره، - استوقفته مشكلة كيميائيَّة حاول حلَّها.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قف

- قُفّ :ما ارتفع من الأرض وصلبت حجارتُه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- وَقْف1 :مصدر وقَفَ2 |• حُكْمٌ مع وَقْف التَّنفيذ: مع إرجاء تنفيذه إلى وقت لاحق، حكم لا يُنفّذ إلا في ظروف معيّنة، - وَقْف إطلاق النَّار: توقُّف المعارك، - وَقْف الحال: كساد الأعمال وعدم رواجها. |• الوَقْف: (العروض) إسكان الحرف السَّابع المتحرِّك من التفعيلة كإسكان تاء مفعولاتُ. |• الوَقْف في القراءة: (تجويد) قطع الكلمة عمّا بعدها، الكفّ عن مواصلة القراءة لسبب من الأسباب? علامات الوَقْف: رموزه التي تدلّ عليه., وَقْف2 ، جمع أوقاف: (الفقه) حبس أرض أو ممتلكات عقاريّة على مِلك الواقف أو على مِلك الله تعالى والتصدق بالمنفعة :-وَقْف عامّ/ خاصّ/ أهليّ/ خيريّ، - ناظر الوَقْف، - وَقْف للَّه تعالى |• وزارة الأوقاف: الوزارة المعنيّة بشئون الأوقاف والمساجد والدَّعوة إلى الله تعالى., وقَفَ1 / وقَفَ إلى / وقَفَ بـ / وقَفَ على / وقَفَ في يَقِف ، قِفْ ، وُقوفًا ، فهو واقِف ، والمفعول موقوف إليه | • وقَف الشَّخصُ وغيرُه |1 - قام من جلوسٍ، قام على رجليه :-وقَف التَّلاميذ احترامًا للأستاذ عند دخوله |• وقَف على قدميه: قوي بعد ضعف، نهض، استقلّ وأصبح مسئولاً عن نفسه، - وقَف بعيدًا/ وقَف متفرِّجًا/ وقَف جانبًا: لم يُشارك في الأمر، - وقَف على باب فلان: طلب عونه، مساعدته. |2 - سكَن بعد مشي وحركة :-وقَف الرَّجلُ مبهورًا، - {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى رَبِّهِمْ}: عُرِضوا، - {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ}: حُبِسوا |• وقَف مكتوف اليدين: عجز عن التصرّف، - وقَف الصديقان صفًّا واحدًا: اتّحدوا، اتّفقوا، - وقَف بالمرصاد/ وقَف له بالمرصاد: ترقّب، - وقَف على الحياد: لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر، - وقَف مُحَرِّك الكهرباء: تعطَّل. |• وقَف شعرُ رأسه: فزِع، خاف خوفًا شديدًا. |• وقَفَ دونه أو أمامه: منعه، حال بينه وبين ما يريد :-وقف عقبة دونه، - وقْف انتشار الأسلحة النَّوويّة.|• وقَف من فلان موقفَ كذا: سلك معه مسلكًا معينًا، عامله بطريقة خاصّة? وقَف موقفًا من. |• وقَف إلى جانب المظلوم: ساعَده، قوَّاه، سانده? وقَف معه/ وقَف وراءه/ وقَف خلفه: قوّاه، أيّده، سانده، ساعده. |• وقَف الحاجُّ بعرفات: شهد وقتها. |• وقَف على السِّرِّ: عرفه أو عاينه، أدركه، فهمه وتبيّنه :-وقف على مقاصده/ أوضاع اجتماعية، - وقف على ما عند غيره: فهمه وتبيّنه، - وقَف المهندسُ على تقدُّم الأشغال.|• وقَف القارئُ على الكلمة: (النحو والصرف) نطق بها مسكَّنة الآخر قاطعًا لها عمَّا بعدها. |• وقَف في المسألة: ارتاب فيها. |• وقَف في وجهه: عارضه، قاومه، حال بينه وبين ما يريد :-وقَف في وجه العَدُوّ/ المعارضة، - وقَف في طريقه:-? وقَف حجر عثرة في طريقه: اعترضه، عاق تقدُّمَه، - وقَف موقفًا ملؤُهُ الحزم: اشتدّ في الأمر وتعامل معه بصلابة., وقَفَ2 يَقِف ، قِفْ ، وَقْفًا ، فهو واقِف ، والمفعول مَوْقوف | • وقَف الماشِيَ والجالسَ جعَله يقف :-وَقَفْتُ التلاميذَ، - وقَف الدَّابّةَ، - وقَف المتحرّكَ: قطَع حركتَه.• وقَف فلانًا عن الشّيء: منعه عنه :-وقَفه عن العمل |• وقَف سدًّا دون كذا: كان عائقًا أو حائلاً دونه. |• وقَف الشَّخصَ على الأمر: أطلعه عليه :-وقَفه على جليّة الأمر، - وقَفْتُه على العقد الذي وقَّعتُه مع شريكي.|• وقَف حياتَه على العبادة: خَصَّصها :-وقَف حياتَه على خدمة قضايا وطنه.|• وقَف الأمرَ على حضور فلانٍ: علّق الحكم فيه ورتّبه على حضوره :-وقَف القاضي الحُكْمَ على حضور المتخاصِمَيْن.|• وقَف الدَّارَ ونحوَها على الورثة/ وقَف الدَّارَ ونحوَها للورثة: حبسها لمنفعتهم، أو في سبيل الله :-وقف الأموالَ في سبيل الله., وقَّفَ يوقِّف ، توقيفًا ، فهو مُوقِّف ، والمفعول مُوقَّف | • وقَّفَ الدَّابّةَ ونحوَها أوقفها، جعلها تقِف عن العمل :-وقَّف الشرطيُّ سائق العربة، - وقَّف السَّيّارةَ/ هجومًا.|• وقَّف الشَّيءَ: أقامَه. |• وقَّف القارِئَ: (تجويد) علَّمَه مواضِع الوَقْف. |• وقَّف الشَّخصَ على الأمر: أطلعه عليه :-وقَّف المُتَّهمُ محاميَه على خفايا الحادث، - وقَّفه صديقُه على حياته الخاصّة.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: قفف

- بالفتح القفّ، : يبيس أحرار البقول وذكورها. يقال للثوب إذا جفّ بعد الغسل: قد قفّ قفوفا. وقفّ العشب، إذا اشتدّ يبسه. يقال: الإبل فيما شاءت من جفيف وقفيف. وقفّ شعري، أي قام من الفزع. والقفّاف: الذي يسرق الدراهم بين أصابعه. وقد قفّ يقفّ. والقفّ: ما ارتفع من متْن الأرض، وكذلك القفّة، والجمع قفاف. وقولهم: كبر فلان حتّى صار كأنّه قفّة. قال الأصمعيّ: هي الشجرة اليابسة البالية. والقفّة: القرعة اليابسة، وربّما اتّخذ من خو ص ونحوه كهيئتها تجعل فيه المرأة قطنها. واسْتقفّ الشيخ، أي انضمّ وتشنّج. وأقفّت الدجاجة إقفافا، إذا انقطع بيضها.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: وقف

- الوقْف: سوار من عاج. يقال: وقّفْت المرأة توْقيفا، إذا جعلت في يديها الوقْف. وفرس موقّف، إذا أصاب الأوْظفة منه بياض في موضع الوقْف ولم يعْدها إلى أسفل ولا فوق فذلك التوْقيف. ويقال: وقفت الدابة تقف وقوفا، ووقفْتها أنا وقفا.، يتعدّى ولا يتعدّى. ووقفْته على ذنْبه، أي أطلعته عليه. ووقفْت الدار للمساكين وقْفا، وأوْقْ فتها بالألف لغة رديئة. وليس في الكلامأوْقْ فت إلا حرف واحد:أوْقْ فت عن الأمر الذي كنت فيه، أي أقلعت. قال الطرمّاح: جامحا فيغوايتي ثمأوْقفْ ... ت رضى بالتقى وذو البرّ راضي وحكى أبو عمرو: كلّمتهم ثم أوْقْ فت، أيأسْكتّ. وكلّ شيء تمْسك عنه تقول:أوْقْ فت. وحكى ابن السكيت عن الكسائي: ماأوْقفك هل هنا؟ وأيّ شيء أوْقفك ها هنا؟ أيْ أيّ شيء صيّرك إلى الوقوف. والموْقف: الموضع الذي نقف فيه، حيث كان. وموْقفا الفرس: ا لهزْمتان فيكشْحيْه. ويقال للمرأة: إنّهالحسنة الموْقفيْن، هما الوجه والقدم. ويقال موْقف المرأة: عيناها ويداها وما لا بدّ من إظهاره. وتوْقيف الناس في الحج: وقوفهمْ بالمواقف. والتوْقيف كالنصّ. وتواقف الفريقان في القتال. وواقفْته على كذا مواقفة ووقافا. واسْتوْقْ فته، أي سألته الوقوف. والتوقّف في الشيء، كالتلوّم فيه. والوقيفة: الوعل تلجئه الكلاب إلى صخرة فلا يمكنه أن ينزل حتّى يصاد. وقال: فلا تحْسبنّي شحمة من وقيفة ... مطرّدة ممّا تصيدك سلْفع


- , حظر, أبطل, أوقف, زجر, عطل, كبح, منع, وقف, عاين, أدام النظر, أبدا, أبصر, إكترث, بصر, تأمل, تطلع, حدق, راقب, رأى, رمق, رنا, شاهد, كف عن, أحجم عن, أمسك عن, إمتنع عن, توقف عن, مسح, نشف, إنتهض, قام, أجهض, أحبط, أعاق, أفسد, أفشل, قضى على, رسى, ثبت, أزهق, أباد, أجتاح, أردى, هدم, ألجم, حجر, حجم, ردع, رد, صد, كف, نهى, وزع, إنتصب, انتهض, تيقظ, جمد-مكانه-, حرن, كان, لم ينقد, نهض, إرتفع, إستقام, نتأ, نشز, وثب, قاود, تشبه, تمثل, قلد, كفل, أفاق, إحتاط, إحترز, إحترس, إستفاق, إستيقظ, اتقى, تحرز, توقى, حاذر, حذر, صحا, تعقد, توعر, شق, صعب, عسر, على الإطلاق, بتاتا, قط, قطعا, مطلقا, وشى بـ, إبطال, إلغاء, إيقاف, إحباط, إفساد, بطلان, تعطيل, توقيف, ثوى, أقام, إستوطن, توطن, حل, سكن, قر, قطن, لبث, مكث, نزل, وكد, قطب, إكفهر, تجهم, جهم, عبس, كشر, كلح, أخزى, قوض, إستسلام, تثبيط, تخييب, خيبة, فشل, هزيمة, جمد مكانه, نهق, تجشم, تحمل, صات, صاح, صوت, إكباح, أخذ, أنشأ, عال, وسن, قام الليل للصلأة, تهجد, صلى, كره, مقت, هجد, عطر, ضمخ, طيب, عرف, مسك, إحجام, إمتناع, توقف, أحجم, إستقر, انتصب, تأهب, جد, صمم, وفق, أجلي, أظه, وضح, إمتنع, إنحبس, مدح, حبس, إبتعد, تأخر, تراجع, توانى, تقهقر, إبتدأ, فرح, رسا, إعتلى, إمتطى, إمتنع عن المشي, امتنع, تركز, ركب, علأ, كف عن المشي, إنقطع, انقطع, حجب, رقي, صعد, طلع, أقلع, أجمد, ثلجه, جمد, امتهن, هدأ, أنهض, أنهضه, قدم, إنساء, تأجيل, تأخير, تسويف, أبطأ, إستأنى, تأنى, تريث, تمهل, إقامة, امتناع عن الجري, ثبات, حلول, نزول, وقوف, حصف, حلم, رزن, عقل, وقر, إنخفض, طهر, نظف, نقى, استقام, جمل, توقف (عن المسير), أعلى, حبا, خطا, دب, سار, مشى, أبقى, هاع, وجم, إستغرب, إندهش, تفاجأ, شاخ, طعن, عمر, هرم, أربى, زاد, غزر, فاض, كثر, نما, وفر, صلب, قسا, قسى, كتل, تشرد, تنقل, رحل, سافر, ظعن, غادر, هجر, إضمحل, باد, تبدل, تحول, تغير, تقلب, زال, فني, خفي, طمس, غاب, غار, أعرض, تمرد, رفض, علق


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: وقف
جذر الكلمة: موقف عدائي أو عدواني