أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

- القَهَل: كالقَرَهِ في قَشَف الإِنسان وقَذَر جلدِه.ورجل مُتَقَهِّل: لا يتعهَّد جسده بالماء والنظافة. وفي الصحاح: رجل مُتَقَهِّل يابس الجلد سيِّء الحال مثل المُتَقَحِّل. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَتاه شيخ مُتَقَهِّل أَي شِعث وسِخ. يقال: أَقْهَل الرجلُ وتَقَهَّل. المحكم: قَهِلَ جلدُه وقَهَلَ وتَقَهَّل يِبس، فهو قاهِل قاحِل؛ وخص بعضهم به اليُبْس من العبادة قال: من راهِبٍ مُتَبَتِّلٍ مُتَقَهِّلٍ، صادِي النهارِ لليلِه مُتَهَجِّد والقَهَل في الجسم: القشَف، واليُبس القَرَهُ. وقَهِل قَهَلاً وتَقَهَّل: لم يتعهَّد جسمه بالماء ولم ينظفه. والتَّقَهُّل: رَثاثة الملبَس والهيئةِ. ورجل مُتَقَهِّل إِذا كان رَثَّ الهيئة متقشِّفاً. وأَقْهَل الرجل: دنَّس نفسه وتكلَّف ما يَعِيبه؛ وأَنشد: خَلِيفة الله بلا إِقْهال والقَهْل: كُفران الإِحسان. وقَهَلَه يَقْهَلُه قَهْلاً: أَثنى عليه ثناء قبيحاً. وقَهِل الرجل قَهَلاً: استقلَّ العطية وكفَر النعمة. وانْقَهَلَ: سقط وضعُف؛ فأَما قوله: ورأَيتُه لمَّا مررتُ ببَيْتِه، وقد انْقَهَلَّ فما يُريد بَراحا فإِنه شدد للضرورة وليس في الكلام انْفَعَلَّ. الجوهري أَيضاً: انْقَهَل ضعُف وسقط؛ قال ابن بري: ذكر ابن السكيت في الأَلفاظ انْقَهَلَّ بتشديد اللام، قال: والانْقِهْلال السقوط والضعف؛ وأَورد البيت: وقد انْقَهَلَّ فما يُريدُ بَراحا وقال: البيت لِرَيْسان بن عِنْترة المغني، قال: وعلى هذا يكون وزنه افْعَلَلَّ بمنزلة اشْمَأَزَّ، قال: ولا يكون انْفَعَلَّ. والتَّقَهُّل: شَكْوَى الحاجة؛ وأَنشد: فلا تكوننَّ رَكِيكاً تَنْتَلا لَعْواً، إِذا لاقَيْته تَقَهَّلا، وإِنْ حَطَأْتَ كَتِفَيه ذَرْمَلا الرَّكِيكُ: الضعيف، والتَّنْتَل: القذِر، والذَّرْمَلة: إِرْسال السَّلْح. وقال أَبو عبيد: قَهَل الرجل قَهْلاً إِذا جَدَّف؛ قاله الأُموي.ورجل مِقْهال إِذا كان مُجْدِّفاً كَفُوراً. وتَقَهَّل: مشَى مشياً بطيئاً. وحيَّا الله هذه القَيْهَلة أَي الطَّلْعة والوَجْه. وقَيْهَلٌ: اسم.

- ـ قَهَلَ جِلْدُه، كمَنَعَ وفَرِحَ، قَهْلاً وقُهولاً: يَبِسَ، ـ كَتَقَهَّلَ، أَو خاصٌّ باليُبْسِ من كَثْرَةِ العِبادَةِ. ـ وقَهَلَ، كَمَنَعَ: كَفَرَ الإِحْسانَ، ـ وـ فلاناً: أثْنَى عليه ثَناءً قَبيحاً. ـ وقَهِلَ، كفرِحَ: لم يَتَعَهَّدْ جِسْمَهُ بالماءِ، ولم يُنَظِّفْه، ـ كتَقَهَّلَ، واسْتَقَلَّ العَطِيَّةَ. ـ وتَقَهَّلَ: مَشَى مَشْياً ضَعيفاً، ـ وـ صَوْتُهُ: ضَعُفَ ولانَ. ـ والقَيْهَلُ والقَيْهَلَةُ: الطَّلْعَةُ والوجهُ. ومنه قولُ علِيٍّ ـ كرَّمَ الله وَجْهَهُ ـ: "واجْعَلْ حُنْدورَتَيْكَ إلى قَيْهَلِي " ـ وانْقَهَلَ: سَقَطَ وضَعُفَ. وأمَّا قولُ هِمْيانَ يَصِفُ عَيْراً وأُتُنَه: تَضْرَحُه ضَرْحاً فَيَنْقَهِلُّ فإنَّ أصلَهُ يَنْقَهلُ، بالتخفيفِ، فَثَقَّلَهُ. ـ وقَيْهَلٌ: اسمٌ.

- تَقَهَّلَ : يَبِسَ جلدُه وساءَت حاله.|تَقَهَّلَ فلانٌ: لم يتعهَّد جسمَه بالماءِ ولم ينظِّفه.|تَقَهَّلَ مشى مشيًا بطيئًا.|تَقَهَّلَ شكا حاجته.|تَقَهَّلَ صَوتُه: ضَعْفَ ولاَن.

- قَهِلَ جلدُه قَهِلَ قَهَلاً: قَشِف ويبِس.|قَهِلَ فلانٌ: لم يتعهَّد جسمَهُ بالماءِ ولم ينظِّفه.|قَهِلَ استقل العطيةَ وكفر بالنعمة.

- 1- أقهل : تدخل في أمور لا تعنيه|2- أقهل : دنس نفسه

- 1- سقط ضعفا

- 1- قهل : جلده : يبس|2- قهل : كفر الإحسان والنعمة|3- قهل : تكلم على الله أو الدين بالكفر والإه أنة

- 1- قهل : جلده : يبس|2- قهل : لم ينظف جسمه بالماء|3- قهل : إستقل العطية

- قال الكسائي: التّقهّل: رثاثة الهيئة. ورجل متقهّل: يابس الجلْد سيّء الحال، مثل المتقحّل. وقال أبو عمرو: التقهّل، شكوى الحاجة. وأنشد:لعْوا إذا لاقيْته تقهّلا والقهْل:كفران الإحسان. وقدقهل يقْهلقهْلا، إذا أثنى ثناء قبيحا. وأقْهل الرجل: تكلّف مالا يعنيه ودنّس نفسه. وانْقهل: ضعف وسقط.