رَزَّ الشيءَ في الأَرض وفي الحائط يَرُزُّه رَزًّا فارْتَزَّ: أَثبته فَثَبَتَ. والرَّزُّ: رَزُّ كلِّ شيءٍ تثبته في شيء مثل رَزَّ السِّكينَ في الحائط يَرُزُّهُ فَيَرْتَزُّ فيه؛ قال يونس النحوي: كنا مع رُؤْبَةَ في بيت سَلَمَةَ بنِ عَلْقَمة السَّعدي فدعا جارية له فجعلت تَباطأُ عليه فأَنشد يقول: جاريةٌ عند الدُّعاءِ كَزَّه، لو رَزَّها بالقُرْبُزِيِّ رَزَّه، جاءت إِليه رَقَصاً مُهْتَزَّه ورَزَّزْتُ لك الأَمر تَرْزيزاً أَي وطَّأْتُه لك. وَرَزَّت الجرادةُ ذَنَبَها في الأَرض تَرُِزَّه رَزًّا وأَرَزَّتْه: أَثُبَتَتْه لِتَبِيضَ، وقد رَزَّ الجرادُ يَرُزُّ رَزًّا. وقال الليث: يقال أَرَزَّت الجرادة إِرزازاً بهذا المعنى، وهو أَن تُدْخِلَ ذَنَبَها في الأَرض فَتُلْقِيَ بَيضَها. ورَزّةُ الباب: ما ثبت فيه من (*كذا بياض بالأصل) . . . وهو منه. والرَّزَّة: الحديدة التي يُدْخَل فيها القُفْلُ، وقد رَزَزْتُ الباب أَي أَصلحتُ عليه الرَّزَّة. وتَرْزِيزُ البياضِ: صَقْلُه، وهو بياض مُرَزَّز. والرَّزِيزُ: نَبتٌ يصبغ به. والرِّزُّ، بالكسر: الصوتُ، وقيل: هو الصوت تسمعه من بعيد، وقيل: هو الصوت تسمعه ولا تدري ما هو. يقال: سمعتُ رِزَّ الرعد وغيره وأَرِيزَ الرعد. والإِرْزِيزُ: الطويلُ الصوت. والرَّز: أَن يسكت من ساعته. ورِزُّ الأَسدِ ورِزُّ الإِبل: الصوتُ تسمعه ولا تراه يكون شديداً أَو ضعيفاً، والجَرْسُ مثله. ورِزُّ الرعد ورَزيزه: صوته. ووجدت في بطني رِزًّا ورِزِّيزَى، مثال خِصِّيصَى: وهو الوجع. وفي حديث عليّ بن أَبي طالب، كرم الله وجهه: من وجد في بطنه رِزًّا فلينصرف وليتوضأْ؛ الرِّزُّ في الأَصل: الصوت الخفيُّ؛ قال الأَصمعي: أَراد بالرِّزِّ الصوتَ في البطن من القَرْقَرَةِ ونحوها. قال أَبو عبيد: وكذلك كل صوت ليس بالتشديد فهو رِزٌّ؛ قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدُر في الشِّقْشِقَةِ: رَقْشاء تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزابِدا، دَوَّمَ فيها رِزُّهُ وأَرْعَدَا وقال أَبو النجم: كأَنَّ، في رَبابِهِ الكِبارِ، رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ في عِشَارِ قال أَبو منصور وغيره في قول عليّ، كرم الله وجهه، من وَجَدَ رِزًّا في بطنه: إِنه الصوت يحدث عند الحاجة إِلى الغائط، وهذا كما جاء في الحديث: أَنه يكره للرجل الصلاة وهو يدافعُ الأَخْبَثَيْنِ، فأَمره بالوضوء لئلا يدافع أَحد الأَخبثين، وإِلا فليس بواجب إِن لم يخرج الحدث، قال: وهذا الحديث هكذا جاءَ في كتب الغريب عن عليّ نفسه، وأَخرجه الطبراني عن ابن عمر عن النبي، صلى الله عليه وسلم. وقال القتيبي: الرِّزُّ غَمْزُ الحَدَثِ وحَرَكَتُه في البطن للخروج حتى يحتاج صاحبُه إِلى دخول الخلاء، كان بقَرْقَرَةٍ أَو بغير قَرْقَرَةٍ، وأَصل الرِّزِّ الوجعُ يجده الرجل في بطنه. يقال: إِنه ليجد رِزًّا في بطنه أَي وجعاً وغَمْزاً للحدث؛ وقال أَبو النجم يذكر إِبلاً عِطاشاً: لو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها، لم تَجْفُلِ من شَهْوَةِ الماءِ،ورِزٍّ مُعْضِلِ أَي لو جُرَّتْ قربه يابسة وسط هذه الإِبل لم تَنْفِرْ من شدة عطشها وذُبُولها وشدّة ما تجده في أَجوافها من حرارة العطش بالوجع فسماه رِزًّا. ورِزُّ الفَحْلِ: هَدِيره. والإِرْزِيزُ: الصوتُ، وقال ثعلب: هو البَرَدُ، والإِرْزِيزُ، بالكسر: الرِّعْدَةُ؛ وأَنشد بيت المتنخل: قد حالَ بين تَراقِيهِ ولَبَّتِه، من جُلْبَةِ الجُوعِ، جَيَّارٌ وإِرْزيزُ والإِرْزِيزُ: بَرَدٌ صغار شبيه بالثلج. والإِرْزِيزُ: الطَّعْنُ الثابت.ورَزَّهُ رَزَّةً أَي طعنه طعنة. وارْتَزَّ السهمُ في القِرطاس أَي ثبت فيه. وارْتَزَّ البَخيلُ عند المسأَلة إِذا بقي ثابتاً وبَخِلَ. وفي حديث أَبي الأَسود: إِن سُئِلَ ارْتَزَّ أَي ثبت وبقي مكانه وخَجِلَ ولم ينبسط، وهو افْتَعَلَ، من رَزَّ إِذا ثَبَتَ، ويروى: أَرَزَ، بالتخفيف، أَي تقبَّض. والرُّزُّ والرُّنْزُ: لغة في الأُرْزِ، الأَخيرة لعبد القيس؛ قال ابن سيده: وإِنما ذكرتها ههنا لأَن الأَصل رُزٌّ فكرهوا التشديد فأَبدلوا من الزاي الأُولى نوناً كما قالوا إِنْجاصٌ في إِجَّاصٍ، وإِن لم تكن النون مبدلة فالكلمة ثلاثية. وطعام مُرَزَّرٌ: فيه رُزٌّ. قال الفراء: ولا تقل أُرْز، وقال غيره: رُزٌّ ورُنْزٌ وأُرْزٌ وأَرُزٌ وأُرُزٌ.

الرَّزينُ: الثقيل من كل شيء. ورجل رَزِينٌ: ساكن، وقيل: أَصيل الرأْي، وقد رَزُنَ رَزَانة ورُزوناً. ورَزَن الشيءَ يَرْزُنه رَزْناً: رازَ ثِقَله ورفعه لينظر ما ثِقَلُه من خفته. وشيء رَزِين أَي ثقيل، وقيل: رَزَنَ الحجر رَزناً أَقَلَّه من الأَرض. ويقال: شيء رَزِين، وقد رَزَنْتُه بيدي إذا ثقَلْته. وامرأَة رَزانٌ إذا كانت ذات ثباتٍ ووَقارٍ وعفافٍ وكانت رَزِينة في مجلسها؛ قال حسان بن ثابت يمدح عائشة، رضي الله تعالى عنها: حَصانٌ رَزانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ، وتُصْبِحُ غَرْثى من لحوم الغوافِل. والرَّزانةُ في الأَصل: الثِّقَلُ. والرَّزْن والرِّزْنُ: أَكمة تمسك الماء، وقيل: نُقَرٌ في حَجَر أَو غَلْظٍ في الأَرض، وقيل: هو مكان مرتفع يكون فيه الماء، والجمع أَرْزانٌ ورُزونٌ ورِزانٌ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة يصف بقر الوحش: ظلَّتْ صَوافِنَ بالأَرْزانِ صادِيَةً، في ماحِقٍ من نهارِ الصيفِ مُحْتَرِقِ (* قوله «محترق» الذي في مادة محق من الصحاح محتدم). وقال حُمَيْدٌ الأَرْقَطُ: أَحْقَبَ مِيفاءٍ على الرُّزُونِ، حَدَّ الربيعِ أَرِنٍ أَرُونِ لا خَطِل الرَّجْعِ، ولا قَرُونِ لاحِقِ بَطْنٍ بقَرىً سَمينِ. وقال ابن حمزة: هو الرِّزْنُ، بالكسر لا غير. قال ابن بري: وبيت ساعدة مما يدل أَنه رِزْنٌ، لأَن فَعْلاً لا يجمع على أَفعال إلا قليلاً. وقد تَرَزَّن الرجل في مجلسه إذا تَوَقَّر فيه. والرَّزانة: الوقار، وقد رَزُنَ الرجل، بالضم، فهو رَزِين أَي وَقُور. والرِّزانُ: مناقع الماء، واحدتها رِزْنة، بالكسر. والرُّزُونُ: بقايا السيل في الأَجْرافِ؛ قال أَبو ذؤيب: حتى إذا حُزَّتْ مياه رُزُونِه. الأَصمعي: الرُّزُون أَماكن مرتفعة يكون فيها الماء، واحدها رَزْنٌ.ويقال: الرَّزْنُ المكان الصلب، وقيل: المكان المرتفع، وقيل المكان الصُّلْبُ وفيه طُمأْنينة تمسك الماء؛ وقال أَبو ذؤَيب في الرُّزُونِ أَيضاً: حتى إذا حُزَّت مياهُ رُزُونِه، وبأَيِّ حَزِّ مَلاوَةٍ يَتَقَطَّعُ والرَّزْنُ: مكان مشرف غليظ إلى جنبه، ويكون منفرداً وحده، ويَقُود على وجه الأَرض للدَّعْوَةِ حجارةً ليس فيها من الطين شيء لا ينبت، وظهره مستو. والرَّوْزَنة: الكُوَّة، وفي المحكم: الخرق في أَعلى السقْف. التهذيب: يقال للكُوَّة النافذة الرَّوْزَن، قال: وأَحسبه معرَّباً، وهي الرَّوَازِن تكلمت بها العرب. الليث: الأَرْزَن شجر صُلْب تتخذ منه عِصِيٌّ صُلْبة؛ وأَنشد: ونَبْعَة تَكْسِر صُلْبَ الأَرْزَن وأَنشد ابن الأَعرابي: إنِّي وجَدِّك ما أَقْضِي الغَرِيمَ، وإِنْ حانَ القَضاءُ، ولا رَقَّتْ له كَبدِي إلاَّ عَصَا أَرْزَنٍ طارت بُرَايَتُها، تَنُوءُ ضرْبَتُها بالكَفّ والعَضُدِ. وأَنشد ابن بري لشاعر: أَعْدَدْتُ للضِّيفانِ كلْباً ضارِياً عندي، وفَضْلَ هِراوَةٍ من أَرْزَنِ ومَعاذِراً كذباً، ووجْهاً باسِراً، وتَشَكّياً عَضَّ الزمانِ الأَلْزَنِ.

: (الرَّزْنُ: المكانُ المُرْتَفِعُ) الصُّلْبُ (وَفِيه طُمَأنِينةٌ تُمْسِكُ الماءَ، ج رُزونٌ ورِزانٌ) ، كفَرْخٍ وفُرُوخٍ وفِرَاخٍ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لَحَميْدٍ الأَرْقَط: أَحْقَبَ مِيفاءٍ على الرُّزُونِ وقالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: حَتَّى إِذا حُزَّتْ مِياهُ رُزُونِهوبأَيِّ حَزِّمَلاَوَةٍ يَتَقَطَّعُ (و) الرِّزْنُ، (بالكسْرِ: النَّاحِيَةُ. (و) الرّزْنَةُ،، (بهاءٍ: مَنْقَعُ الماءِ، ج) رِزانٌ، (كجِبَالٍ) ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عَن أَبي عُبَيْدَةَ. (و) مِن المجازِ: (رَزُنَ) الرَّجُلُ فِي مجْلِسِه، (كَكَرُمَ) ، رَزَانَةً: (وَقُرَ، فَهُوَ رَزِينٌ) وَقُورٌ حَلِيمٌ، فِيهِ رَزانَةٌ، (وَهِي رَزانٌ، كسَحابٍ) ، وَلَا يقالُ رَزِينَةٌ إِذا كانتْ ذاتَ ثباتٍ ووَقارٍ وعَفافٍ وكانتْ رَزِينَة فِي مجْلِسِها قالَ حَسَّانُ يمدَحُ عائِشَةَ، رَضِيَ الّله عَنْهَا: حَصانٌ رَزانٌ لَا تُزَنُّ برِيبةٍ وتُصْبِحُ غَرْثَى من لحومِ الغَوافِلِوالرَّزانَةُ فِي الأَصْلِ: الثِّقَلُ. (ورَزَنَهُ) يَرْزُنُه رَزْناً: (رَفَعَهُ ليَنْظُرَ مَا ثِقَلُه) من خفَّتِه؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. وَمِنْه رَزَنَ الحَجَرَ إِذا أَقَلَّه مِنَ الأَرْضِ. (و) رَزَنَ (بالمكانِ: أَقامَ. (والرَّزينُ: الثَّقيلُ) مِن كلِّ شيءٍ. (و) رَزِينٌ: (اسْمٌ) ، وَمِنْه رَزِينُ بنُ مُعاوِيَةَ العبْدَرِيُّ؛ ورَزِينُ بنُ حبيبٍ الكُوفيُّ؛ ورَزِينُ بنُ سُلَيْمان الأَحْمريُّ، محدِّثُونَ. (والأَرْزَنُ: شجرٌ صُلْبٌ) يُتَّخَذُ مِنْهُ العِصيُّ، عَن اللَّيْثِ، وأَنْشَدَ ابنُ الأعْرابيّ: إِنِّي وجَدِّك مَا أَقضِي الغَرِيمَ وإِنْحانَ القَضاءُولا رَقَّتْ لَهُ كَبِدِيإِلاّ عَصَى أَرْزَنٍ طارت بُرَايَتُهاتَنُوءُ ضرْبَتُها بالكَفِّ والعَضُدِ (والرَّوْزَنَةُ: الكُوَّةُ) ، مُعَرَّبَةٌ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عَن ابنِ السِّكِّيت. وَفِي المُحْكَمَ: الرَّوْزَنَةُ: الخرْقُ فِي أَعْلى السَّقْفِ. وَفِي التَّهْذيبِ: يقالُ للكُوَّةِ النافِذَةِ الرَّوْزَنُ؛ قالَ: وأَحْسَبُه مُعْرَباً، وَهِي الرَّوَازِنُ تكَلَّمَتْ بهَا العَرَبُ. (وتَرَزَّنَ فِي الشَّيءِ: تَوَقَّرَ) . وَفِي المُحْكَم: تَرَزَّنَ الرَّجلُ فِي مجْلِسِه إِذا تَوَقَّرَ فِيهِ. (وأَرْزَنُ، كأَحْمَرَ: د بِأرْمينِيّةَ) ؛ قالَ أَبو عليَ: وأَمَّا أَرْزَنُ وأَدْرَمُ فَلَا تكونُ الهَمْزَةُ فيهمَا إلاَّ زائِدَة فِي قِياسِ العَربيَّةِ، ويجوزُ فِي إعْرابِها ضَرْبان: أَحَدُهما أنْ يُجردَ الفعْلُ مِن الفاعِلِ فيُعْرَبُ وَلَا يُصْرَف؛ والآخَرُ: أَنْ يَبْقى فيهمَا ضَمِيرُ الفاعِلِ فَيُحْكَى، نَقَلَه ياقوتُ) . (تُعْرَفُ بأَرْزَن الرُّوم) ، أَهْلُها أَرْمَن، وَلها سُلْطانٌ مُسْتقلّ، وَلها نَواحٍ واسِعَةٌ كثيرَةُ الخيْرَاتِ، (مِنْهُ عبدُ اللهاِ بنُ حَديدٍ الأَرْزَنِيُّ المحدِّثُ. (و) أَرْزَنُ: (د آخَرُ بِإِرْمِينِيَّةَ أَيْضاً) قَرْبَ خلاطٍ، وَله قلْعَةٌ حَصِينَةٌ، وكانتْ مِن أَعْمَر نَواحِي إرْمينِيَةَ، ثمَّ فَشَا فِيهَا الخَرابُ؛ وَمِنْه أَبو غَسَّان عياشُ بنُ إبراهيمَ الأَرْزَنِيُّ عَن الهَيْثمِ بنِ عديَ؛ ويَحْيَى بنُ محمدٍ الأرْزنِيُّ الأَدِيبُ صاحِبُ الخَطِّ المليحِ والضَّبْط الصَّحِيح والشِّعْر الفَصِيح، وَله مقدِّمَةٌ فِي النحْوِ، وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَه ابنُ الحجَّاجِ فِي شعْرِه فقالَ: مْثبَتَةٌ فِي دَفْتَرِيبخطّ يَحْيَى الأرْزَنِي قلْتُ: وبخطِّه كِتابُ الجَمْهَرَةِ لابنِ دُرَيْدٍ يَعْتَمدُ عَلَيْهَا الصَّاغانيُّ كَثيراً. وعدَّه قوْمٌ مِن أَطْرافِ دِيارِ بكْرٍ ممَّا يلِي الرُّوم، وقوْمٌ يعدُّونه مِن أَطْرافِ الأَرْزَنِ. (ودَسْتُ الأَرْزَنِ: بَين شِيرازَ وكازَرُونَ) نَزِهٌ أَشِبٌ بالشَّجَرِ ينْبتُ بِهِ هَذِه العِصِيّ الَّتِي تُعْمَلُ نصبا للدَّبابيسِ والمَقارِعِ وخرَجَ إِلَيْهِ عضدُ الدّوْلةِ للتَّنزّه والصَّيْدِ وبصُحْبتِه المُتنبِّي فقالَ فِيهِ: سَقْياً لدَسْتِ الأرزن الطِّوالبين المروج الفيح والأغيالقالَ ياقوت: فأَدْخَل عَلَيْهِ الألِف وَاللَّام، وَلَا يجوزُ دُخولُهما على اللَّواتي قَبْل. (وأَرْزَنْجانُ: د بالرُّومِ) قُرْبَ أَرْزَن الرُّوم بَيْنها وبَيْن خلاطٍ، وأَهْلها يقُولُون أَرْزَنْكان، وغالِبُ أَهْلِها أَرْمَن، وفيهَا مُسْلمون هم أَعْيانُ أَهْلِها. وذِكْرُ المصنِّفِ هَذِه فِي هَذِه التَّرْجمةِ يَقْتَضِي زِيادَة الجيمِ وَهِي أَصْليَّة، وَكَانَ يَنْبَغي أنْ يفْردَ لَهَا تَرْجمةً مُسْتَقِلَّة. (وأرْزَنانُ) ، ظاهِرُه أنَّه بفتْحِ الزَّاي كَمَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي النُّسخِ، والصَّحِيحُ بضمِّها كَمَا ضَبَطَه ياقوتٌ، وَهِي: (ة بأصْفَهان) ، مِنْهَا: أَبو سعيدٍ أَحمدُ بنُ محمدٍ الحافِظُ الأَرْزَنانيُّ العَلَمُ، الأَعْمى، ماتَ سنة 453: وأَبو جَعْفرِ محمدُ بنُ عبْدِ الرَّحْمان بنِ زِيادٍ الأَصْفهانيُّ الارْزَنانيُّ الحافِظُ الثَّبْتُ، تُوفي سَنَة 317. (والجَبَلاَنِ يَتَرَازنانِ) : أَي (يَتَنَاوحَانِ، وَهُوَ مُرازِنُه) : أَي (مُخالُّه) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: رجُلٌ رَزِينٌ: ساكِنٌ. وقيلَ: أَصيلُ الرَّأْي؛ وَقد رَزُنَ رَزانَةً ورُوزوناً. والأرْزانُ: نُقَرٌ فِي حَجَرٍ أَو فِي غَلْظٍ مِن الأرْضِ تمسكُ الماءَ؛ واحِدُها رَزْنٌ ورِزْنٌ، بالفَتْحِ والكسْرِ؛ وَمِنْه قوْلُ ساعِدَة بنِ جُؤَيَّة الهُذَليّ يَصِفُ بَقَرَ الوَحْش: ظَلَّتْ صَوافِنَ بالأَرْزانِ صادِيَةًفي ماحِقٍ من نهارِ الصيفِ مُحْتَرِقِكما هُوَ فِي شرْحِ الدِّيوانِ. وقالَ ابنُ حَمْزَةَ: الرِّزْنُ، بالكسْرِ، لَا غَيْر. قالَ ابنُ بَرِّي: وبيتُ ساعِدَة ممَّا يدلُّ على أَنَّه رِزْنٌ، لأَنَّ فَعْلاً لَا يجمْعُ على أَفْعالٍ إلاَّ قَليلاً. والرُّزُونُ: بقَايَا السَّيْلِ فِي الأَجْرافِ. وأَرْزَونا، بالفتْحِ: قَرْيةٌ مِن دِمَشْقَ، مِنْهَا: أَحمدُ بنُ يَحْيَى بنِ أَحْمدَ بنِ يَزِيد بنِ الحَكَم الأَرزونيُّ عَنهُ ابْنُه أَبو بكْرٍ محمدٌ، قالَهُ ابنُ عَسَاكِر. وأَرْزكَان: قَريَةٌ مِن قُرَى فارِسَ على ساحِلِ البَحْرِ، مِنْهَا: عبْدُ اللهاِ بنُ جَعْفرٍ الأَرْزكانيُّ مِنَ الثِّقاةِ الزُّهَّادِ سَمِعَ يَعْقوب بن سُفْيَان، تُوفي سَنَة 314، رَحِمَه الّلهُ تعالَى. وأَبو الفَضَائِل رَازانُ بنُ عبْدِ العَزيزِ الرَّازَانيُّ القزْوِينيُّ نُسِبَ إِلَى جَدِّه؛ والحافِظُ أَبو بكْرٍ محمدُ بنُ إبْراهيمَ بنِ عليِّ بنِ عاصِمِ بنِ رَازَانَ الحافِظُ مُسْنِدُ أَصْبَهان المَعْرُوفُ بابنِ المقرِّي، رَحِمَه الّلهُ تَعَالَى.

ـ الرَّزْنُ: المكانُ المُرْتَفِعُ وفيه طُمأنِينةٌ تُمْسِكُ الماءَ ـ ج: رُزونٌ ورِزانٌ، وبالكسر: الناحِيةُ، وبِهاءٍ: مَنْقَعُ الماءِ ـ ج: كجبالٍ. ـ ورَزُنَ، ككَرُمَ: وَقُرَ، فهو رَزينٌ، وهي رَزانٌ، كسَحابٍ. ـ ورَزَنَه: رَفَعَه ليَنْظُرَ ما ثِقَلُه، ـ وـ بالمكانِ: أقامَ. ـ والرَّزينُ: الثقيلُ، واسْمٌ. ـ والأَرْزَنُ: شجرٌ صُلْبٌ. ـ والرَّوْزَنَةُ: الكُوَّةُ. ـ وتَرَزَّنَ في الشيءِ: تَوَقَّرَ. ـ وأرْزَنُ، كأَحْمَرَ: د بِإرْمينِيَةَ تُعْرَفُ بأَرْزَن الرُّومِ، منه عبدُ اللهِ بنُ حَديدٍ الأَرْزَنِيُّ المحدِّثُ، ـ ود آخَرُ بِإرْمِينِيَةَ أيضاً. ـ ودَسْتُ الأَرْزَنِ: بين شِيرازَ وكازَرُونَ. ـ وأرْزَنْجانُ: د بالرُّومِ. ـ وأرْزَنانُ: ة بأَصْفَهانَ. ـ والجَبَلاَنِ يَتَرازنانِ: يَتَنَاوحانِ. ـ وهو مُرازِنُه: مُخالُّه.

الأَرْز : شجر عظيم صلب من الفصيلة الصنوبرية، دائم الخضرة، يعلو كثيرًا، تصنع منه السفن، وأَشهر أَنواعه أَرْز :-لبنان :-، وهو شعار له18.|.

رَزُنَ رَزُنَ رَزَانَةً، ورُزُوناً: كان رَزِيناً. يقال: رَزُن فلانٌ: وَقُرَ وحلُمَ وسكن.

(صِيغَةُ فَعِيل).|1- رَزيزُ الرَّعْدِ : أَزيزُ، دَويُّ، صَوْتُ الرَّعْدِ.|2- سَمِعَ رَزِيزاً : أَزيزاً، صَوْتاً.

(صِيغَةُ فَعِيل).|1- جَلَسَ رَزِيناً فِي مَقْعَدِهِ : سَاكِناً، ثَابِتاً.|2- عَرَفْتُهُ شَابّاً رَزِيناً : وَقُوراً، حَلِيماً.|3- عَرَفْتُهُ رَزِينَ الرَّأْيِ : أصِيلَ الرَّأْيِ.

1- إرتز السهم في الشيء : ثبت فيه|2- إرتز البخيل عند السؤال : بخل

1- الرزان من النساء : ذات الوقار والعفاف والاحتشام

ر ز ز: (الرَّزَّةُ) الْحَدِيدَةُ الَّتِي يَدْخُلُ فِيهَا الْقُفْلُ وَ (رَزَّ) الْبَابَ أَصْلَحَ عَلَيْهِ (الرَّزَّةَ) وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (الرُّزُّ) بِالضَّمِّ لُغَةٌ فِي الْأُرْزِ.

ر ز ن: (الرَّزَانَةُ) الْوَقَارُ وَقَدْ (رَزُنَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ فَهُوَ (رَزِينٌ) أَيْ وَقُورٌ. وَ (رَزَنْتَ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ نَصَرَ إِذَا رَفَعْتَهُ لِتَنْظُرَ مَا ثِقَلُهُ مِنْ خِفَّتِهِ وَشَيْءٌ (رَزِينٌ) أَيْ ثَقِيلٌ. وَ (الرَّزْوَنَةُ) الْكُوَّةُ وَهِيَ مُعَرَّبَةٌ.

ترزَّنَ في يترزَّن ، ترزُّنًا ، فهو مُترزِّن ، والمفعول مُتَرزَّنٌ فيه | • ترزَّن الشَّخصُ في كلامه توقّر فيه وكان ذا هيبة.

رَزانة :مصدر رزُنَ.

رزَّزَ يُرزِّز ، ترزيزًا ، فهو مُرزِّز ، والمفعول مُرزَّز | • رزَّز الطَّعامَ صنَعه بالأُرز. |• رزَّز الشَّيءَ: ثبَّته :-رزَّز القفلَ بالباب.

رزُنَ يَرزُن ، رزانةً ، فهو رَزِين | • رزُن الشَّخصُ اتّصف بالحلم والوقار والاتِّزان :-فقد رزانتَه، - تكلّم برزانة، - كلامٌ/ مَظْهَرٌ رزين.

أبو زيد: بيضها رزّت الجرادة ترزّ رزّا ورزوزا، وهو أن تدخلذنبها في الأرض فتلقي .أرزّتْ مثْله. وقد رززْت الشيء في الأرض رزّا، أي أثبتّه فيها. ورزّزْت لك الأمر ترزيزا، أي وطّأْته لك. ورزّه رزّة، أيطعنهطعْنة. وارْتزّ السهم في القرطاس، إذا ثبت فيه. وارْتزّ البخيل عند المسألة إذا بقي وبخل. والرزّة: الحديدة التي يدخل فيها القفْل. وقد رززْت الباب، أي أصلحت عليه الرزّة. والرزّ بالضم: لغة في الأرْز. والرزّ بالكسر: الصوت الخفيّ. تقول: سمعت رزّ الرعد وغيره. الأصمعي: يقال: وجدت في بطنيرزّارزّيزي أيضا أي وجعا. وترزيز البياض: صقله، وهو بياض مرزّز. والرزيز: نبت يصبغ به. والإرْزيز بالكسر: الرعْدة. قال المتنخّل: قد حال بين تراقيه ولبّته ... من جلْبة الجوع جيّار وإرزْيز والإرزْيز أيضا: برد صغار شبيه بالثلج.

ن الرزْ : المكان المرتفع وفيه طمأنينة، يمسْك الماء. والجمع رزون ورزان. أبو عبيدة: الرزان: مناقع الماء، واحدﺗﻬارزْنة بالكسر. والرزانة: الوقار، وقد رزن الرجل بالضم فهو رزين، أي وقور. وامرأة رزان، إذا كانت رزينة في مجلسها. قال حسّان: حصان رزان لا تزنّ بريبة ... وتصبحغرْثى من لحوم الغوافل فّته ورزنْت الشيءأرزْنه رزْنا، إذا رفعته لتنْظر ما ثقله من خ . وشيء رزين، أي ثقيل. والأرْزن: شجر صلب تتّخذ منه العصيّ. أنشد ابن الأعرابي: إنّي وجدّك ماأْقضي الغريم وإن ... حان القضاء ولا رقّتْ له كبدي إلاّ عصاأرْزن طارتْ برايتها ... تنوء ضرْبتها بالكفّ والعضد

بله, تهور, جهل, حقر, حمق, خرق, خرق, خبل, رعن, سفه, سفل, سفه, سفه, طاش, عته

زمت, رزن, رصن, وقر, حصف, إتزن, حصف, حكم, حلم, رزن, رصن, عقل, فطن, فهم, نهو, وقر, وزن, توقر, إتزن, بجل, تحلم, حلم, رزن, رصن, ركن, رمز, وقر, إتزن, توقر, حصف, حصف, حكم, حلم, رزن, رصن, وقر, وقر, تحلم, توقر, رزن, وقر, رمز, توقر, رزن, ركن, وقر, بجل, توقر, رزن, وقر, رصن, إتزن, تزمت, تشدد, تعصب, توقر, حصف, حصف, حكم, حلم, رزن, زمت, وقر, وزن, وقر, ركن, توقر, رزن, رمز, وقر, ودع, إمتزج, ترفه, ترف, تنعم, خلط, رزن, شاع, وقر, وقر, أجل, إتزن, بجل, تحلم, توقر, حصف, حلم, رزن, رصن, زمت, رزن, إتزن, بجل, تحلم, توقر, حصف, حلم, رصن, ركن, رمز, زمت, وقر, ودع, وقر, حلم, أناة, توقر, رزن, رفق, صبر, عفا, عقل, لين, حلم, إتزن, إحتمل, تحمل, توقر, جلد, حصف, رزن, رصن, صبر, وقر, وقر, أجل, أكرم, إحترم, احترم, احترم, بجل, تعقل, حصف, حلم, حلم, رزن, رصن, عظم, عقل, فخم, أدرك, اتزن, تعقل, حصف, ذكي, رزن, رصن, عقل, عقل, عقل, فطن, فطن, وقر, أعول, إستبكى, إستدمع, إستعبر, إكفهر, إنتحب, استعبر, استدمع, بكى, بكى, تأوه, تجهم, حصف, رزن, رصن, إحتجز, تعقل, حصف, حلم, رزن, رصن, عقل, وقر, أدرك, إتزن, اتزن, تعقل, حصف, حلم, ذكي, رزن, رصن, عقل, عقل, عقل, فطن, فطن, جاد, جد, حزم, حصف, حلم, رزن, رصن, قابض, وقر, برع, تعقل, حصف, حلم, حلم, حذق, رزن, رصن, عقل, وقر, أكرم, احترم, تعقل, حلم, رزن, رصن, عظم, فخم, مدح, وقر, احتشم, احتشم, برؤ, برئ, بر, تأدب, تنزه, تنقى, رزن, صلح, طهر, عف, نزه, نزه, نقي, جاد, حصف, حلم, رزن, وضح, وقر, أتاح, أعد, إستغل, إغتنم, إنتبه, إنتهز, إهتم, تحين, تذاكر, تذكر, تنبه, تيقظ, جهر, ذكر, رزن, برع, تعقل, حصف, حلم, حلم, حذق, رزن, رصن, نهض, حلم, رزن, رصن, وقر, أجل, أكرم, إحترم, احترم, بجل, تعقل, حصف, حلم, حلم, رزن, رصن, عظم, عقل, فخم, كرم, برع, تعقل, حصف, حلم, حلم, حذق, رزن, رصن, عقل, وقر, رزن, فطن, نبه, إستغلق, تعسر, حلم, خشن, رزن, رصن, سمج, صعب, غلظ, كان فظا, وقر, أحرز, أصاب, أفلح, استطاع, اشتد, انتصر, بدن, توقف, حصف, حمس, رزن, رصن, ظفر, عزم, عقل, تعقل, حصف, حلم, رزن, رصن, رزن, رصن, عقل, وقر, تعقل, حصف, حلم, حلم, رزن, رصن, عقل, وقر, أجل, أكرم, إحترم, احترم, احترم, بجل, تعقل, حصف, حلم, حلم, رزن, رصن, عظم, عقل, فخم, أبغض, إجتوى, اهتدى, بغض, تعقل, رزن, رشد, رصن, شنأ, عاف, عقل, قلا, قلى, كره, مقت, برز, جاد, رزن, رصن, وقر, باكاه, حصف, حكم, رزن, عقل, حلم, رزن, رصن, وقر, احتشم, احتشم, برؤ, برئ, بر, تأدب, تنزه, تنقى, رزن, صلح, طهر, عف, نزه, نزه, نقي, إستبكى, إستدمع, إنتحب, استعبر, بكى, تأوه, حصف, رزن, رصن, نحب, وقر, تعقل, جاد, جد, حزم, حصف, حلم, حلم, رزن, رصن, عقل, عمر, قابض, وقر, أكرم, احتشم, استمر, تضجر, تعقل, تململ, جد, حصف, رزن, رصن, سئم, عظم, عف, فخم, كبر, إحتشم, تأدب, رزن, رصن, عف, أعول, إستبكى, إستدمع, إستعبر, إكفهر, إنتحب, استعبر, استدمع, بكى, بكى, بكى, تأوه, تجهم, حصف, رزن, تعقل, حلم, رزن, همد, إتزن, تعقل, حلم, رزن, رصن, عقل, عقل, وقر, تعقل, حصف, رزن, عقل, أجل, أكرم, إحترم, احترم, بجل, تعقل, حصف, حلم, حلم, رزن, رصن, عظم, عقل, فخم, مدح, إبتأس, إغتم, إكتأب, انغم, تعقل, جد, حزن, حصف, رضي, رزن, رصن, شجي, شجي, ضاق, كان فظا, حصف, حلم, رزن, عقل, وقف, وقر, تضجر, تعقل, تململ, جد, حصف, حلم, رزن, رصن, سئم, ضجر, مل, مدح, مل, وقر, يئس, إنتبه, تذاكر, تضجر, تنبه, تيقظ, رزن, رصن, سئم, ضجر, مل, وعى, وقر, يئس, تضجر, تعقل, تململ, جاد, جد, حزم, حصف, حكم, حلم, حلم, رزن, رصن, سئم, عقل, أبهج, أمن, إحتشم, احتشم, برئ, تأدب, تنزه, حسن, رزن, رصن, شرف, صدق, صلح, طاب, طهر, رزن, رصن, قابض, وقر, إحتشم, احتشم, برئ, تأدب, تعفف, تنزه, رزن, رصن, طهر, عف, نقي, تعقل, حجر, حلم, خشن, خشن, رزن, رصن, سمج, سمج, غلظ, فظ, كان فظا, وقر, إغتفر, جاد, حصف, حكم, رزن, رصن, عقل, وقر, أبان, أفصح, حصف, ذرب, ذرب, رزن, رصن, عقل, فصح, لسن, استد, تيسر, حصف, دق, رخص, رغد, رخو, رزن, رصن, رغد, رفة, رق, رهف, سهل, طاب, تعقل, حلم, رزن, وقر, إحتشم, إستحيا, احتشم, تأدب, تعفف, خجل, رزن, رصن, عف, إحتشم, احتشم, تأدب, تعفف, رزن, رصن, عف, إتزن, تعقل, حلم, رزن, رصن, وقر, تعقل, حصف, حلم, رزن, رصن, عقل, وقر, أعول, إستبكى, إستدمع, إستعبر, إكفهر, إنتحب, استعبر, استدمع, بكى, بكى, بكى, تأوه, تجهم, حصف, رزن, برؤ, برئ, بر, تأدب, تنزه, تنقى, رزن, صلح, طهر, عف, نزه, نزه, نقي, وقر, احتشم, تعقل, جد, حصف, حلم, رزن, رصن, عف, نقى, وقر, برع, تعقل, حصف, حلم, حلم, حذق, رزن, رصن, عقل, وقر, أدرك, إتزن, اتزن, تعقل, حصف, حلم, ذكي, رزن, رصن, عقل, عقل, عقل, فطن, فطن, أصاب, أهاب, احتشم, احتشم, استد, استد, برؤ, برئ, بر, تأدب, تنزه, تنقى, رزن, صح, صحح, رزن, رصن, جد, حصف, حلم, رزن, سامح, عقل, وقر, حصف, حلم, رزن, عقل, غرث, وقر, إتزن, برع, تبن, تعقل, حصف, حلم, حلم, حذق, ذكي, رزن, رصن, عقل, فطن, نبه, وقر, جاد, حصف, خرس, رزن, رصن, وقر, إبيض, إتزن, اتزن, تعقل, حلم, ذكي, رزن, رصن, عقل, عقل, فطن, وقر, إحتشم, احتشم, احتشمو عف, برئ, تأدب, تأدب, تعفف, تعفف, تنزه, رزن, رصن, طهر, عف, نقي, تعقل, حصف, رزن, عقل, إستدمع, استعبر, بكى, حصف, رزن, رصن, ناح, وقر, تعقل, جاد, حصف, حلم, خرس, رزن, رصن, عقل, وقر, تعقل, حصف, حلم, رزن, رصن, نجس, وقر, إرتفع, إرتقى, تعقل, حصف, رزن, رصن, رقي, صعد, احتشم, تعقل, جد, حصف, رزن, رصن, سكن, عف, وقر, احتشم, احتشم, برؤ, برئ, بر, تأدب, رزن, صلح, طهر, عف, نزه, نزه, نقي, وقر, تعقل, حصف, رزن, رعن, عقل, حزم, حصف, حكم, حلم, حلم, رزن, رصن, عقل, عقل, قسا, قسا, وقر, تضجر, تعقل, تململ, جاد, جد, حزم, حصف, حكم, حلم, حلم, رزن, رصن, سئم, عقل, حصف, حلم, رزن, رصن, عقل, وقر, أهاب, إستقر, إنتصب, استد, استقام, برؤ, برئ, بر, ترسخ, تركز, تمكن, توطد, ثبت, رزن, صح, إحتشم, تأدب, رزن, رصن, عف, حذق, رزن, رصن, حصف, حلم, رزن, رصن, عقل, تعقل, جد, حصف, رزن, رصن, إتزن, تعقل, حلم, رزن, رصن, سكن, هدأ, همد, وقر, تعقل, جد, حصف, حلم, رزن, رصن, عقل, قابض, همد, وقر, حلم, رزن, رصن, وقر, تعقل, حلم, رزن, رصن, وقر

-