المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- القَذى: ما يقع في العين وما تَرمي به، وجمعه أَقذاء وقُذِيٌّ؛ قال أَبو نخيلة: مِثْلُ القَذى يَيَّبعُ القُذِيّا والقَذاة: كالقذى، وقد يجوز أَن تكون القَذاة الطائفة من القَذى. وقَذِيت عينُه تَقْذى قَذًى وقَذْياً وقَذَياناً: وقع فيها القذَى أَو صار فيها. وقَذَتْ قَذْياً وقَذَياناً وقُذِيّاً وقَذّى: أَلقت قَذاها وقَذَفت بالغَمَصِ والرَّمَصِ؛ هذا قول اللحياني، وقَذَّى عينَه وأَقْذاها: أَلقى فيها القَذى، وقَذَّاها مشدد لا غير: أَخرجه منها. وقال أَبو زيد: أَقْذَيْتها إِذا أَخرجت منها القَذى، ومنه يقال: عين مُقَذَّاة. ورجل قَذِيُ العين، على فَعِل، إِذا سقطت في عينه قذاة. وقال اللحياني: قَذَّيْتُ عينَه أُقَذِّيها تَقْذِية أَخرجت ما فيها من قذًى أَو كحل، فلم يقصره على القذى. والأَصمعي: لا يصيبك مني ما يَقْذي عينَك، بفتح الياء، وقال: قَذِيَت عينُه تَقْذى إِذا صار فيها القَذَى. الليث: قَذِيت عينه تَقْذى، فهي قَذِيَة مخففة، ويقال قَذِيّة مشددة الياء؛ قال الأَزهري: وأَنكر غيره التشديد. ويقال: قَذاةٌ واحدة، وجمعها قَذًى وأَقْذاء. الأَصمعي: قَذَت عينُه تَقْذي قَذْياً رمت بالقَذى. وعين مَقْذِيَّةٌ: خالَطها القَذى. واقْتِذاء الطير: فَتْحُها عُيونَها وتَغْمِيضُها كأَنها تُجَلِّي بذاك قَذاها ليكون أَبْصَرَ لها، يقال: اقْتَذى الطائرُ إِذا فتح عينه ثم أَغمضَ إِغماضة، وقد أَكثرت العرب تشبيه لَمْع البرقِ به فقال شاعرهم محمد بن سَلَمة:أَلا يا سَنى بَرْقٍ على قُلَل الحِمى، لَهِنَّكَ مِنْ بَرْقٍ عَليَّ كَريمُ لَمَعْتَ اقْتِذاءَ الطيرِ، والقومُ هُجَّعٌ، فَهَيَّجْتَ أَحْزاناً، وأَنت سَلِيمُ وقال حميد بن ثور: خَفَى كاقْتِذاء الطير وَهْناً كأَنَّه سِراجٌ، إِذا ما يَكْشِفُ الليلُ أَظْلما والقَذى: ما علا الشراب من شيءٍ يسقط فيه، التهذيب: وقال حميد يصف برقاً:خَفَى كاقتذاء الطير، والليلُ واضِعٌ بأَوْراقِه، والصُّبْحُ قد كادَ يَلْمَعُ قال الأَصمعي: لا أَدري ما معنى قوله كاقتذاء الطير، وقال غيره: يريد كما غَمَّضَ الطير عينه من قَذاة وقعت فيها. ابن الأَعرابي: الاقْتِذاء نظر الطير ثم إِغْماضُها تنظر نظرة ثم تُغْمِض، وأَنشد بيت حميد. ابن سيده: القَذى ما يَسْقُط في الشراب من ذباب أَو غيره. وقال أَبو حنيفة: القَذى ما يَلْجأُ إِلى نواحي الإِناء فيتعلق به، وقد قَذَي الشراب قَذًى؛ قال الأَخطل: وليس القَذَى بالعُودِ يَسْقُطُ في الإِنا، ولا بذُبابٍ قَذْفُه أَيْسَرُ الأَمْرِ ولكنْ قَذاها زائِرٌ لا نُحِبُّه، تَرامَتْ به الغِيطانُ من حيثُ لا نَدْري والقَذى: ما هَراقت الناقةُ والشاةُ من ماء ودم قبل الولد وبعده؛ وقال اللحياني: هو شيء يخرج من رَحمها بعد الولادة، وقد قَذَت. وحكى اللحياني: أَن الشاة تَقْذي عشراً بعد الولادة ثم تَطْهُر، فاستعمل الطُّهْر للشاة. وقَذَت الأُنثى تَقْذي إِذا أَرادت الفحل فأَلْقت من مائها. يقال: كل فَحل يَمْذي، وكل أُنثى تَقْذي. قال اللحياني: ويقال أَيضاً كل فحل يَمْني وكل أُنثى تَقْذي. ويقال: قَذَت الشاة فهي تَقْذي قَذْياً إِذا أَلقت بياضاً من رحمها، وقيل: إِذا أَلقت بياضاً من رحمها حين تريد الفحل. وقاذَيْتهُ: جازَيْته؛ قال الشاعر: فسَوفَ أُقاذي الناسَ، إِن عِشْتُ سالِماً، مُقاذاةَ حُرٍّ لا يَقِرُّ على الذُّلِّ والقاذِيةُ: أَول ما يَطْرأُ عليك من الناس، وقيل: هم القليل، وقد قَذَت قَذْياً، وقيل: قَذَتْ قاذِيةٌ إِذا أَتى قوم من أَهل البادية قد أَنْجَمُوا (* قوله« انجموا» كذا في الأصل، والذي في القاموس والمحكم: اقحموا.) وهذا يقال بالذال والدال، وذكر أَبو عمرو أَنها بالذال المعجمة. قال ابن بري: وهذا الذي يختاره علي بن حمزة الأَصبهاني، قال: وقد حكاها أَبو زيد بالدال المهملة، والأَول أَشهر. أَبو عمرو: أَتتنا قاذِيَةٌ من الناس، بالذال المعجمة، وهم القليل، وجمعها قَواذٍ؛ قال أَبو عبيد: والمحفوظ بالدال. وقول النبي، صلى الله عليه وسلم، في فتنة ذكرها: هُدْنةٌ على دَخَنٍ وجماعةٌ على أَقْذاء؛ الأَقذاء: جمع قَذًى والقَذى جمع قَذاة، وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أَو تبن أو وسخ أَو غير ذلك، أَراد أَن اجتماعهم يكون على فساد من قلوبهم فشبهه بقذى العين والماء والشراب. قال أَبو عبيد: هذا مثل، يقول اجتماع على فساد في القلوب شُبِّه بأَقْذاءِ العين. ويقال: فلان يُغْضي على القَذَى إِذا سكت على الذلِّ والضيم وفَساد القلب. وفي الحديث: يُبصِرُ أَحدُكم القَذى في عين أَخيه ويَعْمى عن الجِذْع في عينه؛ ضربه مثلاً لمن يرى الصغير من عيوب الناس ويُعَيِّرُهم به وفيه من العيوب ما نسبته إِليه كنسبة الجذع إِلى القذاة، والله أَعلم.


المعجم الوسيط
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- القَذَاةُ : ما أَراقت الناقةُ والشاةُ من ماء ودم قبل الوَلَدِ وبعدَه.|القَذَاةُ ما يقعُ في العين والشراب والماء من ترابٍ وغير ذلك. والجمع : قَذًى. يقال: فلانٌ قَذَاةُ في عين فلانٍ: إِذا ثَقُلَ عليه., القَذِي القَذِي يقال: رجلٌ قَذِى العَين: سقطت في عينيه قَذَاةٌ., قَذَى الشيءُ قَذَى قَذْيًا، وقَذًى: كان فيه القَذَى.|قَذَى العينُ: أَخرجتْ قَذَاها من رَمَصٍ ورَمَتْ به., اقْتَذَى الطائرُ: أَلقى القَذَى من عَيْنه., قَذَّى عيْنَهُ: أَقْذَاها.| فهي مُقَذَّاةٌ., الأَقْذَاءُ من النَّاسِ: السِّفْلَةُ., قَاذَاهُ : جازاهُ.


المعجم الغني
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- (فعل: رباعي متعد).| قَذَّيْتُ، أُقَذِّي، قَذِّ، مصدر تَقْذِيَةٌ- قَذَّى العَيْنَ : أَخْرَجَ مِنْهَا القَذَى., ن. قَذَى., (فعل: ثلاثي لازم).| قَذَى، تَقْذِي، مصدر قَذْيٌ، قَذىً- قَذَتِ العَيْنُ : أَخْرَجَتْ قَذَاهَا., (فعل: ثلاثي لازم).| قَذِيَتْ، تَقْذَى، مصدر قَذىً- قَذِيَتِ العَيْنُ : وَقَعَ فِيهَا القَذَى., جمع: قُذِيٌّ، أَقْذَاءٌ. | (مصدر قَذِيَ).|1- قَذَى العَيْنِ : مَا يَقَعُ فِي العَيْنِ مِنْ وَسَخٍ أَبْيَضَ يَتَجَمَّعُ فِي مُؤْقِ العَيْنِ.|2- غَمَضَ جُفُونَهُ عَلَى القَذَى : صَبَرَ عَلَى الظُّلْمِ وَالضَّيْمِ.|3- قَذَى الشَّرَابِ : مَا يَقَعُ فِيهِ مِنْ تِبْنٍ وَحَصىً وَتُرَابٍ., (فعل: رباعي لازم متعد).| أقْذَى، يُقْذي، مصدر إِقْذَاءٌ.|1- أقْذَتِ العَيْنُ : أخْرَجَتِ القَذَى، أي ما تُفْرِزُهُ العَيْنُ مِنْ رمَصٍ وَغَمَصٍ. (عَمَش).|2- أقْذَى العَيْنَ :جَعَلَ فِيهَا القَذَى، أَوْ أخْرَجَهُ مِنْهَا.


المعجم الرائد
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- 1- مصدر قذى وقذي|2- ما يقع في العين أو في الشراب من تبنة ونحوها|3- « فلان يغضي على القذى » : أي يقيم على الضيم|4- « صار الأمر قذى في عينه » : أي أقلقه فاجتهد في إزالته, 1- قذى الشيء : كان فيه « القذى » ، وهو تبنة أو نحوها|2- قذت العين : قذفت بوسخ أبيض يكون في مجرى الدمع من العين|3- قذت قاذية : قدمت جماعة من الناس, 1- قذي الشيء : وقع فيه « القذى » ، وهو تبنة أو نحوها, 1- عين وقع فيها « قذى » ، أي تبنة أو نحوها, 1- إقتذى الطائر القى عن عينه « القذى » ، وهو تبنة أو نحوها ، وذلك حين يحك رأسه|2- إقتذى الطائر : فتح عينه ثم أغمضها, 1- تراب مدقق ، غبار ، جمع : قذي وأقذاء, 1- قاذاه : جازاه ، كافأه, 1- قاذية : أول من يصل إليك من الناس ، جمع : قواذ, 1- الأقذاء من الناس : السفلة ، الحثالة, 1- أقذت العين : أخرجت « القذى » ، وهو ما يقع فيها من تبن أو نحوه|2- أقذى العين : جعل فيها القذى|3- أقذى العين : أخرج منها القذى


معجم مختار الصحاح
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- ق ذ ي: (الْقَذَى) مَا يَسْقُطُ فِي الْعَيْنِ وَالشَّرَابِ. وَ (قَذِيَتْ) عَيْنُهُ مِنْ بَابِ صَدِيَ سَقَطَتْ فِيهَا (قَذَاةٌ) فَهُوَ (قَذِي) الْعَيْنِ عَلَى فَعِلٍ. وَ (قَذَتْ) عَيْنُهُ رَمَتْ بِالْقَذَى وَبَابُهُ رَمَى. وَ (أَقْذَاهَا) غَيْرُهُ جَعَلَ فِيهَا الْقَذَى. وَ (قَذَّاهَا تَقْذِيَةً) أَخْرَجَ مِنْهَا الْقَذَى.


المعجم المعاصر
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- قذًى1 :مصدر قذَى وقذِيَ., إقذاء :مصدر أقذى., قذِيَ يَقذَى ، قذًى وقَذَيانًا ، فهو قَذٍ | • قذِيتِ العينُ صار فيها القذى., قَذَيان :مصدر قذِيَ., قذًى2 ، جمع الجمع أقذاء وقُذِيّ،مفرد قذاة.|1- ما يتكوّن في العين من وسخ أبيض جامد يتجمّع في مجرى الدمع من العين :-يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ويعمى عن الجذع في عينه [مثل] .|2- ما يتجمّع في العين أو الشَّراب من الذّرّات المتطايرة |• أغمض جفونَه على القذى: تحمّل الظُّلمَ، - يُغضي على القذى: يسكت على الذُلّ والضَّيم دون أن يشكو., قذَّى يقذِّي ، تقذِيةً ، فهو مُقذٍّ ، والمفعول مُقَذًّى | • قذَّى عينَه أخرج ما فيها من قذى., قَذْي :مصدر قذَى., أقذى يقذي ، أقذِ ، إقذاءً ، فهو مُقذٍ ، والمفعول مُقْذًى (للمتعدِّي) | • أقذت عينُه قذَت، ألقت ما فيها من قذًى ورمَت به. |• أقْذى العينَ.|1- جعل فيها القَذى. |2 - أخْرَج القذى منها., قذَى يَقذِي ، اقْذِ ، قَذْيًا وقَذًى ، فهو قاذٍ | • قذَتِ العَيْنُ أخرجت قذاها، ورمت بما يتجمّع فيها من إفرازات.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: يقاذى
جذر الكلمة: قذي

- قَذْي :مصدر قذَى., قذِيَ يَقذَى ، قذًى وقَذَيانًا ، فهو قَذٍ | • قذِيتِ العينُ صار فيها القذى.



الأكثر بحثاً