أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- اللَّسُّ: الأَكل. أَبو عبيد: لَسَّ يَلُسُّ لَسّاً إِذا أَكل؛ وقال زهير يصف وَحْشاً: ثلاثٌ كأَقْواسِ السَّرَاءِ وناشِطٌ، قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغَمِير جَحَافِلُه (* قوله ناشط: في قصيدة زهير: مِسْحَل.) ولَسَّت الدابةُ الحشيش تَلُسُّه لَسّاً: تَناوَلَتْه ونَتَفتْه بِجَحْفَلَتِها. وأَلَسَّت الأَرضُ: طَلَع أَوّل نباتِها، واسمُ ذلك النبات اللُّساس، بالضم، لأَن المال يَلُسُّه واللُّساس: أَوّل البَقْل. وقال أَبو حنيفة: اللُّسَاس البقل ما دام صغيراً لا تَسْتَمْكِن منه الراعية وذلك لأَنها تَلُسُّه بأَلسِنتها لَسّاً؛ قال: يُوشِك أَن تُوجِسَ في الإِيجاس (* قوله «يوشك أَن توجس» هكذا في الأَصل وشارح القاموس هنا وأَراد المؤلف هذه الأَبيات في مادة هوس بلفظ آخر.)، في باقِلِ الرِّمْثِ وفي اللُّساس، منها هَدِيمُ ضَبَعٍ هَوَّاس وأَلَسَّ الغَمِيرُ: أَمكن أَن يُلَسَّ. قال بعض العَرب: وجَدْنا أَرضاً مَمْطوراً ما حَوْلها قد أَلَسَّ غَمِيرُها؛ وقيل: أَلَسَّ خرج زَهْرُه. وقال أَبو حنيفة: اللَّسُّ أَوَّل الرَّعْي، لَسَّتْ تَلُسُّ لَسّاً. وثوب مُتَلَسْلِس ومُلَسْلَس: كمُسَلْسَل، وزعم يعقوب أَنه مقلوب. وماءٌ لَسْلَس ولَسْلاس ولُسالِس: كسَلْسَل؛ الأَخيرة عن ابن جني. ابن الأَعرابي: يقال للغلام الخفيف الروح النَّشيط لُسْلُس وسُلْسُل. واللُّسْسُ: الحَمَّالون الحُذَّاق؛ قال الأَزهري: والأَصل النُّسُ، والنَّسسُّ السَّوْق، فقلبت النون لاماً. ابن الأَعرابي: سَلْسَلَ إِذا أَكل السَّلْسَلَة؛ وهي القطعة الطويلة من السنام، وقال أَبو عمر: وهي اللِّسْلِسةُ، وقال الأَصمعي: هي السَّلْسَلَة، ويقال سِلْسِلَة. واللَّسْلاسُ: السَّنام المقطَّع؛ قال الأَصمعي: اللَّسْلِسَة يعني السنام المقطَّع.


- الوَلْس: الخيانة، ومنه قوله: لا يُوالِس ولا يُدالس. وما لي في هذا الأَمر وَلْسٌ ولا دَلْسٌ أَي ما لي فيه خَديعَة ولا خيانة. والمُوَالَسَة: الخِداع. يقال: قد تَوالَسُوا عليه وتَرَاقدوا عليه أَي تناصروا عليه في خِبٍّ وخَديعة. وَوَالَسَه: خادَعه. والمُوالَسَة: شبه المُداهَنَة في الأَمر. ويقال للذئب ولاَّسٌ. والوَلْسُ: السرعة. وَوَلَسَت الناقة تَلِس وَلَساناً فهي وَلُوسٌ: أَسرعت، وقيل: أَعْنَقَتْ في سيرها، وقيل: الوَلَسان سير فوق العَنَق والإِبل يُوالِسُ بعضها بعضاً في السير، وهو ضرب من العَنَق. التهذيب: الوَلُوس الناقة التي تَلِس في سيرها وَلَساناً، والوَلُوس: السريعة من الإِبل.


- ـ اللَّسُّ: الأكلُ، واللَّحْسُ، ونَتْفُ الدابة الكَلأَ بمُقَدَّمِ فَمِها. وكغُرابٍ من البَقْلِ: ما اسْتَمْكَنَتْ منه الراعيَةُ وهو صِغارٌ. ـ واللُّسَّانُ، كَتُبَّانٍ، أو اللُّسانُ، كغُرابٍ: عُشْبَةٌ خَشِنَةٌ كلِسانِ الثَّوْرِ، وليس به، دواءٌ من أوجاعِ ألْسِنَةِ الناسِ والإِبِلِ، وتَنْفَعُ من الخَفَقانِ، وحَرارَةِ المَعِدَةِ، والقُلاعِ، وأدْواءِ الفَمِ. ـ ولَسْلَسَى: ع. ـ ولَسيسٌ، كأَميرٍ: حِصْنٌ باليمن. ـ واللِّسْلاسُ واللِّسْلِسَةُ، بكسرهما: السَّنامُ المَقْطوعُ. ـ واللُّسُسُ، بضمتين: الحَمَّالونَ الحُذَّاقُ. ـ وألسَّتِ الأرضُ: ألْدَسَتْ. ـ والمُلَسْلَسُ: المُسَلْسَلُ، ـ وـ من الثيابِ: المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ.


- لسَّ الشيء لسَّ لسًّا: أكله.|لسَّ لَحِسه. يقال: لسَّت الدابةُ الحشيش: تناولته ونتفتهُ بمقدَّم فيها.|يقال: فلان يلسُّ الأذى: يدسه.


- لَسّنَ فلانٌ: عضّ لسانه تحيُّرًا وفكرة.|لَسّنَ الشيء: جعل طَرَفَهُ كطرفِ اللسان. يقال: لَسَّنَ الحذاءَ: خرَط صدرَه ودقّقه من أعلاه و جعل طرَفَ مقدّمه كطرف اللسان فهو مُلَسَّن.| وقَدمٌ مُلَسّنة: فيها لطافة وطولٌ يسير .|لَسّنَ الليف: لسَنَه.


- أَلَسَّتَ الأرضُ: طَلَعَ أَوّلُ نباتها.|أَلَسَّتَ النباتُ: أمكن أَن يُتناول ويُنتف.


- اللَّسُّ : أولُ الرَّعْي.


- اللُّسَاسُ : البقلُ ما دام صَغيرًا لا تستمكن منه الراعية.


- اللُّسُسُ : الحمّالون الحُذَّاق.


- سَلْسَلَ الأشياءَ: وصل بعضها ببعض كأَّنها سِلسلةٌ. يقال: سلسلَ الأعدادَ.|سَلْسَلَ الماءَ ونحوَه: صَبَّهُ شيئًا فشيئًا في حدورٍ واتِّصالٍ.|سَلْسَلَ الحيوانَ وغيرَه: قيَّدَهُ أَو ربَطَهُ بالسلسلة.|سَلْسَلَ الثوبَ ونحوَه: جعل فيه صورًا كهيئةِ السلسلةِ.


- أَلَسَهُ أَلَسَهُ أَلْسًا: غشَّه.|أَلَسَهُ سرقه.


- لاَسَ الشيءَ لاَسَ لَوْساً: ذاقه. يقال: لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها فهو لائس. والجمع : لُوَّسٌ.| وهو أَيضاً: لَؤُوس، ولوَّاس، وأَلْوَسُ.|لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه. يقال.| هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله.


- مَلُس مَلُس مَلاسةً، و مُلوسةً: مَلِس، فهو مَلِيسٌ .


- أُلِسَ فلانٌ أَلْسًا: اختلط عقله، فهو مأْلوس.


- الوَلاَّسُ : مبالغة وَلَسَ .|الوَلاَّسُ الذِّئبُ.


- وَلَسَتِ الإِبلُ وَلَسَتِ (تَلِسُ) وَلْسًا، ووَلَسَانًا: أَسرعَتْ في سيرها.| فهي وَلُوسٌ.|وَلَسَتِ وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعه.|وَلَسَتِ الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْ فهو والِسٌ.


- تَوَالَسَ القومُ: تناصَروا في خِبُّ وخديعةٍ. يقال: توالَسَ القومُ على فلان.


- وَالَسَتِ الإِبلُ: سابقَ بعضُها بعضًا في الوَلْس، وهو ضَرْبٌ من العَنَق.|وَالَسَتِ فلانٌ بالحديث: أَولسَ به.|وَالَسَتِ فلانًا: خادَعَه وداهَنَه.


- الوَلْسُ الوَلْسُ يقال: ما لي في هذا الأَمر وَلْسٌ ولا دَلْسٌ: ما لي فيه خيانةٌ ولا خديعة.


- أَوْلَسَ بالحديث: عرَّضَ به ولم يصرِّح.


- 1- علم اللغات


- 1- لس الوعاء : لحسه|2- لس الطعام : أكله|3- لست الدابة : أخذت العشب بأطراف لسانها


- 1- حمالون حذاق ماهرون


- 1- عشبة خشنة يابسة


- 1- لساس : عشبة خشنة يابسة|2- لساس بقل ما دام صغيرا لا تستمكن منه الماشية فتأخذه بطرف لسانها


- 1- اختلط عقله ، جن


- 1- أولس بالحديث : عرض به ولم يصرح


- 1- توالس القوم عليه : نصر بعضهم بعضا عليه في خديعة


- 1- ذئب


- 1- والسه : خادعه|2- والسه بالحديث : عرض له ولم يصرح


- 1- ولست الجمال : أسرعت


- 1- ولسه : خانه وخدعه|2- ولس الحديث : عرض به ولم يصرح


- ألسنيَّة :(العلوم اللغوية) علم اللّغة، ويقال أيضًا: لسانيّات :-مدرس بقسم الألسنيّة بالجامعة.


- لسَّنَ / لسَّنَ على يلسِّن ، تلسينًا ، فهو مُلسِّن ، والمفعول مُلسَّن | • لسَّن الشّيءَ جعل طرفَه كطرف اللِّسان :-لسَّن الحِذاءَ.|• لسَّن على جاره: تحدّث عنه بالسُّوء :-لسَّن على زميله.


- لسِنَ يَلْسَن ، لَسَنًا ، فهو لَسِن وألْسَنُ | • لَسِن المعلِّمُ فصُح، كان فصيحًا بليغًا.


- ملِسَ يملَس ، مَلَسًا وملاسةً ، فهو أَمْلَسُ | • ملِس الجِلدُ وغيره ملُس؛ لان ونعم ملمسُه وخلا ممّا يستمسك به، عكس خَشُنَ.


- ملُسَ يَملُس ، مَلاَسةً ومُلُوسَةً ، فهو أملَسُ ومَلِيس | • ملُس القماشُ وغيرُه لان ونعُم ملمسُه وخلا ممّا يستمسك به، عكس خَشُنَ :-ملُس الورقُ/ الجلدُ، - ذقنٌ أملسُ، - بشرةٌ ملساءُ، - ملاسةُ رخام.


- لَسِن :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لسِنَ.


- ملَّسَ يملِّس ، تمليسًا ، فهو مُمَلِّس ، والمفعول مُملَّس | • ملَّس الرّخامَ نعّمه، صيّره ناعمَ الملمس :-ملّس لوحَ خشَب/ قماشًا، - ملّس شعرًا: أزال تجاعيدَه.|• ملَّس الأرضَ: سوّاها بالملاّسة، مهّدها، جعلها ملساء.


- لَسَن :مصدر لسِنَ.


- اللسّ: الأكل. يقال:فلتهلسّت الدابّة الكلأ تلسّهلسا بالضم، إذا نتفته بجحْ ا. قال زهير يصف وحشا: ثلاث كأقْواس السراء وناشط ... قد اخْضرّ منلسّ الغمير جحافلهْ وألسّت الأرض: طلع أوّل نباﺗﻬا، واسم ذلك النبات اللساس بالضم، لأنّ المال تلسّه. قال الراجز: في باقل الرمْث وفي اللساس


- إذا أ ولست الناقة تلس ولْسا، عنقتْ في سيرها. ويقال للذئب: ولاّس.


- ,أمن,صدق,نزاهة,


- ,أمن,صدق,نزه,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.