ْ قرى عقره، أي جرحه، فهو عقير، وقوم ع . ويقال في الدعاء على الإنسان: جدْعا له وعقْرا وحلْقا! أي عقر الله جسده، وأصابه بوج ع في حلقه. وربّما قالوا: عْ قرى وحْلقى، بلا تنوين. وكلب عقور. والتعْقير أكثر من العقْ ر. والعقاقير: أصول الأدوية. واحدها عقّار. وتعاقرا إبلهما، أي عرقباها يتباريان في ذلك. والمعاقرة: المنافرة، والسباب، والهجاء. وعاقره، أي لازمه. والمعاقرة: إدمان شرب الخمر. وسرج عقر وعقرة، أي معْقر غير وا ق. قال البعيث: ألدّ إذا لاقيْت قومابخطّة ... ألحّ على أكتافهمْقتب عقرْ ولا يقال عقور إلا في ذي الروح. قوالع رة أيضا: خرزة تشدّها المرأة في حْ قويْها لئلا تحبل. ومنه قولهم: عقرة العلم النسيان. والعقار بالفتح: الأرض والضياع والنخل. ومنه قولهم: ما له دار ولا عقار. ويقال أيضا: في البيت عقار حسن، أي متاع وأداة. والمعْقر: الرجل الكثير العقار؛ وقد أعْقر. والعقار بالضم: الخمر، سمّيت بذلك لأﻧﻬا عاقرت العقل، أو عاقرت الدنّ، أي لازمته. وأصلها من عقْ ر الحوض. والعقار أيضا: ضرب من الثياب أحمر. قالطفيل: عقار تظلّ الطير تخطف زهْوه ... وعاليْن أعْلاقا على كلّ مفْأم والعقيرة: الساق المقطوعة. وقولهم: رفع فلان عقيرته، أي صوته. وأصله أنّ رجلاقطعت إحدى رجليه، فرفعها ووضعها على الأخرى وصرخ، فقيل بعد لكلّ راف ع صوته: قد رفع عقيرته. ويقال: ما رأيت كاليوم عقيرة وسط قوم، لرجل الشريف يقْتل. وعقرْت البعير أو الفرس بالسيف، فانعقر إذا ضربت به قوائمه، فهو عقير وخيل عْ قرى. وعقرْت النخلة، إذا قطعت رأسها كلّه مع الجمار، والاسم العقار. وعقرْت ظهر البعير عقْرا: أدبرْته. وعقره السرج فانعقرْ واعْتقر. وقولهم: عقرْت بي، أي أطْلت حبسي، كأنك عقرْت بعيري فلا أقدر على السير. وأنشد ابن السكيت: قد عقرتْ بالقوم أمّ خزْرج إذا مشتْ سالتْ ولم تدحْرج والعقر: أن تسْلم الرجل قوائمه فلا يستطيع أن يقاتل من الفرق والدهش. تقول منه: عقرْت بالكسر، أي دهشْت. ومنه قول عمر رضي الله عنه: "فعقرْت حتّى خررْت إلى الأرض " ، يعني عند موت النبي عليه الصلاة والسلام. وأعْقره غيره: أدهشه. والعاقر: العظيم من الرمل لا ينبت شيئا. والعاقر: المرأة التي لا تحبل. ورجل عاقر أيضا: لا يولد له، بيّن العقْ ر بالضم. قال ذو الرمّة: وردّ حروبا قدلقحْن إلى عقْر ويقال أيضا:لقحت الناقة عن عقْ ر. وقد عقرت المرأة بالضم تعْقر عقْرا: صارت عاقرا. والعقْر أيضا: مهْر المرأة إذا وطئتْ على شبهة. وبيضة العقْ ر - زعموا - هي بيضة الديك، لأنّه يبيض في عمره بيضة واحدة إلى الطول ما هي، سمّيت بذلك لأنّ عذرة الجارية تخْتبر ﺑﻬا. ومنه قولهم: كانت بيضة العْ قر، للعطيّة إذا كانت مرة واحدة. وعقْر النار أيضا: وسطها ومعظمها. قال الهذلي يصف السيوف ويشبهها بالنار: وبي ض كالسلاجم مرهفات ... كأنّ ظباتها عقر بعيج وعقْر الحوض: مؤخّره حيث تقف الإبل إذا وردت. يقال: عقْر وعقر. قال الشاعر امرؤ القيس:فرماها في فرائصها ... بإزاء الحوض أو عقرهْ والجمع الأعقار. والعقرة: الناقة التي لا تشرب إلا من العقْ ر. والعْ قر، بالفتح: القصْر، وكلّ بناء مرتفع. قال لبيد يصف ناقته: كعقْ ر الهاجريّ إذا بناه ... بأشباه حذين على مثال وعقْر كلّ شيء: أصله. قال الأصمعيّ: عقْر الدار أصلها، وهو محلة القوم. وأهل المدينة يقولون: عْ قر الدار، بالضم.

متردد, متقاعس, متكاسل, معرض, مقلع, ممتنع, مدرار, مئتم, مدر, منتج, ولود, حامل, ولود, أيد, بغت, بهت, تفاجأ

عقيم, أجدب, أجرد, أجوف, حائل, خال, خاو, عاقر, عاقر, فارغ, قاحل, قحط, قحل, ماحل, مجدب, ممحل, عاقر, أدمن, ألف, إعتاد, تعود, عاقر, حائل, عقيم, قاحل, أدمن, ألف, إعتاد, تعود, عاقر, حائل, حاجز, رادع, رادع, سد, شاغل, عائق, عائق, عاقر, عائق, عقبة, عقيم, فاصل, فاصل, قاطع, كابح, إعتاد, أدمن, ألف, أنس, إستأنس, تدرب, تعود, دأب, دأب على, درج, عاقر, لازم, مرد, مرن, واظب, تعود, أدمن, ألف, أنس, إستأنس, إعتاد, اعتاد, تدرب, تمرس, تمرن, دأب, درج, عاقر, لازم, مرد, مرن, أدمن, أكمل, إستمر, استكبر, استمر, تاه, تكبر, تابع, تجبر, تصلف, تعجرف, تكبر, عاقر, عتا, عتا, حائل (كل أنثى تلقح و لا تحمل), عازل, عاقر, فاصل, قاطع, أبهج, أدمن, أطرب, أفرح, استمر, تاه, تصلف, تعجرف, تكبر, عاقر, عتا, قرب, واظب, عاقر, عقيم, عقوق

is a barren