أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- قال الله تعالى: إِذا مَسَّه الشرُّ جَزُوعاً وإِذا مسه الخيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضد الصَّبُورِ على الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بالكسر، يَجْزَعُ جَزَعاً، فهو جازع وجَزِعٌ وجَزُعٌ وجَزُوعٌ، وقيل: إِذا كثر منه الجَزَعُ، فهو جَزُوعٌ وجُزاعٌ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: ولستُ بِميسَمٍ في الناس يَلْحَى، على ما فاته، وخِمٍ جُزاع وأَجزعه غيرُه. والهِجْزَع: الجَبان، هِفْعَل من الجَزَع، هاؤه بدل من الهمزة؛ عن ابن جني؛ قال: ونظيره هِجْرَعٌ وهِبْلَع فيمن أَخذه من الجَرْع والبَلْع، ولم يعتبر سيبويه ذلك. وأَجزعه الأَمرُ؛ قال أَعْشَى باهلَة: فإِنْ جَزِعْنا، فإِنَّ الشرَّ أَجْزَعَنا، وإِنْ صَبَرْنا، فإِنّا مَعْشَرٌ صُبُرُ وفي الحديث: لما طُعِنَ عُمر جعَل ابن عباس، رضي الله عنهما، يُجْزِعُه؛ قال ابن الأَثير: أَي يقول له ما يُسْليه ويُزِيل جَزَعَه وهو الحُزْنُ والخَوف. والجَزْع: قطعك وادياً أَو مَفازة أَو موضعاً تقطعه عَرْضاً، وناحيتاه جِزْعاه. وجَزَعَ الموضعَ يَجْزَعُه جَزْعاً: قطَعَه عَرْضاً؛ قال الأَعشى:جازِعاتٍ بطنَ العَقيق، كما تَمْـ ـضِي رِفاقٌ أَمامهن رِفاقُ وجِزْع الوادي، بالكسر: حيث تَجْزَعه أَي تقطعه، وقيل مُنْقَطَعُه، وقيل جانبه ومُنْعَطَفه، وقيل هو ما اتسع من مَضايقه أَنبت أَو لم ينبت، وقيل: لا يسمى جِزْع الوادي جِزْعاً حتى تكون له سعة تنبِت الشجر وغيره؛ واحتج بقول لبيد: حُفِزَتْ وزايَلَها السرابُ، كأَنها أَجزاعُ بئْشةَ أَثلُها ورِضامُها وقيل: هو مُنْحَناه، وقيل: هو إِذا قطعته إِلى الجانب الآخر، وقيل: هو رمل لا نبات فيه، والجمع أَجزاع. وجِزْعُ القوم: مَحِلَّتُهم؛ قال الكميت: وصادَفْنَ مَشْرَبَهُ والمَسا مَ، شِرْباً هَنيًّا وجِزْعاً شَجِيرا وجِزْعة الوادي: مكان يستدير ويتسع ويكون فيه شجر يُراحُ فيه المالُ من القُرّ ويُحْبَسُ فيه إِذا كان جائعاً أَو صادِراً أَو مُخْدِراً، والمُخْدِرُ: الذي تحت المطر. وفي الحديث: أَنه وقَفَ على مُحَسِّرٍ فقَرَع راحلَته فخَبَّتْ حتى جَزَعَه أَي قطَعَه عَرْضاً؛ قال امرؤ القيس: فَريقان: منهم سالِكٌ بَطْنَ نَخْلةٍ، وآخَرُ منهم جازِعٌ نَجْد كَبْكَبِ وفي حديث الضحية: فتَفَرَّقَ الناسُ إلى غُنَيْمةٍ فتَجَزّعوها أَي اقْتَسَموها، وأَصله من الجَزْع القَطْعِ. وانْجَزَعَ الحبل: انْقَطَع بنِصْفين، وقيل: هو أَن ينقطِع، أَيًّا كان، إلا أَن يَنقطع من الطرَف. والجِزْعَةُ والجُزْعَةُ: القليل من المال والماء. وانْجَزعَتِ العصا: انكسرت بنصفين. وتَجَزّعَ السهمُ: تكَسَّر؛ قال الشاعر: إذا رُمْحُه في الدَّارِعِين تَجَزّعا واجْتَزَعْتُ من الشجرة عوداً: اقْتَطَعْتُه واكْتَسَرْته. ويقال: جَزَعَ لي من المال جِزْعةً أَي قطَعَ لي منه قِطْعةً. وبُسرةٌ مُجَزَّعةٌ ومُجَزٍّعةٌ إِذا بلَغ الإرطابُ ثُلُثيها. وتمرٌ مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ ومُتَجَزِّعٌ: بلَغَ الإِرطابُ نصفَه، وقيل: بلغ الإِرطابُ من أَسفله إلى نصفه، وقيل: إلى ثلثيه، وقيل: بلغ بعضَه من غير أَن يُحَدّ، وكذلك الرُّطب والعنب. وقد جَزَّع البُسْرُ والرطبُ وغيرهما تجزيعاً، فهو مُجَزِّع. قال شمر: قال المَعَرِّي المُجَزِّع، بالكسر، وهو عندي بالنصب على وزن مُخَطَّم. قال الأَزهري: وسماعي من الهَجَرِيّين رُطب مُجَزِّع؛ بكسر الزاي، كما رواه المعري عن أبي عبيد. ولحم مُجَزِّعٌ: فيه بياض وحمرة، ونوى مُجَزّع إِذا كان محكوكاً. وفي حديث أَبي هريرة: أَنه كان يُسبّح بالنوى المجَزَّع، وهو الذي حَكَّ بعضُه بعضاً حتى ابيضَّ الموضِعُ المحكوك منه وتُرك الباقي على لونه تشبيهاً بالجَزْعِ. ووَتَر مُجَزَّع: مختلِف الوضع، بعضُه رَقيق وبعضه غَليظ، وجِزْعٌ: مكان لا شجر فيه.والجَزْعُ والجِزْعُ؛ الأَخيرة عن كراع: ضرب من الخَرَز، وقيل: هو الخرز اليماني، وهو الذي فيه بياض وسواد تشبَّه به الأَعين؛ قال امرؤ القيس: كأَنَّ عُيُونَ الوحْشِ ، حَولَ خِبائنا وأَرْحُلِنا ، الجَزْعُ الذي لم يُثَقَّبِ واحدته جَزْعة؛ قال ابن بري: سمي جَزْعاً لأَنه مُجَزَّع أَي مُقَطَّع بأَلوان مختلفة أَي قَطِّع سواده ببياضه، وكأَنَّ الجَزْعةَ مسماة بالجَزْعة، المرة الواحدة من جَزعَتْ. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: انقطَع عِقْد لها من جِزْعِ ظَفارِ. والجُزْعُ: المِحْوَرُ الذي تَدورُ فيه المَحالةُ، لغة يمانية. والجازِعُ: خشبة مَعروضة بين خشبتين منصوبتين، وقيل: بين شيئين يحمل عليها: وقيل: هي التي توضع بين خشبتين منصوبتين عَرضاً لتوضع عليها سُروع الكرُوم وعُروشها وقُضْبانها لترفعها عن الأَرض. فإن وُصِفت قيل: جازِعةٌ.والجُزْعةُ والجِزْعة من الماء واللبن: ما كان أَقل من نصف السقاء والإِناء والحوض. وقال اللحياني مرة: بقي في السقاء جُِزْعة من ماء، وفي الوَطب جُِزْعة من لبن إِذا كان فيه شيء قليل. وجَزَّعْتُ في القربة: جعلت فيها جُِزْعة، وقد جزَّعَ الحوضُ إِذا لم يبقَ فيه إلا جُزْعة. ويقال: في الغدير جُزْعة وجِزْعة ولا يقال في الركِيَّة جُزْعة وجِزْعة، وقال ابن شميل: يقال في الحوض جُزْعة وجِزعة، وهي الثلث أَو قريب منه، وهي الجُزَعُ والجِزَعُ. وقال ابن الأَعرابي: الجزعة والكُثْبة والغُرْفة والخمْطة البقيّة من اللبن. والجِزْعةُ: القطْعة من الليل، ماضيةً أَو آتيةً، ويقال: مضت جِزْعة من الليل أَي ساعة من أَولها وبقيت جِزْعة من آخرها. أَبو زيد: كَلأ جُزاع وهو الكلأُ الذي يقتل الدوابَّ، ومنه الكلأُ الوَبيل. والجُزَيْعةُ: القُطيعةُ من الغنم. وفي الحديث: ثم انكَفَأَ إلى كَبْشَين أَمْلَحين فذبحهما وإلى جُزَيْعة من الغنم فقسمها بيننا؛ الجُزَيْعةُ: القطعة من الغنم تصغير جِزْعة، بالكسر، وهو القليل من الشيء؛ قال ابن الأَثير: هكذا ضبطه الجوهري مصغراً، والذي جاء في المجمل لابن فارس الجَزيعة، بفتح الجيم وكسر الزاي، وقال: هي القطعة من الغنم فَعِيلة بمعنى مفعولة، قال: وما سمعناها في الحديث إلا مصغرة. وفي حديث المقداد: أَتاني الشيطانُ فقال إنَّ محمداً يأْتي الأَنصارَ فيُتْحِفُونه، ما به حاجة إلى هذه الجُزَيعة؛ هي تصغير جِزْعة يريد القليل من اللبن، هكذا ذكره أَبو موسى وشرحه، والذي جاء في صحيح مسلم: ما به حاجة إلى هذه الجِزْعةِ، غير مصغَّرة، وأَكثر ما يقرأُ في كتاب مسلم: الجُرْعة، بضم الجيم وبالراء، وهي الدُّفْعةُ من الشراب. والجُزْعُ: الصِّبْغ الأَصفر الذي يسمى العُروق في بعض اللغات.


- ـ جَزَعَ الأرضَ والواديَ، كمنع: قَطَعَه، أو عَرْضاً. ـ والجَزْعُ، ويكسرُ: الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ، فيه سوادٌ وبَياضٌ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ، والتَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ والحُزْنَ والأَحْلامَ المُفَزِّعَةَ ومُخَاصَمَةَ الناسِ، وإن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها، وبالكسر ـ وقال أبو عُبَيْدَةَ: اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحاً ـ : مُنْعَطَفُ الوادي، ووَسَطُهُ، أو مُنْقَطَعُه، أو مُنْحناهُ، أو لا يُسَمَّى جِزْعاً حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه، ورُبَّما كان رَمْلاً، ومَحِلَّةُ القومِ، والمُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ، وخَلِيَّةُ النَّحْلِ، ـ ج: أجْزاعٌ، ـ وة عن يَمينِ الطائِفِ، وأخْرَى عن شِمالِها، وبالضم: المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ، ويفتحُ، وصِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ والعُروقَ. ـ والجازِعُ: الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضاً يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ، وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شيءٌ. ـ والجِزْعَةُ، بالكسر: القليلُ من المالِ، ومن الماءِ، ويضمُّ، والقِطْعَةُ من الغَنَمِ، وطائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ، ومُجْتَمَعُ الشجرِ، والخَرَزَةُ، ويفتحُ. ـ والجَزَعُ، محركةً: نَقيضُ الصَّبْرِ، وقد جَزِعَ، كَفرِحَ، جَزَعاً وجُزُوعاً، فهو جازِعٌ وجَزِعٌ، ككتِفٍ ورجُلٍ وصَبورٍ وغُرَابٍ. وأجْزَعَهُ غيرُهُ. ـ وأجْزَعَ جِزْعَةً، بالكسر والضم: أبْقَى بقِيَّةً. ـ وجُزْعَةُ السِكِّينِ، بالضم: جُزْأتُهُ. ـ وجَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً، فهو مُجَزَّعٌ، كمعظمٍ ومحدّثٍ: أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ، ورُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ، ـ وـ فلاناً: أزالَ جَزَعَهُ، ـ وـ الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ، كمحدِّثٍ: لم يَبْقَ فيه إلاَّ جِزْعَةٌ. ـ ونَوًى مُجَزَّعٌ، ويكسر: حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ، وتُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ، ـ وكُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو: مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ. ـ وانْجَزَعَ الحَبْلُ: انْقَطَعَ، أو بِنِصْفَيْنِ، ـ وـ العَصا: انْكَسَرَتْ، ـ كتَجَزَّعَتْ. ـ واجْتَزَعَه: كَسَرَه، وقَطَعَه. ـ والهِجْزَعُ، كدِرْهَمٍ: الجَبانُ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ.


- أَجزَعَهُ : حَمَلَهُ على الجَزَع.


- المُجَزَّع : المُجَزِّعُ.|المُجَزَّع من اللحْمِ: ما كان فيه بَياضٌ وحُمْرَةٌ.|المُجَزَّع مِن أَوْتار العود: ما كان بعض أَجزائه رقيقاً وبعضُها غليظاً.


- اجتَزَعَهُ : جَزَأَهُ وقطعَهُ.


- الجِزْعَةُ : الجُزْعَةُ.|الجِزْعَةُ القطعةُ من الليل.|الجِزْعَةُ مُجْتمَعُ الشجرِ. والجمع : جِزَعٌ.


- تَجَزَّعَ الشيءُ: تقطَّع.|تَجَزَّعَ البُسْرُ والرُّطَبُ وغيرهما: جَزَّعَ.|تَجَزَّعَ السَّهْمُ والسيفُ ونحوُهُما: تكَسَّرَ.|تَجَزَّعَ القومُ الشيءَ: تقسَّمُوهُ.| وفي الحديث: حديث شريف فتفرَّقَ الناسُ إِلى غُنيْمَةٍ فتجَزَّعُوها //.


- جَزِعَ جَزِعَ جَزَعاً، وجُزُوعاً: لم يصبر على ما نزل به فهو جَزِعٌ، وجازِعٌ، وجَزُوعٌ، وجُزاعٌ.| وفي المثل: :- من جزِعَ اليومَ من الشرِّ ظلَم :-: يضرب عند صَلاح الأَمر بعد فساده، أَي لا شرَّ يُجزَعُ منه اليوم.


- جَزَعَ الشيءَ جَزَعَ جَزَعاً: جزأَهُ وقطعهُ. يقال: جَزَعَ الحَبْلَ: قَطَعَهُ من وَسَطهِ.| وجَزَعَ الواديَ: قَطَعَهُ عرْضاً.|جَزَعَ له من ماله جُزعَةً (بضم الجيم أو كسرها) : قطع له منه قطعةً.


- انْجَزَعَ : انقطع من وسَطِه. يقال: انجزع الحبلُ، وانجزَعَتِ العصا.


- الجُزْعُ : الِمحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحَالَةُ، وهذا المعنى ينطبق على ما يعرف (بالدُّنْجُل) .


- المُجَزِّع : كلّ ما اجتمع فيه سوادٌ وبياض.


- الجُزْعَةُ : القليلُ من الشيءِ. والجمع : جُزَعٌ.


- الجازِعُ : خشبَةٌ معروضةٌ بين شيئين ليُحْمَلَ عليها.


- جَزَّعَ البُسْرُ والرُّطَبُ وغيرُهُما: بلغ الإِرطابُ بعضَهُ.|جَزَّعَ الحوضُ: لم يبقَ فيه إِلا جُزْعَةٌ (بضم الجيم أو كسرها ) من الماءِ.|جَزَّعَ النَّوى: حكَّ بعضَهُ ببعضٍ حتى ابيضَّ الموضعُ المحكوكُ منه وتُرِك الباقي على لونه.|جَزَّعَ فلاناً: أَزالَ جَزَعَهُ.


- الجَزْعُ : ضربٌ من العَقيق يُعْرفُ بخُطُوطٍ متوازية مستديرة مختلفة الأَلوان، والحجر في جملته بِلَوْن الظُّفْر.|الجَزْعُ مُنْعَطَفُ الوادي وَوَسَطُهُ. والجمع : أَجْزَاعٌ.


- الجُزَاعُ : كَلأٌ جُزاعٌ: يَقْتُلُ الدَّوَابَّ.


- (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبالَغَةِ).|- أَطَلَّ مِنْ نَافِذَتِهِ جَزُوعاً : خَائِفاً، قَلِقاً، مُضْطَرِباً.


- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| جَزِعْتُ، أَجْزَعُ، مصدر جَزَعٌ، جُزُوعٌ.|1- جَزِعَ لِمُصَابِهِ : لَمْ يَصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَهُ فَبَدَا عَلَيْهِ الجَزَعُ وَالأَلَمُ.|2- جَزِعَ عَلَيْهِ : أَشْفَقَ عَلَيْهِ وَخَافَ.


- (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| جَزَعْتُ، أَجْزَعُ، اِجْزَعْ، مصدر جَزْعٌ.|1- جَزَعَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ.|2- جَزَعَ النَّهْرَ : قَطَعَهُ عَرْضاً.|3- جَزَعَ لَهُ مِنْ مَالِهِ جُزْعَةً : قَطَعَ لَهُ مِنْهُ شَيْئاً قَلِيلاً.


- (فعل: رباعي لازم متعد).| جَزَّعْتُ، أُجَزِّعُ، جَزِّعْ، مصدر تَجْزِيعٌ.|1- جَزَّعَ صَاحِبَهُ : أَزَالَ جَزَعَهُ.|2- جَزَّعَ الرُّطَبُ : بَلَغَ الإِرْطَابُ بَعْضَهُ.|3- جَزَّعَ الحَوْضُ : لَمْ يَبْقَ فِيهِ إِلاَّ قَلِيلٌ مِنَ الماَءِ، أَيْ جُزْعَةٌ.


- (مصدر جَزَعَ).|-أَظْهَرَ جَزَعاً لاَ حَدَّ لَهُ :أَظْهَرَ تَوَجُّعاً وَكَدَراً، مَعَ انْعِدَامِ الصَّبْرِ.


- 1- جُزْعَةٌ مِنَ الْمَالِ : القَلِيلُ مِنْهُ.|2- جُزْعَةُ العَصِيرِ : البَقِيَّةُ مِنْهُ.|3- جُزْعَةُ السِّكِّينِ :مِقْبَضُهُ.


- 1- إجتزع الشيء : قطعه ، كسره « إجتزع العود من الشجرة »


- 1- إنجزع الشيء : انقطع من وسطه|2- إنجزع الشيء : انكسر


- 1- أجزع من الشيء : جزعة : أبقى منه بقية|2- أجزعه : جعله جزعا


- 1- تجزع الشيء : تقطع|2- تجزع الشيء : تكسر|3- تجزع القوم الشيء : اقتسموه


- 1- جازع : أنظر جزوع|2- جازع : خشبة معروضة بين شيئين يحمل عليها الشيء


- 1- جزاع : شديد الخوف|2- جزاع : شديد الحزن


- 1- جزع : لم يصبر على ما حل به|2- جزع عليه : أشفق ، خاف|3- جزع : إضطرب ، شغل باله


- 1- جزع الشيء : قطعه|2- جزع النهر : قطعه|3- جزع له من ماله جزعة : قطع له منه قطعة


- 1- جزعة من الشيء : القليل|2- جزعة من الشيء : البقية|3- جزعة : مقبض السكين


- 1- جزعة من الشيء : القليل|2- جزعة من الشيء : البقية|3- جزعة من الليل : الطائفة أو القسم|4- جزعة : مجتمع الشجر


- 1- جزوع : شديد الخوف|2- جزوع : شديد الحزن


- 1- جزوع ، كثير الجزع والقلق والهم ، جمع : مجازيع


- 1- خشبة معروضة بين شيئين يحمل عليها الشيء


- 1- قطعة من الغنم ، جمع : جزائع


- 1- مجزع : ما فيه سواد وبياض|2- مجزع من التمر : ما بلغ النضج إلى نصفه


- 1- مجزع من الأحواض : الذي لم يبق فيه إلا « جزعة » ، أي بقية من الماء|2- مجزع من اللحم : الذي فيه بياض وحمرة|3- مجزع من النوى : الذي حك بعضه بعضه الآخر حتى ابيض الموضع المحكوك منه وترك الباقي على لونه|4- مجزع : ما فيه سواد وبياض|5- مجزع من التمر : ما بلغ النضج إلى نصفه


- 1- محور يدور عليه الدولاب أو غيره


- 1- واحدة « الجزع » للخرز


- ج ز ع: (جَزَعَ) الْوَادِيَ قَطَعَهُ عَرْضًا وَبَابُهُ قَطَعَ، وَ (الْجَزْعُ) أَيْضًا الْخَرَزُ الْيَمَانِيُّ وَهُوَ الَّذِي فِيهِ بَيَاضٌ وَسَوَادٌ تُشَبَّهُ بِهِ الْأَعْيُنُ. وَ (الْجِزْعُ) بِالْكَسْرِ مُنْعَطَفُ الْوَادِي. وَ (الْجَزَعُ) ضِدُّ الصَّبْرِ وَبَابُهُ طَرِبَ وَقَدْ (جَزِعَ) مِنَ الشَّيْءِ وَ (أَجْزَعَهُ) غَيْرُهُ.


- جَزَع :- مصدر جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من. |2 - ما يُحسّ به المرءُ من القلق والاضطراب وضيق الصدر أو عدم الصبر.


- أجزعَ يُجزِع ، إجزاعًا ، فهو مُجزِع ، والمفعول مُجزَع | • أجزع الشَّخصَ حمله على الجَزَع وعدم الصَّبر، جعله خائفًا :-أجزعته كارثةُ القطار المنكوب.


- جَزِع :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من.


- تجزَّعَ يتجزَّع ، تجزُّعًا ، فهو مُتجزِّع ، والمفعول مُتجزَّع (للمتعدِّي) | • تجزَّع الشَّيءُ تكسَّر، تقطَّع وتفرّق :-تجزَّعت أغصانُ شجرة التفّاح لكثرة ما تحمله من ثمر.|• تجزَّع القومُ الشَّيءَ: تقسَّموه :-فَقَامَ النَّاسُ إِلَى غُنَيْمَةٍ فَتَوَزَّعُوهَا، أَوْ قَالَ: فَتَجَزَّعُوهَا [حديث] .


- جزِعَ / جزِعَ على / جزِعَ لـ / جزِعَ من يَجزَع ، جَزَعًا وجُزُوعًا ، فهو جازِع وجَزِع ، والمفعول مَجْزُوع عليه | • جزِع الشَّخْصُ أظهرَ الحُزْنَ والكدرَ، لم يصبر على ما نزل به :-شابٌّ جَزِع النّفس، - {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} .|• جزِع عليه: أشفق عليه وحزِن :-جزِع على أبيه المريض.|• جزِع له: حزن بسببه أو من أجله. |• جزِع من أستاذه: خاف منه :-جزِع من عتاب أبيه، - مَنْ جزِع اليوم من الشَّرِّ ظَلَم [مثل]: يُضرب عند صلاح الأمر بعد فساده، أيّ لا شرَّ يُجْزَع منه اليوم.


- جُزُوع :مصدر جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من.


- جَزوع :صيغة مبالغة من جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من: :- {إِنَّ الإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا. إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا} .


- جَزَع :- مصدر جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من. |2 - ما يُحسّ به المرءُ من القلق والاضطراب وضيق الصدر أو عدم الصبر.


- جَزِع :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جزِعَ/ جزِعَ على/ جزِعَ لـ/ جزِعَ من.


- جزِعَ / جزِعَ على / جزِعَ لـ / جزِعَ من يَجزَع ، جَزَعًا وجُزُوعًا ، فهو جازِع وجَزِع ، والمفعول مَجْزُوع عليه | • جزِع الشَّخْصُ أظهرَ الحُزْنَ والكدرَ، لم يصبر على ما نزل به :-شابٌّ جَزِع النّفس، - {سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا} .|• جزِع عليه: أشفق عليه وحزِن :-جزِع على أبيه المريض.|• جزِع له: حزن بسببه أو من أجله. |• جزِع من أستاذه: خاف منه :-جزِع من عتاب أبيه، - مَنْ جزِع اليوم من الشَّرِّ ظَلَم [مثل]: يُضرب عند صلاح الأمر بعد فساده، أيّ لا شرَّ يُجْزَع منه اليوم.


- الجزْع: مصدر جزعْت الوادي، إذا قطعته عرْضا. والجزْع بالكسر: منعطف الوادي. والجزْعة أيضا: القليل من المال والماء، وطائفة من الليل. يقال: جزع لهجزْعة من المال، أي قطع له منه قطعة. واجتْزعْت من الشجرة عودا: اقتطعته واكتسرته. والجزع، بالتحريك: نقيض الصّبر. وقد ج زع من الشيء بالكسر، وأجْزعه غيره. والجا زع: الخشبة التي توضع في العريش عرْضا، يطْرح عليها قضبان الكرْم لترفعها عن الأرض. والجزيعة: القطعة من الغنم. وجزّع البسْر تجزْيعا فهو مجزّع. وبسرْة مجزّعة، إذا بلغ الإرطاب ثلثيْها.


- ,أمن,إحتمل,إطمأن,إغتبط,ارتاح,تجلد,تصبر,تهلل,سعد,سكن,سر,صبر,طاق,طرب,فرح,


- ,جلد,جلود,صابر,صبور,صبار,متجمل,


- ,أمان,أمن,إبتهاج,إحتمال,إرتياح,إطمئنان,اطمئنان,بهجة,تجلد,تجلد,تجمل,تحمل,حبور,سكينة,صبر,




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.