المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- السَّهْلُ: نَقيضُ الحَزْن، والنسبة إِليه سُهْلِيٌّ. ونَهَرٌ سَهِلٌ: ذو سِهْلَةٍ. والسُّهولة: ضد الحُزُونة، وقد سَهُل الموضعُ، بالضم. ابن سيده: السَّهْلُ كل شيء إِلى اللِّين وقِلة الخشونة، والنسب إِليه سُهْلِيٌّ، بالضم، على غير قياس. والسَّهِلُ: كالسَّهْل؛ قال الجعدي يصف سحاباً: حتى إِذا هَبَط الأَفْلاحَ وانْقَطَعَتْ عنه الجَنوبُ، وحَلَّ الغائطَ السَّهِلا وقد سَهُلَ سُهولةً. وسَهَّله: صَيَّره سَهْلاً. وفي الدعاء: سَهَّل اللهُ عليك الأَمرَ ولك أَي حَمَل مؤنَته عنك وخَفَّفَ عليك. والسَّهْل من الأَرض: نقيض الحَزن، وهو من الأَسماء التي أُجريت مُجْرى الظروف، والجمع سُهول. وأَرض سَهْلة، وقد سَهُلَتْ سُهولةً، جاؤوا به على بناء ضده، وهو قولهم حَزُنَتْ حُزُونةً. وأَسْهَلَ القومُ: صاروا في السَّهْل. وأَسْهَلَ القومُ إِذا نزلوا السَّهْل بعدما كانوا نازلين بالحَزْن. وفي حديث رمي الجمار: ثم يأْخذ ذاتَ الشِّمال فيُسْهِل فيقوم مُسْتقبلَ القبلة؛ أَسْهَلَ يُسْهِل إِذا صار إِلى السَّهْل من الأَرض، وهو ضد الحَزْن، أَراد أَنه صار إِلى بطن الوادي. وأَسْهَلوا إِذا استعملوا السُّهولة مع الناس، وأَحْزَنوا إِذا استعملوا الحُزونة؛ قال لبيد: فإِن يُسْهِلوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْقَتي، وإِن يُحْزِنوا أَرْكَبْ بهم كُلَّ مَرْكَب وقول غَيْلان الرَّبَعي يَصف حَلْبة: وأَسْهَلوهُنَّ دُقاقَ البَطْحا إِنما أَراد أَسْهَلوا بهنَّ في دُقاق البطحاء فحذف الحرف وأَوْصَل. وبعيرٌ سُهْليٌّ: يَرْعى في السُّهولة. والتسهيل: التيسير. والتَّساهُل: التسامُح. واسْتَسْهَلَ الشيءَ: عَدَّه سَهْلاً. وفي الحديث: من كَذَبَ عليّ مُتَعَمِّداً فقد اسْتَهَلَ مكانَه من جهنم أَي تَبَوَّأَ واتخذ مكاناً سَهْلاً من جهنَّم، وهو افْتَعَل من السَّهْل، وليس في جهنم سَهْلٌ أَعاذنا الله منها برحمته. ورَجُلٌ سَهْلُ الوجه؛ عن اللحياني ولم يفسره؛ قال ابن سيده: وعندي أَنه يُعْنى بذلك قلة لحمه وهو ما يُسْتَحْسَن. وفي صفته، صلى الله عليه وسلم: أَنه سَهْل الخَدَّين صَلْتُهُما أَي سائل الخدين غير مرتفع الوجنتين، ورَجُلٌ سَهْلُ الخُلُق. والسِّهْلة والسِّهْل: تراب كالرمل يجيء به الماء. وأَرض سَهِلةٌ: كثيرة السِّهْلة، فإِذا قلت سَهْلة فهي نقيض حَزْنة. قال أَبو منصور: لم أَسمع سَهِلة لغير الليث. ابن الأَعرابي: يقال لرَمْل البحر السِّهْلة؛ هكذا قاله بكسر السين. أَبو عمرو بن العلاء: ينسب إِلى الأَرض السَّهْلة سُهْلِيٌّ، بضم السين. الجوهري: السِّهْلة، بكسر السين، رَمْلٌ ليس بالدُّقاق. وفي حديث أُم سلمة في مَقْتَل الحسين، عليه السلام: أَن جبريل، عليه السلام، أَتاه بسِهْلة أَو تراب أَحمر؛ السِّهْلة: رمل خَشِن ليس بالدّقاق الناعم. وإِسْهالُ البَطْن: كالخِلْفَة، وقد أُسْهِل الرَّجُلُ وأُسْهِل بطنُه، وأَسْهَله الدَّواءُ، وإِسْهالُ البطن: أَن يُسْهِله دَواءٌ، وأَسْهَل الدواءُ طبيعتَه. والسَّهْل: الغُرابُ. وسَهْلٌ وسُهَيْلٌ: اسمان. وسُهَيْلٌ: كوكبٌ يَمانٍ. الأَزهري: سُهَيْلٌ كوكب لا يُرى بخُراسان ويُرى بالعراق؛ قال الليث: بَلَغَنا أَن سُهَيْلاً كان عَشَّاراً على طريق اليمن ظَلوماً فمسَخَه الله كوكباً. وقال ابن كُناسة: سُهَيْلٌ يُرى بالحجاز وفي جميع أَرض العرب ولا يُرى بأَرض أَرمِينِيَة، وبين رُؤية أَهل الحجاز سُهَيْلاً ورؤية أَهل العراق إِيَّاه عشرون يوماً؛ قال الشاعر: إِذا سُهَيْلٌ مَطْلَعَ الشَّمْسِ طَلَعْ، فابْنُ اللَّبونِ الحِقُّ، والحِقُّ جَذَعْ ويقال: إِنه يَطْلُع عند نَتاج الإِبل، فإِذا حالَتِ السَّنَةُ تَحَوَّلَت أَسنانُ الإِبل.


معجم لسان العرب
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- هَلَّ السحابُ بالمطر وهَلَّ المطر هَلاًّ وانْهَلَّ بالمطر انْهِلالاً واسْتَهَلَّ: وهو شدَّة انصبابه. وفي حديث الاستسقاء: فأَلَّف الله السحاب وهَلَّتنا. قال ابن الأَثير: كذا جاء في رواية لمسلم، يقال: هَلَّ السحاب إِذا أَمطر بشدَّة، والهِلالُ الدفعة منه، وقيل: هو أَوَّل ما يصيبك منه، والجمع أَهِلَّة على القياس، وأَهاليلُ نادرة. وانْهَلَّ المطر انْهِلالاً: سال بشدَّة، واستهلَّت السماءُ في أَوَّل المطر، والاسم الهِلالُ. وقال غيره: هَلَّ السحاب إِذا قَطَر قَطْراً له صوْت، وأَهَلَّه الله؛ ومنه انْهِلالُ الدَّمْع وانْهِلالُ المطر؛ قال أَبو نصر: الأَهالِيل الأَمْطار، ولا واحد لها في قول ابن مقبل: وغَيْثٍ مَرِيع لم يُجدَّع نَباتُهُ، ولتْه أَهالِيلُ السِّماكَيْنِ مُعْشِب وقال ابن بُزُرْج: هِلال وهَلالُهُ (* قوله «هلال وهلاله إلخ» عبارة الصاغاني والتهذيب: وقال ابن بزرج هلال المطر وهلاله إلخ) وما أَصابنا هِلالٌ ولا بِلالٌ ولا طِلالٌ؛ قال: وقالوا الهِلَلُ الأَمطار، واحدها هِلَّة؛ وأَنشد: من مَنْعِجٍ جادت رَوابِيهِ الهِلَلْ وانهلَّت السماءُ إِذا صبَّت، واستهلَّت إِذا ارتفع صوتُ وقعها، وكأَنَّ استِهْلالَ الصبيّ منه. وفي حديث النابغة الجعديّ قال: فنَيَّف على المائة وكأَنَّ فاهُ البَرَدُ المُنْهَلُّ؛ كل شيء انصبَّ فقد انْهَلَّ، يقال: انهلَّ السماء بالمطر ينهلُّ انْهِلالاً وهو شدة انْصِبابه. قال: ويقال هلَّ السماء بالمطر هَلَلاً، ويقال للمطر هَلَلٌ وأُهْلول. والهَلَلُ: أَول المطر. يقال: استهلَّت السماء وذلك في أَول مطرها. ويقال: هو صوت وَقْعِه. واستهلَّ الصبيُّ بالبُكاء: رفع صوتَه وصاح عند الوِلادة. وكل شيء ارتفع صوتُه فقد استهلَّ. والإِهْلالُ بالحج: رفعُ الصوت بالتَّلْبية. وكلُّ متكلم رفع صوته أَو خفضه فقد أَهَلَّ واستهلَّ. وفي الحديث: الصبيُّ إِذا وُلِد لم يُورَث ولم يَرِثْ حتى يَسْتَهِلَّ صارخاً. وفي حديث الجَنِين: كيف نَدِي مَن لا أَكَل ولا شَرِبَ ولا اسْتَهَلَّ؟ وقال الراجز:يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكْبانُها، كما يُهِلُّ الرَّاكِبُ المُعْتَمِرْ وأَصله رَفْعُ الصوَّت. وأَهَلَّ الرجل واستهلَّ إِذا رفع صوتَه. وأَهَلَّ المُعْتَمِرُ إِذا رفع صوتَه بالتَّلْبية، وتكرر في الحديث ذكر الإِهْلال، وهو رفعُ الصوت بالتَّلْبِية. أَهَلَّ المحرِمُ بالحج يُهِلُّ إِهْلالاً إِذا لَبَّى ورفَع صوتَه. والمُهَلُّ، بضم الميم: موضعُ الإِهْلال، وهو الميقات الذي يُحْرِمون منه، ويقع على الزمان والمصدر. الليث: المُحرِمُ يُهِلُّ بالإِحْرام إِذا أَوجب الحُرْم على نفسه؛ تقول: أَهَلَّ بحجَّة أَو بعُمْرة في معنى أَحْرَم بها، وإِنما قيل للإِحرامِ إِهْلال لرفع المحرِم صوته بالتَّلْبية. والإِهْلال: التلبية، وأَصل الإِهْلال رفعُ الصوتِ. وكل رافِعٍ صوتَه فهو مُهِلّ، وكذلك قوله عز وجل: وما أُهِلَّ لغير الله به؛ هو ما ذُبِحَ للآلهة وذلك لأَن الذابح كان يسمِّيها عند الذبح، فذلك هو الإِهْلال؛ قال النابغة يذكر دُرَّةً أَخرجها غَوَّاصُها من البحر: أَو دُرَّة صَدَفِيَّة غَوَّاصُها بَهِجٌ، متى يَره يُهِلَّ ويَسْجُدِ يعني بإِهْلالِه رفعَه صوتَه بالدعاء والحمد لله إِذا رآها؛ قال أَبو عبيد: وكذلك الحديث في اسْتِهْلال الصبيِّ أَنه إِذا وُلد لم يَرِثْ ولم يُورَثْ حتى يَسْتَهِلَّ صارخاً وذلك أَنه يُستدَل على أَنه وُلد حيًّا بصوته. وقال أَبو الخطاب: كلّ متكلم رافعِ الصوت أَو خافضِه فهو مُهلّ ومُسْتَهِلّ؛ وأَنشد: وأَلْفَيْت الخُصوم، وهُمْ لَدَيْهِ مُبَرْسمَة أَهلُّوا ينظُرونا وقال: غير يَعفور أَهَلَّ به جاب دَفَّيْه عن القلب (* قوله «غير يعفور إلخ» هو هكذا في الأصل والتهذيب). قيل في الإِهْلال: إِنه شيء يعتريه في ذلك الوقت يخرج من جوفه شبيه بالعُواء الخفيف، وهو بين العُواء والأَنين، وذلك من حاقِّ الحِرْص وشدّة الطلب وخوف الفَوْت. وانهلَّت السماء منه يعني كلب الصيد إِذا أُرسل على الظَّبْي فأَخذه؛ قال الأَزهري: ومما يدل على صحة ما قاله أَبو عبيد وحكاه عن أَصحابه قول الساجع عند سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حين قَضى في الجَنين (قوله «حين قضى في الجنين إلخ» عبارة التهذيب: حين قضى في الجنين الذي أسقطته أمه ميتاً بغرة إلخ) إِذا سقَط ميتاً بغُرَّة فقال: أَرأَيت مَن لا شرب ولا أَكَلْ، ولا صاح فاسْتَهَلّْ، ومثل دَمِه يُطَلُّ، فجعله مُسْتَهِلاًّ برفعِه صوته عند الوِلادة. وانهلَّت عينُه وتَهَلَّلتْ: سالت بالدمع. وتَهَلَّلتْ دموعُه: سالت. واستهلَّت العين: دمَعت؛ قال أَوس: لا تَسْتَهِلُّ من الفِراق شُؤوني وكذلك انْهَلَّتِ العَيْن؛ قال: أَو سُنْبُلاً كُحِلَتْ به فانْهَلَّتِ والهَليلةُ: الأَرض التي استهلَّ بها المطر، وقيل: الهَلِيلةُ الأَرض المَمْطورة وما حَوالَيْها غيرُ مَمطور. وتَهَلَّل السحابُ بالبَرْق: تَلأْلأَ. وتهلَّل وجهه فَرَحاً: أَشْرَق واستهلَّ. وفي حديث فاطمة، عليها السلام: فلما رآها استبشَر وتهلَّل وجهُه أَي استنار وظهرت عليه أَمارات السرور. الأَزهري: تَهَلَّل الرجل فرحاً؛ وأَنشد (* هذا البيت لزهير بن ابي سلمى من قصيدة له) : تَراه، إِذا ما جئتَه، مُتَهَلِّلاً كأَنك تُعطيه الذي أَنت سائلُهْ واهْتَلَّ كتَهلَّل؛ قال: ولنا أَسامٍ ما تَليقُ بغيرِنا، ومَشاهِدٌ تَهْتَلُّ حين تَرانا وما جاء بِهِلَّة ولا بِلَّة؛ الهِلَّة: من الفرح والاستهلال، والبِلَّة: أَدنى بَللٍ من الخير؛ وحكاهما كراع جميعاً بالفتح. ويقال: ما أَصاب عنده هِلَّة ولا بِلَّة أَي شيئاً. ابن الأَعرابي: هَلَّ يَهِلُّ إِذا فرح، وهَلَّ يَهِلُّ إِذا صاح. والهِلالُ: غرة القمر حين يُهِلُّه الناسُ في غرة الشهر، وقيل: يسمى هِلالاً لليلتين من الشهر ثم لا يسمَّى به إِلى أَن يعود في الشهر الثاني، وقيل: يسمى به ثلاث ليال ثم يسمى قمراً، وقيل: يسماه حتى يُحَجِّر، وقيل: يسمى هِلالاً إِلى أَن يَبْهَرَ ضوءُه سواد الليل، وهذا لا يكون إِلا في الليلة السابعة. قال أَبو إِسحق: والذي عندي وما عليه الأَكثر أَن يسمَّى هِلالاً ابنَ ليلتين فإِنه في الثالثة يتبين ضوءُه، والجمع أَهِلَّة؛ قال: يُسيلُ الرُّبى واهِي الكُلَى عَرِضُ الذُّرَى، أَهِلَّةُ نضّاخِ النَّدَى سابِغ القَطْرِ أَهلَّة نضّاخ النَّدَى كقوله: تلقّى نَوْءُهُنّ سِرَارَ شَهْرٍ، وخيرُ النَّوْءِ ما لَقِيَ السِّرَارا التهذيب عن أَبي الهيثم: يسمَّى القمر لليلتين من أَول الشهر هِلالاً، ولليلتين من آخر الشهر ستٍّ وعشرين وسبعٍ وعشرين هِلالاً، ويسمى ما بين ذلك قمراً. وأَهَلَّ الرجلُ: نظر إِلى الهِلال. وأَهْلَلْنا هِلال شهر كذا واسْتَهْللناه: رأَيناه. وأَهْلَلْنا الشهر واسْتَهْللناه: رأَينا هِلالَه. المحكم: وأَهَلَّ الشهر واستَهلَّ ظهر هِلالُه وتبيَّن، وفي الصحاح: ولا يقال أَهَلَّ. قال ابن بري: وقد قاله غيره؛ المحكم أَيضاً: وهَلَّ الشهر ولا يقال أَهَلَّ. وهَلَّ الهِلالُ وأَهَلَّ وأُهِلَّ واستُهِلَّ، على ما لم يسم فاعله: ظهَر، والعرب تقول عند ذلك: الحمدُلله إِهْلالَك إِلى سِرارِك ينصبون إِهْلالَك على الظرف، وهي من المصادر التي تكون أَحياناً لسعة الكلام كخُفوق النجم. الليث: تقول أُهِلَّ القمر ولا يقال أُهِلَّ الهِلالُ؛ قال الأَزهري: هذا غلط وكلام العرب أُهِلَّ الهِلالُ. روى أَبو عبيد عن أَبي عمرو: أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ لا غير، وروي عن ابن الأَعرابي: أُهِلَّ الهلالُ واستُهِلَّ، قال: واسْتَهَلَّ أَيضاً، وشهر مُسْتَهل؛ وأَنشد: وشهر مُسْتَهل بعد شهرٍ، ويومٌ بعده يومٌ جَدِيدُ قال أَبو العباس: وسمي الهلالُ هِلالاً لأَن الناس يرفعون أَصواتهم بالإِخبار عنه. وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن ناساً قالوا له إِنَّا بين الجِبال لا نُهِلُّ هِلالاً إِذا أَهَلَّه الناس أَي لا نُبْصِره إِذا أَبصره الناس لأَجل الجبال. ابن شميل: انطَلِقْ بنا حتى نُهِلَّ الهِلال أَي نَنْظُر أَنَراه. وأَتَيْتُك عند هِلَّةِ الشهر وهِلِّه وإِهْلاله أَي اسْتِهلاله. وهالَّ الأَجيرَ مُهالّةً وهِلالاً: استأْجره كل شهر من الهِلال إِلى الهِلال بشيء؛ عن اللحياني، وهالِلْ أَجيرَك كذا؛ حكاه اللحياني عن العرب؛ قال ابن سيده: فلا أَدري أَهكذا سمعه منهم أَم هو الذي اختار التضعيف؛ فأَما ما أَنشده أَبو زيد من قوله: تَخُطُّ لامَ أَلِفٍ مَوْصُولِ، والزايَ والرَّا أَيَّما تَهْلِيلِ فإِنه أَراد تَضَعُها على شكْلِ الهِلال، وذلك لأَن معنى قوله تَخُطُّ تُهَلِّلُ، فكأَنه قال: تُهَلِّل لام أَلِفٍ مَوْصولٍ تَهْلِيلاً أَيَّما تَهْليل. والمُهَلِّلةُ، بكسر اللام، من الإِبل: التي قد ضَمَرت وتقوَّست. وحاجِبٌ مُهَلَّلٌ: مشبَّه بالهلال. وبعير مُهَلَّل، بفتح اللام: مقوَّس.والهِلالُ: الجمَل الذي قد ضرَب حتى أَدَّاه ذلك إِلى الهُزال والتقوُّس.الليث: يقال للبعير إِذا اسْتَقْوَس وحَنا ظهرُه والتزق بطنه هُزالاً وإِحْناقاً: قد هُلِّل البعير تهليلاً؛ قال ذو الرمة: إِذا ارْفَضَّ أَطرافُ السِّياطِ، وهُلِّلتْ جُرُومُ المَطايا، عَذَّبَتْهُنّ صَيْدَحُ ومعنى هُلِّلتْ أَي انحنتْ كأَنه الأَهلَّة دِقَّةً وضُمْراً. وهِلالُ البعير: ما استقوس منه عند ضُمْره؛ قال ابن هرمة: وطارِقِ هَمٍّ قد قَرَيْتُ هِلالَهُ، يَخُبُّ، إِذا اعْتَلَّ المَطِيُّ، ويَرْسُِمُ أَراد أَنه قَرَى الهَمَّ الطارقَ سيْر هذا البعير. والهلالُ: الجمل المهزول من ضِراب أَو سير. والهِلال: حديدة يُعَرْقَب بها الصيد. والهِلالُ: الحديدة التي تضمُّ ما بين حِنْوَيِ الرَّحْل من حديد أَو خشب، والجمع الأُهِلَّة. أَبو زيد: يقال للحدائد التي تضمُّ ما بين أَحْناءِ الرِّحال أَهِلَّة، وقال غيره: هلالُ النُّؤْي ما استقْوَس منه. والهِلالُ: الحيَّة ما كان، وقيل: هو الذكَر من الحيّات؛ ومنه قول ذي الرمة: إِلَيك ابْتَذَلْنا كلَّ وَهْمٍ، كأَنه هِلالٌ بدَا في رَمْضةٍ يَتَقَلَّب يعني حيَّة. والهِلال: الحيَّة إِذا سُلِخَت؛ قال الشاعر: تَرَى الوَشْيَ لَمَّاعاً عليها كأَنه قَشيبُ هِلال، لم تقطَّع شَبَارِقُهْ وأَنشد ابن الأَعرابي يصف درعاً شبهها في صَفائها بسَلْخ الحيَّة: في نَثْلةٍ تَهْزَأُ بالنِّصالِ، كأَنها من خِلَعِ الهِلالِ وهُزْؤُها بالنِّصال: ردُّها إِياها. والهِلالُ: الحجارة المَرْصوف بعضُها إِلى بعضٍ. والهِلالُ: نِصْف الرَّحَى. والهلالُ: الرَّحَى؛ ومنه قول الراجز: ويَطْحَنُ الأَبْطالَ والقَتِيرا، طَحْنَ الهِلالِ البُرَّ والشَّعِيرَا والهِلالُ: طرف الرَّحَى إِذا انكسر منه. والهِلالُ: البياض الذي يظهر في أُصول الأَظْفار. والهِلالُ: الغُبار، وقيل: الهِلالُ قطعة من الغُبار. وهِلالُ الإِصبعِ: المُطيفُ بالظفر. والهِلالُ: بقيَّة الماء في الحوض. ابن الأَعرابي: والهِلالُ ما يبقى في الحوض من الماء الصافي؛ قال الأَزهري: وقيل له هِلالٌ لأَن الغدير عند امتلائه من الماء يستدير، وإِذا قلَّ ماؤه ذهبت الاستدارةُ وصار الماء في ناحية منه. الليث: الهُلاهِلُ من وصف الماء الكثير الصافي، والهِلالُ: الغلام الحسَن الوجه، قال: ويقال للرَّحى هِلال إِذا انكسرت. والهِلالُ: شيء تُعرقَبُ به الحميرُ. وهِلالُ النعل: ذُؤابَتُها. والهَلَلُ: الفَزَع والفَرَقُ؛ قال: ومُتَّ مِنِّي هَلَلاً، إِنما مَوْتُك، لو وارَدْت، وُرَّادِيَهْ يقال: هَلَكَ فلان هَلَلاً وهَلاًّ أَي فَرَقاً، وحَمل عليه فما كذَّب ولا هَلَّلَ أَي ما فَزِع وما جبُن. يقال: حَمَل فما هَلَّل أَي ضرب قِرْنه. ويقال: أَحجم عنَّا هَلَلاً وهَلاًّ؛ قاله أَبو زيد. والتَّهْليل: الفِرارُ والنُّكوصُ؛ قال كعب بن زهير: لا يقَعُ الطَّعْنُ إِلا في نُحورِهِمُ، وما لهمْ عن حِياضِ المَوْتِ تَهْليلُ أَي نُكوصٌ وتأَخُّرٌ. يقال: هَلَّل عن الأَمر إِذا ولَّى عنه ونَكَص. وهَلَّل عن الشيء: نَكَل. وما هَلَّل عن شتمي أَي ما تأَخر. قال أَبو الهيثم: ليس شيء أَجْرأَ من النمر، ويقال: إِنّ الأَسد يُهَلِّل ويُكَلِّل، وإِنَّ النَّمِر يُكَلِّل ولا يُهَلِّل، قال: والمُهَلِّل الذي يحمل على قِرْنه ثم يجبُن فَيَنْثَني ويرجع، ويقال: حَمَل ثم هَلَّل، والمُكَلِّل: الذي يحمل فلا يرجع حتى يقع بقِرْنه؛ وقال: قَوْمي على الإِسْلام لمَّا يَمْنَعُوا ماعُونَهُمْ، ويُضَيِّعُوا التَّهْلِيلا (* قوله «ويضيعوا التهليلا» وروي ويهللوا التهليلا كما في التهذيب). أَي لمَّا يرجعوا عمَّا هم عليه من الإِسلام، من قولهم: هَلَّل عن قِرْنه وكَلَّس؛ قال الأَزهري: أَراد ولمَّا يُضَيِّعوا شهادة أَن لا إِله إِلا الله وهو رفع الصوت بالشهادة، وهذا على رواية من رواه ويُضَيِّعوا التَّهْليلا، وقال الليث: التَّهْليل قول لا إِله إِلا الله؛ قال الأَزهري: ولا أَراه مأْخوذاً إِلا من رفع قائله به صوته؛ وقوله أَنشده ثعلب: وليس بها رِيحٌ، ولكن وَدِيقَةٌ يَظَلُّ بها السَّامي يُهِلُّ ويَنْقَعُ فسره فقال: مرَّة يذهب رِيقُه يعني يُهِلُّ، ومرة يَجيء يعني يَنْقَع؛ والسامي الذي يصطاد ويكون في رجله جَوْرَبان؛ وفي التهذيب في تفسير هذا البيت: السامي الذي يطلب الصيد في الرَّمْضاء، يلبس مِسْمَاتَيْه ويُثير الظِّباء من مَكانِسِها، فإِذا رَمِضت تشقَّقت أَظْلافها ويُدْرِكها السامي فيأْخذها بيده، وجمعه السُّمَاة؛ وقال الباهلي في قوله يُهِلُّ: هو أَن يرفع العطشان لسانه إِلى لَهاته فيجمع الريق؛ يقال: جاء فلان يُهِلُّ من العطش. والنَّقْعُ: جمع الريق تحت اللسان. وتَهْلَلُ: من أَسماء الباطل كَثَهْلَل، جعلوه اسماً له علماً وهو نادر، وقال بعض النحويين: ذهبوا في تَهْلَل إِلى أَنه تَفْعَل لمَّا لم يجدوا في الكلام «ت هـ ل» معروفة ووجدوا «هـ ل ل» وجاز التضعيف فيه لأَنه علم، والأَعلام تغير كثيراً، ومثله عندهم تَحْبَب. وذهب في هِلِيَّانٍ وبذي هِلِيَّانٍ أَي حيث لا يدرَى أَيْنَ هو. وامرأَة هِلٌّ: متفصِّلة في ثوب واحدٍ؛ قال: أَناةٌ تَزِينُ البَيْتَ إِمَّا تلَبَّسَتْ، وإِن قَعَدَتْ هِلاًّ فأَحْسنْ بها هِلاَّ والهَلَلُ: نَسْجُ العنكبوت، ويقال لنسج العنكبوت الهَلَل والهَلْهَلُ. وهَلَّلَ الرجلُ أَي قال لا إِله إِلا الله. وقد هَيْلَلَ الرجلُ إِذا قال لا إِله إِلا الله. وقد أَخذنا في الهَيْلَلَة إِذا أَخذنا في التَّهْليل، وهو مثل قولهم حَوْلَقَ الرجل وحَوْقَلَ إِذا قال لا حول ولا قوة إِلا بالله؛ وأَنشد: فِداكَ، من الأَقْوام، كُلُّ مُبَخَّل يُحَوْلِقُ إِمَّا سالهُ العُرْفَ سائلُ الخليل: حَيْعَل الرجل إِذا قال حيّ على الصلاة. قال: والعرب تفعل هذا إِذا كثر استعمالهم للكلمتين ضموا بعض حروف إِحداهما إِلى بعض حروف الأُخرى، منه قولهم: لا تُبَرْقِل علينا؛ والبَرْقَلة: كلام لا يَتْبَعه فعل، مأْخوذ من البَرْق الذي لا مطر معه. قال أَبو العباس: الحَوْلَقة والبَسْملة والسَّبْحَلة والهَيْلَلة، قال: هذه الأَربعة أَحرف جاءت هكذا، قيل له: فالْحَمدلة؟ قال: ولا أنكره (* قوله «قال ولا أنكره» عبارة الازهري: فقال لا وأنكره). وأَهَلَّ بالتسمية على الذبيحة، وقوله تعلى: وما أُهِلَّ به لغير الله؛ أَي نودِيَ عليه بغير اسم الله. ويقال: أَهْلَلْنا عن ليلة كذا، ولا يقال أَهْلَلْناه فهَلَّ كما يقال أَدخلناه فدَخَل، وهو قياسه. وثوب هَلٌّ وهَلْهَلٌ وهَلْهالٌ وهُلاهِل ومُهَلْهَل: رقيق سَخيفُ النَّسْج. وقد هَلْهَل النَّسَّاج الثوبَ إِذا أَرقّ نَسْجه وخفَّفه. والهَلْهَلةُ: سُخْفُ النسْج. وقال ابن الأَعرابي: هَلْهَله بالنَّسْج خاصة. وثوب هَلْهَل رَديء النسْج، وفيه من اللغات جميع ما تقدم في الرقيق؛ قال النابغة: أَتاك بقولٍ هَلْهَلِ النَّسْجِ كاذبٍ، ولم يأْتِ بالحقّ الذي هو ناصِعُ ويروى: لَهْلَه. ويقال: أَنْهَجَ الثوبُ هَلْهالاً. والمُهَلْهَلة من الدُّروع: أَرْدَؤها نسْجاً. شمر: يقال ثوب مُلَهْلَةٌ ومُهَلْهَل ومُنَهْنَةٌ؛ وأَنشد: ومَدَّ قُصَيٌّ وأَبْناؤه عليك الظِّلالَ، فما هَلْهَلُوا وقال شمر في كتاب السلاح: المُهَلْهَلة من الدُّروع قال بعضهم: هي الحَسنة النسْج ليست بصفيقة، قال: ويقال هي الواسعة الحَلَق. قال ابن الأَعرابي: ثوب لَهْلَهُ النسج أَي رقيق ليس بكثيف. ويقال: هَلْهَلْت الطحين أَي نخلته بشيء سَخيف؛ وأَنشد لأُمية: (* قوله «وأنشد لامية إلخ» عبارة التكملة لامية بن ابي الصلت يصف الرياح:أذعن به جوافل معصفات * كما تذري المهلهلة الطحينابه اي بذي قضين وهو موضع). كما تَذْرِي المُهَلْهِلةُ الطَّحِينا وشعر هَلْهل: رقيقٌ. ومُهَلْهِل: اسم شاعر، سمي بذلك لِرَداءة شعْره، وقيل: لأَنه أَوَّل من أَرقَّ الشعْر وهو امرؤ القيس ابن ربيعة (* قوله: وهو امرؤ القيس بن ربيعة: هكذا في الأصل، والمشهور أنه ابو ليلى عَدِيّ بن ربيعة) أَخو كُليب وائل؛ وقيل: سمي مهلهِلاً بقوله لزهير بن جَناب: لمَّا تَوَعَّرَ في الكُراعِ هَجِينُهُمْ، هَلْهَلْتُ أَثْأَرُ جابراً أَو صِنْبِلا ويقال: هَلهَلْت أُدرِكه كما يقال كِدْت أُدْرِكُه، وهَلْهَلَ يُدْركه أَي كان يُدركه، وهذا البيت أَنشده الجوهري: لما تَوَغَّلَ في الكُراع هَجِينُهم قال ابن بري: والذي في شعره لما توعَّر كما أَوردْناه عن غيره، وقوله لما توَعَّر أَي أَخذ في مكان وعْر. ويقال: هَلْهَل فلان شعْره إِذا لم ينَقِّحه وأَرسله كما حضَره ولذلك سمي الشاعر مُهَلهِلاً. والهَلْهَل: السَّمُّ القاتِل، وهو معرَّب؛ قال الأَزهري: ليس كل سَمّ قاتل يسمَّى هَلهَلاً ولكن الهَلهَلُ سَمٌّ من السُّموم بعينه قاتِلٌ، قال: وليس بعربيّ وأَراه هنْدِيّاً. وهَلهَلَ الصوْتَ: رجَّعه. وماءٌ هُلاهِلٌ: صافٍ كثير. وهَلْهَل عن الشيء: رجَع. والهُلاهِلُ: الماء الكثير الصافي. والهَلْهَلةُ: الانتظار والتأَني؛ وقال الأَصمعي في قول حَرملة بن حَكيم: هَلهِلْ بكَعْبٍ، بعدما وَقَعَتْ فوق الجَبِين بساعِدٍ فَعْمِ ويروى: هَلِّلْ ومعناهما جميعاً انتظر به ما يكون من حاله من هذه الضرْبة؛ وقال الأَصمعي: هَلْهِلْ بكَعْب أَي أَمْهِله بعدما وقعت به شَجَّة على جبينه، وقال شمر: هَلْهَلْت تَلَبَّثت وتنظَّرت. التهذيب: ويقال أَهَلَّ السيفُ بفلان إِذا قطع فيه؛ ومنه قول ابن أَحمر: وَيْلُ آمِّ خِرْقٍ أَهَلَّ المَشْرَفِيُّ به على الهَباءَة، لا نِكْسٌ ولا وَرَع وذو هُلاهِلٍ: قَيْلٌ من أَقْيال حِمْير. وهَلْ: حرف استفهام، فإِذا جعلته اسماً شددته. قال ابن سيده: هل كلمة استفهام هذا هو المعروف، قال: وتكون بمنزلة أَم للاستفهام، وتكون بمنزلة بَلْ، وتكون بمنزلة قَدْ كقوله عز وجل: يَوْمَ نقولُ لجهنَّم هَلِ امْتَلأْتِ وتقولُ هَلْ مِنْ مزيدٍ؟ قالوا: معناه قد امْتَلأْت؛ قال ابن جني: هذا تفسير على المعنى دون اللفظ وهل مُبقاة على استفهامها، وقولها هَلْ مِن مزيد أَي أَتعلم يا ربَّنا أَن عندي مزيداً، فجواب هذا منه عزَّ اسمه لا، أَي فكَما تعلم أَن لا مَزيدَ فحسبي ما عندي، وتكون بمعنى الجزاء، وتكون بمعنى الجَحْد، وتكون بمعنى الأَمر. قال الفراء: سمعت أَعرابيّاً يقول: هل أَنت ساكت؟ بمعنى اسكت؛ قال ابن سيده: هذا كله قول ثعلب وروايته. الأَزهري: قال الفراء هَلْ قد تكون جَحْداً وتكون خبَراً، قال: وقول الله عز وجل: هَلْ أَتى على الإِنسان حينٌ من الدهر؛ قال: معناه قد أَتى على الإِنسان معناه الخبر، قال: والجَحْدُ أَن تقول: وهل يقدِر أَحد على مثل هذا؛ قال: ومن الخبَر قولك للرجل: هل وعَظْتك هل أَعْطَيتك، تقرَّره بأَنك قد وعَظْته وأَعطيته؛ قال الفراء: وقال الكسائي هل تأْتي استفهاماً، وهو بابُها، وتأْتي جَحْداً مثل قوله: أَلا هَلْ أَخو عَيْشٍ لذيذٍ بدائم معناه أَلا ما أَخو عيشٍ؛ قال: وتأْتي شرْطاً، وتأْتي بمعنى قد، وتأْتي تَوْبيخاً، وتأْتي أَمراً، وتأْتي تنبيهاً؛ قال: فإِذا زدت فيها أَلِفاً كانت بمعنى التسكين، وهو معنى قوله إِذا ذُكِر الصالحون فحَيَّهَلاً بعُمَر، قال: معنى حَيّ أَسرِعْ بذكره، ومعنى هَلاً أَي اسْكُن عند ذكره حتى تنقضي فضائله؛ وأَنشد: وأَيّ حَصانٍ لا يُقال لَها هَلاً أَي اسْكُني للزوج؛ قال: فإِن شَدَّدْت لامَها صارت بمعنى اللوْم والحضِّ، اللومُ على ما مضى من الزمان، والحَضُّ على ما يأْتي من الزمان، قال: ومن الأَمر قوله: فهَلْ أَنتُم مُنْتَهون. وهَلاً: زجْر للخيل، وهالٍ مثله أَي اقرُبي. وقولهم: هَلاً استعجال وحث. وفي حديث جابر: هَلاَّ بكْراً تُلاعِبُها وتُلاعِبُك؛ هَلاَّ، بالتشديد: حرف معناه الحثُّ والتحضيضُ؛ يقال: حيّ هَلا الثريدَ، ومعناه هَلُمَّ إِلى الثريد، فُتحت ياؤه لاجتماع الساكنين وبُنِيَت حَيّ وهَلْ اسماً واحداً مثل خمسة عشر وسمِّي به الفعل، ويستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث، وإِذا وقفت عليه قلت حَيَّهَلا، والأَلف لبيان الحركة كالهاء في قوله كِتابِيَهْ وحِسابِيَهْ لأَنَّ الأَلِف من مخرج الهاء؛ وفي الحديث: إِذا ذكِرَ الصالحون فحَيَّهَلَ بعُمَرَ، بفتح اللام مثل خمسة عشر، أَي فأَقْبِلْ به وأَسرِع، وهي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحَيَّ بمعنى أَقبِلْ وهَلا بمعنى أَسرِعْ، وقيل: معناه عليك بعُمَر أَي أَنه من هذه الصفة، ويجوز فحَيَّهَلاً، بالتنوين، يجعل نكرة، وأَما حَيَّهَلا بلا تنوين فإِنما يجوز في الوقف فأَما في الإِدراج فهي لغة رديئة؛ قال ابن بري: قد عرَّفت العرب حَيَّهَلْ؛ وأَنشد فيه ثعلب: وقد غَدَوْت، قبل رَفْعِ الحَيَّهَلْ، أَسوقُ نابَيْنِ وناباً مِلإِبِلْ وقال: الحَيَّهَل الأَذان. والنابانِ: عَجُوزان؛ وقد عُرِّف بالإِضافة أَيضاً في قول الآخر: وهَيَّجَ الحَيَّ من دارٍ، فظلَّ لهم يومٌ كثير تَنادِيه، وحَيَّهَلُهْ قال: وأَنشد الجوهري عجزه في آخر الفصل: هَيْهاؤُه وحَيْهَلُهْ وقال أَبو حنيفة: الحَيْهَل نبت من دِقّ الحَمْض، واحدته حَيْهَلة، سميت بذلك لسُرعة نباتها كما يقال في السرعة والحَثّ حَيَّهَل؛ وأَنشد لحميد بن ثور: بِمِيثٍ بَثاءٍ نَصِيفِيَّةٍ، دَمِيثٍ بها الرِّمْثُ والحَيْهَلُ (* قوله «بها الرمث والحيهل» هكذا ضبط في الأصل، وضبط في القاموس في مادة حيهل بتشديد الياء وضم الهاء وسكون اللام، وقال بعد ان ذكر الشطر الثاني: نقل حركة اللام الى الهاء). وأَما قول لبيد يذكر صاحِباً له في السفر كان أَمَرَه بالرَّحِيل: يَتمارَى في الذي قلتُ له، ولقد يَسْمَعُ قَوْلي حَيَّهَلْ فإِنما سكنه للقافية. وقد يقولون حَيَّ من غير أَن يقولو هَلْ، من ذلك قولهم في الأَذان: حَيَّ على الصلاة حَيَّ على الفَلاح إِنما هو دعاء إِلى الصَّلاةِ والفَلاحِ؛ قال ابن أَحمر: أَنْشَأْتُ أَسأَلهُ: ما بالُ رُفْقَتِهِ حَيَّ الحُمولَ، فإِنَّ الركْبَ قد ذهَبا قال: أَنْشَأَ يسأَل غلامه كيف أَخذ الركب. وحكى سيبويه عن أَبي الخطاب أَن بعض العرب يقول: حَيَّهَلا الصلاة، يصل بهَلا كما يوصل بعَلَى فيقال حَيَّهَلا الصلاة، ومعناه ائتوا الصلاة واقربُوا من الصلاة وهَلُمُّوا إِلى الصلاة؛ قال ابن بري: الذي حكاه سيبويه عن أَبي الخطاب حَيَّهَلَ الصلاةَ بنصب الصلاة لا غير، قال: ومثله قولهم حَيَّهَلَ الثريدَ، بالنصب لا غير. وقد حَيْعَلَ المؤَذن كما يقال حَوْلَقَ وتَعَبْشَمَ مُرَكَّباً من كلمتين؛ قال الشاعر: أَلا رُبَّ طَيْفٍ منكِ باتَ مُعانِقي إِلى أَن دَعَا داعي الصَّباح، فَحَيْعَلا وقال آخر: أَقولُ لها، ودمعُ العينِ جارٍ: أَلمْ تُحْزِنْك حَيْعَلةُ المُنادِي؟ وربما أَلحقوا به الكاف فقالوا حَيَّهَلَك كما يقال رُوَيْدَك، والكاف للخطاب فقط ولا موضع لها من الإِعراب لأَنها ليست باسم. قال أَبو عبيدة: سمع أَبو مَهْدِيَّة الأَعرابي رجلاً يدعو بالفارسية رجلاً يقول له زُوذْ، فقال: ما يقول؟ قلنا: يقول عَجِّل، فقال: أَلا يقول: حَيَّهَلك أَي هَلُمَّ وتَعَال؛ وقول الشاعر: هَيْهاؤه وحَيْهَلُهْ فإِنما جعله اسماً ولم يأْمر به أَحداً. الأَزهري: عن ثعلب أَنه قال: حيهل أَي أَقبل إِليَّ، وربما حذف فقيل هَلا إِليَّ، وجعل أَبو الدقيش هَل التي للاستفهام اسماً فأَعربه وأَدخل عليه الأَلف واللام، وذلك أَنه قال له الخليل: هَلْ لك في زُبدٍ وتمر؟ فقال أَبو الدقيش: أَشَدُّ الهَلِّ وأَوْحاهُ، فجعله اسماً كما ترى وعرَّفه بالأَلف واللام، وزاد في الاحتياط بأَن شدَّده غير مضطر لتتكمَّل له عدّةُ حروف الأُصول وهي الثلاثة؛ وسمعه أَبو نُوَاس فتلاه فقال للفضل بن الربيع: هَلْ لكَ، والهَلُّ خِيَرْ، فيمَنْ إِذا غِبْتَ حَضَرْ؟ ويقال: كلُّ حرف أَداة إِذا جعلت فيه أَلِفاً ولاماً صار اسمً فقوِّي وثقِّل كقوله: إِنَّ لَيْتاً وإِنَّ لَوًّا عَناءُ قال الخليل: إِذا جاءت الحروف الليِّنة في كلمة نحو لَوْ وأَشباهها ثقِّلت، لأَن الحرف الليِّن خَوَّار أَجْوَف لا بدَّ له من حَشْوٍ يقوَّى به إِذا جُعل اسماً، قال: والحروف الصِّحاح القويَّة مستغنية بجُرُوسِها لا تحتاج إِلى حَشْو فنترك على حاله، والذي حكاه الجوهري في حكاية أَبي الدقيش عن الخليل قال: قلت لأَبي الدُّقيْش هل لك في ثريدةٍ كأَنَّ ودَكَها عُيُونُ الضَّيَاوِن؟ فقال: أَشدُّ الهَلِّ؛ قال ابن بري: قال ابن حمزة روى أَهل الضبط عن الخليل أَنه قال لأَبي الدقيش أَو غيره هل لك في تَمْرٍ وزُبْدٍ؟ فقال: أَشَدُّ الهَلِّ وأَوْحاه، وفي رواية أَنه قال له: هل لك في الرُّطَب؟ قال: أَسْرعُ هَلٍّ وأَوْحاه؛ وأَنشد: هَلْ لك، والهَلُّ خِيَرْ، في ماجدٍ ثبْتِ الغَدَرْ؟ وقال شَبيب بن عمرو الطائي: هَلْ لك أَن تدخُل في جَهَنَّمِ؟ قلتُ لها: لا، والجليلِ الأَعْظَمِ، ما ليَ هَلٍّ ولا تكلُّمِ قال ابن سلامة: سأَلت سيبويه عن قوله عز وجل: فلولا كانت قريةٌ آمَنَتْ فنفَعها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يونُسَ؛ على أَي شيء نصب؟ قال: إِذا كان معنى إِلاَّ لكنّ نصب، وقال الفراء في قراءة أُبيّ فهَلاَّ، وفي مصحفنا فلولا، قال: ومعناها أَنهم لم يؤمنوا ثم استثنى قوم يونس بالنصب على الانقطاع مما قبله كأَنَّ قوم يونس كانوا منقطِعين من قوم غيره؛ وقال الفراء أَيضاً: لولا إِذا كانت مع الأَسماء فهي شرط، وإِذا كانت مع الأَفعال فهي بمعنى هَلاَّ، لَوْمٌ على ما مضى وتحضيضٌ على ما يأْتي. وقال الزجاج في قوله تعالى: لولا أَخَّرْتَني إِلى أَجلٍ قريب، معناه هَلاَّ. وهَلْ قد تكون بمعنى ما؛ قالت ابنة الحُمارِس: هَلْ هي إِلاَّ حِظَةٌ أَو تَطْلِيقْ، أَو صَلَفٌ من بين ذاك تَعْلِيقْ أَي ما هي ولهذا أُدخلت لها إِلا. وحكي عن الكسائي أَنه قال: هَلْ زِلْت تقوله بمعنى ما زِلْتَ تقوله، قال: فيستعملون هَلْ بمعنى ما. ويقال: متى زِلْت تقول ذلك وكيف زِلْت؛ وأَنشد: وهَلْ زِلْتُمُ تأْوِي العَشِيرةُ فيكُم، وتنبتُ في أَكناف أَبلَجَ خِضْرِمِ؟ وقوله: وإِنَّ شِفائي عَبْرَةٌ مُهَرَاقَة، فهَل عند رَسْمٍ دارسٍ من مُعَوَّل؟ قال ابن جني: هذا ظاهره استفهام لنفسه ومعناه التحضيض لها على البكاء، كما تقول أَحسنت إِليّ فهل أَشْكُرك أَي فَلأَشْكُرَنَّك، وقد زُرْتَني فهل أُكافِئَنَّك أَي فَلأُكافِئَنَّك. وقوله: هل أَتَى على الإِنسان؟ قال أَبو عبيدة: معناه قد أَتَى؛ قال ابن جني: يمكن عندي أَن تكون مُبْقاةً في هذا الموضع على ما بها من الاستفهام فكأَنه قال، والله أَعلم: وهل أَتَى على الإِنسان هذا، فلا بدّ في جَوابهم من نَعَمْ ملفوظاً بها أَو مقدرة أَي فكما أَن ذلك كذلك، فينبغي للإِنسان أَن يحتقر نفسه ولا يُباهي بما فتح له، وكما تقول لمن تريد الاحتجاج عليه: بالله هل سأَلتني فأَعطيتك أَم هل زُرْتَني فأَكرمتك أَي فكما أَن ذلك كذلك فيجب أَن تعرِف حقي عليك وإِحْساني إِليك؛ قال الزجاج: إِذا جعلنا معنى هل أَتى قد أَتى فهو بمعنى أَلَمْ يأْتِ على الإِنسان حينٌ من الدَّهْر؛ قال ابن جني: ورَوَيْنا عن قطرب عن أَبي عبيدة أَنهم يقولون أَلْفَعَلْت، يريدون هَلْ فَعَلْت. الأَزهري: ابن السكيت إِذا قيل هل لك في كذا وكذا؟ قلت: لي فيه، وإِن لي فيه، وما لي فيه، ولا تقل إِن لي فيه هَلاًّ، والتأْويل: هَلْ لك فيه حاجة فحذفت الحاجة لمَّا عُرف المعنى، وحذف الرادُّ ذِكْر الحاجة كما حذفها السائل. وقال الليث: هَلْ حقيقة استفهام، تقول: هل كان كذا وكذا، وهَلْ لك في كذا وكذا؛ قال: وقول زهير: أَهل أَنت واصله اضطرار لأَن هَلْ حرف استفهام وكذلك الأَلف، ولا يستفهم بحَرْفي استفهام.ابن سيده: هَلاَّ كلمة تحضيض مركبة من هَلْ ولا. وبنو هلال: قبيلة من العرب. وهِلال: حيٌّ من هَوازن. والهلالُ: الماء القليل في أَسفل الرُّكيّ. والهِلال: السِّنانُ الذي له شُعْبتان يصاد به الوَحْش.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- ـ السَّهْلُ، وككَتِفٍ: كلُّ شيءٍ إلى اللين، ـ والنِسْبَةُ: سُهْلِيٌّ، بالضم، وقد سَهُلَ، ككَرُمَ، سَهالَةً. ـ وسَهَّلَهُ تَسْهيلاً: يَسَّرَه. ـ والسَّهْلُ: الغُرابُ، ـ وـ من الأرضِ: ضِدُّ الحَزْنِ، ـ ج: سُهولٌ، وقد سَهُلَتْ، ككَرُمَ، سُهولَةً. ـ وبعيرٌ سُهْلِيٌّ، بالضم: يَرْعَى فيه. ـ وأسْهَلُوا: صاروا فيه. ـ ورجُلٌ سَهْلُ الوجهِ: قَليلُ لَحْمِهِ. ـ والسِهْلَةُ، بالكسر: تُرابٌ كالرَّمْلِ يَجيءُ به الماءُ. ـ وأرضٌ سَهِلَةٌ، كفرِحَةٍ: كثيرَتُها، ونَهْرٌ سَهِلٌ. ـ وأُسْهِلَ الرجُلُ، بالضم، ـ وـ بَطْنُه، ـ وأسْهَلَهُ الدَّواءُ: ألانَ بَطْنَهُ. ـ وساهَلَهُ: ياسَرَهُ. ـ واسْتَسْهَلَهُ: عَدَّهُ سَهْلاً. ـ وسُهَيْلٌ، كزُبيرٍ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ، ووادٍ بها أيضاً، ونَجْمٌ عندَ طُلوعِه تَنْضَجُ الفَواكِهُ ويَنْقَضِي القَيْظُ، (وابنُ رافِعٍ، وابنُ عَمْرٍو الأَنْصارِيُّ، وابنُ بَيْضاءَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَمْرٍو القُرَشِيُّ، وابنُ عَدِيٍّ: صحابيُّونَ) وابنُ أبي حَزْمٍ، وابنُ أبي صالح: محدِّثانِ ضعيفانِ. وسَهْلٌ: عِشرونَ صحابيّاً، ومئَةُ محدِّثٍ. ـ وسُهَيْلَةُ: كذَّابٌ، وفي المَثَلِ: "أكْذَبُ من سُهَيْلَةَ " . ـ والسَّهُولُ، كصَبورٍ: المَشْوُ. ـ وسَهْلَةُ: حصْنٌ بأبْيَنَ، واسمٌ، وباليمنِ: ناحيَةُ تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ. ـ وبنُو سَهْلٍ: ة بِصَنْعاءَ. ـ والتَّساهُلُ: التَّسامُحُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- السِّهْلُ : ترابٌ كالرمْلِ يجيءُ به الماءُ. والجمع : سُهُولُ، و أسهال., أُسْهِلَ البطْنُ: لانَ ومشى., الإسْهالُ الإسْهالُ (في الطبّ) : زيادةٌ غير سويّة في سيولة البراز ومَرَّات إخراجه., تَسَهَّلَ : سَهُلَ., سَهّلهُ : أَسْهَلَهُ., اسْتُهِلَّ الهِلالُ: هَلّ., اسْتَسهَلَ فلانٌ: شَرِب أَو تَعاطَى مُسهِلا.|اسْتَسهَلَ الشيءَ: عَدَّهُ سهلا.|اسْتَسهَلَ وجَدَه سهلا., أسْهَلَ : نَزَلَ السَّهْلَ أَو أتاهُ.| وكان سهلا مع الناس.|أسْهَلَ الشيءَ: جَعَلَهُ سَهْلاً.|أسْهَلَ الأمرَ: وجده سَهْلاً.|أسْهَلَ الدَّواءُ ونَحْوُهُ البَطنَ: أَلانَهُ وأَمشاهُ., اسْتَهَالَ الأَمرَ: وجده هائلاً., السَّهْل : كل شُيء يميل إلى اللّين وقلَّة الخُشُونة.|السَّهْل من الأرض: خِلاف الحَزْنِ، وهي أرض منبسطة لا تبلغ الهضْبة . والجمع : سُهولٌ. يقال هو سَهْلُ الوَجْه: قليلُ لحمِه، وهو مما يُسْتَحْن عند العَرَب.| وسَهْل الخَدَّين: سائلُ الخدّيْن، أي فيهما استرسالٌ وانبساطٌ ولِينٌ.| وسهلُ الخُلُقِ أو القياد أو المُعاملَةِ: ليِّنٌ سَلِس سَمْح.| وهى سَهلةٌ. يقال في التَّحيِّة: أهلا وسهلا: لقيتَ أهلا وحلَلْتَ سهلا., السَّهُولُ : الدَّوَاءُ المُسْهِلُ., السُّهُولَةُ في الكلام: خلوّ اللفظ من التكلّف والتعقيد والتَّعسُّف في السَّبْك., سُهَيْلٌ : نجمٌ، قيل: عند طلوعه تنضج الفواكه وينقضي القيظ أو هو من النجوم اليمانية.| وفى المثل: :- إِذا طلع سهيل، رُفع كيل ووُضع كيل :-: يضرب في تبدُّل الأحكام., ساهَلَهُ : لايَنَهُ وسامَحَهُ., السُّهْليُّ : المنسوبٌ إِلى السَّهل (على غير قياس) . يقال: نبات سُهْلِيٌّ: ينبت في السَّهْل، وبعيرٌ سُهْليٌّ: يرعى في السَّهْل., تساهَلَ الشيءُ: سَهُلَ ولم يتعاسَرْ.|تساهَلَ فلان: تسامَحَ.|تساهَلَ الناسُ بَعْضُهُم مع بعض: تَياسَرُوا وتسامحوا., سَهُلَ سَهُلَ سُهُولَةً: مالَ إلى اللِّين وقَلَّت خشونتهُ فهو سَهْلٌ، وهي سَهْلة.


المعجم الوسيط
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- الهِلاَلُ : الهَلالُ.|الهِلاَلُ غُرّةُ القمر إِلى سبع ليالٍ من الشهر.|الهِلاَلُ القمرُ في أَواخر الشهر من ليلة السادس والعشرين منه إِلى آخره .|الهِلاَلُ الماءُ القليل في أَسفل البئر.|الهِلاَلُ الدُّفعةُ من المطر.|الهِلاَلُ الغُبارُ.|الهِلاَلُ الجملُ المهزول.|الهِلاَلُ الحجارةُ المرصوفة.|الهِلاَلُ الحيَّةُ، أَو ذَكَرُ الحيّات، أَو سَلْخُها.|الهِلاَلُ الشيءُ كالهلال في حسن طلعته، كالغلام الحَسَنِ الوجهِ؛ أَو في شكله، كالبياض في أَصل الأَظافر.|الهِلاَلُ طَرَفُ الرَّحَى إِذا تكسَّر.|الهِلاَلُ الحديدةُ أَو الخشبةُ تضمُّ بين شِقَّي الرَّحل.|الهِلاَلُ السِّنان له شُعبتان يصاد به الوحش.|الهِلاَلُ سِمةٌ للدوابِّ هلاليَّةُ الشَّكل.|الهِلاَلُ القطعة من الخبز أَو البِطِّيخ تكون على هيئة الهلال.|الهِلاَلُ شعارٌ لبعض الدُّول الإِسلامية منذ دولة بني عثمان، وهو شعارٌ إِسلاميٌّ يقابل شِعارَ الصَّليب عند الدُّول المسيحية. والجمع : أَهِلَّة., هَيْلَلَ الرجلُ: قال: لا إِله إِلا الله., الهُلاهِلُ : الماء الكثير الصافي., هَلَّ الهِلالُ هَلَّ هَلاًّ: ظهَرَ.|هَلَّ فلانٌ: فَرِحَ.|هَلَّ الشهرُ: ظَهَرَ هِلاَلُه.|هَلَّ المطرُ: اشتدَّ انصبابُه.|هَلَّ السحابُ: قَطَرَ قَطْرًا له صوت., انْهَلَّ المطَرُ: هَلّ. يقال: انهلَّ الدمعُ: تساقط، وانهلَّت السماءُ: نَزل مطَرُها.| وانهلَّت العينُ: تساقط دمعُها., هَالَّ الأَجيرَ هِلالاً، ومُهالَّةً: اكتراه من الهِلالَ إِلى الهلال بأَجر معيَّن., الهَلاَلُ : أَوَّلُ المطر., الهَالَةُ : (انظر: هول) ., تَهَلَّلَ السَّحابُ والوجْه: اهتلّ. يقال: تهلَّل الوجهُ فرحًا.| وتهلَّل السحابُ بالبرق: تلأْلأَ وأَشرق.|تَهَلَّلَ العينُ: انهلَّت.|يقال: تهلَّل الدمعُ., المَنْهَلُ : المورِدُ، أي الموضع الذي فيه المَشْرَب.|المَنْهَلُ المنزلُ في المفازة على طريق السُّفَّار، لأنَّ فيه ماء. والجمع : مَنَاهِلُ., هَلَكَ فلانٌ هَلَكَ, المُهَلَّلُ المُهَلَّلُ يقال: حاجبٌ مهلَّلٌ: مقوَّس كالهلال.| وناقةٌ مهلَّلة: ضامرةٌ., الاسْتِهْلاَلُ الاسْتِهْلاَلُ براعةُ الاستهلال: أَن يقدِّم المُصنِّفُ في ديباجة كتابه، أَو الشاعرُ في أوّل قصيدته، جملةً من الأَلفاظ والعبارات، يشير بها إِشارةً لطيفة إِلى موضوع كتابه أَو قصيدته ., المُهَلْهَلَةُ من الدُّروع: أَردؤُها نسجًا.|المُهَلْهَلَةُ الواسعة الحَلَق., الهَالُ من الرِّمال ونحوها: الأَهْيَلُ., هَلاَّ : كلمةُ تحضيض تختصُّ بالجمل الفعلية.| الخبرية كسائر أَدوات التحضيض., الْهَالُ : الآلُ.| وحَبُّ الهال: فُوهٌ من أَفواه الطِّيب؛ وهو المعروفُ بالحبَّهان ., أَهَلَّ الرجلُ: نَظَرَ إِلى الهِلال. يقال: أَهلَلْنا عن ليلَةِ كذا: رأَينا الهِلال.|أَهَلَّ الشهرُ: ظهر هِلالُه وبدا.|أَهَلَّ فلانٌ: رفع صوتَه وصاح. يقال: أَهلَّ الصَّبيُّ، وأَهلَّ المُلَبِّي بالتلبية، وأَهلّ الرجلُ بذكر الله.|أَهَلَّ السيفُ بفلان: قطع منه.|أَهَلَّ الكلْبُ بالصَّيد إِذا أَمسكه: أَخرج من حَلْقه صوتًا بين العواء والأَنين حرصًا على فريسته.|أَهَلَّ الذَّابحُ أَهَلَّ بالضَّحيَّة: رفع صوتَهُ ذاكرًا اسمَ مَن تُقدَّم الضحيةُ قربانًا له.، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 173إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) ) .|أَهَلَّ فلانٌ الهِلالَ: رفع صوتَه عند رؤيته.|أَهَلَّ الشهرَ: رأَى هلالَه.|أَهَلَّ اللهُ السَّحابَ: جعله يَنهَلُ. يقال: أَهلّ الله المطَرَ., الهَلَّةُ : المِسْرَجةُ.| وهَلَّةُ الشهر: هِلُّه. يقال: أَتيته في هَلَّة الشهر: أَوَّله.| وما أَصاب هَلَّةً: شيئًا., هَلَّل الرجلُ: قال: لا إِله إِلاَّ الله.|هَلَّل حَمَل على قِرْنه ثم جَبُن وفرَّ. يقال: هلَّل عنه: جبُنَ وفرّ.|هَلَّل عن الأَمر: تأَخَّر.|هَلَّل الفرسُ ونحوُه: تقوّس ظهرُه: صار كالهلال، من الهزال., اهْتَلَّ السَّحابُ والوجه: تلأْلأَ.|اهْتَلَّ المطرُ ونحوُه: هَلَّ.|اهْتَلَّ الرجلُ: افترّ عن أَسنانه غضَبًا., الهِلَّةُ : المَطْرَة. والجمع : هِلَل.|يقال: أَتيته في هِلَّة الشهر: في هَلَّته., الهِلُّ الهِلُّ يقال: أَتيته فى هِلّ الشهر: عند استهلاله.| وامرأَةٌ هِلٌّ: متفضِّلةٌ في ثوب واحد., الهَالَةُ : دارةُ القمر، أَو دائرةٌ من الضوء تحيط بجِرْم سماوي., المَهِيلُ : ما يُهال من رَمْلٍ أَو نحوه.، وفي التنزيل العزيز: المزمل آية 14وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلاً) ) ., الهَلُّ : الرقيقُ من الثِّياب.|الهَلُّ الرقيقُ من الشِّعر., الهَلَلُ : أَوَّلُ المطر.|الهَلَلُ الأَمطارُ.| واحدُها: هَلَّة.|الهَلَلُ نَسْجُ العنكبوت.|الهَلَلُ الفَزَع والفَرَق., هَلُمَّ : كلمة دعاء، أَي: تَعالَ، وهي من أَسماء الأَفعال، تلزم لفظًا واحدًا في كل حالاتها عند الحجازيين [للواحد والاثنين والجماعة والذكر والأُنثى‏].‏ Z| وتكون فعلَ أَمر تُلحَق بها ضمائر الخطاب المرفوعة عند أَهل نجد، فيقال: هَلُمَّ، وهَلُمَّا، وهَلُمِّي.| وهَلُمُّوا وَهَلْمُمْنَ.| وهَلُمَّ جَرّا: تعبير يقال لاسْتدامة الأَمر واتصاله.| (وانظر: جرَّ) ., الأَهَالِيلُ .| الأَمطارُ؛ قيل واحدها: أُهْلُول., اسْتَهَلَّ الصبيُّ: رفع صوتَه بالبكاءِ وصاح عند الولادة.|اسْتَهَلَّ الشهرُ: أَهلَّ. يقال: استهللنا الشهرَ: ابتدأْناه، أَو رأَينا هلاله.|اسْتَهَلَّ المطَرُ: هلَّ.|اسْتَهَلَّ العينُ: انهلَّت.|اسْتَهَلَّ الوجهُ: تَهلَّل.|اسْتَهَلَّ فلانٌ الهِلالَ: أَهلَّه.|اسْتَهَلَّ السيفَ: استلَّه., الهَلِيلَةُ : الأَرضُ الممطورةُ دونَ ما حواليها. والجمع : هلائل.


المعجم الغني
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَسَاهَلْتُ، أَتَسَاهَلُ، تَسَاهَلْ، مصدر تَسَاهُلٌ.|1- تَسَاهَلَ مَعَ طُلاَّبِهِ : تَسَامَحَ مَعَهُمْ- لاَ يَتَسَاهَلُ فِي العَمَلِ.|2- تَسَاهَلَتْ أَسْئِلَةُ الامْتِحَانِ عَلَيْهِ : سَهُلَتْ., (مصدر أسْهَلَ).|1- عَرَفَ إِسْهالاً على غَيْرِ عادَتِهِ :ما تَقْذِفُهُ الْمَعِدَةُ والأمْعاءُ سائِلاً جارِياً على غَيْرِ عادَتِها بَدَلاً مِنَ البِرازِ العادِيِّ.|2- أُصِيبَ بِقَبْضٍ فَتَناوَلَ دَواءَ الإسْهالِ : دواءٌ يُسَهِّلُ، يُرَطِّبُ الْمَعِدَةَ مِنْ حالَةِ القَبْضِ., (صف).|1- وَجَدْتُهُ وَلَداً سَهْلاً : لَيِّناً، مُتَسَاهِلاً، غَيْرَ عَسِيرٍ- سَهْلُ الخُلُقِ :-سَهْلُ الْمُعَامَلَةِ :-يَبْكِي بِدُمُوعٍ تَنْسَابُ مِنْ عَيْنَيْهِ سَهْلَةً لَيِّنَةً بِلاَ مَانِعٍ. (جمال الغيطاني).|2- لَيْسَ مِنَ السَّهْلِ الوُصُولُ إلَى قِمَّةِ الجَبَلِ :لَيْسَ مِنَ البَسَاطَةِ.|3- اِرْتَفَعتِ النّبَاتَاتُ فِي السَّهْلِ : جمع: سُهُولٌ، أيِ الأرْضُ الْمُنْبَسِطَةُ الْمُمْتَدَّةُ وَمُسْتَقِيمَةُ السَّطْحِ.|4- كِتَابٌ سَهْلُ العِبَارَةِ : وَاضِحُ العِبَارَةِ لا صُعُوبَةَ فِيهِ.|5- أهْلاً وَسَهْلاً : مَنْصُوبَةٌ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ، أيْ وَجَدْتَ أهْلاً وَنَزَلْتَ سَهْلاً لاَ وَعْراً., (فعل: رباعي لازم متعد).| أَسْهَلَ، يُسْهِلُ، مصدر إِسْهالٌ.|1- أَسْهَلَ الرَّاعِي : نَزَلَ السَّهْلَ أو أَتاهُ.|2- أَسْهَلَ السُّؤالَ : جَعَلَهُ سَهْلاً.|3- أَسْهَلَ قِراءةَ الكِتابِ :وَجَدَ قِراءتَهُ سَهْلَةً.|4- أَسْهَلَ الدَّواءُ البَطْنَ :أَلانَهُ، أَمْشاهُ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَسَاهَلَ).|-كَانَ مُتَسَاهِلاً مَعَهُ : أَيْ لَيِّنَ الْجَانِبِ، سَهْلَ الْمِرَاسِ., (فعل:خماسي لازم، متعد بحرف).| تَسَهَّلْتُ، أَتَسَهَّلُ، تَسَهَّلْ، مصدر تَسَهُّلٌ- تَسَهَّلَ السَّفَرُ : تَيَسَّرَ، سَهُلَ- مَا تَسَهَّلَ لِي أَنْ أُقَدِّمَ لَهُ مَا يُرِيدُ., (فعل: سداسي متعد).| اِسْتَسْهَلَ، يَسْتَسْهِلُ، مصدر اِسْتِسْهَالٌ- اِسْتَسْهَلَ الاِمْتِحانَ :عَدَّه سَهْلاً أو وَجَدَهُ سَهْلاً., (مصدر تَسَاهَلَ).|-لاَ يَعْرِفُ مَعْنَى التَّسَاهُلِ : الرَّأْفَةُ، الحِلْمُ، التَّسَامُحُ- التَّسَاهُلُ خَيْرٌ مِنَ التَّصَلُّبِ., (مصدر سَهُلَ).|-أَجابَ بِسُهولَةٍ :بِبَساطَةٍ، بِيُسْرِ، بِلا عَناءٍ أَوْ صُعُوبَةٍ- وَجَدَ سُهولَةً في العَمَلِ : ., (مصدر سَهَّلَ).|-تَسْهِيلُ الأُمُورِ :تَيْسِيرُهَا، تَصْيِيرُهَا سَهْلَةً، تَخْفِيفُهَا., (فعل: رباعي متعد. متعد بحرف).| سَهَّلْتُ، أُسَهِّلُ، سَهِّلْ، مصدر تَسْهِيلٌ.|1- سَهَّلَ لَهُ أُمُورَهُ : يَسَّرَهَا لَهُ، أيْ صَيَّرَهَا لَهُ سَهْلَةً- سَهَّلَهُ اللهُ عَلَيْهِ.|2- طَلَبَ مِنْهُ أنْ يُسَهِّلَ مِنَ الشُّرُوطِ الْمُقَدَّمَةِ : أنْ يُخَفِّفَ مِنْهَا، أيْ أنْ يجْعَلَهَا مُيَسَّرَةً.|3- سَهَّلَ أسْئِلَةَ الامْتِحَانِ : جَعَلَهَا سَهْلَةً غَيْرَ صَعْبَةٍ وَغَيْرَ مُعُقَّدَةٍ- يُسَهِّلُ لَهُ الطَّرِيقَ., (مصدر تَسَهَّلَ).|-تَسَهُّلُ الْمُهِمَّةِ :تَيَسُّرُهَا., (فعل: ثلاثي لازم).| سَهُلَ، يَسْهُلُ، مصدر سُهُولَةٌ- سَهُلَتْ أسْئِلَةُ الامْتِحَانِ : تَيَسَّرَتْ، أيْ كَانَتْ بَسِيطَةً سَهْلَةً- لاَ يَسْهُلُ عَلَيْكَ أنْ تُسَافِرَ وَحْدَكَ., (مصدر اِسْتَسْهَلَ).|-اِسْتِسْهالُ الْمُباراةِ :عَدُّها سَهْلَةً أَوْ وُجُودُهَا سَهْلَةً., (فاعل مِن سَهَّلَ).|-دَوَاءٌ مُسَهِّلٌ :دَوَاءٌ لَهُ مَفْعُولُ إِحْدَاثِ الإسْهَالِ، مُطْلِقٌ لِلْبَطْنِ., (فعل: رباعي متعد).| سَاهَلْتُ، أُسَاهِلُ، سَاهِلْ، مصدر مُسَاهَلَةٌ- سَاهَلَ صَاحِبَهُ : لاطَفَهُ، لايَنَهُ، تَسَاهَلَ مَعَهُ., (منسوب إلَى السَّهْلِ علَى غيْرِ قِياسٍ).|1- نَبَاتٌ سُهْلِيٌّ : يَنْبُتُ فِي السَّهْل.|2- مَاشِيَةٌ سُهْلِيَّةٌ : تَرْعَى فِي السَّهْلِ., (صِيغَةُ فَعِل).|-أمْرٌ سَهِلٌ : لَيِّنٌ., بِهِ سِهْلَةٌ : إِسْهَالُ البَطْنِ., (مصدر سَاهَلَ).|-يَرْفُضُ أَيَّ نَوْعٍ مِنَ الْمُسَاهَلَةِ فِي العَمَلِ : التَّسَاهُل، اللُّيُونَة.


المعجم الغني
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- 1- هَلَلُ الْمَطَرِ : أَوَّلُهُ.|2- بِهِ هَلَلٌ :خَوْفٌ- مَاتَ هَلَلاً.|3- هَلَلُ العَنْكَبُوتِ : شُعُّهُ، نَسْجُهُ., (مصدر اِسْتَهَلَّ).|1- الاسْتِهْلالُ في الشِّعْرِ :أَوَّلُ القَصيدَةِ.|2- اِسْتِهْلالُ أُغْنِيَّةٍ : المقدِّمَةُ الموسِيقِيَّةُ الَّتِي يُبْدَأُ بِها قَبْلَ مُباشَرَةِ الغِناءِ.|3- اِسْتِهْلالُ الحَديثِ :حُسْنُ ابْتِدائِهِ., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَهَلَّلَ، يَتَهَلَّلُ، مصدر تَهَلُّلٌ.|1- تَهَلَّلَ وَجْهُهُ فَرَحاً : تَلأْلأَ مِنَ الفَرَحِ.|2- تَهَلَّلَ السَّحَابُ بالبَرْقِ : تَلأْلأَ، أَشْرَقَ.|3- تَهَلَّلَتِ الدُّمُوعُ :سَالَتْ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل من هَلَّلَ).|1- جَاءهُ مَهَلِّلاً : مَصَفِّقاً، مُعَبِّراً عن فَرَحِهِ- كَانَ مِنْ بَيْنِ الْمُهَلِّلِينَ والْمُسْتَبْشِرينَ بِالأَخْبارِ السَّارَّةِ.|2- رَفَعَ الْمُسْلِمُ صَوْتَهُ مُهَلِّلاً : قَائِلاً: :لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ., (فعل: رباعي متعد).| هَالَلْتُ، أُهَالِلُ، هَالِلْ، مصدر هِلاَلٌ، مُهَالَّةٌ- هَالَّ الأَجِيرَ : اِسْتَأْجَرَهُ كُلَّ شَهْرٍ بِمُقَابِلٍ، أَي مِنَ الهِلالِ إلَى الهِلالِ., جمع: أَهِلَّةٌ، أَهَالِيلُ. | (مصدر هَالَّ).|1- هِلاَلُ الشَّهْرِ : غُرَّةُ الْقَمَرِ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ إِلَى سَبْعِ لَيَالٍ مِنْهُ.|2- هِلاَلُ الْقَمَرِ :فِي | أَوَاخِرِ الشَّهْرِ مِنْ لَيْلَةِ السَّادِسِ وَالْعِشْرِينَ وَالسَّابِعِ وَالْعِشْرِينَ مِنْهُ.|3- وَضَعَ الْجُمْلَةَ بَيْنَ هِلاَلَيْنِ : أَيْ بَيْنَ قَوْسَيْنِ (...).|4- الْهِلاَلُ الأَحْمَرُ : مُؤَسَّسَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ خَيْرِيَّةٌ طِبِّيَّةٌ، تُسَارِعُ إِلَى نَجْدَةِ النَّاسِ عِنْدَ تَعَرُّضِهِمْ لِلْكَوَارِثِ وَالنَّكَبَاتِ., 1- ثَوْبٌ هَلٌّ : شَفَّافٌ، رَقِيقٌ.|2- شَعْرٌ هَلٌّ : خَفِيفٌ، رَقِيقٌ., هَلاَلُ الْمَطَرِ : أَوَّلُهُ., (فعل: خماسي لازم).| اِنْهَلَّ، يَنْهَلُّ، مصدر اِنْهِلاَلٌ.|1- اِنْهَلَّ الْمَطَرُ فِي لَيْلَةٍ عَاصِفَةٍ : هَطَلَ بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍ- اِنْهَلَّتِ السَّمَاءُ.|2- اِنْهَلَّ الدَّمْعُ : تَسَاقَطَ.|3- اِنْهَلَّتِ العَيْنُ : تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا., (فعل: خماسي لازم).| اِهْتَلَّ، يَهْتَلُّ، مصدر اِهْتِلاَلٌ.|1- اِهْتَلَّ الوَجْهُ : تَلأْلأَ- اِهْتَلَّ السَّحَابُ.|2- اِهْتَلَّ الْمَطَرُ : هَلَّ.|3- اِهْتَلَّ الرَّجُلُ : اِفْتَرَّ عَنْ أَسْنَانِهِ غَضَباً أو ضَحِكاً., هِلُّ الْقَمَرِ : اِسْتِهْلاَلُهُ., (مصدر أهَلَّ).|1- إهْلاَلُ الهِلاَلِ :ظُهُورُهُ.|2- إهْلاَلُ الْمُصَلِّي : مُنَادَاةُ القَوْمِ صَوْبَهُ.|3- إهْلاَلُ السَّحَابِ : جَعْلُهُ مُمْطِراً., (مصدر اِنْهَلَّ).|1- اِنْهِلالُ الْمَطَرِ :هُطولُهُ بِشِدَّةٍ.|2- اِنْهِلالُ العَيْنِ : سَكْبُها دَمْعاً غَزيراً., (فعل: رباعي لازم).| هَلَّلْتُ، أُهَلِّلُ، هَلِّلْ، مصدر تَهْلِيلٌ.|1- هَلَّلَ الْمُؤْمِنُ : قَالَ: :لاَ إلَهَ إِلاَّ اللهُ- هَلَّلَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ.|2- هَلَّلَ الْمُتَفَرِّجُ فيِ الْمَلْعَبِ : عَبَّرَ عَنْ فَرَحِهِ بِالصَّوْتِ أَوِ التَّصْفِيقِ.|3- هَلَّلَ الشَّيْخُ : تَقَوَّسَ ظَهْرُهُ، أَيْ صَارَ كَالْهِلاَلِ., (فعل: رباعي لازم).| هَيْلَلْتُ، أُهَيْلِلُ، هَيْلِلْ، مصدر هَيْلَلَةٌ- هَيْلَلَ الْمُؤْمِنُ : هَلَّلَ، قَالَ: :لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ :، وَالفِعْلُ مَنْحُوتٌ مِنْ هَذِهِ الْجُمْلَةِ., (مصدر تَهَلَّلَ).|1- تَهَلُّلُ الوَجْهِ :إِشْرَاقُهُ، تَلَأْلُؤُهُ.|2- تَهَلُّلُ السَّحَابِ بِالبَرْقِ :إِشْرَاقُهُ، إِبْرَاقُهُ.|3- تَهَلُّلُ العَيْنِ :سَيْلُ دُمُوعِهَا., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| هَلَّ، يَهُلُّ، مصدر هَلٌّ.|1- هَلَّ الْهِلاَلُ : ظَهَرَ، بَانَ.|2- هَلَّ الشَّهْرُ : ظَهَرَ هِلاَلُهُ.|3- هَلَّ الرَّجُلُ : فَرِحَ.|4- هَلَّ الْمَطَرُ :اِشْتَدَّ انْصِبَابُهُ.|5- هَلَّ السَّحَابُ بِالْمَطَرِ : قَطَرَ قَطْراً لَهُ صَوْتٌ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَهَلَّلَ).|-أَعْلَنَ عَنِ الخَبَرِ السَّارِّ مُتَهَلِّلَ الوَجْهِ : مُشْرِقَ، الوَجْهِ، مُبْتَهِجَهُ., (فعل: سداسي لازم متعد بحرف).| اِسْتَهْلَلْتُ، أَسْتَهِلُّ، اِسْتَهِلَّ، مصدر اِسْتِهْلالٌ.|1- اِسْتَهَلَّ هِلاَلُ الشَّهْرِ :ظَهَرَ.|2- اِسْتَهَلَّ وَجْهُهُ فَرَحاً : تَلأْلأَ.|3- يَسْتَهِلُّ كَلاَمَهُ بِالحَديثِ عَنْ أَحْوالِ الطَّقْسِ : يَفْتَتِحُهُ، يَبْدَؤُهُ- اِسْتَهَلَّ قَصيدَتَهُ بِالغَزَلِ.|4- اِسْتَهَلَّ الموْلودُ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالبُكاءِ وَصاحَ عِنْدَ الوِلادَةِ.|5- اِسْتَهَلَّ الْمَطَرُ : هَلَّ واشْتَدَّ انْصِبابُهُ مَعَ صَوْتٍ.|6- اِسِتَهَلَّتِ العَيْنُ : اِنْهَلَّتْ، دَمَعَتْ.|7- اِسْتَهَلَّ السَّيْفَ : اِسْتَلَّهُ، سَحَبَهُ.|8- اِسْتَهَلَّ الْمُتَكَلِّمُ :رَفَعَ صَوْتَهُ صائِحاً مُنْذُ البِدايَةِ., (مصدر هَلَّلَ).|-اُسْتُقْبِلَ بِتَهْلِيلٍ وتَرْحَابٍ : بِتَصْفِيقٍ وَهُتَافٍ- اِنْتَهى الحَفْلُ بِعَاصِفَةٍ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّصْفِيقِ., (فعل: رباعي لازم متعد بحرف).| أَهَلَّ، يُهِلُّ،أَهِلَّ ، مصدر إهْلاَلٌ.|1- أهَلَّ الهِلاَلُ : ظَهَرَ، بَانَ.|2- أهَلَّ الشَّهْرُ : ظَهَرَ هِلاَلُهُ مُنْذُ لَحْظَةٍ.|3- أهَلَّ الهِلاَلُ :رَفَعَ صَوْتَهُ عِنْدَ رُؤْيَتِهِ.|4- أهَلَّ الشَّهْرَ : رَأَى هِلاَلهُ.|5- الْمُصَلِّي يُهِلُّ : يُنَادِي القَوْمَ صَوْبَهُ.|6- أهَلَّ اللَّهُ السَّحَابَ :جَعَلَ السَّحَابَ مُمْطِراً، جَعَلَهُ يَنْهَلُّ.|7- أهَلَّ بِذِكْرِ اللَّهِ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِهِ.|8- أهَلَّ الذَّابِحُ بِالضَّحِيَّةِ : قَالَ: :بِاسمِ اللَّهِ : عِنْدَ الذَّبْحِ.|9- أهَلَّ العَطْشَانُ : رَفَعَ لِسَانَهُ إلَى لَهاتِهِ لِيجْمَعَ الرِّيقَ. 10- أهَلَّ الوَلَدُ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالبُكَاءِ. 11- أهَلَّ السَّيْفَ : قَطَعَ مِنْهُ. 12- أَهَلَّ الكَلْبُ بِالصَّيْدِ إِذَا أَمْسَكَهُ :أَخْرَجَ مِنْ حَلْقِهِ صَوْتاً بَيْنَ العُوَاءِ وَالأَنِينِ فَرَحاً وَحِرْصاً عَلَى فَرِيسَتِهِ., (مفعول من اِسْتَهَلَّ).|1- مُسْتَهَلُّ العَمَلِ : بِدَايَتُهُ.|2- مُسْتَهَلُّ القَصِيدَةِ : مَطْلَعُهَا.


المعجم الرائد
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- 1- تسهل الأمر : تيسر, 1- أسهل : نزل من الجبال إلى السهل|2- أسهل : إستعمل السهولة مع الناس|3- أسهل الأمر : وجده سهلا|4- أسهله الدواء الان بطنه ، جعله يمشي, 1- أسهل البطن : لان ومشى|2- أسهل : مشى بطنه, 1- أرض ممتدة مستقيمة السطح, 1- سهل : أرض ممتدة مستقيمة السطح|2- سهل : كل شيء لين غير خشن|3- سهل : « هو سهل الخلق » : أي لينه|4- سهل : « هو سهل الوجه » : أي قليل لحم الوجه|5- سهل : « أهلا وسهلا » : تقال للترحيب ، ومعناها : « لقيت أو صادفت أهلا ، ووطئت سهلا », 1- سهل الأمر أو المكان : كان سهلا سهل تسهيلا الأمر أو المكان : جعله سهلا, 1- سهلة : تراب كالرمل يحمله الماء|2- سهلة : إسهال, 1- سهلي منسوب إلى السهل|2- سهلي : « جمل سهلي » : يرعى في السهل, 1- مستهل : مطلع : « مستهل القصيدة ، مستهل الحفلة », 1- إستسهل الأمر : عده سهلا|2- إستسهل الأمر : وجده سهلا, 1- ساهله : لاينه ، لاطفه, 1- تساهل الشيء : كان سهلا غير معقد|2- تساهل : تسامح|3- تساهل : مع القوم : كان لينا متسامحا معهم, 1- مصدر أسهل|2- إخراج ما في المعدة والأمعاء من الأخلاط بكثرة غير مألوفة, 1- دواء مسهل, 1- نجم, 1- السهل من الأمور : اللين


المعجم الرائد
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- 1- قال : « لا إله إلا الله », 1- مخوف ذو هول, 1- أمطار لا واحد لها وقيل واحدها « أهلول », 1- هيل عليه التراب : صبه فأكثر, 1- إستهل الشهر : ظهر هلاله|2- إستهل الشهر : رأى هلاله|3- إستهل الهلال : ظهر|4- إستهل الهلال : رآه|5- إستهل الوجه : تلألأ فرحا|6- إستهل الكلام والقصيدة : افتتحهما|7- إستهل المطر : اشتد انصبابه مع صوت|8- إستهلت السماء : أتت بـ « الهلل » ، وهو أول المطر|9- إستهلت العين : دمعت|11- إستهل الولد : رفع صوته بالبكاء عند الولادة|12- إستهل المتكلم : رفع صوته|13- إستهل السيف : سحبه برفق, 1- إستهل المكان : تبوأه واتخذه سهلا, 1- إستهلال القمر ، بدء الشهر القمري, 1- هل الهلال : ظهر|2- هل الشهر : ظهر هلاله|3- هل المطر : اشتد انصبابه|4- هل : فرح|5- هل : صاح, 1- مطرة ، جمع : هلل, 1- مصدر هال|2- « إستأجر الأجير مهالة » : أي من الهلال إلى الهلال, 1- مصدر هال|2- القمر في أواخر الشهر ، أو أوائله|3- في علم الفلك : ما يرى من القمر أول ليلة|4- غلام جميل|5- دفعة من المطر|6- أول المطر|7- ماء قليل|8- طرف الطاحون أو نحوها إذا انكسر منه|9- حديدة يعرقب بها الصيد ( : أنظر عرقب), 1- واحد « الأهاليل » ، وهي الأمطار, 1- مصدر استهل|2- إفتتاح القصيدة : « براعة الاستهلال ، الاستهلال الغزلي », 1- أستهل الهلال : ظهر|2- أستهل السيف : استلإأخرج من غمده, 1- جملة يقصد بها الترحيب و « أهلا وسهلا » مفعولان لفعلين محذوفين تقديرهما : « صادفت أهلا ، ووطئت سهلا » ، أو « جئت أهلا ، ونزلت سهلا », 1- هلل : أول المطر|2- هلل : خوف « مات هللا »|3- هلل : نسج العنكبوت, 1- هلل : سبح|2- هلل : قال : « لا إله إلا الله »|3- هلل : قال : « هللويا »|4- هلل الكاتب : كتب الكتاب|5- هلل : جبن وفر|6- هلل المحارب عن خصمه : أحجم ، نكص|7- هلل عن شتمه : تأخر ، إمتنع, 1- هليلة أرض أصابها المطر دون ما حواليها ، جمع : هلائل, 1- أول المطر, 1- تهلل الوجه : تلألأ ، أشرق|2- تهلل السحاب : تلألأ|3- تهللت العين سالت دموعها|4- تهللت الدموع : سالت, 1- هالة : دارة القمر|2- هالة : دائرة منيرة يحيط بها الرسامون رؤوس القديسين, 1- مصدر هل|2- الرقيق من الشعر|3- ثوب رقيق, 1- إنهل المطر : اشتد انصبابه|2- إنهل الدمع : تساقط|3- إنهلت السماء : نزل مطرها|4- إنهلت السماء بالمطر : أنزلته|5- إنهلت العين : تساقط دمعها, 1- المرة من هل|2- مسرجة ، مصباح|3- « أتاه في هلة القمر » : أي في استهلاله|4- « ما أصاب هلة » : أي شيئا, 1- مهلل : متقوس : « حاجب مهلل », 1- مهلل المحارب : الذي يحمل على خصمه في القتال ثم يجبن فيحجم ويرجع|2- مهلل : « جمال مهللة » : ضامرة متقوسة, 1- إهتل الوجه أو السحاب : تلألأ ، أشرف|2- إهتل المطر : اشتد أنصبابه مع صوت|3- إهتل : ظهرت أسنانه عند الضحك أو الغضب, 1- هوله : أخافه|2- هول عليه بكذا : أخافه به|3- هول : عنده الأمر : جعله هائلا|4- هول عليه : حمل ، هجم|5- هولت المرأة : تزينت بزينة اللباس والحلي|6- هول الأمر : شنعه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- س هـ ل: (السَّهْلُ) ضِدُّ الْجَبَلِ وَأَرْضٌ (سَهْلَةٌ) وَالنِّسْبَةُ إِلَى السَّهْلِ (سُهْلِيٌّ) بِالضَّمِّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. وَ (أَسْهَلَ) الْقَوْمُ صَارُوا إِلَى السَّهْلِ وَرَجُلٌ (سَهْلُ) الْخُلُقِ. وَ (السُّهُولَةُ) ضِدُّ الْحُزُونَةِ وَقَدْ سَهُلَ الْمَوْضِعُ بِالضَّمِّ (سُهُولَةً) . وَ (أَسْهَلَ) الدَّوَاءُ طَبِيعَتَهُ. وَ (التَّسْهِيلُ) التَّيْسِيرُ. وَ (التَّسَاهُلُ) التَّسَامُحُ. وَاسْتَسْهَلَ الشَّيْءَ عَدَّهُ سَهْلًا. وَ (سُهَيْلٌ) نَجْمٌ.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- هـ ل ل: (الْهِلَالُ) أَوَّلُ لَيْلَةٍ وَالثَّانِيَةُ وَالثَّالِثَةُ ثُمَّ هُوَ قَمَرٌ. وَ (تَهَلَّلَ) السَّحَابُ بِبَرْقِهِ تَلَأْلَأَ. وَتَهَلَّلَ وَجْهُ الرَّجُلِ مِنْ فَرَحِهِ وَ (اسْتَهَلَّ) . وَ (تَهَلَّلَتْ) دُمُوعُهُ سَالَتْ. وَ (انْهَلَّتِ) السَّمَاءُ صَبَّتْ. وَ (انْهَلَّ) الْمَطَرُ (انْهِلَالًا) سَالَ بِشِدَّةٍ. وَ (هَلَّلَ) الرَّجُلُ (تَهْلِيلًا) قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. يُقَالُ: أَكْثَرَ مِنَ (الْهَيْلَلَةِ) أَيْ مِنْ قَوْلِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. وَ (اسْتَهَلَّ) الصَّبِيُّ صَاحَ عِنْدَ الْوِلَادَةِ. وَ (أَهَلَّ) الْمُعْتَمِرُ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالتَّلْبِيَةِ. وَأَهَلَّ بِالتَّسْمِيَةِ عَلَى الذَّبِيحَةِ. وَقَوْلُهُ - تَعَالَى -: {وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ} [البقرة: 173] أَيْ نُودِيَ عَلَيْهِ بِغَيْرِ اسْمِ اللَّهِ - تَعَالَى - وَأَصْلُهُ رَفْعُ الصَّوْتِ. وَأُهِلَّ الْهِلَالُ وَ (اسْتُهِلَّ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ. وَيُقَالُ أَيْضًا: (اسْتَهَلَّ) هُوَ بِمَعْنَى تَبَيَّنَ. وَلَا يُقَالُ: أَهَلَّ. وَيُقَالُ: (أَهْلَلْنَا) عَنْ لَيْلَةِ كَذَا. وَلَا يُقَالُ: أَهْلَلْنَاهُ فَهَلَّ كَمَا يُقَالُ: أَدْخَلْنَاهُ فَدَخَلَ وَهُوَ قِيَاسُهُ. وَ (هَلْ) حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى -: {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ} [الإنسان: 1] : مَعْنَاهُ قَدْ أَتَى. وَهَلْ تَكُونُ أَيْضًا بِمَعْنَى مَا. وَقَوْلُهُمْ (هَلَّا) اسْتِعْجَالٌ وَحَثٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّهَلَ بِعُمَرَ» وَمَعْنَاهُ عَلَيْكَ بِعُمَرَ، وَادْعُ عُمَرَ، أَيْ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ. وَقَوْلُهُمْ فِي الْأَذَانِ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ: هُوَ دُعَاءٌ إِلَى الصَّلَاةِ وَالْفَلَاحِ وَمَعْنَاهُ ائْتُوا الصَّلَاةَ وَاقْرَبُوا مِنْهَا وَهَلُمُّوا إِلَيْهَا وَقَدْ حَيْعَلَ الْمُؤَذِّنُ حَيْعَلَةً كَمَا يُقَالُ: حَوْلَقَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- تساهلَ / تساهلَ في يتساهل ، تساهُلاً ، فهو مُتساهِل ، والمفعول مُتساهَلٌ فيه | • تساهل معه/ تساهل في الأمر تسامح :-تساهل في عقابه، - تساهل مع معارضيه/ إخوته., سُهَيْل :- تصغير سَهْل. |2 - (الفلك) نجم من النجوم اليمانيَّة، قيل: عند طلوعه تنضج الفاكهة وينقضي القَيْظ :-إذا طلع سُهَيل رُفع كيل ووُضع كيل [مثل]: يُضرب في تبدُّل الأحكام أو الأحوال., استهالَ يستهيل ، اسْتهِلْ ، استهالةً ، فهو مُستهيل ، والمفعول مُستهال | • استهالَ الأمرَ وجده هائلاً؛ مفزعًا :-استهال الهزيمةَ، - استهال النَّاسُ منظرَ البركان يقذف بالحِمَم., سهْل1 :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سهُلَ/ سهُلَ على |• السَّهْل المُمتنع: السَّهل الذي لا يمكن تقليده أو مضاهاته، ما يحتاج إلى رويَّة وتدبُّر، - سَهْل الخُلق/ سَهْل القياد/ سَهْل المِراس: طيِّع، سلِس، سَمْح، ليِّن العريكة، - سهْل الهضْم: يُهضم بسهولة، - سهل الوجه: قليلٌ لحمه، - عُمْلة سهْلة: غير قابلة للتَّحويل إلى ذهب أو غيره، - مِنْ السَّهْل أن: من اليسير أن., سهَّلَ يسهِّل ، تسهيلاً ، فهو مُسهِّل ، والمفعول مُسهَّل | • سهَّل الشَّيءَ يسَّره، مهّده، جعله سهلاً :-سهّل العملَ/ الأمرَ/ الطريقَ/ الموضعَ., أسهلَ يُسهل ، إسْهالاً ، فهو مُسهِل ، والمفعول مُسهَل (للمتعدِّي) | • أسهَل الشَّخصُ نزل السَّهْلَ، أتاه. |• أسهَلَ الشَّيءَ: يسّره، جعله سهلاً. |• أسهَل الدَّواءُ ونحوُه البطنَ: ألانَ المعدَة فأجرى فضلات الطعام منها مرّات متكرِّرة على غير مألوف الطَّبيعة :-أسهَله تناول الطَّعام الدَّسِم., سهُلَ / سهُلَ على يَسهُل ، سُهُولةً ، فهو سَهْل ، والمفعول مسهولٌ عليه | • سهُل الأمرُ/ سهُل عليه الأمرُ يسُر، لان، عكسه صعُب وعسُر :-يسهُل التَّعامل معه، - سهُل عليه القيام بهذا العمل، - عملٌ/ امتحانٌ/ درسٌ سَهْل., تسهَّلَ يتسهَّل ، تسهُّلاً ، فهو مُتسهِّل | • تسهَّل الأمرُ مُطاوع سهَّلَ: سهُل؛ يسُر؛ لان، خلاف تعسَّر :-تسهَّل العملُ., ساهلَ يساهل ، مساهلةً ، فهو مُسَاهِل ، والمفعول مُسَاهَل | • ساهله لاينه وسامحه :-ساهل البائعُ المشتريَ في السّعر., مُسْهِل :- اسم فاعل من أسهلَ. |2 - (طب) عنصر أو دواء يُطلق البطنَ :-تناول مُسْهِلاً., سَهْل2 ، جمع سُهول: (الجغرافيا) أرض منبسطة لا تبلغ الهضْبَة، خلاف الحَزْن :- {وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا} |• أهلاً وسهلاً: عبارة ترحيب بالضَّيف، معناها جئت أهلاً ووطئت سهلاً، - سهلٌ شاسع: واسع الأرجاء., سُهليّ :اسم منسوب إلى سَهْل2: على غير قياس :-نبات سُهْليّ: ينبت في السّهل، - بعير سُهْليّ: يرعى في السّهْل., تساهليَّة :- مصدر صناعيّ من تساهُل: تسامحيَّة. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) مذهب أخلاقيّ أو تصرُّف سلوكيّ يدعو إلى التَّراخي في تطبيق القواعد الأخلاقيَّة., إسهال :- مصدر أسهلَ. |2 - (طب) زيادة غير سويّة في سيولة الفضلات ومرّات إخراجها، على غير مألوف الطَّبيعة., تسهيل ، جمع تسهيلات وتساهيلُ: مصدر سهَّلَ |• تسهيلات ائتمانيَّة: تيسيرات يمنحها البنكُ لعملائه. |• تسهيل الهمزة: (لغ، جد) تخفيفها؛ إبدالها من جنس حركة ما قبلها، أو جعل نطقها بين الهمزة والألف., سُهولة :مصدر سهُلَ/ سهُلَ على |• سُهولة الكلام: خُلوُّه من التَّكلُّف والتَّعقيد والتَّعسُّف., استسهلَ يستسهل ، استسهالاً ، فهو مُستسهِل ، والمفعول مُستسهَل | • استسهل الشَّيءَ اعتبره سهْلاً؛ اعتبره يسيرًا، عكس استصعبه :-استسهل المذاكرةَ/ الصَّعبَ، - *لأستسهلَنَّ الصَّعبَ أو أُدركَ المنى*.


المعجم المعاصر
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- مُهَلْهَل :- اسم مفعول من هلهلَ/ هلهلَ عن/ هلهلَ في. |2 - (الحيوان) طائر يألف مجاري المياه، ويقتات بالأسماك الصَّغيرة والحشرات., هَلَل، مفرد هَلَّة.|1- نسجُ العنكبوت. |2 - خوف، فزع. |3 - أوّل المطر., هَلُمَّ :- اسم فعل أمر لازم مبنيّ على الفتح بمعنى: أقبلْ، يستوي فيه المذكَّر والمؤنَّث، والمفرد والمثنى والجمع :- {وَالْقَائِلِينَ لإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا} |• هَلُمَّ جَرًّا: على هذا المنوال، وهكذا إلى آخره. |2 - اسم فعل أمر مُتعدٍّ مبنيّ على الفتح بمعنى: أحضر :- {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ} ., تهلَّلَ يتهلَّل ، تهلُّلاً ، فهو مُتهلِّل | • تهلَّل وجهُه فرحًا هَلَّ؛ بشَّ، أشرق، ابتهج وسُرّ :-تهلَّل وجْهُ الأمّ عند قدوم ولدها.|• تهلَّل السَّحابُ: تلألأ وأضاء. |• تهلَّل الدَّمعُ: سالَ., مُستهِلّ :- اسم فاعل من استهلَّ. |2 - (الرياضة والتربية البدنية) مَنْ يستهلّ ضَرْب الكرة., أَهَل :مصدر أهِلَ بـ., هَلَّة :اسم مرَّة من هَلَّ |• ما جاءَ بهلَّة ولا بَلّة: ما جاء بشيءٍ. |• هلَّةُ القمر: استهلالُه، ظهوره., أَهِل :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أهِلَ بـ., هالة :- سُحُب داكنة كثيفة ممطرة. |2 - (الفلك) دائرة مضيئة تحيط بالقمر، تنجم عن انكسار نور القمر خلال اختراقه لبلّورات الجليد العالقة في الغيوم العالية، وقد تُستعمل مع أيّ جرم سماويّ آخر، كما قد تُطلق على إشراق الوجه :-على وجهه هالة من النُّور، - فلان لا يخرج من جهالته حتَّى يخرج القمرُ من هالته., أهلَّ / أهلَّ بـ يُهِلّ ، أهْلِلْ / أهِلَّ ، إهلالاً ، فهو مُهِلّ ، والمفعول مُهَلّ (للمتعدِّي) | • أهلَّ الشَّهرُ هلَّ؛ ظهر هلالُه. |• أهلَّ الرَّجلُ: نظر إلى الهلال. |• أهلَّ الرَّجلُ الهلالَ.|1- رآه. |2 - رفع صوته عند رؤيته. |• أهلَّ اللهُ السَّحابَ: جعله ينهمر. |• أهلَّ الشَّخصُ بذكر الله: رفع صوته بذكر الله عند رؤية شيء يعجبه :-أهلّ المحرِمُ/ المعتمرُ: رفع صوته بالتلبية.|• أهلَّ الذَّابحُ بالضَّحيَّة: رفع صوته ذاكرًا اسم مَنْ تقدّم الضحية قربانًا له :- {إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ} ., هلّ :مصدر هَلَّ. |• الهَلُّ.|1- الدّقيق من الشَّعر. |2 - الرَّقيق من الثِّياب., هَيْلَلَ يُهيلل ، هيللةً ، فهو مُهيلِل | • هيلَلَ الرَّجلُ قال: لا إله إلاّ الله :-هَيْلل الجنودُ قبل المعركة., أهاليلُ، مفرد أُهْلُول |• الأهاليلُ: الأمطار، (قيل: لا واحد لها، وقيل: واحدها أُهلول)., هلهلَ / هلهلَ عن / هلهلَ في يهلهل ، هلهلةً ، فهو مُهلهِل ، والمفعول مُهلهَل | • هلهل الثَّوبَ أطال استعماله حتَّى كاد يبلَى. |• هلهل الشِّعْرَ.|1- أرسله كما خطَر له ولم ينقِّحْه. |2 - أرقّه. |• هلهل الكلامَ: فنَّده ونقده نقدًا عنيفًا :-هلهل النّاقدُ العملَ الفنّيّ.|• هلهل الصَّوتَ: رجَّعه. |• هلهل الفَّارِسُ الفرسَ: زجَرَه. |• هلهل النَّسّاجُ الثّوبَ.|1- نسَجه نَسْجًا خفيفًا. |2 - مزّقه :-الفتن الطائفيّة تُضعف وحدة المجتمع وتُهلهل أنسجته.|• هلهل عن الشّيءِ: رجع :-استعدّ للسفر ثمّ هلهل عنه لرداءة الطقس.|• هلهل في الشيء: تأنَّى وانتظر :-هَلْهَل في القرار قبل إصداره., انهلَّ ينهلّ ، انْهَلِلْ / انْهَلَّ ، انهلالاً ، فهو مُنهَلّ | • انهلَّ المطرُ اشتدّ نزوله مع صوت. |• انهلَّت العينُ: سال دمعُها., أهْل ، جمع الجمع أهلون (لغير المصدر) وأهالٍ (لغير المصدر).|1- مصدر أهَلَ. |2 - زوجة الرّجل، أسرته وأقاربه :-وصَل أهلَه، - قام على رعاية أهله، - {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ} - {شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} .|• أهل الدَّار: سكَّانُها :- {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُوا وَاتَّقَوْا} .|• أهل الخير ونحوه: أصحابه :- {قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ} |• أهلٌ للنَّجاح: جديرٌ به، يستحقُّه، - أهلاً بك/ أهلاً وسهلاً/ جئت أهلاً ونزلت سهلاً: عبارات تقال في الترحيب بشخص عند استقباله، - أهل الحديث: الفقهاء الذين كانوا يبحثون عن نص من القرآن أو السنة يهتدون به في فتاويهم، - أهل الحَلّ والرَّبط/ أهل الحَلّ والعَقْد: الولاة وعِلْية القوم الذين بيدهم تصريف الأمور، - أهل الخِبْرة: الخبراء ذوو الاختصاص الذين يعود لهم حقّ الاقتراح والتقدير، - أهل الرَّأي: الفقهاء الذين كانوا يتوسَّعون في الاستنباط والقياس، - أهل العلم: العلماء، - أهل الكهف: أصحابه، - له في دارنا أهل وسهل: يلقى الترحيب منا. • أهل البيت: أهل النبيّ محمد صلّى الله عليه وسلّم وأقاربه :- {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ} .|• أهل الكتاب: اليهود والنصارى الذين لهم كتاب مُنزَّل., هالة ، جمع هالات: (انظر: هـ و ل - هالة)., هِلال ، جمع أَهِلَّة.|1- أول القمر إلى سبع ليالٍ من الشَّهر وآخره من ليلة السّادس والعشرين :-ظهر هلال رمضان، - {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ} |• الهلال الأحمر: الرمز الذي يستعمل عند المسلمين لجمعيّات الإسعاف، مؤسَّسة خيريَّة تساعد النّاس عند حدوث الكوارث والنّكبات، - الهلال والصَّليب: رمز الإسلام والمسيحيّة، - هلاليّ الشّكل: نصف قمريّ. |2 - بياض في أصول الأظفار. |3 - دفعة من المطر. |4 - ماء قليل في أسفل البئر. |5 - شعار لبعض الدول الإسلامية منذ دولة بني عثمان وهو شعار إسلامي يقابل شعار الصليب عند الدول المسيحية. |• الهلالان.|1- الشَّمس والقمر. |2 - القوسان كلّ منهما يشبه الهلال :-تُوضع الجملة الاعتراضيّة بين هلالين., مُهلَّل :متقوِّس؛ هلال، معمول على شكل قوس :-حاجبٌ مُهلَّل., هلَّلَ يهلِّل ، تهليلاً ، فهو مُهلِّل | • هلَّل الشَّخصُ هَتَف، عبَّر عن فرحه بالصَّوت أو بالتَّصفيق :-هلَّل لفريق الكرة الذي يحبّه.|• هلَّل المسلمُ: قال: لا إله إلاّ الله., استهلَّ يستهلّ ، اسْتَهْلِلْ / اسْتَهِلَّ ، استهلالاً ، فهو مُستهِلّ ، والمفعول مُستهَلّ (للمتعدِّي) | • استهلَّ الشَّهرُ هَلّ، أهلّ؛ ظهر هلالُه. |• استهلَّ المولودُ: رفع صوتَه بالبكاء وصاح عند الولادة. |• استهلَّ الوجهُ: أشرق، تلألأ فرحًا. |• استهلَّ المطرُ: هلَّ، أهلَّ؛ اشتدّ انصبابه :-استهلت السماءُ: أتتْ بأول المطر، - استهلت العين: تساقط دمعها.|• استهلَّ الموسيقارُ الحفلَ بقطعة موسيقيَّة رائعة: بَدأه، افتتحه :-استهلّ كلامه بالتَّحيَّة، - استهلَلْنا الشهرَ |• مُستهَلّ الكلام: بدايته. |• استهلَّ المرءُ السَّيفَ: استلَّه. |• استهلَّ القومُ الشَّهرَ: رأوا هلالَه., استهلاليّ :اسم منسوب إلى استهلال. |• الحرف الاستهلاليّ: حرف كبير يستهلّ به نصّ أو فصل أو فقرة أكبر في حجمه من الحروف التَّالية له، وذلك كنوع من الزَّخرفة., مُهيل :اسم فاعل من أهالَ., استهلال :- مصدر استهلَّ |• الاستهلال الموسيقيّ: المقدمة الموسيقيَّة. |2 - طريقة البَدْء في عمل. |• بَراعَة الاستهلال: (بلاغة) أن يقدِّم المصنِّف في ديباجة كتابه، أو الشاعر في أوّل قصيدته جملة من الألفاظ والعبارات، يشير بها إشارة لطيفة إلى موضوع كتابه أو قصيدته., هَلْ :- حرف استفهام لطلب التَّصديق الإيجابي، أي: إدراك النسبة الإيجابيّة، ويُجاب عنه بـ نعم أو لا وإذا دخل على المضارع خصَّصهُ للاستقبال :-هل نجح أخوك؟ نعم، - هل سافر محمد؟ لا، - هل تسافر؟ .|2- حرف استفهام يُسأل به عن مضمون الجملة وقد يراد بالاستفهام به النَّفي أو الأمر أو العرض :- {هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إلاَّ الإِحْسَانُ}: تفيد النفي بدليل ورود (إلاّ) بعدها، - {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ}: انتهوا، - {فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا} .|3 - حرف بمعنى قد؛ يفيد التحقيق :- {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْر}: قد أتى., هَلَّ هَلَلْتُ ، يَهُلّ ، اهْلُلُ / هُلّ ، هَلاًّ ، فهو هالّ | • هلَّ الهلالُ ظهَر :-هلّ الشّهرُ: ظهر هلالُه.|• هلَّ الرَّجلُ: فرِح وتلألأ وجهه. |• هلَّ المطرُ: انهمر، اشتدّ انصبابه :-هلَّت السَّماءُ بالمطر، - هلَّ الشِّتاءُ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- سَهْل2 ، جمع سُهول: (الجغرافيا) أرض منبسطة لا تبلغ الهضْبَة، خلاف الحَزْن :- {وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِهَا قُصُورًا} |• أهلاً وسهلاً: عبارة ترحيب بالضَّيف، معناها جئت أهلاً ووطئت سهلاً، - سهلٌ شاسع: واسع الأرجاء., سهُلَ / سهُلَ على يَسهُل ، سُهُولةً ، فهو سَهْل ، والمفعول مسهولٌ عليه | • سهُل الأمرُ/ سهُل عليه الأمرُ يسُر، لان، عكسه صعُب وعسُر :-يسهُل التَّعامل معه، - سهُل عليه القيام بهذا العمل، - عملٌ/ امتحانٌ/ درسٌ سَهْل., سهْل1 :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سهُلَ/ سهُلَ على |• السَّهْل المُمتنع: السَّهل الذي لا يمكن تقليده أو مضاهاته، ما يحتاج إلى رويَّة وتدبُّر، - سَهْل الخُلق/ سَهْل القياد/ سَهْل المِراس: طيِّع، سلِس، سَمْح، ليِّن العريكة، - سهْل الهضْم: يُهضم بسهولة، - سهل الوجه: قليلٌ لحمه، - عُمْلة سهْلة: غير قابلة للتَّحويل إلى ذهب أو غيره، - مِنْ السَّهْل أن: من اليسير أن., سهَّلَ يسهِّل ، تسهيلاً ، فهو مُسهِّل ، والمفعول مُسهَّل | • سهَّل الشَّيءَ يسَّره، مهّده، جعله سهلاً :-سهّل العملَ/ الأمرَ/ الطريقَ/ الموضعَ.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- هَلَل، مفرد هَلَّة.|1- نسجُ العنكبوت. |2 - خوف، فزع. |3 - أوّل المطر., هلَّلَ يهلِّل ، تهليلاً ، فهو مُهلِّل | • هلَّل الشَّخصُ هَتَف، عبَّر عن فرحه بالصَّوت أو بالتَّصفيق :-هلَّل لفريق الكرة الذي يحبّه.|• هلَّل المسلمُ: قال: لا إله إلاّ الله.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: سهل

- السهْل: نقيض الجبل. وأرض سهْلة، والنسبة إليه سهْليّ بالضم على غير قياس. وأسهْل القوم: صاروا إلى السهْل. ورجل سهْل الخلق. والسهْلة، بكسر السين: رمل ليس بالدقاق. ونهْر سهْل: ذو سهْلة. والسهولة: ضدّ الحزونة. وقد سهل الموضع بالضم. وأسْهل الدواء الطبيعة. والتسْهيل: التيسير. والتساهل: التسامح. واسْتسْهل الشيء: عدّه سهْلا. وسهيْل: نجم.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: هلل

- لال اله : أوّل ليلة والثانية والثالثة، ثم هو قمر. والهلال: ما يضمّ بين الحنوْيْن من حديد أو خشب؛ والجمع الأهلّة. والهلال: الماء القليل في أسفل الركيّ والهلال: السنان الذي له شعبتان يصاد به الوحش. والهلال: طرف الرحى إذا انكسر منه. وقول ذي الرمّة: إليك ابتذْلنا كلّ وه م كأنّه ... هلال بدا في رمْضة يتقلّب قالوا: يعني حيّة. وتهلّل السحاب ببرقه:تلأْلأ. وﺗﻬلّل وجه الرجل في فرحه، واسْتهلّ. وﺗﻬلّلتْ دموعه، أي سالت. وانْهلت السماء: صبّتْ، واﻧﻬلّ المطر انْهلالا: سال بشدّة. وهلّل الرجل، أي قال لا إله إلا الله. يقال: قد أكثرت من الهيْللة، أي من قول لا إله إلا الله. والتهْليل: النكوص. يقال: حمل فما هلّل، أي فما جبن. قال كعب بن زهير: فما لهمْ عن حياض الموت تهْليل والهلل: الفرق. يقال: هلك فلان هللا، أي فرقا. أبو زيد: الهلل: أوّل المطر. يقال: اسْتهْلت السماء، وذلك في أوّل مطرها. ويقال: هو صوت وقْعه. واستْهلّ الصبيّ، أي صاح عند الولادة. وأهلّ المعْتمر، إذا رفع صوته بالتلبية. وأهلّ بالتسمية على الذبيحة. وقوله تعالى: " وماأهلّ به لغير الله " ، أي نودي عليه بغير اسم الله. وأصله رْفع الصوت. وأهلّ الهلال، واسْتهلّ على ما لم يسمّ فاعله. ويقال أيضا: اسْتهلّ هو، بمعنى تبيّن. ولا يقال:أهلّ. ويقال: أهْلْلنا عن ليلة كذا، ولا يقال أهْلْلناه فهلّ، كما يقال أدخلناه فدخل، وهو قياسه. ويقال: قد ذهب بذي هليّان بكسر الهاء، إذا ذهب بحيث لا يدْرى. ويقال: ما أصاب عنده هلّة ولا بلّة، أي شيئا.


- , رحب, إتساع, إمتداد, رحيب, رحبة, سعة, سهل, شاسع, عريض, فساحة, فسيح, فضفاض, فيح, كبير, دمث, أملد, أملود, بشوش, خفيف, خلوق, رخص, رخو, رغيد, رقيق الحاشية, ساكن, سلس, سمح, سميح, أعد, أتاح, أتاح (لـ), إستعد, تأهب, تجهز, تهيأ, جهز, حضر, رتب, شمر, عبأ, مهد, هون, هيأ, سهل المرام, في متناول اليد, قريب المنال, متيسر, ممهد, أبطح, سواء, سوي, مذلل, مسطح, مسهل, مسوى, مستو, معبد, منبسط, ممكن, بالإمكان, طائع, محتمل, مرجح, مستطاع, منقاد, جالس, قابع, قاعد, سي, شبه, شبيه, شقيق, كفء, مثيل, مساو, مماثل, مرخي, ممتد, منسدل, منفرج, عبد, أصلح, بسط, بلط, ذلل, رصف, سوى, مكن, ملس, وضح, وطأ, وطئ, أباح, أجاز, أذن, يسر, أمكن, إنقاد, تأتى, تسنى, تسهل, تمهد, تيسر, قرب, لان, لدن, هان, رقيق من الكلام, رشيق, سائغ, عذب, مأنوس, مسترسل, حلو, رائق, رقيق (من الكلام), زلال, سلسبيل, سيغ, شهي, طيب, فرات, لوث, وسخ, لين, أوعس, إستيسر, هنؤ, ساغ, طاب, لذ, هنأ, هنئ, حبب, أحبب, أرغب, أرغب في, أغرى, حث, حض, رغب, زين, سول, ميل, بديع, جميل, حسن, سليم, صبيح, غرير, قويم, مليح, مشرق, مطهم, معتدل, مهيع, متباعد, متناء, متسع, سلف, طوع, فرش, يسير, بخس, رغد, زهيد, ضئيل, طفيف, غيض, قليل, نزر, أطرق, ألأن, خفض, مرن, مهد السبيل, همس, فكه, لعب, مرؤ, مزح, هزل, أرغد, أهمد, سكن, ميسور, نعم, هيا, أسرع, تسلط, تيم, سيطر, شغف, طغى على, خاضع, طاوع, مذعن, مسلم, مستسلم, مطاوع, أسل, تترف, ترفه, ترف, تمتع, تنعم, رفه, صقل, طري, عير, أخضع, أضعف, راض, روض, ساس, طيع, إستطاع, تمكن, قدر, قوي, ألان, أرخى, أذل, وثر, أتيح, جمل, أهان, إحتقر, إزدرى, إستصغر, إمتهن, جلأ, رقق, رهف, شحذ, سبط, بض, طويل, طوال, عملاق, فارع, مارد, مديد, مديد القامة, ناعم, هش, أبدع, أبرأ, أتقن, أجرى, أوجد, سلسال, سنسبيل, قراح, نمير, حقير, ذليل, صاغر, مستذل, مستضعف, معترف, مقر, ثري, غني, متنعم, مترف, موسر, إختصر, إقتضب, وجز, أهيف, حثيث, دقيق, رقيق, رهيف, سريع, إبتسم, بش, تبسم, كسر, مرح, نشط لـ, أدب, ثقف, درب, ربى, طبع, عود, حذق, لبق, واسع, كثير, وارف, ودود, حبيب, حميم, خليل, رؤوف, صب, صفي, عاشق, عزيز, عطوف, قريب, كلف, محبوب, إنخفض, حط, هبط الثمن, جبن, ضحل, رخيم, أخنع, إنتصر على, تغلب على, سيطر على, إتصل جنسيا, إطمأن, إعتلى, إمتطى, جامع, رطيب, ركب, وطد, أحكم, أرسى, أوثق, أيد, ثبت, حصن, دعم, رسخ, ركز, شد, شدد, صلب, لمام, نادر, نتفة, أطال, أفسح, أرحب, طول, فسح, مد, مدد, مشق, مطل, مط, أطاب, جود, حلى, رقق (الكلام), زان, زبرج, زخرف, زركش, زوق, عزز, غش, فتل, قوى, متن, أول, باكورة, بداية, غرة, فاتحة, مطمئن, منخفض, واد, وهدة, أسس, أعان, أعلى, أقام, ألف, أنشأ, إبتنى, بنى, جمع, رفع, ساعد, شاد, هين, مطمئن من الأرض, هوة, أحل, أثاب, حلل, سرع, سوغ, عجل, إستمكن, انحل, انقاد, تبين, توضح, ظهر, أخفق, إستسلم, إنسحب, إنغلب, إنكسر, إنهزم, استسلم, انكسر, خاب, خسر, رسب, فشل, قهر, أطلق, أوسع, فرج, وسع, إضطرب, إهتز, اضطرب, اهتز, ترجرج, تزعزع, تزلزل, تضعضع, تقلقل, رطب, ضعف, آهل, أليف, أهلي, داجن, لطيف, ملجوم, مرتدع, مستقيم, أبان, إتضح, إنجلى, إنكشف, استعلم, بان, بدا, برز, جلي, علن, كشف, استورد, بلا حماة, خائر, خائف, ضعيف, عاجز, متزعزع, متقلقل, معرض, مهتز, أوهن, إرتبك, تردد, خار, خاف, رعش, أبدى, أجلى, أظهر, أعلن, أوضح, إستكبر, بين, حل, راضخ, مقابل, موافق, جبان, خوار, رعديد, لزج, أثرى, أراح, أرضى, أسر, أسعد, أطرب, أغنى, أفرح, أهنأ, أيسر, فرج عن, ألحم, أنس, أذعن, أطاع, إتضع, استكان, تذلل, خضع, ذل, رضخ, سامر, سموح, عادل, مذموم, ممتهن, متذلل, مقسط, بدد, ذرأ (نشر), فرق, فصل, إغتفر, حرك, حقر, خس, زاد, زهد, سفل, فاض, كثر, إجتوى, لأين, هينه, إنسجم مع, تناغم مع, خادن, صاحب, صادق, عاشر, لاءم, لطف, واءم, واصل, خفة, سهولة, ضد, عكس, مناقض, مخالف, معاكس, تساهل, زال, لاطف, ياسر, أرهب, ثبط, خوف, رجرج, زعزع, زلزل, قلقل, هز, ارتياح, راحة, سكينة, هدوء, أبعد, حرر, صرف, طرد, رفيق, مريح, أعتق, أفرج, سرح, فك, فكك, خاشع, خير, مستكين, مطيع, ممتثل, مكتف, أعمل, أخلص, أقر, إستفاق, استفاق, اعترف, انجلى, صحا, فاق, قام, أعجف, خسيس, خميص, سخيف, صغير, ضامر, نحيل, هزيل, سامح, صفح, عفا, غفر, كافأ, استغرب, اندهش, انذهل, تابع, خادم, داعر, عاهر, فاجر, فاسق, قين, أنجح, عمر أقام, وفق, أأسرع, بكر, خف, إنكسار, إندحار, انهزام, تراجع, عودة, فر, فرار, نكوص, هروب, أبهج, أطرب سر, سر, فرح, أبغض, أعرض عن, ابتعد عن, بغض, تخلى عن, ترك, ذهاب, رحيل, مغادرة, إنشراح, اكتفاء, رفاهية, رخاء, هناء, يسار, قبل, شجع, شغل, فعل, أريحي, سخي, كريم, معطاء, باد, صريح, طاهر, ظاهر, معروف, مكشوف, مشهور, معلوم, معلن, واضح, راحم, رحيم, رحوم, شفوق, صافح, مشفق, منصف, أتأم, أجلي, أظه, فرط, مبين, ميسر, ألهى, أنسى, سلى, غدق, داعم, مؤيد, أقسط, أنصف, عدل, إباحة, إذن, إقبال, إقتراب, تحليل, ترخيص, تسويغ, دنو, سماح, وصل, ود, وصال, بسيط, آب, إندحر, انغلب, انهزم, حار, دافئ, ساخن, سار, مبهج, مفرح, تحلحل, أعطى, أفلت, ألقى, أنجى, انتصب, خلص, خلى, دفع, رمى, سلم, متهيئ, مشرح, لأن, لبك, أعز, أكرم, احترم, عظم, فخم, كبر, مجد, بسطه, ظريف, هادئ, أطلق العنان, برر, سمع, احتشم, جاد, أقفر, إبتهج, إنفرج, انشرح, خلا, خوي, سعد, فرغ, أكبر, استد, حصف, دق, رزن, رصن, رفة, رق, فك الطوق, مال عن, هدأ, مرض, مطرب, آثم, أحمق, أرعن, خاطئ, مخطئ, مقترف, مغلوط, متزلزل, متسرع, أبصر, إنحصر, بصر, تيقن, درى, رأى شاهد, علم, فطن, أنعم عليه, طرب, مرتاح, منشرح, أعطى الإذن, حسن الخلق, حصيف, رزين, وديع, أشرق, أمسك, أجار, أدنى, خبأ, سكت, أبشر, أمن, طمأن, اتقى, قدم, أثار, أجج, استقام, أدى, أهرع, إستعجل, تسرع, خفف, أحق, أوفى, سارع, اهتدى, بطن, صدر, خرس, صمت, وجم, سفح, ملاك, ملك, ملأك, أضمر, طمس, كتم, ليونة, أنيس, معاشر, محب, إنسجم, خالل, جنة, جنينة, حديقة, روضة, إمتدح, أنفذ, أكدى, ألجأ, حمى, رفه عن, فرج عن كربته, أجلس, أقعده, إرتفع, جلس, خافض, زافر, سافل, غائر, منحدر, منحط, هابط, واطئ, احتقر, تناقص, تضاءل, صغر, ضؤل, ضمر, قل, نحف, داخلي, مألوف, محلي, نسيب, ابيض, هرم, مفيد, نافع, براءة, بر, تأدب, حصانة, طهارة, طهر, عفاف, عفة, نزاهة


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: سهل
جذر الكلمة: مسهل