المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- الشَّخْصُ: جماعةُ شَخْصِ الإِنسان وغيره، مذكر، والجمع أَشْخاصٌ وشُخُوصٌ وشِخاص؛ وقول عمر بن أَبي ربيعة: فكانَ مِجَنِّي، دُونَ مَنْ كنتُ أَتّقي، ثَلاثَ شُخُوصٍ: كاعِبانِ ومُعْصِرُ فإِنه أَثبت الشَّخْصَ أَراد به المرأَة. والشَّخْصُ: سوادُ الإِنسان وغيره تراه من بعيد، تقول ثلاثة أَشْخُصٍ. وكلّ شيء رأَيت جُسْمانَه، فقد رأَيتَ شَخْصَه. وفي الحديث: لا شَخْصَ أَغْيَرُ من اللّه؛ الشَّخْص: كلُّ جسم له ارتفاع وظهور، والمرادُ به إِثباتُ الذات فاسْتُعير لها لفظُ الشَّخْصِ، وقد جاء في رواية أُخرى: لا شيءَ أَغْيَرُ من اللّه، وقيل: معناه لا ينبغي لشَخْصٍ أَن يكون أَغْيَرَ من اللّه. والشَّخِيصُ: العظِيم الشَّخْصِ، والأُنْثى شَخِيصةٌ، والاسمُ الشَّخاصةُ؛ قال ابن سيده: ولم أَسمع له بفِعْل فأَقول إِن الشَّخاصة مصدر، وقد شَخُصْت شَخاصةً. أَبو زيد: رجل شَخِيصٌ إِذا كان سَيِّداً، وقيل: شَخِيصٌ إِذا كان ذا شَخْصٍ وخَلْقٍ عظيم بَيّن الشَّخاصةِ. وشَخُصَ الرجلُ، بالضم، فهو شَخِيصٌ أَي جَسيِم. وشَخَصَ، بالفتح، شُخُوصاً: ارتفع. ابن سيده: وشَخَصَ الشيءُ يَشْخَصُ شُخُوصاً انْتَبَرَ، وشخَصَ الجُرْحُ وَرِمَ. والشُّخُوصُ: ضِدُّ الهُبوطِ. وشَخَصَ السهمُ يَشْخَصُ شُخُوصاً، فهو شاخِصٌ: علا الهدفَ؛ أَنشد ثعلب: لها أَسْهُمٌ لا قاصِراتٌ عن الحَشَا، ولا شاخِصاتٌ عن فُؤادي طَوالِعُ وأَشْخَصَه صاحِبُه: عَلاه الهَدَفَ. ابن شميل: لَشَدّ ما شَخَصَ سَهْمُك وقَحَزَ سَهْمُك إِذا طمَحَ في السماء، وقد أَشْخَصَه الرامي إِشْخاصاً؛ وأَنشد: ولا قاصِراتٌ عن فُؤادِي شواخِصُ وأَشْخَصَ الرامي إِذا جازَ سَهْمُه الغَرَضَ من أَعْلاه، وهو سَهْم شاخصٌ. والشُّخُوصُ: السَّيْرُ من بَلَدٍ إِلى بلدٍ. وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً وأَشْخَصْتُه أَنا وشَخَصَ من بلدٍ إِلى بلدٍ شُخُوصاً أَي ذَهَبَ. وقولهم: نحن على سفر قد أَشْخَصْنا أَي حان شُخُوصُنا. وأَشْخَصَ فلان بفلان وأَشْخَسَ به إِذا اغْتابَه. وشَخَصَ الرجل بِبَصَرِه عند الموت يَشْخَصُ شُخُوصاً: رَفَعَه فلم يَطْرِفْ، مشتق من ذلك. شمر: يقال شَخَصَ الرجل بَصَرَه فَشَخَصَ البَصَرُ نَفْسُه إِذا سَما وطَمَحَ وشَصا كلُّ ذلك مثلُ الشُخُوص. وشَخَصَ بَصَرُ فلانٍ، فهو شاخصٌ إِذا فَتَحَ عَيْنَيْه وجَعَلَ لا يَطْرِف. وفي حديث ذكر المَيّت: إِذا شَخَصَ بَصَرُه؛ شُخُوصُ البَصَرِ ارتفاعُ الأَجفانِ إِلى فَوْقُ وتَحْديدُ النظَر وانْزِعاجُه. وفرسٌ شاخِص الطَّرْفِ: طامِحُه، وشاخِصُ العظامِ: مُشْرِفُها. وشُخِصَ به: أَتى إِليه أَمْرٌ يُقْلِقُه. وفي حديث قَيْلَة: إِن صاحِبَها اسْتَقْطَعَ النبيَّ، صلّى اللّه عليه وسلّم، الدَّهْناءَ فأَقْطعَه إِيّاها، قالت: فشُخِصَ بي. يقال للرجل إِذا أَتاه ما يُقْلِقُه: قد شُخِصَ به كأَنه رُفِعَ من الأَرض لقَلَقِه وانْزِعاجِه، ومنه شُخُوصُ المسافِرِ خُروجُه عن مَنْزلهِ. وشَخَصَت الكلمة في الفَمِ تَشْخَصُ إِذا لم يَقْدِرْ على خَفْضِ صوته بها. التهذيب: وشَخَصَت الكلِمةُ في الفَمِ نَحْوَ الحنَكِ الأَعْلى، وربما كان ذلك في الرجل خِلْقَةً أَي يَشْخَصُ صَوْتُه لا يَقْدِر على خَفْضه. وشَخَصَ عن أَهلِه يَشْخَصُ شُخُوصاً: ذهَبَ. وشَخَصَ إِليهم: رجَعَ، وأَشْخَصَه هو. وفي حديث عثمان: إِنما يَقْصُر الصلاةَ من كان شاخِصاً أَو بِحَضْرة عَدُوٍّ أَي مُسافِراً. والشاخِصُ: الذي لا يُغِبُّ الغَزْوَ؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَما تَرَيْني اليَوْم ثِلْباً شاخِصا الثِّلْبُ: المُسِنّ. وفي حديث أَبي أَيوب: فلم يَزَلْ شاخِصاً في سبيل اللّه. وبنو شَخِيصٍ: بُطَيْنٌ، قال ابن سيده: أَحْسَبُهم انْقَرَضُوا. وشَخْصانِ: موضعٌ؛ قال الحرث بن حلزة: أَوْقَدَتْها بَيْنَ العَقِيقِ فشَخْصَيْـ ـنِ بِعُودٍ، كما يَلُوحُ الضِّياءُ وكلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتَشاخِسٌ أَي مُتَفاوِت.


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- ـ الشَّخْصُ: سَوَادُ الإِنْسَانِ وغيرِهِ تراهُ من بُعْدٍ ـ ج: أشْخُصٌ وشُخُوصٌ وأشخاصٌ. ـ وشَخَصَ، كمَنَعَ، شُخُوصاً: ارْتَفَعَ، ـ وـ بَصَرُهُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، وجَعَلَ لا يَطْرِفَ، ـ وـ بَصَرَهُ: رَفَعَهُ، ـ وـ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ: ذَهَبَ، وسارَ في ارْتِفَاعٍ، ـ وـ الجُرْحُ: انْتَبَرَ، ووَرِمَ، ـ وـ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ عن الهَدَفِ، ـ وـ النَّجْمُ: طَلَعَ، ـ وـ الكَلِمةُ من الفَمِ: ارْتَفَعَتْ نحوَ الحَنَكِ الأعْلى، ورُبَّمَا كان ذلك خِلْقَةً أن يَشْخَصَ بصَوْتِهِ، فلا يَقْدِرُ على خَفْضِهِ. ـ وشُخِصَ به، كعني: أتاهُ أمرٌ أقْلَقَهُ وأزْعَجَهُ. وككَرُمَ: بَدُنَ، وضَخُمَ. ـ والشَّخِيصُ: الجَسِيمُ، وهي: بهاءٍ، والسَّيِّدُ، ـ وـ من المَنْطِقِ: المُتَجَهِّمُ. ـ وأشْخَصَهُ: أزْعَجَهُ، ـ وـ فلانٌ: حانَ سَيْرُهُ وذَهابُهُ، ـ وـ به: اغْتابَه، ـ وـ الرَّامِي: جازَ سَهْمُهُ الهَدَفَ. ـ والمُتَشاخِصُ: المُخْتَلِفُ، والمُتَفَاوِتُ.


المعجم الوسيط
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- الشَّخصُ : كلُ جسمٍ له ارتفاعٌ وظُهُورٌ؛ وغلب في الإنسان.|الشَّخصُ (عند الفلاسفة) : الذاتُ الواعية لكيانها المستقلةُ في إرادتها، ومنه :-الشّخصُ الأخلاقيّ :-، وهو مَنْ توافَرَت فيه صفاتٌ تؤهِّلُه للمشاركة العقليّة والأخلاقية في مجتمع إنسانيّ . والجمع : أشخاصٌ، وشُخُوصٌ., شَخَّصَ الشيء: عيْنَه وميزَه مما سواه. يقال: شخصُ الداءِ، وشخصَ المشكلة ., شَخَّصَ فلانٌ شَخَّصَ شَخاصَةً: ضخُمَ وعظُمَ جسْمُه فهو شَخِيصٌ وهي شخيصة., تشَخْصَ الأمرُ: تعَّينَ وتميَّز ., شَخَصَ الشيء شَخَصَ شَخُوصًا ارتفع.|شَخَصَ بدا من بعيدٍ.|شَخَصَ السهمُ: جاوَزَ الهدف من أعلاه.|شَخَصَ من بلدِه، وعنه: خَرَجَ.|شَخَصَ إليه: رَجع.|شَخَصَ أمامه: مَثَل بشخصه.|شَخَصَ فلانٌ بصَرَه، وببصره: فتح عينه ولم يَطرف بهما مُتأمِّلا أو منزعجًا.، وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 42إنما يُؤخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فيهِ الأبْصَارُ) ) ., الشَّخْصِيُّ : أَمرٌ شَخصيُّ : يخصُّ إنسانًا بعينه., الشاخِصُ : الشيء الماثل، ويطلقُ على الهدف والعلامةِ البارزة للحدِّ وللقائم يُحدِّد به القياس., أشخصَ فلانٌ: حان سيرُه.|أشخصَ الرَّامي: شخصَ سَهْمُهُ. يقال: أشخص سهمُه وبسَهمِه.|أشخصَ فلانًا من بلدِهِ: أخرجه.|أشخصَ فلانًا إليه: بَعَثْ به., الشَّخصيّة : صفات تميز الشخص من غيره. يقال: فلانٌ ذو شخصية قوية: ذو صفاتٍ متَميَّزة وإرادة وكيان مستقل.|(الأحوال الشخصية) : المسائل الشرعية المتعلقة بالأسرة، كأحكام الميراث والزواج.|(البطاقة الشخصية) : (انظر: بطاقة) .


المعجم الغني
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- (فعل: رباعي متعد).| شَخَّصْتُ، أُشَخِّصُ، شَخِّصْ، مصدر تَشْخِيصٌ.|1- شَخَّصَ الطَّبِيبُ مَرَضَ الْمَرِيضِ : عَرَّفَهُ وَحَدَّدَ أعْرَاضَهُ، وَصَفَهُ.|2- شَخَّصَ الهَدَفَ : عَيَّنَهُ، مَيَّزَهُ.|3- شَخَّصَ مَشَاكِلَ بِلاَدِهِ : حَدَّدَ أَبْعَادَهَا., (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَشَخَّصَ، يَتَشَخَّصُ، مصدر تَشَخُّصٌ.|1- تَشَخَّصَتِ الصُّورَةُ : تَعَيَّنَتْ، تَجَسَّدَتْ، تَبَيَّنَتْ، تَمَيَّزَتْ.|2- تَشَخَّصَ لَهُ الخَيَالُ : تَرَاءَى لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| شَخَصْتُ، أَشْخَصُ، اِشْخَصْ، مصدر شُخُوصٌ.|1- شَخَصَ النَّجْمُ فِي كَبِدِ السَّمَاءِ : بَرَزَ، طَلَعَ، ظَهَرَ- شَخَصَ الجَبَلُ.|2- شَخَصَ بِبَصَرِهِ إلَى السَّمَاءِ : رَفَعَهُ إلَى أعْلَى دُونَ أنْ يَطْرَفَ بِهِمَا، اِطَّلَعَ عُلُوّاً.|3- شَخَصَ البَصَرُ : اِتَّسَعَ دُونَ أَنْ يَطْرَفَ. | إبراهيم آية 42إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ . (قرآن).|4- شَخَصَ الْمُسَافِرُ مِنْ بَلَدِهِ : خَرَجَ.|5- شَخَصَ الجُرْحُ : وَرِمَ.|6- شَخَصَ إلَيْهِ : رَجَعَ., (فاعل من شَخَصَ).|1- وَقَفَ شَاخِصاً : مَاثِلاً.|2- سَهْمٌ شَاخِصٌ : نَافِذٌ.|3- عُيونٌ شَاخِصَةٌ : ثَابِتَةٌ، رَاسِخَةٌ- بَصَرٌ شَاخِصٌ., (مَا هُوَ مُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ).|1- هَذَا هَوَ رَأْيِي الشَّخْصِيُّ : هَذَا هُوَ الرَّأْيُ الَّذِي أُعَبِّرُ عَنْهُ، أَيِ الْمُتَعَلِّقُ بِي.|2- إنَّهُ أَمْرٌ شَخْصِيٌّ : مَا يَخُصُّ فَرْداً بِعَيْنِهِ- مَسْأَلَةٌ شَخْصِيَّةٌ :-أَوْرَاقٌ شَخْصِيَّةٌ.|3- شَخْصِيّاً لاَ أَرَى مَانِعاً بِأَنْ تَتَغَيَّبَ : فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِي أَنَا بِذَاتِي.|4- حَضَرَ الرَّئِيسُ شَخْصِيّاً : بِنَفْسِهِ., (مصدر صِنَاعِيٌّ).| الْمُخْتَصُّ بِالشَّخْصِ، وَالْمُمَيِّزُ لِخَصَائِصِهِ الجِسْمِيَّةِ وَالفِعْلِيَّةِ وَالعَاطِفِيَّةِ.|1- زَارَتِ الْمَعْهَدَ شَخْصِيَّةٌ بَارِزَةٌ : إنْسَانٌ لَهُ وُجُودٌ فِعْلِيٌّ فِي مَجَالٍ مَّا، يَحْتَلُّ مَنْصِباً عَالِياً وَيَتَمَتَّعُ بِنُفُوذٍ.|2- اِسْتَقْبَلَ الوَزِيرُ الوَفْدَ بِصِفَتِهِ الشَّخْصِيَّةِ : أَيْ لَيْسَ بِصِفَتِهِ الحُكُومِيَّةِ الرَّسْمِيَّةِ.|3- قَانُونُ الأَحْوَالِ الشَّخْصِيَّةِ : القَانُونُ الْمُنَظِّمُ لِقَوَاعِدِ الزَّوَاجِ وَالطَّلاَقِ وَالحُقُوقِ الزَّوْجِيَّةِ وَوَاجِبَاتِ الأُسْرَةِ، وَأَحْكَامِ الْمِيرَاثِ.|4- عَرَفْتُهُ ضَعِيفَ الشَّخْصِيَّةِ : الصِّفَةُ التَّي تُمَيِّزُ ذَاتَهُ هِيَ الضُّعْفُ.|5- زَمِيلُهُ ذُو شَخْصِيَّةٍ قَوِيَّةٍ : لَهُ صِفَاتٌ مُتَمَيِّزَةٌ كَالجُرْأَةِ وَالإِقْدَامِ وَالإِرَادَةِ الصَّلْبَةِ.|6- سَلَّمَهُ بِطَاقَتَهُ الشَّخْصِيَّةَ : بِطَاقَةٌ تَحْمِلُ عُنْوَانَهُ وَمَعْلُومَاتٍ عَنْ عَمَلِهِ وَصُورَتِهِ., (مصدر شَخَّصَ).|1- تَمَكَّنَ الطَّبِيبُ مِنْ تَشْخِيصِ الْمَرَضِ : مِنْ مَعْرِفَتِهِ وَتَعْيِينِ عَوَارِضِهِ.|2- قَامَ بِتَشْخِيصِ الْمَسْرَحِيَّةِ : تَمْثِيلِهَا وَتَقَمُّصِ أَدْوَارِهَا., (مصدر تَشَخَّصَ).|1- تَشَخُّصُ الصُّورَةِ : تَعَيُّنُهَا.|2- تَشَخُّصُ الخَيَالِ لَهُ : تَرَائِيهِ لَهُ بِصُورَةِ شَخْصٍ., (فعل: ثلاثي لازم).| شَخُصَ، يَشْخُصُ، مصدر شَخَاصَةٌ- شَخُصَ الرَّجُلُ : ضَخُمَ، عَظُمَ جِسْمُهُ.


المعجم الرائد
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- 1- تشاخص الأمر : اختلف|2- تشاخص الكلام : تفاوت, 1- شاخص : شخص ماثل, 1- تشخص الأمر : تعين ، تبين, 1- أشخصه من المكان : أزعجه ، قلعه ، طرده|2- أشخص : حان ذهابه|3- أشخصه الى قومه : أرجعه إليهم|4- أشخص به : ذكره بما يكره من العيوب|5- أشخص اليه : استقبله بوجه عبوس|6- أشخص الرامي : لم يصب سهمه الهدف, 1- مصدر شخص|2- في الوصف : هو إحياء الجماد ونفحه بالحركة والنشاط فيمسي وكأنه حي يسعى|3- في الطب : معرفة المرض وتعيينه من أعراضه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- ش خ ص: (الشَّخْصُ) سَوَادُ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ تَرَاهُ مِنْ بَعِيدٍ وَجَمْعُهُ فِي الْقِلَّةِ (أَشْخُصٌ) وَفِي الْكَثْرَةِ (شُخُوصٌ) وَ (أَشْخَاصٌ) . وَ (شَخَصَ) (بَصَرَهُ) مِنْ بَابِ خَضَعَ فَهُوَ (شَاخِصٌ) إِذَا فَتَحَ عَيْنَيْهِ وَجَعَلَ لَا يَطْرِفُ. وَ (شَخَصَ) مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ أَيْ ذَهَبَ وَبَابُهُ خَضَعَ أَيْضًا. وَ (أَشْخَصَهُ) غَيْرُهُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- تشخيصيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى تشخيص: :-قراءة تشخيصيّة: فاحصة، - وسائل/ معدَّات/ أجهزة/ اختبارات تشخيصيَّة.|2- مصدر صناعيّ من تشخيص. |3 - (الثقافة والفنون) إضفاء الصّفات البشريّة على الحيوان والنّبات والجماد للتّعبير عن أفكار مجرَّدة غير منظورة :-يجمع بين التّشخيصيَّة والتّعبيريَّة، - التّشخيصيَّة المباشرة والرّمزيَّة., تشخَّصَ / تشخَّصَ لـ يتشخَّص ، تشخُّصًا ، فهو مُتشخِّص ، والمفعول مُتشخَّص له | • تشخَّص الأمرُ مُطاوع شخَّصَ: تعيّن، تحدّد، تميّز :-تشخَّص المرضُ.|• تشخَّص له: تراءى له في صورة شخص., شخصيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص |• الأغراض الشَّخصيّة: الأمتعة والحوائج الشَّخصيَّة، - المذكّرات الشَّخصيّة: تسجيل المرء لبعض حوادث حياته الماضية في مكان أو ظرف ما. |2 - مصدر صناعيّ من شَخْص. |3 - شخص متفوِّق بارز :-شخصيَّة عصاميّة/ تاريخيّة/ سياسيّة |• الشَّخصيَّة الرَّسميَّة: هي التي تمثِّل الدَّولة في قولها وعملها. |4 - (آداب) أحد الأفراد الخياليّين أو الواقعيّين الذين تدور حولهم أحداث القصّة أو المسرحيّة كشخصيّة ليلى في مسرحيَّة مجنون ليلى لأحمد شوقي. |5 - (الفلسفة والتصوُّف) وحدة الذّات بما فيها من وجدان وفكر وإرادة وحريّة واختيار. |6 - (علوم النفس) مجموعة الصِّفات التي تميِّز الشَّخص عن غيره :-فلان ذو شخصيّة قويّة: ذو شخصيّة متميِّزة |• لا شخصيّة له: ليس فيه ما يميِّزه من الصِّفات الخاصّة. |• بطاقة شخصيَّة: صحيفة يسجل فيها بيانات الشّخص وصورته لإثبات هويَّته. |• تحقيق الشَّخصيَّة: التثبُّت من هُويَّة شخص ما. |• الشَّخصيَّة المِحْوريَّة.|1- (آداب) شخصيّة رئيسيّة في الرِّواية أو المسرحيَّة تدور حولها الأحداث. |2 - شخصيّة يدرسها المؤرِّخ باعتبارها مفتاحًا لفهم بعض القضايا التَّاريخيّة أو فهم عصور بِرُمَّتها. |• تقمُّص الشَّخصيَّة: (الثقافة والفنون) قدرة المُمثّل على الإيحاء بأنّه هو نفسه الشخص الذي يؤدّي دوره في العمل الفنّي. |• الأحوال الشَّخصيَّة: (القانون) المسائل الشَّرعيَّة المتعلّقة بالأسرة، كأحكام الميراث والزّواج والطَّلاق |• قانون الأحوال الشَّخصيَّة: قانون ينظم علاقة الفرد بالأسرة من نكاح وطلاق وميراث ونحوها، - محاكم الأحوال الشَّخصيَّة: دور قضاء تتولّى النّظر في الأحوال الشخصيَّة. |• الشَّخصيَّة النَّمطيَّة.|1- (آداب) شخصيّة تظهر دائمًا لتمثيل دور معيَّن ناسبها وعُرفت به كالخادم المخلص. |2 - (آداب) شخصيّة القصَّة أو المسرحيّة التي تظهر فيها صفات مجموعة من النَّاس متماثلين في السِّمات. |• الشَّخصيَّة القويَّة: (علوم النفس) إنسان ذو صفاتٍ متميِّزة وإرادة وكيان مستقلّ. |• ازدواج الشَّخصيَّة: (علوم النفس) حالة الفرد إذا كان له نوعان من السّلوك أحدهما سويّ وثانيهما مرضيّ لا إراديّ. |• اضطرابات الشَّخصيَّة: (علوم النفس) عدم التكيّف الاجتماعيّ والانطوائيّة وسرعة الغضب وعدم المرونة في التفكير. |• اللاَّشخصيَّة.|1- (آداب) أن يسرد المؤلف الحوادث كما هي من غير أن يُقحم فيها آراءه وتعليقاته :-انضم كثير من الأدباء إلى الحركة الموضوعيّة اللاَّشخصيّة في الفنّ.|2- عدم اتِّصاف المرء بأيِّ صفات خاصَّة تميِّزه عن غيره :-يتَّسم باللاّشخصيَّة., تشخيص ، جمع تشخيصات (لغير المصدر) وتشاخيص (لغير المصدر).|1- مصدر شخَّصَ. |2 - (بلاغة) إبراز المعنى المجرّد أو الشّيء الجامد كأنّه شخص ذو حياة. |3 - (طب) تعيين حالة أو مرض ما وتعرّف ذلك بالفحص والاختبار المعمليّ |• تشخيص المرض: تعيين طبيعته استنادًا إلى أعراضه. |• تشخيص كهربائيّ: (طب) طريقة في تحديد أمراض الأعصاب والأعضاء عن طريق تهييجها بتيَّار كهربيّ محدّد., شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص | • شخَّص الشّيءَ عيَّنه وميَّزه, حدَّده وتعرّف عليه :-شخَّص الطبيبُ المرضَ: حدّد أوصافَه، - شخَّص المشكلةَ: حدّد أبعادَها، أحاط بها.|• شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة: جسَّده, مثَّله في صورة حِسِّيَّة :-شخَّص الحُبَّ في قصائده., شَخْص ، جمع أشخاص وأشخُص وشُخوص.|1- إنسان (للذكر والأنثى) :-رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة، - الزّواج يوحّد بين شخصين |• جاء بشخصه: بنفسه، - شخصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور، - شَخْصٌ مرغوب فيه: محبوب ,مقبول، - مِنْ شخص لآخر. |2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها. |• شخص معنويّ/ شخص اعتباريّ: (القانون) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها., شُخوص :مصدر شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ., شخصنَ يُشَخْصِن ، شَخْصَنةً ، فهو مُشَخْصِن ، والمفعول مُشَخْصَن:(انظر ش خ ص ن - شخصنَ)., شخصنَ يُشَخْصِن ، شَخْصَنةً ، فهو مُشخصِن ، والمفعول مُشخصَن | • شخصنَ الأزْمَةَ جسَّدها، أضفى عليها صِفة آدمية., شاخص :- اسم فاعل من شخَصَ/ شخَصَ إلى/ شخَصَ بـ |• الأبصار نحوك شاخصة: كناية عن الإنصات وكمال التنبُّه. |2 - هدف أو علامة بارزة لبيان الحدّ بين قطعتين من الأرض ونحوهما، أو لقياس ارتفاع ما., شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ يَشخَص ، شخوصًا ، فهو شاخص ، والمفعول مَشْخوص (للمتعدِّي) | • شخَص فلانٌ بدا من بعيد :-شخَص الجبلُ: برز من بين ما حوله، - شخَص نجمٌ: طلع وارتفع.|• شخَص البَصرُ: اتّسع دون أن يطرف :-شخص بصرُ الميِّت، - {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ} - {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} .|• شخَص أمام القاضي: مَثَلَ بشَخْصه بين يديه :-الشاخِص أمامكم: الماثل.• شخَص بصرَه/ شخَص ببصرِه: أطال النظر فاتحًا عينيه بدون أن يطرف بهما في حالةِِ تأمُّلٍ أو انزعاج. |• شخَص إلى فلان: حَدَّق النظر إليه :-شخَصت إليه الأبصارُ: اتّجهت إليه الأنظارُ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه., شخصانيَّة :- اسم مؤنَّث منسوب إلى شَخْص: على غير قياس. |2 - مصدر صناعيّ من شَخْص. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) نظريّة فلسفيّة مؤدّاها أن الشّخصيَّة في قمّة المقولات وهى التي تعقل العالم باعتبارها قيمة مطلقة. |4 - (علوم الاجتماع) نظريّة أخلاقيَّة واجتماعيَّة تقوم على القيمة المطلقة للشّخص، فإليها يُردُّ كلّ شيء., شَخصِيّ :- اسم منسوب إلى شَخْص. |2 - ذاتيّ، خصوصيّ :-فكر شخصيّ: ما يدلّ على فكر شخص معيّن ويحمل طبعه وذوقه، - أمر شخصِيّ: يخُصُّ إنسانًا بعينه، - بصرف النظر عن رأيه الشخصيّ، - بيان شخصيّ |• جاء شخصيًّا: جاء بنفسه.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- شَخْص ، جمع أشخاص وأشخُص وشُخوص.|1- إنسان (للذكر والأنثى) :-رأيت أشخاصًا كثيرين في الحفلة، - الزّواج يوحّد بين شخصين |• جاء بشخصه: بنفسه، - شخصٌ ركبه الغرور: معتزّ بنفسه لدرجة الغرور، - شَخْصٌ مرغوب فيه: محبوب ,مقبول، - مِنْ شخص لآخر. |2 - كلُّ جسم مؤلَّف له شخوص وارتفاع. |3 - (الفلسفة والتصوُّف) ذاتُ واعيةُ لكيانها مستقّلةُ في إرادتها. |• شخص معنويّ/ شخص اعتباريّ: (القانون) هيئة أو جماعة يعتبرها القانون كأنّها شخص حقيقيّ فيقرِّر لها الحقوق ويفرض عليها الواجبات ويجيز لها التعامل مع الغير واكتساب الحقوق واستعمالها., شخَصَ / شخَصَ إلى / شخَصَ بـ يَشخَص ، شخوصًا ، فهو شاخص ، والمفعول مَشْخوص (للمتعدِّي) | • شخَص فلانٌ بدا من بعيد :-شخَص الجبلُ: برز من بين ما حوله، - شخَص نجمٌ: طلع وارتفع.|• شخَص البَصرُ: اتّسع دون أن يطرف :-شخص بصرُ الميِّت، - {إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ} - {وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا} .|• شخَص أمام القاضي: مَثَلَ بشَخْصه بين يديه :-الشاخِص أمامكم: الماثل.• شخَص بصرَه/ شخَص ببصرِه: أطال النظر فاتحًا عينيه بدون أن يطرف بهما في حالةِِ تأمُّلٍ أو انزعاج. |• شخَص إلى فلان: حَدَّق النظر إليه :-شخَصت إليه الأبصارُ: اتّجهت إليه الأنظارُ، كناية عن الإنصات وكمال التنبّه., شخَّصَ يشخِّص ، تشخيصًا ، فهو مُشخِّص ، والمفعول مُشخَّص | • شخَّص الشّيءَ عيَّنه وميَّزه, حدَّده وتعرّف عليه :-شخَّص الطبيبُ المرضَ: حدّد أوصافَه، - شخَّص المشكلةَ: حدّد أبعادَها، أحاط بها.|• شخَّص الموتَ في لوحة فنِّيّة: جسَّده, مثَّله في صورة حِسِّيَّة :-شخَّص الحُبَّ في قصائده.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص

- الشخْص: سواد الإنسان وغيره تراه من بعيد. يقال: ثلاثةأشْخ ص، والكثير شخوص وأشْخاص. وشخص الرجل بالضم، فهو شخيص، أي جسيم والمرأة شخيصة. وشخص بالفتح شخوصا، أي ارتفع. يقال: شخص بصره، فهو شاخص، إذا فتح عينيه وجعلا لا يط رف. ويقال للرجل إذا ورد عليه أمر أقلقه: شخص به. وشخص من بلد إلى بلد شخوصا، أي ذهب. وأشْخصه غيره. وقولهم: نحن على سفر قد أشْخصْنا، أي حان شخوصنا. وأشْخص الرامي، إذا جاز سهمه الغرض من أعلاه. وهو سهم شاخص. قال أبو عبيد: يقالأشْخص فلان بفلان وأشْخص به، إذا اغتابه.


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: شخص
جذر الكلمة: شخص