- عَهَر إِليها يَعْهَر (* قوله: «عهر إليها يعهر» في القاموس: عهر المرأَة كمنع عهراً ويكسر ويحرك، وعهارة بالفتح وعهوراً وعهورة بضمهما اهـ. وفي المصباح: عهر عهراً من باب تعب: فجر، فهو عاهر، وعهر عهوراً من باب قعد لغة). عَهْراً وعُهُوراً وعَهارةً وعُهُورةً وعاهَرَها عِهاراً: أَتاها ليلاً للفُجور ثم غلب على الزِّنا مطلقاً، وقيل: هو الفجور أَيّ وقت كان في الأَمة والحرّة. وفي الحديث: أَيّما رجلٍ عاهَرَ بحُرّة أَو أَمة؛ أَي زنى وهو فاعَلَ منه. وامرأَة عاهِرٌ، بغير هاء، إِلا أَن يكون على الفعل، ومُعاهِرة، بالهاء. وفي التهذيب: قال أَبو زيد يقال للمرأَة الفاجرة عاهِرةٌ ومُعاهِرة ومُسافِحة. وقال أَحمد بن يحيى والمبرد: هي العَيْهرة للفاجرة، قالا: والياء فيها زائدة، والأَصل عَهَرة مثلَ ثَمَرة؛ وأَنشد لابن دارة (* قوله: «وأَنشد لابن دارة» عبارة الصحاح: والاسم العهر، بالكسر، وأنشد إلخ). التَّغْلبي: فقام لا يَحْفِل ثَمَّ كَهْرا، ولا يبالي لو يُلاقي عِهْرا والكَهْر: الانتهار. وفي حرف عبدالله بن مسعود: فأَمَّا اليَتِيمَ فلا تَكْهَرْ. وتَعَيْهَرَ الرجلُ إِذا كان فاجراً. ولقي عبدْالله بن صفوان بن أُميّة أَبا حاضر الأَسِيدي أَسِيد، بن عمرو بن تميم فراعَه جمالُه فقال: ممن أَنت؟ فقال: من أَسِيد بن عمرو وأَنا أَبو حاضر، فقال: أُفّة لك عُهَيْرة تَيّاس قال: العُهَيرة تصغير العَهِر، قال: والعَهِر والعاهِرُ هو الزاني. وحكي عن رؤبة قال: العاهِرُ الذي يتّبِع الشرّ، زانياً كان أَو فاسقاً. وفي الحديث: الولدُ للفِراش وللعاهِر الحَجَرُ؛ العاهِرُ: الزاني. قال أَبو عبيد: معنى قوله وللعاهِر الحجَرُ أَي لا حَقَّ له في النسب ولا حظّ له في الولد، وإِنما هو لصاحب الفراش أَي لصاحب أُمِّ الولد، وهو زوجها أَو مولاها؛ وهو كقوله الآخَر: له الترابُ أَي لا شيء له؛ والاسم العِهْر، بالكسر. والعَهْرُ: الزنا، وكذلك العَهَرُ مثل نَهْر ونَهَر. وفي الحديث: اللم بَدِّلْه بالعَهْرِ العِفَّةَ. والعَيْهرة: التي لا تستقر في مكانها نَزَقاً من غير عفة. وقال كراع: امرأَة عَيْهرة نَزِقة خَفيفة لا تستقر في مكانها، ولم يقل من غير عفّة، وقد عَيْهَرت. والعَيْهَرةُ: الغُول في بعض اللغات، والذكر منها العَيْهران. وذو مُعاهِر: قَيْلٌ من أَقيال حِمْير.
- ـ عَهَرَ المرأةَ، كمنعَ، عَهْراً ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، وعَهارَةً، بالفتح، وعُهُوراً وعُهورَةً، بضمهما، ـ وعاهَرَها عِهاراً: أتاها ليلاً للفُجورِ، أو نَهاراً، أو تَبعَ الشَّرَّ وزَنَى، أو سَرَقَ، وهي عاهِرٌ ومُعاهِرَةٌ. ـ والعَيْهَرَةُ: المرأةُ النَّزِقةُ الخَفيفَةُ من غير عِفَّة، وقد عَيْهَرَتْ وتَعَيْهَرَتْ، والغُولُ، وذَكَرُها: ـ العَيْهَرانُ ج: عَياهيرُ، والجَمَلُ الشديدُ. ـ وذُو مُعاهِرٍ: قَيْلٌ من حِمْيَرَ.
- عَاهَرَها : عَهَرَها., العَهْرُ : الفجورُ., العِهْرُ : العَهْرُ., عَهَرَ عَهَرَ عُهُورًا: فَجَرَ.|عَهَرَ المرأَةَ وإِليها، عُهُورًا، وعَهارةً: زنى بها فهو عاهرٌ. والجمع : عُهّارٌ وهي عاهرٌ، وعاهرةٌ. والجمع : عاهراتٌ، وعواهرُ.
- اِرْتَكَبَ عَهْراً : فُجُوراً., جمع: عُهَّارٌ، عَاهِرَاتٌ، عَوَاهِرُ. | (فاعل مِنْ عَهَرَ).|1- رَجُلٌ عَاهِرٌ : لاَ أَخْلاَقَ لَهُ، فَاسِدٌ، زَانٍ، فَاجِرٌ- اِمْرَأَةٌ عَاهِرَةٌ :-اِمْرَأَةٌ خَانَتْ بَعْلَهَا فَقَالَ عنْهَا النَّاسُ هِيَ زَانِيَةٌ عَاهِرَةٌ. (جبران خ. جبران)., (فعل: رباعي متعد).| عَاهَرَ،يُعَاهِرُ، مصدر مُعَاهَرَةٌ- عَاهَرَ الْمَرْأَةَ : زَنَى بِهَا وَفَجَرَ., (فعل: ثلاثي لازم).| عَهَرَ، يَعْهَرُ، مصدر عُهُورٌ- عَهَرَ الرَّجُلُ : فَجَرَ، زَنَى- عَهَرَتِ الْمَرْأَةُ., (فعل: ثلاثي لازم).| عَهِرَ، يَعْهَرُ، مصدر عَهَرٌ- عَهِرَ الرَّجُلُ : زَنَى، أَتَى الْفُجُورَ- عَهِرَتِ الْمَرْأَةُ.
- 1- فاجر ، زان, 1- زنى وأتى الفجور, 1- عهر المرأة أو إليها : أتاها للفجور|2- عهر : زنى وأتى الفجور , 1- عاهر : فاعل فاجر ، زان ، جمع : عهار ، مؤنث عاهر وعاهرة جمع : عواهر , 1- عاهر المرأة : زنى وفجر بها
- عهَرَ2 يَعهُر ، عُهورًا وعَهْرًا ، فهو عاهِر | • عهَرَ الشَّخصُ فَجَر، زنى :-الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ [حديث] ., عاهِر ، جمع عاهرون وعُهَّار، مؤ عاهر وعاهرة، جمع مؤ عاهرات وعواهرُ: اسم فاعل من عهِرَ وعهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2: فاجر، زانٍ يرتكب الفاحشة، وقد تقال لغير الزاني., عهِرَ يَعهَر ، عهَرًا ، فهو عاهر | • عهِرَتِ المرأةُ عهَرت، فجرت وزنت., عَهْر :مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2., عهَرَ1 / عهَرَ إلى يَعهَر ، عَهْرًا وعُهُورًا وعَهارةً ، فهو عاهِر ، والمفعول مَعْهور (للمتعدي) | • عهَرَ الرّجلُ المرأةَ/ عهَرَ الرّجلُ إلى المرأة زنى بها., عَهارة :مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى., عُهور :مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2., عهَّرَ يعهِّر ، تعهيرًا ، فهو مُعهِّر ، والمفعول مُعهَّر | • عهَّرَ الأمرَ/ عهَّرَ الشيءَ نسبه إلى الفجور، جعله عارًا :-قام بحملة كبيرة لانتقاد العلمانيِّين وتعهير أفعالهم وآرائهم., عَهَر :مصدر عهِرَ., عِهْر :عَهْر؛ فجور، زنًى.
- عَهَر :مصدر عهِرَ., عَهْر :مصدر عهَرَ1/ عهَرَ إلى وعهَرَ2., عِهْر :عَهْر؛ فجور، زنًى., عهَرَ1 / عهَرَ إلى يَعهَر ، عَهْرًا وعُهُورًا وعَهارةً ، فهو عاهِر ، والمفعول مَعْهور (للمتعدي) | • عهَرَ الرّجلُ المرأةَ/ عهَرَ الرّجلُ إلى المرأة زنى بها., عهَرَ2 يَعهُر ، عُهورًا وعَهْرًا ، فهو عاهِر | • عهَرَ الشَّخصُ فَجَر، زنى :-الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ [حديث] ., عهِرَ يَعهَر ، عهَرًا ، فهو عاهر | • عهِرَتِ المرأةُ عهَرت، فجرت وزنت., عهَّرَ يعهِّر ، تعهيرًا ، فهو مُعهِّر ، والمفعول مُعهَّر | • عهَّرَ الأمرَ/ عهَّرَ الشيءَ نسبه إلى الفجور، جعله عارًا :-قام بحملة كبيرة لانتقاد العلمانيِّين وتعهير أفعالهم وآرائهم.
- أبو عمرو: العهْر: الزنى. وكذلك العهر، يقال: عهر فهو عاهر. وفي الحديث: الولد للفراش وللعاهر الحجر. والاسم العهْر بالكسر. والمرأة عاهرة، ومعاهرة، وعيْهرة. وتعيْهر الرجل، إذا كان فاجرا.
- , شبق, خلع, دعر, عهر, فجر, فسق, مجون, إباحية, بذاءة, بغي, تهتك, خلاعة, دعارة, سفالة, سفاهة, عبث, فجور, فحش, فسوق, بذؤ, أبتذل, استهتر, بذأ, بذئ, تبذل, زنى, خطيئة, ذنب, سفاح, فاحشة, معصية, أفحش, إنحل, بذء, بغى, ردؤ, فاجر, إبتذال, إنحراف, إنحلال, دناءة, سفه, فساد, فسد, ابتذل, خلع-العذار-, قذع, حمل, وكل, تحقير, ذم, سبة, سباب, شتيمة, قذف, مثلبة, هجر, صفاقة, وقاحة, أوباش, إتساخ, اعتكار, تلوث, دناسة, دنس, رعاع, رجس, سوقية, عامة, قذارة, كدر, إثم, ثقل, وزر, وقر, نجاسة, أقبل على, ألحد, تزندق, رغب في, كفر, مجن, جسارة, جرأة, خلاغة, إشراك, إلحاد, زندقة, جهر, إنحطاط, انحطاط, تذلل, خساسة, نجس, إستكبار, تبختر, تيه, خيلاء, زواج, زيجة, عجب, قران, أشرك, شرك, رجاسة