أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- الفَقْوُ: شيء أَبيض يخرج من النفساء أَو الناقة الماخض، وهو غلافٌ فيه ماء كثير، والذي حكاه أَبو عبيد فَقْء، بالهمز، والفَقْوُ: موضع. والفَقا: ماء لهم؛ عن ثعلب. وفقَوْتُ الأَثر: كقَفَوْته؛ حكاه يعقوب في المقلوب. وفُقا النَّبْلِ، مقلوب: لغة في فُوقِها؛ قال الفِندُ الزِّمّاني:ونَبْلي وفُقاها، كـ ـعَراقِيبِ قَطاً طُحْلِ ذكره ابن سيده في ترجمة فوق. الجوهري: فُقْوةُ السهم فُوقُه، والجمع فُقاً؛ ابن بري: ذكر أَبو سعيد السيرافي في كتابه أَخبار النحويين أَن أَبا عمرو بن العلاء قال: أَنشدني هذه الأَبيات الأَصمعي لرجل من اليمن ولم يسمه، قال: وسماه غيره فقال هي لامرئ القيس بن عابس، وأَنشد: أَيا تَمْلِكُ، يا تَمْلِ ذَريني، وذَري عَذْلي ذَرِيني وسِلاحي ثم شُدِّي الكَفَّ بالعُزْلِ ونَبلي وفُقاها، كـ ـعراقيب قطاً طُحْلِ وثَوبايَ جَدِيدان، وأَرْخِي شُرُكَ النَّعْلِ ومِنِّي نَظْرةٌ خَلْفِي، ومِنِّي نَظْرةٌ قَبْلي أَي أَفهم ما حضر وغاب. فإِمَّا مُتُّ يا تَمْلِ، فَمُوتي حُرَّةً مِثْلي قال أَبو عمرو: وزادني فيها الجمحي: وقد أَشْنَأُ للنُّدْما نِ بالناقةِ والرَّحْلِ وقد أَخْتَلِسُ الضَّرْبـ ـةَ، لا يَدْمى لها نَصْلي وقد أَخْتَلِسُ الطَّعْنَـ ـةَ، تَنْفِي سَنَن الرَّحْلِ (* قوله« الرحل» كذا في الأصل هنا بالحاء المهملة، وتقدمت في دفنس بالجيم.)كجَيْب الدِّفْنِسِ الوَرْها ء ريعَتْ، وهْيَ تَسْتَفْلي وقوله: تنفي سَنَن الرحل أَي يخرج منها من الدم ما يمنع سَنَن الطريق؛ وقال يزيد بن مُفَرِّغ: لقد نَزَعَ المُغِيرةُ نَزْعَ سَوْءٍ، وغَرَّقَ في الفُقا سَهْماً قَصِيرا وفي حديث المُلاعنة: فأَخذت بفَقْوَيه، قال: كذا جاء في بعض الروايات، والصواب بفَقْمَيْه أَي حنكيه، وقد تقدم.


- : (و ( {فَقَوْتُ أَثَرَهُ: قَفَوْتُهُ) ؛) حَكَاهُ يَعْقوب فِي المَقْلُوبِ؛ كَذَا فِي المُحْكم. (} والفَقْوُ: ع) ، وتقدَّمَ فِي الهَمْزِ أَيضْاً أنَّ الفَقْءَ مَوْضِعٌ. وقالَ نَصْر: {الفَقْوُ قرْيَةٌ باليَمامَةِ بهَا منْبَرٌ، وأَهْلُها ضَبّة والغَنْبَر. (} والفَقَا: ماءٌ) ؛) عَن ثَعْلَب وَلم يَحُدّه؛ كَذَا وجِدَ بخطِّ ابنِ السيِّد البَطْلِيُوسي. ( {وفُقْوَةُ السَّهْمِ) ، بالضَّمِّ: (فُوْقُهُ) ؛) نقلَهُ الجَوْهرِي، وَهِي مَجْرَى الوَتَرِ فِي السَّهْم، (ج} فُقًى) ، كَذَا فِي نسخِ الصّحاح، وَفِي كتابِ أَبي عَليّ بالألِفِ؛ وأَنْشَدَ أَبو عَمْرو بنُ العَلاءِ للفندِ الزِّمَّاني: ونَبْلي {وفُقاها ك عَراقِيبِ قَطاً طُحْلِأَرادَ: وفُوقَها. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: الفَقْوُ: شيءٌ أَبْيَضُ يَخْرُجُ من النّفساءِ أَو الناقَةِ الماخِضِ، وَهُوَ غِلافٌ فِيهِ ماءٌ كثيرٌ. وحَكَاهُ أَبو عبيدٍ بالهَمْزِ وقالَ: هُوَ السَّابِياءُ، وَقد تقدَّمَ.


- : (ي (} الفَقْيُ) :) أَهملهُ الجَوْهرِي والجماعَةُ. وَهُوَ (وادٍ باليَمامَةِ) ، الَّذِي قدَّمْنا ذِكْرَه عَن نصْرٍ، يُرْوَى بالواوِ وبالياءِ وبالهَمْزةِ. (و) {فُقَيٌّ (كسُمَيَ: مَحارِثُ، ونَخْلٌ لبَنِي العَنْبَرِ) باليَمامَةِ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } أَفقِي، بفتحٍ فكسْرِ القافِ: جَدُّ حُسَيْن بنِ محمدِ بنِ أَفقِي المحدِّث؛ قالَ الحافِظُ: هَكَذَا ضَبَطَه ابنُ نُقْطَة.


- ـ الفَقْيُ: وادٍ باليَمَامَةِ. وكسُمَيٍّ: مَحَارِثُ، ونَخْلٌ لِبَنِي العَنْبَرِ.


- افْتَقاهُ : تَبِعَه.|افْتَقاهُ الشيءَ: اختاره.| وفلانًا بأَمر: اختصّه به. يقال: اقتفى بفلانٍ: خصَّ نفْسَه به.


- قَوّى الرجُلَ أَو الشيءَ: أَبدلَهُ مكانَ الضعف قوّة.


- القُوَّة : ضدُّ الضعف.|القُوَّة الطاقة من طاقات الحبل.|القُوَّة تمكُّن الحيوان من الأعمال الشاقة.|القُوَّة المؤثر الذي يغيّر أو يميل إِلى تغيير حالة سكون الجسم أَو حالة حركته بسرعة منتظمة في خط مستقيم .|القُوَّة مبعث النشاط والنمو والحركة، وتنقسم إلى طبيعية وحيويَّة وعقلية، كما تنقسم إِلى باعثة وفاعلة. والجمع : قُوًى، وقوّات. يقال: رجلٌ شديدُ القُوى: شديدُ أَسْرِ الخَلْق.، وفي التنزيل العزيز: النجم آية 5عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) ) .| والقوَّات المسلَّحة: فيالقُ الجيش في البَّرِ والبحر والجو.


- (فعل: ثلاثي متعد).| فَقَوْتُ، أَفْقُو، اُفْقُ، مصدر فَقْوٌ- فَقَا أَثَرَهُ : قَفَا أَثَرَهُ، تَبِعَهُ.


- 1- « فقوة السهم » : مشق رأسه حيث يقع الوتر ، جمع : فقى


- 1- فقا أثره : تبعه


- 1- مصدر أقوى|2- في الشعر : مخالفة قوافيه برفع بيت وجر آخر


- 1- مصدر قوي|2- متانة البنية ، شدة الخلق ، نشاط ، صلابة ، جمع : قوات وقوى وقوى|3- طاقة من طاقات الحبل ، جمع : قوى|4- في الفلسفة : كون الشيء غير ظاهر وهو مستعد لأن يوجد إذا وجدت علته


- أُفْقيّ / أُفُقيّ :اسم منسوب إلى أُفْق/ أُفُق. |• خطٌّ أفقيّ.|1- (الهندسة) خطّ مستقيم يوازي سطح الأرض المستوية. |2 - سطر، خطّ مستقيم يمتدّ من اليمين إلى اليسار أو بالعكس وعكسه عموديّ :-رسم خطًا مستقيمًا.


- قُوّة1 ، جمع قُوًى (لغير المصدر).|1- مصدر قوِيَ/ قوِيَ بـ/ قوِيَ على |• القوّة الجاذبة: هي التي تدفع الشّيء نحو المركز، - القوَّة النَّابذة: التي تدفع الشّيء للابتعاد عن المركز، - بالقوّة: بالعنف، قهرًا، أو بالفعل، - بقوّة السِّلاح: بالقوّة، بعمل حربيّ، - قوى الأمن الداخليّ: رجال الشرطة والذين هم تحت تصرُّف الحكومة لتأمين احترام القانون والمحافظة على الأمن، - لا حول له ولا قوّة: ضعيف عاجز. |2 - مبعث نشاط وحركة وطاقة، إقدام وشدّة :-قوَّة مركزيّة جاذبة، - قوة نوويّة إستراتيجيّة، - قلب ميزان القوى في المنطقة |• القوّة العاملة: عدد القادرين على العمل في أمّة ما أو بلد أو مؤسّسة، - تكافؤ القُوّة: مقدرة عضو أو جزء على أن يحلّ محلّ آخر فيما يتّصل بأداء وظيفة ما، - قُوَّة الإرادة: المثابرة على القيام بعمل ما برغم العوائق والمصاعب التي تعترض القائم بهذا العمل، - قوى الشرّ والطغيان: الظلم والاستبداد، مبعث الشر والطغيان. |3 - أنصار وأعوان :- {نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ} .|4 - سلاح :- {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} .|5 - (الطبيعة والفيزياء) مؤثّر يغيّر حالة سكون الجسم، أو حالة حركته، أو يميل إلى تغييرها بسرعة منتظمة في خطّ مستقيم. |6 - قدرة فرد أو جماعة على تنفيذ رغبة أو سياسة ما، وعلى ضبط أو احتكار سلوك الآخرين، أو التأثير فيه سواء أرادوا التعاون أم رفضوه. |• القوَّة العظمى: دولة قويّة مسيطرة تمتلك من المقوِّمات كالأسلحة النوويّة ما لا تملكه بقيّة الأقطار. |• القوَّة المائيَّة: الطاقة الناتجة عن الماء الجاري أو السَّاقط والمستخدمة لإدارة الآلات، خاصَّة توليد الكهرباء. |• القوَّة المحرِّكة: مصدر من مصادر الطَّاقة المستخدمة لإنتاج الحركة. |• قُوَّة النُّقود الشِّرائيَّة: (الاقتصاد) كميّة الخدمات أو السِّلع التي يمكن لوحدةٍ نقديَّة معيَّنة أن تشتريها. |• سياسة القوَّة: سياسة عالميّة تتبعها بعضُ الدول العظمى وذلك بالتهديد أو استعمال القوّة الاقتصاديّة أو الحربيّة لفرض نفوذها. |• ذو القوَّة: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: الكامل القدرة على الشّيء، الذي لا يستولي عليه العجزُ في حال من الأحوال. |• شديد القُوَى: جبريل عليه السلام :- {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} .


- قُوّات، مفرد قُوّة: (سك) وحدات الجيش :-قوّات بحريّة: قوى عسكرية في الدولة، وتشمل السُّفن والغَوَّاصات والمُدَمِّرات وحاملات الطائرات وغيرها، - قُوّات بَرِّيَّة: جيوش محاربة في البرّ، - قوّات جويَّة: طيران حربيّ، - قوّات مُسلّحة: مجموعة جيوش بلد، وتشمل فيالق البَرّ والبحْر والجوّ، - قوات الاحتياط: قسم من القوات العسكريّة التي لا تكون في الخدمة الفعليّة إنمّا يمكن استدعاؤها لهذه الخدمة.


- قُوّة2 ، جمع قُوَّات.|1- (سك) فيلق من فيالق الجيش :-القوّات المسلّحة/ الجوّية/ البريّة، - تخفيض القوّة العسكريّة العاملة، - قوات الصاعقة/ الأمن/ حفظ السلام: جيش للتدخل السريع.|2- مجموعة من الضُّبَّاط والجنود مجهَّزون بالعتاد والمعدَّات :-داهمت قوّة من الشرطة وكر المجرمين.


- قوَّى يقوِّي ، قَوِّ ، تقويةً ، فهو مُقَوٍّ ، والمفعول مُقَوًّى | • قوَّاه اللهُ أبدل ضعفَه قُوَّة :-قوَّى الحائطَ بالأسمنت، - قوّى الصحّةَ/ الحاميةَ، - تخفيض النّفقات الخاصّة بتقوية النفوذ |• قوّى صوتَه: رفع من نبرته، علاّه، - قوَّى عضدَه: شدّ من أزره. |• قوَّى أواصرَ الصداقة بينهم: عزّزها، شدَّدها :-قوّى مركزَه بالإدارة، - قوَّى من الرُّوح المعنويّة للجنود، - الجيش قوَّى قدراته الهجوميّة، - قوَّى من عزيمته.|• قوَّى نارًا: ذكّاها، قوّى من لهيبها.


- ة السهم فقْو : فوقه، والجمعفقا.




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.