- فَضَضْتُ الشيءَ أَفُضُّه فَضّاً، فهو مَفْضُوضٌ وفَضِيضٌ: كسرتُه وفَرَّقْتُه، وفُضاضُه وفِضاضُه وفُضاضَتُه: ما تكسَّر منه؛ قال النابغة:تَطيِرُ فُضاضاً بَيْنَها كلُّ قَوْنَسٍ، ويَتْبَعُها مِنْهُم فَراشُ الحَواجِبِ وفَضَضْت الخاتم عن الكتاب أَي كسرْتُه، وكل شيء كسرْتَه، فقد فضَضْتَه. وفي حديث ذي الكِفْلِ: إِنه لا يَحِلُّ لك أَن تَفُضَّ الخاتَم؛ هو كناية عن الوطْءِ. وفَضَّ الخاتَمَ والخَتْمَ إِذا كَسره وفَتَحه. وفُضاضُ وفِضاضُ الشيء: ما تفرق منه عند كسرك إِياه. وانْفَضَّ الشيءُ: انكسر. وفي حديث الحديبية: ثم جِئْتَ بهم لبَيْضَتِكَ تَفُضُّها أَي تَكْسِرُها؛ ومنه حديث معاذ في عذاب القبر: حتى يفض كل شيءٍ. وفي الدعاء: لا يَفْضُضِ اللّهُ فاكَ أَي لا يَكْسِرْ أَسنانك، والفمُ ههنا الأَسنان كما يقال: سقَط فوه، يعنون الأَسنان، وبعضهم يقول: لا يُفْضِ اللّهُ فاك أَي لا يجعله فَضاء لا أَسنان فيه. قال الجوهري: ولا تقل لا يُفْضِضِ اللّه فاكَ، أَو تقديره لا يكسر اللّه أَسنانَ فِيكَ، فحذف المضاف. يقال: فَضَّه إِذا كسره؛ ومنه حديث النابغة الجعدي لما أَنشده القصيدة الرائية قال: لا يَفْضُضِ اللّه فاك، قال: فعاش مائة وعشرين سنة لم تسقُط له سِنّ. وللإِفْضاءُ: سُقوطُ الأَسنانِ من أَعْلى وأَسفَل، والقولُ الأَول أَكثر. وفي حديث العباس بن عبد المطلب أَنه قال: يا رسول اللّه إِني أُريد أَن أَمْتَدِحَك، فقال: قل لا يَفْضُضِ اللّهُ فاكَ، ثم أَنشده الأَبيات القافيَّة، ومعناه لا يُسْقِطِ اللّهُ أَسنانَكَ، والفم يقوم مقام الأَسنان. وهذا من فَضِّ الخاتَمِ والجمُوع وهو تَفْريقُها. والمِفَضُّ (* قوله «والمفض إلخ» كذا هو بالنسخ التي بأيدينا.) والمِفْضاضُ: ما يُفَضُّ به مَدَرُ الأَرصِ المُثارةِ. والمِفَضَّةُ: ما يُفَضُّ به المَدَرُ. ويقال: افْتَضَّ فلان جاريَتَه واقْتَضَّها إِذا افْتَرَعَها. والفَضَّةُ: الصخْرُ المَنْثُورُ بعضُه فوق بعض، وجمعه فِضاضٌ. وتَفَضَّضَ القوم وانْفَضُّوا: تَفَرَّقُوا. وفي التنزيل: لانْفَضُّوا من حوْلِك، أَي تفرَّقوا، والاسم الفَضَضُ. وتَفَضَّضَ الشيء: تفرَّقَ. والفَضُّ: تفريقُكَ حَلْقةً من الناس بعد اجتماعهم، يقال: فضَضْتُهم فانْفَضُّوا أَي فرَّقْتهم؛ قال الشاعر: إِذا اجْتَمَعُوا فضَضْنا حُجرَتَيهِمْ، ونَجْمَعُهم إِذا كانوا بَدادِ وكلُّ شيءٍ تفرَّقَ، فهو فَضَضٌ. ويقال: بها فَضٌّ من الناس أَي نفَر متفرِّقُون. وفي حديث خالد بن الوليد أَنه كتب إِلى مروانَ بن فارس: أَما بعد فالحمد للّه الذي فَضَّ خَدَمَتَكُم؛ قال أَبو عبيد: معناه كسَر وفرَّق جمعكم. وكل مُنكسر متفرِّق، فهو مُنْفَضٌّ. وأَصل الخَدَمةِ الخَلْخالُ وجمعها خدامٌ، وقال شمر في قوله: أَنا أَولُ من فَضَّ خَدَمةَ العَجَم، يريد كسرهم وفَرَّق جَمْعَهم. وكلُّ شيءٍ كَسَرْتَه وفرَّقته، فقد فضَضْتَه. وطارَت عِظامُه فُضاضاً وفِضاضاً إِذا تطايَرَتْ عند الضرب، وقال المؤرِّجُ: الفَضُّ الكسْرُ؛ وروى لخِداشِ بن زُهَيْر: فلا تَحْسَبي أَنِّي تَبَدَّلْتُ ذِلَّةً، ولا فَضَّني في الكُورِ بَعْدَكِ صائغُ يقول: يأْبى أَن يُصاغَ ويُراضَ. وتَمْر فَضٌّ: متفرِّق لا يَلْزَقُ بعضه ببعض؛ عن ابن الأَعرابي. وفَضَضْتُ ما بينهما: قَطَعْتُ. وقال تعالى: قَوارِيرَ قَوَارِيرَ من فِضَّةٍ قدَّرُوها تقديراً؛ يسأَل السائلُ فيقول: كيف تكون القَوارِيرُ من فضة وجَوْهرُها غير جوهرها؟ قال الزجاج: معنى قوله قوارير من فضة أَصلُ القَوارِيرِ التي في الدنيا من الرمل، فأَعلم اللّه فَضْلَ تلك القوارِيرِ أَن أَصلها من فِضَّة يُرى من خارجها ما في داخلها؛ قال أَبو منصور: أَي تكون مع صَفاء قواريرها آمِنة من الكسر قابلة للجبر مثل الفضة، قال: وهذا من أَحسن ما قيل فيه. وفي حديث المسيب: فقبض ثلاثة أَصابع من فضة فيها من شعر، وفي رواية: من فضة أَو قُصَّة، والمراد بالفضة شيء مَصُوغٌ منها قد ترك فيه الشعر، فأَمّا بالقاف والصاد المهملة في الخُصْلةُ من الشعر. وكلُّ ما انْقَطع مع شيءٍ أَو تفرَّق: فَضَضٌ. وفي الحديث عن عائشة، رضي اللّه عنها، قالت لمروان: إِنَّ رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، لَعَنَ أَباكَ وأَنتَ في صُلْبه فأَنت فَضَضٌ من لعنة اللّه؛ قال ثعلب: معناه أَي خرجت من صُلْبه مُتَفَرِّقاً، يعني ما انْفَضَّ من نُطْفَةِ الرجل وتَرَدَّدَ في صُلْبه، وقيل في قولها فأَنت فَضَضٌ من لعنة اللّه: أَرادت إِنكَ قِطْعة منها وطائفة منها. وقال شمر: الفُضُضُ اسم ما انْفَضَ أَي تفرَّق، والفُضاضُ نحوه. وروى بعضهم هذا الحديث فُظاظةٌ، بظاءين، من الفَظِيظِ وهو ماءُ الكَرِشِ، وأَنكره الخطابي. وقال الزمخشري: افْتَظَظْتُ الكَرِشَ اعْتَصَرْتُ ماءَها، كأَنه عُصارةٌ من اللَّعْنَةِ أَو فُعالةٌ من الفَظِيظِ ماء الفحل أَي نُطْفَةٌ من اللَّعنةِ. والفَضِيضُ من النَّوَى: الذي يُقْذَفُ من الفم. والفَضِيضُ: الماءُ العَذْبُ، وقيل: الماءُ السائل، وقد افْتَضَضْته إِذا أَصبته ساعةَ يخرج. ومكان فَضِيض: كثير الماء. وفي حديث عمر بن عبد العزيز: أَنه سئل عن رجل قال عن امرأَة خطبها: هي طالق إِن نكَحْتُها حتى آكلَ الفَضِيضَ؛ هو الطَّلْع أَولَ ما يظهر. والفَضِيضُ أَيضاً في غير هذا: الماء يخرج من العين أَو ينزل من السحاب، وفَضَضُ الماء: ما انتشر منه إِذا تُطُهِّرَ به. وفي حديث غَزاةِ هَوازِنَ: فجاء رجل بنُطْفةٍ في إِداوَةٍ فافْتَضَّها أَي صَبَّها، وهو افْتِعالٌ من الفَضِّ، ويروى بالقاف، أَي فتح رأْسها. ويقال: فَضَّ الماءَ وافْتَضَّه أَي صَبَّه، وفَضَّ الماءُ إِذا سالَ. ورجل فَضْفاضٌ: كثير العطاء، شُبِّه بالماء الفَضْفاض. وتَفَضْفَضَ بولُ الناقةِ إِذا انتشر على فخذيها. والفَضَضُ: المتفرِّق من الماء والعَرَق؛ وقول ابن مَيّادةَ: تَجْلُو بأَخْضَرَ من فُروعِ أَراكةٍ، حَسَن المُنَصَّبِ كالفَضِيضِ البارِدِ قال: الفَضِيضُ المتفرِّقُ من ماءِ المطرِ والبَرَدِ. وفي حديث عمر: أَنه رَمى الجَمْرَةَ بسبع حَصَياتٍ ثم مضَى فلما خرج من فَضَضِ الحَصى أَقبل على سُلَيْم ابن رَبيعةَ فكلَّمه؛ قال أَبو عبيد: يعني ما تفرَّق منه، فَعَلٌ بمعنى مَفْعُول، وكذلك الفَضِيضُ. وناقة كثيرةُ فَضِيضِ اللبن: يَصِفُونها بالغَزارةِ، ورجل كثير فَضِيض الكلام: يصفونه بالكَثارة. وأَفَضَّ العَطاءَ: أَجْزَلَه. والفِضَّةُ من الجواهر: معروفة، والجمع فِضَضٌ. وشيءٌ مُفَضَّضٌ: مُمَوَّه بالفضة أَو مُرَصَّعٌ بالفضة. وحكى سيبويه: تَفَضَّيْتُ من الفضة، أَراد تَفَضَّضْت؛ قال ابن سيده: ولا أَدري ما عنَى به أَتخذْتُها أَم استعملتُها، وهو من تحويل التضعيف. وفي حديث سعيد بن زيد: لو أَنَّ أَحدَكم انْفَضَّ مما صُنِعَ بابن عَفَّان لَحَقَ له أَن يَنْفَضّ؛ قال شمر: أَي يَنْقَطِعَ ويتفرّق، ويروى يَنْقَضّ، بالقاف، وقد انْفَضَّتْ أَوصالُه إِذا تفرَّقت؛ قال ذو الرمة: تَكادُ تَنْفَضُّ منهنَّ الحَيازِيمُ وفَضّاضٌ: اسم رجل، وهو من أسماء العرب. وفي حديث أم سلمة قالت: جاءت امرأَة إِلى رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، فقالت: إِن ابْنتي توُفِّيَ عنها زوجُها وقد اشْتَكَتْ عَيْنَها، أَفَتَكْحُلُها؟ فقال رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم: لا مرتين أَو ثلاثاً إِنما هي أَربعةَ أَشهر وعَشْراً وقد كانت إِحْداكنَّ في الجاهلية تَرْمي بالبَعَرة على رأْس الحول؛ قالت زينبُ بنتُ أُم سلَمَة: ومعنى الرمي بالبعرة أَنَّ المرأَة كانت إِذا توُفِّيَ عنها زوجها حِفْشاً ولَبِسَتْ شَرَّ ثِيابِها ولم تَمَسَّ طِيباً حتى تَمُرَّ بها سنةٌ، ثم تُؤْتَى بدابّةٍ حمارٍ أَو شاةٍ أَو طائر فَتَفْتَضُّ بها فقَلَّما تَفْتَضُّ بشيءٍ إِلا ماتَ ثم تخرج فتُعْطَى بعرةً فَتَرْمي بها؛ وقال ابن مسلم: سأَلت الحجازيين عن الافْتِضاضِ فذكروا أَن المعتدَّة كانت لا تَغْتَسِل ولا تَمَسُّ ماء ولا تَقْلِمُ ظُفْراً ولا تَنْتِفُ من وجهها شعراً، ثم تخرج بعد الحوْلِ بأَقْبَحِ مَنْظَرٍ، ثم تَفْتَضُّ بطائر وتَمْسَحُ به قُبُلَها وتَنْبِذُه فلا يكاد يَعِيشُ أَي تكسِرُ ما هي فيه من العِدَّة بذلك؛ قال: وهو من فَضَضْتُ الشيءَ إِذا كسَرْتَه كأَنها تكون في عِدَّةٍ من زوجها فتكسر ما كانت فيه وتخرج منه بالدابة؛ قال ابن الأَثير: ويروى بالقاف والباء الموحدة، قال أَبو منصور: وقد روى الشافعي هذا الحديث غير أَنه روى هذا الحرف فَتَقْبِضُ، بالقاف والباء المعجمة بواحدة والصاد المهملة، وهو مذكور في موضعه. وأَمرهم فَيْضُوضَى بينهم وفَيْضُوضاء بينهم وفَيْضِيضَى وفَيْضيضاء وفَوْضُوضَى وفَوْضُوضاء بينهم؛ كلها عن اللحياني. والفَضْفَضَةُ: سَعةُ الثوبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ. ودِرْعٌ فَضْفاضٌ وفَضْفاضةٌ وفُضافِضَةٌ: واسِعةٌ، وكذلك الثوبُ؛ قال عمرو بن مَعْدِ يكَرِب:وأَعْدَدْتُ للحَرْبِ فضْفاضةً، كأَنَّ مَطاوِيَها مِبْرَدُ وقَمِيصٌ فَضْفاضٌ: واسعٌ؛ وفي حديث سطيح: أَبْيَضُ فَضْفاضُ الرِّداءِ والبَدَنْ أَراد واسع الصدر والذراع فكنى عنه بالرداء والبدن، وقيل: أَراد كثرة العطاء. ومنه حديث ابن سيرين قال: كنت مع أَنَس في يوم مطر والأَرض فَضْفاضٌ أَي قد عَلاها الماء من كثرة المطر. وقد فَضْفَضَ الثوبَ والدِّرْعَ: وَسَّعَهما؛ قال كثيِّر: فنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً، فأَعادَها غَمْرُ الرِّداءِ مُفَضْفَضُ السِّرْبالِ والفَضْفاضُ: الكثيرُ الواسعُ؛ قال رؤبة: يَسْعُطْنَه فَضْفاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ وعَيْشٌ فَضْفاضٌ: واسعٌ. وسَحابةٌ فَضْفاضةٌ: كثيرة الماء. وجارِيةٌ فَضْفاضة: كثيرة اللحم مع الطُّولِ والجسم؛ قال رؤبة: رَقْراقةٌ في بُدْنِها الفَضْفاضِ الليث: فلان فُضاضةُ ولد أَبيه أَي آخرهم؛ قال أَبو منصور: والمعروف فلان نُضاضةُ ولدِ أَبيه، بالنون، بهذا المعنى. الفراء: الفاضّةُ الدّاهِيةُ وهنّ الفواضُّ.

- فَضّ الشيءَ فَضّ فَضًّا: فرّقه. يقال: فَضَّ القومَ: فرَّقَهُمْ.| وفضَّ المالَ على القوم: فرَّقه وقسَّمه عليهم.|فَضّ خاتمَ الكتاب: كسره وفكّه. يقال: فضّ الكتابَ، وفضّ الخاتمَ عن الكتاب.|فَضّ الماءَ: صَبَّهُ.|فَضّ اللؤلؤة ونحوها: خَرَقها. يقال: فضَّ عُذرة المرأَة البِكْر.|فَضّ ما بينهما: قَطَعَ.|يقال: فضَّ الأمرَ: قطعه. يقال: فَضَّ اللهُ فاه: نثرَ أَسنانَه وكسرها [في الدعاءِ عليه] وفي الدعاءِ له: :-لا يَفْضُضِ اللهُ فاه., المِنْفَضُ : المِنْفاضُ.|المِنْفَضُ المِنْسَفُ., المِفْضَاضُ : ما يُفَضُّ به مَدَرُ الأرض المُثارة., فَضّضَ الشيءَ: حلاّه بالفِضَّة، أَو طلاه بها., الفُضَاضُ : ما تفرَّق عند الكسر. يقال: طارت عظامُهُ فُضَاضًا: تطايرت عند الضَّرب., الفَضُّ من الناس: النَّفرُ المتفرِّقون. يقال: خَرَزٌ فَضٌّ: منتثر., افْتَضّ : فَضَّ., انْفَضَّ الشيءُ: انكسر.|انْفَضَّ الجمع: تَفَرق.، وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 159 وَلوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ القَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) ) ., الفَضِيض : ما تناثر من الماء والبَرَد ونحوهما.|الفَضِيض الماءُ يخرج من العين، أو ينزل من السماء.|الفَضِيض من الأمكنة: الكثيرُ الماء .|الفَضِيض من النّوَى: الذي يُقْذَفُ من الفم., الفَضَضُ من الشيءِ: ما تفرَّق منه. يقال: أصابه فَضَضٌ من الماء., الفُضَاضَة : الفِضَاضُ., فَضْفَضَ الشيءُ: اتَّسع. يقال: فضفضَ الثوْبُ، و الدِّرعُ، و العَيش.|فَضْفَضَ الثوْبَ: و سّعه فهو فَضْفاض., تفَضْفَضَ بَوْلُ الناقة: انتشر على فخذيها.

- (مفعول من فَضَّضَ).|-مَعْدِنٌ مُفَضَّضٌ : مَطْلِيٌّ بِالفِضَّةِ، أَوْ مُرَصَّعٌ بِهَا., (فعل: خماسي لازم).| اِنْفضَّ، يَنْفَضُّ، مصدر اِنْفِضاضٌ.|1- اِنْفَضَّ الجَمْعُ : تَفَرَّقَ.آل عمران آية 159 لَوْ كُنْتَ فَظّاً غَليظَ القَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ (قرآن).|2- اِنْفَضَّ الإِناءُ : اِنْكَسَرَ.|3- اِنْفَضَّ الدَّمْعُ :اِنْصَبَّ., مَعْدِنٌ أَبْيَضُ كَانَتْ تُضْرَبُ مِنْهُ النُّقُودُ وَتُصْنَعُ مِنْهُ الْحِلِيُّ التَّقْلِيدِيَّةُ، وَالْفِضَّةُ أَكْثَرُ الْمَعَادِنِ قَابِلِيَّةً للِتَّطْرِيقِ., (مصدر فَضَّ).|1- فَضُّ خَتْمِ الرِّسَالَةِ : فَتْحُهُ، فَكُّهُ.|2- فَضُّ قُفْلِ الْبَابِ : تَكْسِيرُهُ.|3- فَضُّ الْجَمْعِ : تَشْتِيتُهُ، تَفْرِيقُهُ.|4- فَضُّ مُشْكِلَةٍ : حَلُّهَا وَحَسْمُها., (مصدر فَضَّضَ).|-تَفْضِيضُ مَعْدِنٍ : تَمْوِيهُهُ بِالفِضَّةِ., 1- مَاءٌ فَضَضٌ : مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ عِنْدَ الاغْتِسَالِ.|2- عُشْبٌ فَضَضٌ : مُتَفَرِّقٌ، مُنْتَشِرٌ., (فعل: ثلاثي متعد بحرف).| فَضَضْتُ، أَفُضُّ، فُضَّ، مصدر فَضٌّ.|1- فَضَّ خَتْمَ الرِّسَالَةِ : فَتَحَهُ، فَكَّهُ.|2- فَضَّ قُفْلَ الْبَابِ : كَسَّرَهُ.|3- فَضَّ الْجَمْعَ : فَرَّقَهُ، شَتَّتَهُ- جَاءَ لِيَفُضَّ جَمْعَهُمْ :-فَضَّ الَّلهُ جَمْعَهُمْ.|4- فَضَّ مَا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ : قَطَعَ- فَضَّ الْمُشْكِلَةَ : أَنْهَاهَا وَحَسَمَ أَمْرَهَا.|5- فَضَّ اللَّهُ فَاهُ : نَثَرَ أَسْنَانَهُ، وَمِنْ هَذَا الْمَعْنَى اُقْتُبِسَ الدُّعَاءُ لِمَنْ يُجِيدُ الْكَلاَمَ : :لاَ فُضَّ فُوكَ : أَيْ لاَ نُثِرَتْ أَسْنَانُكَ وَلاَ فُرِّقَتْ.|6- فَضَّ الإِرْثَ عَلَى الأَوْلاَدِ : فَرَّقَهُ، قَسَّمَهُ.|7- فَضَّ الدَّمْعَ : سَكَبَهُ، ذَرَفَهُ، صَبَّهُ., (فعل: رباعي متعد).| فَضَّضْتُ، أُفَضِّضُ، فَضِّضْ، مصدر تَفْضِيضُ- فَضَّضَ مَعْدِناً : مَوَّهَهُ بِالْفِضَّةِ، حَلاَّهُ، طَلاَهُ.

- 1- تفضض الشيء : تفرق , 1- ما تفرق من الشيء عند كسره, 1- إنفض الشيء : انكسر|2- إنفض الجمع : تفرق|3- إنفض الدمع : انصب , 1- منفض : غربال كبير|2- منفض أنظر منفاض , 1- المرة من فض|2- أرض صخرية , 1- إفتض الماء : صبه شيئا بعد شيء|2- إفتض الماء : سال|3- إفتض الفتاة البكر : أفتضها وأزال بكارتها وعذريتها , 1- فض ختم الكتاب أو الرسالة : كسره وفكه|2- فض الشيء : كسره وفرقه|3- فض الشيء على القوم : فرقه وقسمه|4- فض الله فاه : نثر أسنانه « لا فض فوك » ، أي لا نثرت أسنانك ولا فرقت ، تقال لمن أجاد في الكلام|5- فض القوم : فرقهم|6- فض اللؤلؤة : ثقبها ، خرقها|7- فض : ما بين الرجلين : قطع|8- فض الأمر : قطعه|9- فض الدمع أو الماء : صبه , 1- فضة النوع من فض|2- فضة : معدن أبيض لماع لين ثمين يوجد في الطبيعة ممتزجا ببعض المعادن الأخرى يخلط بالنحاس لإكسابه المزيد من الصلابة تصنع منه الحلى والأواني ، وتضرب منهاصناف النقود|3- فضة أنظر فضة , 1- فضض : ما تفرق من الماء عند الاغتسال به أو غير ذلك|2- فضض : كل متفرق ومنتشر , 1- فضض الشيء : طلاه اوحلاه بالفضة , 1- فضيض : ما تفرق من الماء عند الاغتسال به أو غير ذلك|2- فضيض : ماء سائل من عين أو غيرها|3- فضيض من الأمكنة : كثير الماء|4- فضيض : مكسور , 1- ما كان بلون الفضة, 1- مفاض : « حديث مفاض أو مفاض فيه » من تشر ، ذائع , 1- ما يكسر به طين الأرض ويفرق ، جمع : مفاضيض, 1- مصدر فض|2- نفر متفرقون|3- « تمر فض » : منتثر متفرق

- ف ض ض: (الْفَضُّ) الْكَسْرُ بِالتَّفْرِقَةِ وَبَابُهُ رَدَّ. وَ (فَضَّ) خَتْمَ الْكِتَابِ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ» وَلَا تَقُلْ: لَا يُفْضِضْ بِضَمِّ الْيَاءِ. وَ (انْفَضَّ) الشَّيْءُ انْكَسَرَ. وَ (فَضَّ) الْقَوْمُ (فَانْفَضُّوا) أَيْ فَرَّقَهُمْ فَتَفَرَّقُوا. وَكُلُّ شَيْءٍ تَفَرَّقَ فَهُوَ (فَضَضٌ) بِفَتْحَتَيْنِ. وَأَمَّا (الْفِضَضُ) بِكَسْرِ الْفَاءِ فَجَمْعُ (الْفِضَّةِ) ، وَ (الْفِضَّةُ) مَعْرُوفَةٌ. وَلِجَامٌ مُفَضَّضٌ أَيْ مُرَصَّعٌ بِالْفِضَّةِ.

- فضفضَ يفضفض ، فضفضةً ، فهو مفضفِض ، والمفعول مُفضفَض (للمتعدِّي) | • فضفضَ الثَّوبُ ونحوُه اتَّسع. |• فضفضَ الشَّخصُ: نَفَّسَ عن نفسه :-فضفض المتهم أمام القاضي.|• فضفضَ الثَّوبَ ونحوه: وسَّعه :-فضفضَ الجلبابَ/ العباءة/ العيشَ., مِنْفَض ، جمع مَنَافِضُ.|1- اسم آلة من نفَضَ: غربال كبير ينفض به الحَبّ. |2 - كساء يُمسك تحت الشَّجرة عند نفضها ليقع عليه التَّمرُ المنفوض., فضَّضَ يفضِّض ، تفضيضًا ، فهو مُفضِّض ، والمفعول مُفضَّض | • فضَّض الملاعِقَ طلاها بالفضَّة، حلاَّها بها :-ورق مُفضَّض., مُنْفَضّ :- اسم فاعل من انفضَّ. |2 - مُنْتَهٍ :-اجتماع اليوم مُنْفَض من الآن., فِضِّيّات :أوانٍ وأدوات منزلية مُفضّضة أو مصنوعة من الفضَّة :-اشترت لابنتها طقم فضيّات كامل., فُضَاضَة :ما تفرَّق من الشيء عند كسره., فَضّ :مصدر فَضَّ., فِضَّة ، جمع فِضاض وفِضَض: (الكيمياء والصيدلة) لُجَيْن، مَعْدِن أبيض جيد التوصيل للحرارة والكهرباء قابل للسحب والطَّرق والصَّقل، يستعمل في صُنع النقود وأدوات الزينة وبعض الأدوات المنزليّة، كما تستعمل أملاحه في التصوير الضوئيّ وأيضًا يستعمل كمزيج في معالجة الأسنان والاتصالات الكهربائية والدوائر المطبوعة :-خاتم من الفضة، - رأيت النَّاسَ منفضَّة ... إلى من عنده فِضّة: يوجد الإنسان حيث توجد منفعته إلا القليل من الناس، - {وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ} |• الكلام من فِضَّة والسُّكوت من ذهب., فِضِّيَّة :اسم مؤنَّث منسوب إلى فِضَّة. |• الميدالية الفِضِّيَّة: ميدالية تُمنح للفائز في سباق ما بالدَّرجة الثَّانية بعد الميدالية الذَّهبيَّة., فَضَّ فَضَضْتُ ، يَفُضّ ، افْضُضْ / فُضَّ ، فَضًّا ، فهو فاضّ ، والمفعول مَفْضوض | • فضَّ خَتْمَ الشيء كسره، فكّه. |• فضَّ النِّزاعَ: أزاله، حسَمه وقضى على أسبابه :-فضَضْتُ خلافَهما، - فضَّ التدخلُ بحكمةٍ النزاعَ بين الدولتين.|• فضَّ الرسالةَ: فتحها. |• فضَّ الاجتماعَ/ فضَّ الجَمْعَ: أنهاه، فرّق المجتمعين :-فضّ المظاهرةَ، - فضضتُ الجلسةَ |• فضَّ الله خدمتهم: فرَّق جماعتهم. |• فضَّ عُذْرةَ المرأة: أزالها :-فضَّ بكارتها.|• فضَّ الماءَ: صبّه :-فضَّ الكأس.|• فضَّ اللؤلؤةَ: خرقَها، ثقبها. |• فضَّ اللهُ فاه: نثر أسنانه? لا فُضَّ فوك: لا نثرت أسنانك، وهو تعبير يقال استحسانًا لما قاله المتكلم، حتَّى يبقى فصيحًا. |• فضَّ الشيءَ على القوم: فرَّقه وقسَّمه., فَضْفاض :واسع :-ثوب/ عيْش فَضفاض |• أَرْض فضفاض: علاها الماء من كثرة المطر، - رَجُل فَضفاض: كثير العطاء، - سحابة فضفاضة: غزيرة المطر، كثيرة الماء., إفضاء :مصدر أفضى/ أفضى إلى/ أفضى بـ., انفضَّ ينفضّ ، انفَضِضْ / انفَضَّ ، انفضاضًا ، فهو مُنفضّ | • انفضَّ الجمعُ تفرَّقوا وذهبوا :-انفضّ الاجتماع، - انفضّت الجلسة/ المظاهرة، - {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} .|• انفضَّ الشَّيءُ: انكسر :-انفضّ ختمُ الكتاب.|• انفضَّت الدُّموعُ: انصبّت., افتضَّ يفتضّ ، افتَضِضْ / افتَضَّ ، افتضاضًا ، فهو مُفتضّ ، والمفعول مُفتضّ | • افتضَّ الشَّيءَ فضَّه.

- فضَّضَ يفضِّض ، تفضيضًا ، فهو مُفضِّض ، والمفعول مُفضَّض | • فضَّض الملاعِقَ طلاها بالفضَّة، حلاَّها بها :-ورق مُفضَّض.

- الفضّ: بالتفرقة الكسر . وقدفضّه يفضّه، وفضضْت ختم الكتاب. وفي الحديث: " لا يفْضض الله فاك " ، ولا تقل بكسر: لا يْ فضضْ. والمفضّة: ما يفضّ به المدر. وفضاض الشيء: ما تفرّق منه عند كسرك إيّاه. وانْفضّ الشيء، أي انكسر. وفضضْت القوم فانْفضّوا، أي فرّقتهم فتفرّقوا. وكلّ شيء تفرّق فهوفضض. وفي الحديث: " أنتفضض من لعنة الله " يعني ما انْفضّ من نطفة الرجل وتردّد في صلبه. والفاضّة: الداهية. وتفضّض الشيء، أي تفرّق. والفضيض: الماء العذب. وقد افْتضضْت الماء، إذا أصبته ساعة يخرج. والفضيض الماء السائل. والفضّة معروفة، ولجام مفضّض، أي مرصّع بالفضة.