أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
 

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

أَنَّى لِلْمُحْتَوَى الْعَرَبِيِّ أَنْ يُثْرَى فِي مَعْزِلٍ عَنْ الْقُرْآنِ وَاللُّغَةِ !

المعاجم:


لا شكّ أنّ إضافة المعاجم يساعد كثيرا في فهم الكلمات القرآنيّة ودلالاتها، لذلك قمنا بإضافة أهمّ المعاجم وأكثرها دقّة وشهرة، مثل لسان العرب وتاج العروس وغيرهما، وبمجرد اختيار الكلمة في برنامجنا المتدبّر تستطيع الكشف عن معناها.

- وزَى الشيءُ يَزِي: اجتَمع وتَقَبَّض. والوَزَى: من أَسماءِ الحمار المِصَكِّ الشَّدِيد. ابن سيده: الوَزَى الحمار النَّشِيطُ الشديد. وحِمارٌ وزًى: مِصكٌّ شديد. والوَزى: القًصِيرُ من الرجال الشديد المُلَزَّزُ الخَلْقِ المقتدر؛ وقال الأَغلب العجلي: قَدْ أَبْصَرَتْ سَجاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى، تاحَ لها بَعْدَكَ خِنْزابٌ وَزَى مُلَوَّحٌ في العينِ مَجْلُوزُ القَرَا والمُسْتَوْزِي: المُنْتَصِب المُرْتَفِع.واسْتَوْزَى الشيءُ: انْتَصَب. يقال: ما لي أَراكَ مُسْتَوزِياً أَي مُنتصباً؛ قال تَمِيم بن مُقْبِل يصف فرساً له: ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِياً، شَكِيرُ جَحافِلِه قَدْ كَتِنْ وأَوْزَى ظَهْرَه إِلى الحائط: أَسْنَدَه؛ وهو معنى قول الهذلي: لَعَمْرُ أَبي عَمْروٍ لَقَدْ ساقَه المَنَى إِلى جَدَثٍ يُوزَى لَه بِالأَهاضِبِ وعَيْرٌ مُسْتَوزٍ: نافِرٌ؛ وأَنشد بيت تميم بن مقبل: ذَعرت به العَير مستوزياً وفي النوادر: استوزى في الجبل واستولى أَي أَسْنَد فيه. ويقال: أَوْزَيْتُ ظهري إِلى الشيءِ أَسْنَدْته. ويقال: أَوْزَيْته أَشْخَصْتُه ونَصَبْتُه؛ وأَنشد بيت الهذلي: إِلى جدث يوزى له بالأَهاضب يقال: وَزَى فُلاناً الأَمْرُ أَي غاظَه، ووَزاه الحَسَدُ؛ قال يَزِيد بن الحكم: إِذا سافَ مِنْ أَعْيارِ صَيْفٍ مَصامةً، وزَاهُ نَشِيجٌ، عِنْدَها، وشَهِيقُ التهذيب: والوَزَى الطيور؛ قال أَبو منصور: كأَنها جمع وَزٍّ وهو طَيْرُ الماءِ. وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: نهى رسول الله،صلى الله عليه وسلم، عن بَيْع النَّخْل حتى يُؤْكَلَ منه وحتى يُوزَنَ. قال أَبو البَخْتَرِيّ: فَوازَيْنا العَدُوَّ وصافَفْناهُم؛ المُوازاةُ: المُقابلة والمُواجَهةُ، قال: والأَصل فيه الهمزة، يقال آزَيْته إِذا حاذَيْتَه؛ قال الجوهري: ولا تقل وازَيْته، وغيره أَجازه على تخفيف الهمزة وقلبها، قال: وهذا إِنما يصح إِذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جُؤَن وسُؤَال، فيصح في المُوازاة ولا يصح في وازينا إِلاَّ أَن يكون قبلها ضمة من كلمة أُخرى كقراءَة أَبي عمرو: السُّفهاءُ ولا إِنَّهم. ووَزَأَ اللحمَ وَزْءاً: أَيْبَسَه، ذكره في الهمزة، والله أَعلم.


- : (ي (! الزِّيُّ، بالكسْرِ: الهَيْئَةُ) واللِّباسُ، وأَصْلُه زِوْيٌ؛ قالَهُ الجوهرِيُّ. وَقَالَ الفرَّاءُ: {الزِّيُّ الهَيْئةُ والمَنْظرُ؛ وقُرِىءَ: {هُم أَحْسَنُ أَثاثاً} وزِيّاً} ، بالرَّاءِ والزَّاي؛ (ج {أَزْياءٌ. (و) قالَ الليْثُ: (} تَزَيَّى الرَّجُلُ) {بِزِيَ حَسَنٍ؛ وَمِنْه قوْلُ المتنبيِّ: وَقد} يَتَزَيَّى بالهَوَى غيرُ أَهْلِه ويَسْتَصْحِبُ الإنْسان مَنْ لَا يلائِمُهوقد اعْتَرَضَ تلميذُه ابنُ جنِّي عَلَيْهِ وقالَ لَهُ: هَل تَعْرِفه فِي شِعْرٍ أَو كتابٍ فِي اللُّغَةِ؛ فقالَ: لَا، فقالَ: كيفَ أَقْدَمْتَ عَلَيْهِ؟ قالَ: لأنَّه جَرَى عَلَيْهِ الاسْتِعمالُ، فقالَ: أَرَى الصَّوابَ يَتَزَوَّى مِن زويَتْ لي الأرْضُ؛ وقوْلُ الأعْشى: زَوَى بينَ عَيْنَيْه عليَّ المَحاجِمُ إِلَى هَذَا ذَهَبت. فقالَ المتنبيِّ: لم يَرِد فِي الاسْتِعْمالِ إلاَّ تَزَيَّى. هَكَذَا نقلَهُ شيْخُنا. وَفِي المُحْكَم: جَعَلَهُ ابنُ جنِّي مِن زَوَى وأَصْلُه يَتَزَوْيا، فقُلِبَتِ الواوُ يَاء لتقدِّمِها بالسكونِ وأُدْغِمَتْ. ( {وزَيَّيْتُه} تَزْيِيَةً) ، هَكَذَا فِي النسخِ والصَّوابُ تَزِيَّةً زِنَة تَحِيَّة كَمَا هُوَ نَصُّ الليْثِ. وقالَ الفرَّاءُ: يقولونَ: زَيَّيْتُ الجارِيَةَ أَي هَيَّأْتها وزَيَّنْتها. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: {زُيَيَّةُ، كسُمَيَّة: تَصْغِيرُ الزَّاي. } وزِي {زِي، بالكسْرِ: حِكَايَةُ صَوْتِ الجنِّ. ومِن قوْلِ العامَّةِ عنْدَ التَّعجُّب والانْكَارِ زَاي، هَكَذَا يَسْتَعْملُونَه وَلَا أدْرِي مَا أَصْله.


- ـ الزِيُّ، بالكسر: الهَيْئَةُ ـ ج: أزْياءٌ. وتَزَيَّا الرَّجُلُ، وزَيَّيْتُه تَزْيِيَةً


- ـ الوَزُّ: الإِوَزُّ، ـ كالوَزِّين، وأرضٌ مَوَزَّةٌ: كثيرَتُهُ. ـ والوَزْوازُ: طائرٌ، والرجلُ الطَّيَّاشُ الخفيفُ، ـ كالوُزاوِزة، بالضم، والذي يُوَزْوِزُ اسْتَهُ إذا مَشَى، أي: يُلَوِّيها، والقصيرُ. ـ والوَزْوَزُ: المَوْتُ، وخَشَبَةٌ عريضةٌ يُجَرُّ بها تُرابُ الأرضِ المُرْتَفِعَةِ إلى المُنْخَفِضَةِ. ـ والوَزْوَزَةُ: الخِفَّةُ، وسُرْعَةُ الوَثْبِ، ومُقارَبَةُ الخَطْوِ مع تَحْرِيكِ الجَسَدِ. ـ ورجلٌ مُوَزْوِزٌ: مُغَرِّدٌ.


- زَوَاهُ زَوَاهُ زَيًّا: ذهَبَ به. يقال: زَوَى الدَّهْرُ القومَ.|زَوَاهُ المالَ: احْتَازَهُ.|زَوَاهُ السّرْ عنه: طَوَاهُ.|زَوَاهُ الشيءَ: جمعَهُ.|زَوَاهُ قَبَضَهُ. يقال: زَوَى ما بين عينيه: قَطَّبَ وعبس.|زَوَاهُ الشيءَ عنه: صَرَفهُ ونَحَّاهُ.


- زيَّاهُ تَزِيَّةً: هيَّأَه ولبَّسَه.|زيَّاهُ به: جعَله له زِيًّا.|زيَّاهُ الحرْفَ: قرأَه بالزاىِ، أَو كَتَبَه زايًا.


- وزَى الشيءُ وزَى (يَزِي) وَزْياً: اجتمع وتقبَّض.|وزَى الأَمرُ فَلاناً: غاظه.


- الوَزَي : الرجلُ القصير المُلزَّزُ الخَلْق.


- اسْتَوْزَى : استبدَّ برأْيَه.|اسْتَوْزَى نَفَرَ. يقال استوزى العَيْرُ.|اسْتَوْزَى الشيءُ: انتصب وارتفع.|اسْتَوْزَى في الجبل: صعَّد فيه.


- تَوَازَى الشَّيئان: وازَى أَحدُهما.| الآخرَ.


- المُتَوَازي المُتَوَازي (متوازي السُّطوح) ، (في الرياضة والهندسة) : أ المُتَوَازي جسمٌ يحيط به ستَّة من متوازيات الأَضلاع .| ب المُتَوَازي جسمٌ محدودٌ بستَّة مستويات، كلُّ اثنين متجاورين منها متقاطعان، وكل اثنين متقابلين متوازيان .| و(مُتَوازِي الأَضْلاَع) : شكل رباعيٌّ، كلُّ ضلعين متقابلتين منه متوازيتان .


- وَازَاهُ : قابَلَهُ وواجَهَه.


- أَوْزَى لداره: جعل حولَ حيطانها الطِّين .|أَوْزَى إِليه: لجأَ.|أَوْزَى إلِيه الشيءَ: أَلجأَه .|أَوْزَى ظهرَه : أَسنده. يقال: أَوْزَى ظهرَه إِلى الحائط.|أَوْزَى الشيءَ: أَشخصَه ونصَبه.


- (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف).| تَزَيَّيْتُ، أَتَزَيَّا، تَزَيَّ، مصدر تَزَيٍّ.|1- تَزَيَّا بِاللِّبَاسِ العَسْكَرِيِّ : لَبِسَهُ.|2- تَزَيَّا بِلِبَاسِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ : لَبِسَ لِبَاسَهُمْ.


- (فعل: رباعي متعد بحرف).| زَيَّيْتُ، أُزَيِّي، زَيِّ، مصدر تَزْيِيَةٌ، تَزِيَّةٌ.|1- زَيَّوْا الْمَرْأَةَ : هَيَّأُوها، لَبَّسوها.|2- زَيَّاهُ بِهِ : جَعلَهُ لَهُ زِيّاً.|3- زَيَّا الحَرْفَ : قَرَأَهُ بِالزَّايِ أَوْ كَتَبَهُ زاياً.


- (مصدر تَزَيَّا).|-التَّزَيِّي بِاللِّبَاسِ العَسْكَرِيِّ : لبسه.


- جمع: أَزْياءٌ. | 1- اِرْتَدَى زِيّاً عَسْكَرِيّاً : أَي اللِّباسُ الَّذِي يُعْطِي هَيْئَةً وَشَكْلاً لِصاحِبِهِ- حَضَرُوا الحَفْلَ بِالزِّيِّ الوَطَنِيِّ :- الزِّيُّ العَرَبِيُّ :-أَقْبَلَ بِزِيٍّ عَجيبٍ.|2- عَلَى الزِّيِّ الجَديدِ : على الطِّرازِ الجَديدِ.|3- حَضَرَتْ مَعْرِضَ الأَزْياءِ : مَعْرِضٌ تُقَدَّمُ فيهِ أَشْكالٌ مُتَنَوِّعَةٌ مِنَ الْمَلابِسِ الْحَديثَةِ.


- (فعل: خماسي لازم).| تَوَازَى، يَتَوَازَى، مصدر تَوَازٍ- تَوَازَى الخَطَّانِ : تَحَادَياَ، تَقَابَلاَ- تَوَازَتِ الطَّاوِلَتَانِ.


- (فعل: رباعي متعد).| وَازَيْتُ ، أُوَازِي، وَازِ ، مصدر مُوَازَاةٌ.|1- وَازَاهُ فِي العَمَلِ : قَابَلَهُ، وَاجَهَهُ- إِنَّهُ لاَيَأْتِيكَ وَلَكِنْ يُنَادِيكَ وَلاَ يُحَاكِيكَ وَلَكِنَّهُ يُوَازِيكَ. (الجاحظ).|2- وَازَى الْخَطَّيْنِ : جَعَلَهُمَا مُتَقَابِلَيْنِ، مُتَوَازِيَيْنِ.


- (مصدر وَازَى).|1- جَاءَ عَمَلُهُ مُوَازَاةً لِعَمَلِ أَقْرَانِهِ : مُتَمَاثِلاً، مُتَقَابِلاً.|2- مُوَازَاةُ الخُطُوطِ فِي الرَّسْمِ : تَوَازِيهَا.


- جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَوَازَى).|1- عَمَلُهُ مُتَوَازٍ مَعَ سُلُوكِهِ : مُتَقَابِلٌ.|2- مُتَوَازِي الأَضْلاَعِ : (هن) : شَكْلٌ هَنْدَسِيٌّ مُغْلَقٌ ذُو أَرْبَعَةِ أَضْلاَعٍ، ضِلْعَاهُ مُتَقَابِلاَنِ فِي مُوَازَاةٍ.|3- مُتَوَازِي السُّطُوحِ : جِسْمٌ هَنْدَسِيٌّ مَحْدُودٌ بِسِتَّةِ مُسْتَوَيَاتٍ (سطوح) كُلُّ اثْنَيْنِ مِنْهَا مُتَسَاوِيَانِ مُتَوَازِيَانِ.


- جمع: ون، ات. | (فاعل من وَازَى).|1- عَمَلُهُ مُوَازٍ لِعَمَلِ زَمِيلِهِ : مُقَابِلٌ، مُمَاثِلٌ.|2- خَطٌّ مُوَازٍ للِسَّطْحِ : أَيْ مُتَوَازٍ.


- 1- مزي : ظريف|2- مزي : تمام ، كمال


- 1- زياه أو زَيّا به : جعل له زيا|2- زياه : لبسه


- 1- لزي : هيئة|2- لزي : هيئة اللباس : « زي أهل المدن »


- 1- إوز ، طائر يشبه البط ولكنه اكبر منه


- 1- إستوزى : إستبد برأيه|2- إستوزى : نفر|3- إستوزى الشيء : انتصب وارتفع|4- إستوزى في الجبل : صعد فيه


- 1- أوزى لداره : جعل حول حيطانها الطين|2- أوزى ظهره إلى الحائط : أسنده|3- أوزى اليه : لجأ إليه|4- أوزاه اليه : الجأه إليه|5- أوزى الشيء : نصبه ، ثبته


- 1- بائع الموز


- 1- توازى الشيئان : قابل كل منه ما الآخر وواجهه


- 1- رجل قصير مجتمع الخلق شديده


- 1- وازاه : قابله ، واجهه


- تزيَّة :مصدر زيَّا.


- زَيّ :مصدر زوَى.


- تزيَّا بـ يتزيَّا ، تَزَيَّ ، تزيّيًا ، فهو متزيٍّ ، والمفعول مُتزَيًّا به | • تزيَّا بزيّ غيره لبِس كما يَلْبَس :-تزيّا بزيِّ أهل الصَّعيد.|• تزيَّا بكذا: مُطاوع زيَّا: صار ذا هيئة معيَّنة :-تزيّا في المسرحيَّة بزيّ الأمير.


- زِيّ ، جمع أزياء.|1- مَلْبَس :-زيّ خاصّ، - معرض الأزياء.|2- هيئة ومنظر :-أقبل بزيِّ الأمراء.|• عارضة الأزياء: فتاة حسناء، ترتدي نماذج من الملابس الجديدة؛ لتعرضها على أعين المشترين في حفل.


- وَزّ، مفرد وَزّة: (الحيوان) إوَزُّ، طائر مائيّ يشبه البطّ، لكنَّه أكبر منه جسمًا، وأطول عنقًا، له منقار قصير مخروطيّ الشَّكل، وسيقان طويلة تقع قرب منتصف الجسم :-يقبل البعضُ على أكل لحم الوَزّ |• ابن الوَزِّ عوّام [مثل]: وصف الابن الذي يماثل أباه في المهارة والحذق.


- إوزّ، مفرد إوزَّة: (الحيوان) وَزّ، طائر مائيّ يشبه البطّ، لكنَّه أكبر منه جسمًا، وأطول عنقًا، له منقار قصير مخروطيّ الشَّكل، وسيقان طويلة تقع قرب منتصف الجسم.


- توازى يتوازى ، تَوازَ ، توازيًا ، فهو مُتوازٍ | • توازى الشَّيئان |1 - وازى أحدُهما الآخر، تقابلا، تواجها، سارا متقابلين بحيث لا يلتقيان إذا امتدّا :-توازت العمارتان.|2- تعادلا :-توازت الحصّتان.


- وازى يوازي ، وازِ ، مُوازاةً ، فهو مُوازٍ ، والمفعول مُوازًى (للمتعدِّي) | • وازى بين خطَّين جعلهما متوازيين. |• وازى الشَّيءَ.|1- قابله، واجهه، حاذاه. |2 - ساواه، عادلَه :-الواحد يوازي الآخر، - الحسنات توازي السَّيِّئات، - الوقوف موازٍ للرصيف.


- زَيّ :مصدر زوَى.


- زِيّ ، جمع أزياء.|1- مَلْبَس :-زيّ خاصّ، - معرض الأزياء.|2- هيئة ومنظر :-أقبل بزيِّ الأمراء.|• عارضة الأزياء: فتاة حسناء، ترتدي نماذج من الملابس الجديدة؛ لتعرضها على أعين المشترين في حفل.


- وَزّ، مفرد وَزّة: (الحيوان) إوَزُّ، طائر مائيّ يشبه البطّ، لكنَّه أكبر منه جسمًا، وأطول عنقًا، له منقار قصير مخروطيّ الشَّكل، وسيقان طويلة تقع قرب منتصف الجسم :-يقبل البعضُ على أكل لحم الوَزّ |• ابن الوَزِّ عوّام [مثل]: وصف الابن الذي يماثل أباه في المهارة والحذق.


- زى الو : القصير الشديد. وحمار وزى، أي مصكّ نشيط. والمسْتوْزي: المنتصب المرتفع. قال ابن مقبل:ذعرْت به العيْر مسْتوْ زيا ... شكير جحافله قدكتنْ


- ,داخلة,دخيلة,سريرة,ضمير,طوية,


- داخلة , دخيلة , سريرة , ضمير , طوية




يمكنكم تحميل برنامج المتدبر من هنا وكذلك قمنا بوضع مواد و قواعد بيانات لمطورين البرامج القرآنية من نسخ قرآنية خالية من الإخطاء ومطابقة لنسخة مركز الملك فهد (النسخة المدنية) برواية حفص.