المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- العِفّة: الكَفُّ عما لا يَحِلّ ويَجْمُلُ. عَفَّ عن المَحارِم والأُطْماع الدَّنِية يَعِفُّ عِفَّةً وعَفّاً وعَفافاً وعَفافة، فهو عَفِيفٌ وعَفٌّ، أَي كَفَّ وتعفَّفَ واسْتَعْفَفَ وأَعفَّه اللّه. وفي التنزيل: ولْيَسْتَعْفِف الذين لا يَجِدون نكاحاً؛ فسَّره ثعلب فقال: ليَضْبِطْ نفسه بمثل الصوم فإنه وِجاء. وفي الحديث: من يَسْتَعْفِف يُعِفّه اللّه؛ الاسْتِعْفاف: طلَبُ العَفافِ وهو الكَفُّ عن الحرام والسؤال من الناس، أَي من طلب العِفّة وتكلَّفها أَعطاه اللّه إياها، وقيل: الاستعفاف الصبْر والنَّزاهة عن الشيء؛ ومنه الحديث: اللهم إني أَسأَلك العِفّة والغِنى، والحديث الآخر: فإنهم ما علمت أَعِفّةٌ صُبُر؛ جمع عَفِيف. ورجل عَفٌّ وعَفِيف، والأُنثى بالهاء، وجمع العَفِيف أَعِفّة وأَعِفّاء، ولم يُكَسِّروا العَفَّ، وقيل: العَفِيفة من النساء السيدة الخَيْرةُ. وامرأَة عَفِيفة: عَفّة الفَرج، ونسوة عَفائف، ورجل عَفِيف وعَفٌّ عن المسأَلة والحَرْصِ، والجمع كالجمع؛ قال ووصف قوماً: أَعِفّة الفَقْرِ أَي إذا افتقروا لم يغْشَوُا المسأَلة القبيحة. وقد عَفَّ يعِفّ عِفَّة واستعَفَّ أَي عَفَّ. وفي التنزيل: ومن كان غنيّاً فليَستعْفِفْ؛ وكذلك تعَفَّفَ، وتعَفَّفَ أَي تكلَّف العِفَّة. وعَفَّ واعْتَفَّ: من العِفَّة؛ قال عمرو بن الأَهتم: إنَّا بَنُو مِنْقَرٍ قومٌ ذَوُو حَسَبٍ، فِينا سَراةُ بَني سَعْدٍ وناديها جُرْثُومةٌ أُنُفٌ، يَعْتَفُّ مُقْتِرُها. عن الخَبِيثِ، ويُعْطِي الخَيْرَ مُثْريها وعَفيفٌ: اسم رجل منه. والعُفّةُ والعُفافةُ: بقيَّة الرَّمَثِ في الضَّرْع، وقيل: العُفافةُ الرَّمَث يَرْضَعُه الفَصِيلُ. وتعَفَّف الرجل: شرب العُفافة، وقيل: العُفافة بقية اللبن في الضرع بعدما يُمتَكُّ أَكثره، قال: وهي العُفّة أَيضاً. وفي الحديث حديث المغيرة: لا تُحَرِّمُ العُفّةُ؛ هي بقية اللبن في الضَّرْع بعد أَن يُحْلَب أَكثر ما فيه، وكذلك العُفافة، فاستعارها للمرأَة، وهم يقولون العَيْفة؛ قال الأَعشى يصف ظبية وغزالها: وتَعادى عنه النهارَ، فما تَعْـ ـجُوه إلا عُفافةٌ أَو فُواقُ نصب النهار على الظرف، وتَعادى أَي تَباعدُ؛ قال ابن بري: وهذا البيت كذا ورد في الصحاح وهو في شعر الأَعشى: ما تعادى عنه النهار، ولا تعـ ـجُوه إلا عُفافةٌ أَو فُواقُ أَي ما تَجاوزُه ولا تُفارِقُه، وتَعْجُوه تَغْذُوه، والفُواق اجتماع الدّرّة؛ قال: ومثله للنّمر بن تَوْلَب: بأَغَنَّ طِفْلٍ لا يُصاحِبُ غيره، فله عُفافةُ دَرِّها وغِزارُها وقيل: العُفافة القليل من اللبن في الضرْع قبل نزول الدِّرّة. ويقال: تَعافَّ ناقتكَ يا هذا أَي احْلُبْها بعد الحلبة الأُولى. وجاء فلان على عِفّانِ ذلك، بكسر العين، أَي وقْتِه وأَوانه، لغة في إفَّانه، وقيل: العُفافة أَن تُترك الناقةُ على الفصيل بعد أَن يَنْقُص ما في ضرعها فيجتمع له اللبن فُواقاً خفيفاً؛ قال الفراء: العفافة أَن تأْخذ الشيء بعد الشيء فأَنت تَعْتَفُّه. والعَفْعَفُ: ثمر الطلح، وقيل: ثمر العِضاه كلها. ويقال للعجوز: عُفّة وعُثّة. والعُفّة: سمكة جَرْداء بيضاء صغيرة إذا طُبِخت فهي كالأَرُزّ في طعمها.


معجم لسان العرب
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: نعف

- النَّعْفُ من الأَرض: المكان المرتفع في اعتراض، وقيل: هو ما انْحَدَر عن السَّفْح وغَلُظ وكان فيه صُعود وهُبوط، وقيل: هو ناحية من الجبل أَو ناحية من رأْسه، وقيل: النعْف ما انحدر عن غِلَظ الجبل وارتفع عن مَجْرى السيْل، ومثله الخَيْفُ، وقيل: النعْفُ ما ارتفع عن الوادي إلى الأَرض وليس بالغليظ، وكذلك نعْف التلّ؛ قال: مِثْل الزَّحالِيفِ بنَعْفِ التَّلِّ وقيل: النعْفُ ما انحدر من حُزونة الجبل وارتفع عن مُنْحَدَر الوادي فما بينهما نعف وسَرْوٌ وخَيْفٌ، والجمع نِعافٌ. ونَعْفُ الرملة: مُقدَّمها وما استَرَقَّ منها؛ قال ذو الرمة: قطَعْتُ بنَعْفِ مَعْقُلةَ العِدالا يريد ما استرقَّ من رَمْله، والجمع من كل ذلك نِعاف. ونِعافٌ نُعَّفٌ، على المبالغة: كبِطاحٍ بُطَّح. وفي النوادر: أَخذت ناعِفَةَ القُنَّةِ وراعِفَتها وطارفتها ورعافها وقائدتها، كل هذا مُنْقادها. وانتَعَف الرجل: ارتقى نَعْفاً . والنَّعْفَةُ: ذؤابة النعْل. والنَّعْفةُ: أَدَم يَضْرِب خلْف شَرْخ الرَّحْل. والنَّعَفةُ والنَّعْفةُ: أَدَمة تضْطَرِبُ خلْف آخِرة الرَّحْل من أَعلاه، وهي العَذَبةُ والذُّؤابة. وفي حديث عطاء: رأَيت الأَسود بن يزيد قد تَلفَّف في قطِيفة ثم عقَد هُدبة القَطِيفة بنعَفةِ الرَّحْل؛ قال ابن الأَثير: النعَفةُ، بالتحريك، جلْدة أَو سَير يُشدّ في آخرة الرحْل يعلَّق فيه الشيء يكون مع الراكب، وقيل: هي فضلة من غِشاء الرحْل تُشقَّق سيوراً وتكون على آخرته. وانتَعَفْت الشيء: تركتُه إلى غيره. وناعفْتُ الطريقَ: عارَضْتُه. والنعْفة في النعل: السَّير الذي يضرب ظْهرَ القَدَم من قِبَلِ وحْشِيِّها. ويقال: ضَعِيف نَعِيفٌ إتباع له. والانْتِعاف: وضُوح الشخص وظُهوره. ويقال: من أين انتَعَفَ الراكب أَي من أَين وضَح ومن أَين ظهر. والمُنْتَعَفُ: الحَدّ بين الحَزْن والسَّهْل؛ قال البَعِيث: بمُنْتَعَفٍ بين الحُزونةٍ والسَّهْلِ


القاموس المحيط - للفيروز آبادي
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: نعف

- ـ النَّعْفُ: ما انْحَدَرَ من حُزونَةِ الجبلِ، وارْتَفَعَ من مُنْحَدِرِ الوادي، ـ وـ من الرَّمْلَةِ: مُقَدَّمُها، وما اسْتَرَقَّ منها، ـ ج: كحِبالٍ. ـ وأنْعَفَ: جَلَسَ عليها. ـ ونِعافٌ نُعَّفٌ، كَرُكَّعٍ: تأكيدٌ. ـ والنَّعْفَةُ: سَيْرُ النَّعْلِ الضاربُ ظَهْرِ القَدَمِ من قِبَلِ وَحْشِيِّها، وبالتحريكِ: العُقْدَةُ الفاسدةُ في اللَّحْمِ، والجِلْدَةُ تُعَلَّقُ بآخِرَةِ الرَّحْلِ، أو فَضْلَةٌ من غِشاءِ الرَّحْلِ، تُسَيَّرُ أطْرافُها سُيوراً، فهي تَخْفِقُ على آخِرَتِهِ، ورَعْثَةُ الدِيكِ. ـ وأُذُنٌ ناعِفَةٌ ونَعوفٌ ومُنْتَعِفَةٌ: مُسْتَرْخِيَةٌ. ـ وأخَذَ ناعِفَةَ القُنَّةِ: سَلَكَ مُنْقادَها. ـ ومَناعِفُ الجَبَلِ: شَماريخُه. ـ وضعيفٌ نَعيفٌ: إتْباعٌ. ـ والمُناعَفَةُ: المُعارَضَةُ في طَرِيقينِ، يُريدُ أحدُهما سَبْقَ الآخَرِ. ـ وناعَفْتُ الطَريقَ: عارَضْتُه. ـ وانْتَعَفَ الراكِبُ: ظَهَرَ ووَضَحَ، ـ وـ فلانٌ: ارْتَقَى نَعْفاً، ـ وـ الشيءَ: تَرَكَهُ إلى غيرِهِ. ـ والمُنْتَعَفُ، للمفعولِ: الحَدُّ بين الحَزْنِ والسَّهْلِ.


المعجم الوسيط
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- اعْتَفَّ : عَفَّ., أَعَفَّهُ الله: جعله عفيفًا.|أَعَفَّهُ الشاةُ: جمعت العُفَافةَ في ضَرْعِها., العُفَّةُ : سمكة جرداء بيضاء صغيرة، طعم مطبوخها كالأَرز., عَفَّ عَفَّ عِفَّةً، وعَفَافًا: كَفَّ عما لا يَحِلُّ ولا يجمُل من قول أَو فعل فهو عَفٌّ، وعَفِيفٌ. والجمع : أَعِفَّة، وأَعِفَّاءُ. يقال: هم أَعِفَّةُ الفقرِ: إِذا افتقروا لا يَسأَلون وهي عَفَّةٌ، وعفيفةٌ.|عَفَّ اللَّبَنُ عَفًّا: اجتمع في الضَّرع., تَعَفَّفَ : عَف.|تَعَفَّفَ تكلَّف العِفَّة.|تَعَفَّفَ شَرِبَ العُفافةَ., العَفِيفَةُ : المتَّصفة بالعِفَّة.|العَفِيفَةُ السيَّدةُ الخيّرة. والجمع : عَفائفُ., العِفَّة : ترك الشهوات من كلِّ شيءٍ، وغلب في حِفْظِ الفَرْج مما لا يَحِلُّ., عَفَّفَهُ : سقاه العُفافةَ., العُفَافَةُ : القليلُ من اللَّبن في الضَّرع قبْلَ كثرته فيه، أَو بعدَ أَن يُحلَبَ.


المعجم الوسيط
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: نعف

- النَّعْفُ : مكانٌ يرتفع قليلاً ويكون فيه صَعُودٌ وهَبُوط. والجمع : نِعافٌ., النَّعَفَةُ : الذُّؤابة. يقال: ما أَحسنَ تَعَفَةَ الدِّيك: رُعْثَتَه.|النَّعَفَةُ سُيورٌ في طَرَف الرّحْل يعلَّق فيها الرّاكبُ بعضَ متاعه.|النَّعَفَةُ العقدةُ الفاسدة في اللَّحم., النَّعْفَةُ : سَيْرُ النَّعْل على ظَهر القَدَم.


المعجم الغني
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- أَعِفَّاءُ، أَعِفَّةٌ، عَفِيفَاتٌ، عَفَائِفُ. | (صِيغَةُ فَعِيل).|1- إِنْسَانٌ عَفِيفٌ : ذُو عِفَّةٍ.|2- عَفِيفُ النَّفْسِ : أَبِيُّ النَّفْسِ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ- عَفِيفَةُ النَّفْسِ.|3- عَفِيفُ اليَدِ : خَيِّرٌ.|4- اِمْرَأَةٌ عَفِيفَةٌ : الْمُتَّصِفَةُ بِالعِفَّةِ.|5- إِنَّهَا عَفِيفَةُ قَوْمِهَا : السَّيِّدَةُ الْخَيِّرَةُ.|6- عَفِيفَةُ : اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ., (مصدر تَعَفَّفَ).|-يُعَامِلُ النَّاسَ بِتَعَفُّفٍ : بِعِفَّةٍ وَوَقَارٍ، بِتَأَفُّفٍ., جمع: ـون، ـات. | (فاعل مِنْ تَعَفَّفَ).|-متُعَفِّفٌ فِي سُلُوكِهِ : عَفِيفٌ، طَاهِرٌ، مُحْتَشِمٌ فِي سُلُوكِهِ., (فعل: خماسي لازم).| تَعَفَّفْتُ، أَتَعَفَّفُ، تَعَفَّفْ، مصدر تَعَفُّفٌ.|1- تَعَفَّفَ العَابِدُ : كَفَّ وَامْتَنَعَ عَنْ فِعْلِهَا، عَفَّ.|2- تَعَفَّفَ الرَّجُلُ : تَكَلَّفَ العِفَّةَ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| عَفَفْتُ، أَعِفُّ، عِفَّ، مصدر عَفٌّ، عِفَّةٌ، عَفَافٌ.|1- عَفَّ الرَّجُلُ : كَفَّ وَامْتَنَعَ عَمَّا لاَ يَحِلُّ وَلاَ يَلِيقُ وَلاَ يَجْمُلُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ.|2- عَفَّ عَنِ الشَّيْءِ : اِمْتَنَعَ., (مصدر عَفَّ).|-رَجُلٌ عَفٌّ : ذُو عِفَّةٍ., (مصدر عَفَّ).|-عِفَّةٌ فِي القَوْلِ وَالفِعْلِ : الامْتِنَاعُ وَالكَفُّ عَمَّا لاَ يَحِلُّ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً., (مصدر عَفَّ).|1- عُرِفَتْ بِعَفَافِ سُلُوكِهَا : الامْتِنَاعُ، الانْكِفَاءُ عَمَّا لاَ يَحِلُّ وَلاَ يَجْمُلُ قَوْلاً أَوْ فِعْلاً- فَجَلَسَتْ وَالسَّكِينَةُ حَدِيثُنَا وَالعَفَافُ ثَالِثُنَا. (جبران خ. جبران) :لاَ تَنْفَعُ الْمَوَدَّةُ إِلاَّ مَعَ الرَّأْيِ وَالعَفَافِ. (ابن المقفع).|2- عَفَافُ : اِسْمُ عَلَمٍ لِلإِنَاثِ., (فعل: رباعي متعد).| أعفَفْتُ، أُعِفُّ، مصدر إعْفَافٌ- أعَفَّهُ اللَّهُ : جَعَلَهُ عَفِيفاً.


المعجم الرائد
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- 1- عفة : قليل من اللبن في الضرع|2- عفة : سمكة بيضاء صغيرة , 1- تعفف : عف وامتنع عن السيئات والمحرمات|2- تعفف : تكلف « العفة » ، وهي الطهارة وترك الشهوات الخبيثة , 1- قليل من اللبن في الضرع, 1- أعفه الله : جعله « عفيفا » ، أي بعيدا عن الشهوات الدنيئة, 1- ذو عفة ، وطهارة ، جمع : أعفة وأعفاء ، مؤنث عفيفة جمع : عفيفات وعفائف, 1- مصدر عف|2- إمتناع عما لا يحسن قولا أو فعلا , 1- مصدر عف|2- ترك الشهوات الدنية|3- طهارة الجسد|4- التبتل : « نذر الراهب أو الزاهد العفة » , 1- مصدر عف|2- ذو عفة ، جمع : عفون ، مؤنث عفة جمع : عفات , 1- إعتف عن الشيء : كف ، امتنع عنه|2- إعتف الجمل العشب اليابس : رعاه أكله , 1- دواء, 1- عف : إمتنع عما لا يحل ولا يحسن قولا أو فعلا|2- عف عن الشيء : امتنع « عف الفارس عن المغنم » , 1- عف عن الشيء ، إمتنع عنه


المعجم الرائد
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: نعف

- 1- ناعفه الطريق : عارضه في سيره, 1- المناعف من الجبال : رؤوسها ، أعاليها, 1- نعف : ما انحدر عن الجبل وارتفع عن منحدر الوادي|2- نعف : مقدم الرملة وما استرق منها , 1- نعفة : جلدة كالسير تضطرب خلف آخرة الرحل من أعلاه|2- نعفة : عقدة فاسدة في اللحم , 1- حد بين السهل والمرتفع من الأرض, 1- جلس على النعف » ، وهو مكان مرتفع قليلا, 1- سير الحذاء على ظهر القدم


معجم مختار الصحاح
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- ع ف ف: (عَفَّ) عَنِ الْحَرَامِ يَعِفُّ بِالْكَسْرِ (عِفَّةٌ) وَ (عَفًّا) وَ (عَفَافَةً) أَيْ كَفَّ فَهُوَ (عَفٌّ) وَ (عَفِيفٌ) وَالْمَرْأَةُ (عَفَّةٌ) وَ (عَفِيفَةٌ) وَ (أَعَفَّهُ) اللَّهُ. وَ (اسْتَعَفَّ) عَنِ الْمَسْأَلَةِ أَيْ عَفَّ. وَ (تَعَفَّفَ) تَكَلَّفَ (الْعِفَّةَ) .


المعجم المعاصر
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- عَفَّ / عَفَّ عن عَفَفْتُ ، يَعِفّ ، اعْفِفْ / عِفَّ ، عِفَّةً وعَفافًا ، فهو عَفّ وعفيف ، والمفعول معفوف عنه | • عفَّ الشَّخصُ/ عفّ الشَّخصُ عن كذا تجنَّب سيِّئَ القولِ والعملِ، وكفَّ عمَّا لا يحلُّ ولا يجمُل :-عففتُ عن غيبة النَّاس، - عفَّ عن المحرَّمات، - زينة الفقر العِفّة، - يخبرك مَن شهِدَ الوقيعةَ أنَّني ... أغشى الوغى وأعِِفُّ عند المَغنمِ., عَفاف :مصدر عَفَّ/ عَفَّ عن |• ربَّات العَفاف: النِّساء., أعفَّ يُعِفّ ، أعْفِفْ / أعِفَّ ، إعفافًا ، فهو مُعِفّ ، والمفعول مُعَفّ | • أعفَّه اللهُ جعله عفيفًا؛ أي متجنِّبًا لسَيِّئ القول والفعل :-أعفَّه اللهُ عن ارتكاب الخطايا، - أعفَّه اللهُ بالزَّواج., عَفّ :صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عَفَّ/ عَفَّ عن., عِفَّة :- مصدر عَفَّ/ عَفَّ عن. |2 - (الفلسفة والتصوُّف) اتّزانٌ في الميول والرَّغبات وكبحُ جماح الشَّهواتِ والعواطف، امتناع اختياريّ عن إرضاء حاجة أو رغبة طبيعيّة. |3 - حفظ الفرْجِ ممّا لا يحلّ., تعفَّفَ / تعفَّفَ عن يتعفَّف ، تعفُّفًا ، فهو مُتعفِّف ، والمفعول مُتعفَّف عنه | • تعفَّف الشَّخصُ |1 - عَفّ؛ امتنع عمَّا لا يحلُّ ولا يليق، وتجنَّب سيِّئَ القول والفعل :-تعفَّف عن التَّدخين/ المحرَّمات، - تعفَّفتِ الفتاةُ واحتشمت، - {يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ} .|2- (الفلسفة والتصوُّف) امتنع باختياره عن إرضاء حاجةٍ أو رغبةٍ طبيعيّة., عفيف ، جمع أعفَّاءُ وأعِفَّة، مؤ عفيفة، جمع مؤ عفيفات وعفائفُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عَفَّ/ عَفَّ عن |• عفيفُ الإزار: يعفُّ عمَّا يُحرَّم عليه من النِّساء، طاهر، - عفيف اللِّسان: لا يتكلّم إلاّ كلامًا طيبًا.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: عفف

- فّة وعفافا عفّ عن الحرام يعفّ عفّا وع وعفافة، أي كفّ؛ فهو عفّ وعفيف، والمرأة عفّة وعفيفة. وأعفّه الله. واستعفّ عن المسألة، أي عفّ. وتعفّف، أي تكلّف العفّة. والعفّة والعفافة بالضم فيهما: بقيّة اللبن في الضرع. وتعفّف الرجل، أي شرب العفافة. ويقال: تعافّ يا هذا ناقتك، أي احْلبها بعد الحلبة الأولى. وقولهم: جاء فلان على عفّان ذلك، بكسر العين: لغة في إفّان ذلك، أي حينه وأوانه.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: ينعف
جذر الكلمة: نعف

- النعفْ: ما انحدر من حزونة الجبل وارتفع عن منحدر الوادي. فما بينهما نعْف، وسرْو، وخيفْ. والجمعنعاف. قال الأصمعيّ: يقال:نعاف نعّف، كما يقال:بطاح بطّح. وانْتعفْت الشيء: تركته إلى غيره وناعفت الطريق: عارضته. والنعفة بالتحريك: الجلدة التي تعلّق على آخرة الرحل. وهي العذبة، والذؤابة أيضا.



الأكثر بحثاً