المعاجم

: ( {الكُحُّ، بالضَّمّ) : الخالِص من كلّ شيْءٍ، مثل (القُحّ) ، يُقَال (عَرَبيٌّ} كُحٌّ) وأَعرابٌ {أَكْحاحٌ، إِذا كانُوا خُلصَاءَ: (وعَرَبيَّةٌ} كُحَّةٌ) ، كقُحّة، وعبدٌ {كُحٌّ خالصُ العُبُودَة. وزعمَ يعقوبُ أَنَّ الْكَاف فِي كلّ ذالك بدَلٌ عَن الْقَاف. قلت: وَقد تقدّم فِي الْقَاف. (وأُمُّ كُحَّةَ) ، بالضَّم: (امرأَةٌ نَزَلَت فِي شَأْنِهَا الفَرَائِضُ) ، وَلها ذِكْر فِي تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: {لّلرّجَالِ نَصيِبٌ مّمَّا تَرَكَ} (النِّسَاء: 7) فِي النِّسَاءِ. (} والكَحْكح كهُدْهُدٍ وسِمْسِمٍ) ، من الإِبل والبَقَر والشَّاءِ: الهَرِمَةُ الَّتِي لَا تُمْسِك لُعَابَهَا، وَقيل: هِيَ الَّتِي قد أَكِلَتْ أَسنانُها، وَهِي أَيضاً (العَجُوز الهَرِمَة والنَّاقَة المُسِنَّة) ، وناقَة قُحْقُح، {وكُحْكُح، وعَزُومٌ وعَوْزَمٌ، إِذا هَرِمَتْ. } والأَكَحُّ: الَّذِي لَا سِنّ لَهُ. ( {والكُحُحُ، بضمّتين: العَجائزُ الهَرِمَاتُ) المُسِنّات. وَفِي (التَّهْذِيب) إِذا أَسَنَّت الناقَةُ وذَهبَت أَسنانُها فَهِيَ ضِرْزِمٌ ولِطْلِطٌ} وَكِحْكِح وعِلْهِز (وهِرْهِر) ودِرْدِح.
: (} وَكَحَه برجْله {يَكِحُه) } وَكْحاً، إِذا (وَطِئَه) وَطُأً (شَدِيداً) . ( {والوُكُحُ، لضمَّتين: الفِرَاخُ الغَلِيظَة) ، على النَّسب، كأَنّه جمْعُ} واكحٍ أَو {وَكُوحٍ، إِذْ لَا يَسوع أَن يكون جمعَ} مُستَوكِحٍ (وَقد! اسْتَوْكَحتْ) : غَلظَت. ( {والأَوْكَحُ: التُّرَابُ) وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه فِي أَوّل الْبَاب، لأَنّه عِنْد كُراع فَوْعَل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أَفعل. (و) } الأَوْكَح أَيضاً: (الحَجَرُ) ، وَالْمَكَان الصُّلبُ. ( {وأَوْكَحَ) الرَّجلُ (أَعْيَا. و) } أَوكَحَ (فِي حَفْرهِ، أَي بَلَغَ الحَجَرَ) . قَالَ الأَصمعيّ: حَفَرَ فأَكْدَى وأَوْكَحَ، إِذا بلَغَ المكانَ الصُّلبَ. (و) قَالَ الأَزهريّ عَن أَبي زيد: أَوْكَحَ (العَطِيَّةَ) إِيكاحاً إِذا (قَطَعهَا. و) فِي (التَّهْذِيب) : {أَوْكَحَ (عَنِ الأَمْرِ: كَفَّ) عَنْه وتَركَه، وَقيل أَوْكَحَ الرَّجُلُ: مَنَعَ واشتدَّ على السَّائِل، (و) قَالَ المفضَّل: (سَأَلَهُ} فاسْتَوْكَحَ) {استيكاحاً، إِذَا (أَمْسَكَ وَلم يُعْطِ) .
-
-
-

الأكثر بحثاً

اعرف أكثر

فهرس المعاجم

Loading...
"اضغط هنا لبرنامج المتدبر على الويب"