المعاجم

معجم لسان العرب
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- زَلَّ السَّهْمُ عن الدِّرْع، والإِنسانُ عن الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلاًّ وزَلِيلاً ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عنها. وزَلَلْتَ يا فلان تَزِلُّ زَلِيلاً إِذا زَلَّ في طِين أَو مَنْطِق. وقال الفراء: زَلِلْت، بالكسر، تَزَلُّ زَلَلاٌ، والاسم الزَّلَّة والزِّلِّيلى. وزَلَّ في الطين زَلاًّ وزَلِيلاً وزُلُولاً؛ هذه الثلاثة عن اللحياني؛ وزَلَّت قَدَمُه زَلاًّ وزَلَّ في مَنْطِقه زَلَّةً وزَلَلاً. التهذيب: إِذا زَلَّت قَدَمُه قيل زَلَّ، وإِذا زَلَّ في مَقالٍ أَو نحوه قيل زَلَّ زَلَّة، وفي الخَطيئة ونحوها؛ وأَنشد: هَلاْ على غَيْرِي جَعَلْتَ الزَّلَّه؟ فَسَوْفَ أَعْلُو بالحُسَام القُلَّه وزَلَّ في رَأْيِه ودِينِه يَزَلُّ زَلاًّ وزَلَلاً وزُلُولاً وزِلِّيلى تُمَدُّ وتقصر؛ عن اللحياني، وأَزَلَّه هو واسْتَزَلَّهُ غيرُه، وكذلك زَلَّ في المَزَِلَّة وأَزَلَّ فلان فلاناً عن مكانه إِزْلالاً وأَزَالَه، وقرئ: فأَزَلَّهما الشيطانُ عنها، وقرئ: فأَزالَهُما، أَي فنَحّاهما، وقيل: أَزَلَّهما الشيطان أَي كَسَبَهما الزَّلَّة. وفسره ثعلب فقال: أَزَلَّهما في الرأْي، وقال اللحياني: أَزَلهما. وفي حديث عبد الله بن أَبي سَرْح: فأُزَلَّه الشيطانُ فلَحِق بالكُفَّار أَي حَمَله على الزَّلَلَ وهو الخَطَأ والذنب. ومَقامٌ زُلُّ: يُزَلُّ فيه، ومَقامةٌ زُلُّ كذلك. وزُخْلُوقة زُلٌّ أَي زَلَقٌ؛ قال: لِمَنْ زُحْلُوقةٌ زُلُّ، بها العَيْنانِ تَنْهَلُّ؟ ويروى زُحْلُوفَةٌ؛ وقال الكميت: ووَصْلُهُنَّ الصِّبَا إِنْ كُنْتَ فاعِلَه، وفي مَقَام الصِّبَا زُحْلُوقَةٌ زَلَلُ والمَزَلَّة والمَزِلَّة، بكسر الزاي وفتحها: المكان الدَّحْضُ، وهو موضع الزَّلَل. والمَزَلَّة: الزَّلَل في الدَّحْض. والزَّلَل: مثل الزَّلَّة في الخَطَإِ؛ ومكان زَلُولٌ. والمَزَلَّة: موضع الزَّلَل؛ قال الراعي: بُنِيَتْ مَرافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ، لا يستطيع بها القُرادُ مَقِيلا والمَزَلَّة: الزَّلَل، وقيل: المَزَلَّة والمَزِلَّة لغتان. وفي صفة الصراط: مَزِلَّة مَدْحَضَة؛ المَزَلَّة مَفْعَلة من زَلَّ يَزِلُّ إِذا زَلِق، وتفتح الزاي وتكسر، أَراد أَنه تَزْلَق عليه الأَقدام ولا تثبت؛ وقوله أَنشده ثعلب: بِسُلَّمٍ من دَفّةٍ مَزِلِّ قال ابن سيده: يجوز أَن يكون مَزِلّ بدلاً من سُلَّم ولا يكون نعتاً لأَنَّ مَفْعِلاً لم يجئ صفة، ويجوز أَن تكون الرواية مُزِلّ، بضم الميم. وزَلَّ عُمْرُه: ذَهَب، وزَلَّ منه الشيءُ كذلك؛ قال: أَعُدُّ اللَّيالي، إِذ نَأَيْتَ، ولم يكن بما زَلَّ من عَيْشٍ أَعُدُّ اللَّياليا وقوس زَلاَّءُ: يَزِلُّ السَّهْمُ عنها لسرعة خروجه. وزَلَّت الدراهمُ تَزِلُّ زُلولاً: انْصَبَّت أَو نقصت في وَزْنها؛ يقال: دِرْهَم زالٌّ. والزَّلُول: المكان الذي زِلُّ فيه القَدَم؛ قال: بماءٍ زُلالٍ في زَلُولٍ بمعْرَكٍ يَخِرُّ ضَبابٌ، فوقه، وضَرِيبُ وأَزَلَّ إِليه نَعْمَةً أَي أَسداها. وفي الحديث: من أُزِلّت إِليه نعمةٌ فليَشْكُرْها. واتَّخَذَ عنده زَلَّة أَي صَنِيعة، وأَزْلَلْت إِليه نِعْمَةً أَي أَسْدَيْتها قال أَبو عبيد: قوله في الحديث من أُزِلّت إِليه نعمة معناه من أُسْدِيَتْ إِليه وأُعْطِيَها واصْطُنِعت عنده؛ قال ابن الأَثير: وأَصله من الزَّلِيل وهو انتقال الجسم من مكان إِلى مكان، فاستعير لانتقال النعمة من المُنْعِم إِلى المُنْعَم عليه. يقال: زَلَّت منه إِلى فلان نعمةٌ وأَزَلَّها إِليه وأَزْلَلْت إِلى فلان نِعْمةً فأَنا أُزِلُّها إِزْلالاً؛ قال كثيِّر يذكر امرأَة: وإِني، وإِن صَدَّتْ، لَمُثْنٍ وصادقٌ عليها بما كانت إِلينا أَزَلَّتِ والمُزَلِّل: الكثيرة الهَدايا والمعروف. وقال ابن شميل: كنا في زَلَّة فلان أَي عُرْسه؛ وأَزْلَلْت فلاناً إِلى القوم أَي قَدَّمْته. وأَزْلَلْت إِليه من حقه شيئاً أَي أَعطيت. والزِّلِّيَّة: واحدة الزَّلاليِّ. وفي ميزانه زَلَلٌ أَي نقصان؛ هذه عن اللحياني. والزَّلَّة: من كلام الناس عند الطعام، يقال: اتَّخَذَ فلان زَلَّةً أَي صَنِيعاً للناس. قال الليث: الزَّلّة عِراقيّة اسم لما يُحْمَل من المائدة لقريب أَو صديق، وإِنما اشتق ذلك من الصنيع إِلى الناس. أَبو عمرو: يقال أَزْلَلْت له زَلّة، ولا يقال زَلَلْت. والزَّلِيلُ: مَشْيٌ خفيف، وقد زَلَّ يَزِلُّ زَلِيلاً. والأَزَلُّ: السريع؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: أَزَلُّ إِن قِيدَ، وإِن قام نَصَب وقول أَبي محمد الحَذْلَمِيّ: إِنَّ لها في العامِ ذي الفُتوق، وزَلَلِ النِّيَّة والتَّصْفِيق، رِعْيَةَ مَوْلىً ناصحٍ شَفيق فسر ابن الأَعرابي الزَّلَل ههنا فقال: زَلَلُ النِّيَّة تَباعُدها في النَّجْعة، وقال مرّة: يعني بزلَل النِّية أَن يَزِلُّوا من موضع إِلى موضع لطلب الكَلإِ، والنِّيَّةُ: الموضعُ الذي يَنْوون المسير إِليه. وزَلَّ يَزِلُّ زَلِيلاً وزُلُولاً إِذا مَرَّ مَرًّا سريعاً. وغلامٌ زُلْزُلٌ وقُلْقُلٌ إِذا كان خفيفاً. وزَلَّ الماءُ في حلقه يَزِلُّ زُلولاً: ذَهَب. وماءٌ زُلالٌ وزَلِيلٌ: سريع النزول والمَرّ في الحلق. وماءٌ زُلالٌ: بارد، وقيل: ماءٌ زُلالٌ وزُلازِلٌ عَذْبٌ، وقيل صافٍ خالص، وقيل: الزُّلال الصافي من كل شيء؛ قال ذو الرُّمَّة: كأَنّ جُلُودَهُنّ مُمَوَّهات، على أَشارها ذَهَبٌ زُلالُ (* أورده الزمخشري في الاساس: كأن جلودهن مموهات * على أبشارها ذهباً زلالا ثم قال أي مشربات ماء ذهب صاف اهـ. فجعل الخبر مموهات ونصب ذهباً على المفعولية). ابن الأَعرابي عن ابي شنبل أَنه قال: ما زَلْزَلْت ماءً قَطُّ أَبردَ من ماء الثَّغوب، ففتح الثاء، أَي ما شرِبْتُ؛ قال أَبو منصور: أَراد ما جعلت في حلقي ماءً يَزِلُّ فيه زَلُولاً أَبردَ من ماء الثَّغْب، فجعله ثَغُوباً. والزَّلَزِلُ: الأَثاثُ والمتاعُ، على فَعَلِل بفتح العين وكسر اللام. قال شمر: وهو الزَّلَز أَيضاً. وفي كتاب الياقوت: الزَّلَزِلُ والقُثْرُد والخُنْثُر قماش البيت. والزُّلْزُل: الطَّبّال الحاذق. والزَّلْزَلة والزَّلْزال: تحريك الشيء، وقد زَلْزَله زَلْزَلةً وزِلْزالاً، وقد قالوا: إِن الفَعْلال والفِعْلال مُطَّرد في جميع مصادر المضاعف، والاسم الزَّلْزال. وزَلْزَلَ اللهُ الأَرْضَ زَلْزَلَةً وزِلْزالاً، بالكسر، فَتَزَلْزَلَتْ هي. وقال أَبو إِسحق في قوله عز وجل: إِذا زُلْزِلَتِ الأَرضُ زِلْزالَها؛ المعنى إِذا حُرِّكَت حركة شديدة، والقراءة زِلْزالَها، بكسر الزاي، ويجوز في الكلام زَلْزالَها، قال: وليس في الكلام فَعْلال، بفتح الفاء، إِلاَّ في المضاعف نحو الصِّلْصال والزَّلْزال، قال: والزِّلْزال، بالكسر، المصدر، والزَّلزال، بالفتح، الاسم، وكذلك الوِسواس المصدر، والوَسْواس الاسم. قال ابن الأَنباري في قولهم: أَصابت القومَ زَلْزَلةٌ، قال: الزَّلْزَلة التخويف والتحذير من قوله تعالى: وزُلْزِلوا حتى يقول الرسول؛ أَي خُوِّفوا وحُذِّروا. والزَّلازل: الشدائد. والزَّلازِل: الأَهوال؛ قال عِمْرانُ بن حِطّان: فقد أَظَلَّتك أَيام لها خمسٌ، فيها الزَّلازِلُ والأَهوالُ والوَهَلُ وقال بعضهم: الزَّلْزلة مأْخوذة من الزَّلَل في الرأْي، فإِذا قيل زُلْزِل القومُ فمعناه صُرِفوا عن الاستقامة وأُوقِع في قلوبهم الخوفُ والحَذَر. وأُزِلَّ الرَّجُلُ في رأَيه حتى زَلَّ، وأُزِيلَ في موضعه حتى زال. وفي الحديث: اللهم اهْزِم الأَحزاب وزَلْزِلْهم؛ الزَّلزلة في الأَصل: الحركة العظيمة والإِزعاج الشديد؛ ومنه زَلْزَلة الأَرض،وهو ههنا كناية عن التخويف والتحذير، أَي اجعل أَمرهم مضطرباً متقلقلاً غير ثابت. وفي حديث عطاء: لا دَقَّ ولا زَلْزَلة في الكَيْل أَي لا يُحَرَّك ما فيه ويُهَزُّ لينضمَّ ويسع أَكثر مما فيه. وفي حديث أَبي ذَرٍّ: حتى يَخْرج من حَلَمة ثدييه يَتَزَلْزَلُ. وإِزِلْزِلْ: كلمةٌ تقال عند الزَّلْزَلة؛ قال ابن جني: ينبغي أَن تكون من معناها وقريباً من لفظها فلا تكون من حروف الزَّلْزَلة، قال: وإِنما حكمنا بذلك لأَنها لو كانت منها لكانت . . . (* هنا بياض بالأصل) فهو أَنه مثال فائت فيه بَلِيَّة من جهة أُخرى، وذلك أَن بنات الأَربعة لا تدركها الزيادة من أَولها إِلاَّ في الأَسماء الجارية على أَسمائها نحو مُدَحْرج، وليس إِزِلْزِل من ذلك، فيجب أَن يكون من لفظ الأَزْل ومعناه، ومثالُه فِعِلْعِل. وتَزَلْزَلت نفسُه: رَجَعَتْ عند الموت في صدره؛ قال أَبو ذؤيب: وقالوا: تَرَكْناهُ تَزَلْزَلُ نفسُه، وقد أَسْنَدوني، أَو كَذَا غيرَ سانِدِ كذا منصوبة الموضع بفعل مضمر تقديره قد أَسندوني أَو تركوني كذا مُضْجَعاً، وأَكثر ما تحذف العرب أَحد الفعلين لصاحبه إِذا كانا متفقين نحو ضربت زيداً وعمراً أَي وضربت عمراً، وحذف الثاني لدلالة الأَول لفظاً ومعنى، فقد يجوز حذف أَحد الفعلين لصاحبه وإِن كانا مختلفين، فمن ذلك هذا البيت الذي نحن بصَدَده، وهو قوله أَسندوني أَو تركوني، فحذف تركوني وإِن كان مخالفاً لأَسندوني، وذلك أَن الشيء يجري مجرى نقيضه، كما يجري مجرى نظيره، وذلك قولهم طَوِيل كما قالوا قصِير، وقالوا ظَمْآن كما قالوا رَيّان، وقالوا كَثُرَ ما تقولنَّ كما قالوا قَلَّما تقولنَّ، ونحوه كثير، وإِذا ثبت هذا في المختلف كان حكماً يُرْجَع إِليه في المتفق. ويقال: تَرَكْت القومَ في زُلْزُولٍ وعُلْعُولٍ أَي في قتال؛ قال شَمِر: ولم يعرفه أَبو سعيد. والأَزَلُّ: الخفيف الوَرِكَين. والأَزَلُّ الأَرْسَح، وقيل: هو أَشد منه لا يَسْتَمْسِك إِزارُه، والأُنثى زَلاّء. وقد زَلَّ زَلَلاً. وامرأَة زَلاّء: لا عَجِيزَة لها أَي رَسْحاء بَيِّنة الزَّلل؛ وقال: لَيْسَتْ بكَرْواءَ ولكن خِدْلِمِ، ولا بِزَلاّءَ ولكنْ سُتْهُمِ، ولا بِكَحْلاءَ، ولكن زُرْقُمِ وسِمْعٌ أَزَلُّ: بين الضَّبُع والذئب؛ قال: مُسْبِلٌ في الحَيِّ أَحْوَى رِفَلُّ، وإِذا يَغْزُو فسِمْعٌ أَزَلُّ الجوهري: والسِّمْعُ الأَزَلُّ الذئب الأَرْسَح يتولد بين الذئب والضَّبُع، وهذه الصفة لازمة له كما يقال الضَّبْع العَرْجاء. وفي المثل: هو أَسْمَعُ من الذِّئب الأَزَلّ، وفي حديث علي، عليه السلام، كتب إِلى ابن عباس: اخْتَطَفْتَ ما قَدَرْتَ عليه من أَموال الأُمَّة اخْتِطافَ الذِّئب الأَزَلِّ دامِيَةَ المِعْزَى؛ قال ابن الأَثير: الأَزَلُّ في الأَصل الصغير العَجُز، وهو في صفات الذئب الخفيف، وقيل: هو من قولهم زَلَّ زَلِيلاً إِذا عدا، وخَصَّ الداميةَ لأَن من طبع الذئب مَحَبَّة الدم حتى إِنه يرى ذئباً دامياً فيَثِب عليه ليأْكله. التهذيب: والزَّلَل مصدر الأَزَلّ من الذئاب وغيرها، والجمع الزُّلُّ؛ وقول الشاعر: وعادية سَوْمَ الجَراد وَزَعْتها، فكَلَّفتها سِيداً أَزَلَّ مُصَدَّرا قال: لم يَعْنِ بالأَزَلِّ الأَرْسَح ولا هو من صفة الفرس، ولكنه أَراد يَزِلُّ زَلِيلاً خفيفاً؛ قال ذلك ابن الأَعرابي فيما روى ثعلب له، وقال غيره: بل هو نعت للذئب، جعله أَزَلَّ لأَنه أَحق له شَبَّه به الفرس ثم نَعَتَه. ابن الأَعرابي: زُلَّ إِذا دُقِّقَ، وزَلَّ إِذا أَخطأَ. الفراء: الزِّلَّة الحجارة المُلْس .


معجم لسان العرب
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زالَ يَزُول زَوَالاً وزَوِيلاً وزُؤُولاً؛ هذه عن اللحياني؛ قال ذو الرمة: وبَيْضاء لا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، إِذا ما رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها أَراد بالبيضاء بَيْضة النَّعامة، لا تَنْحاش مِنَّا أَي لا تَنْفِرُ، وأُمُّها النعامة التي باضَتْها إِذا رأَتنا ذُعِرَت منا وجَفَلَتْ نافرة، وذلك معنى قوله زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها. وزالَ الشيءُ عن مكانه يَزُول زَوَالاً وأَزاله غيره وزَوَّله فانزَال، وما زال يَفْعل كذا وكذا. وحكى أَبو الخطاب: أَن ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيدٌ يفعل كذا، وما زِيلَ يفعل كذا؛ يريدون كاد وزال فنقلوا الكسر إِلى الكاف في فَعِل كما نقلوا في فَعِلْتُ. وأَزَلْتُه وزوَّلْتُه وزِلْتُه أَزالُه وأَزِيلُه وزُلْت عن مكاني أَزُول زَوَالاً وزُؤُولاً وأَزَلْتُ غيري إِزالة؛ كل ذلك عن اللحياني. ابن الأَعرابي: الزَّوْل الحَرَكة؛ يقال رأَيت شَبَحاً ثم زالَ أَي تحَرَّك. وزالَ القومُ عن مكانهم إِذا حاصوا عنه وتَنَحَّوْا. أَبو الهيثم: يقال اسْتَحِل هذا الشخصَ واسْتَزِلْه أَي انظُر هل يَحول أَي يَتحَرَّك أَو يَزول أَي يفارق موضعه. والزَّوَّال: الذي يتحرَّك في مشيه كثيراً وما يقطعه من المسافة قليل؛ وأَنشد أَبو عمرو: البُحْتُرِ المُجَدَّرِ الزَّوَّال قال ابن بري: الرجز لأَبي الأَسود العجلي، قال: وهو مُغَيَّر كُلُّه (* قوله «وهو مغير كله» عبارة الصاغاني في التكملة عن الجوهري: البحتر المجذر الزوّال، وهو تصحيف قبيح، والصواب: الزوّاك، بالكاف والرجز كافيّ) والذي أَنشده أَبو عمرو: البُهْتُرِ المُجَذَّرِ الزَّوَّاكِ وقبله: تَعَرَّضَتْ مُرَيْئَةُ الحَيَّاكِ لِناشِئٍ دَمَكْمَكٍ نَيَّاكِ والمُجَذَّر والجَيْذَرُ: القَصير. وفي حديث كعب بن مالك: رأَى رَجُلاً مُبَيَّضاً يَزُول به السَّرابُ أَي يرفعه ويُظهره. يقال: زال به السرابُ إِذا ظَهَرَ شَخْصُه فيه خَيَالاً؛ ومنه قول كَعب بن زهير: يَوْماً تَظَلُّ حِدابُ الأَرضِ يَرْفَعُها، من اللَّوامِعِ، تَخْلِيطٌ وتَزْيِيلُ يريد أَن لَوامِعَ السَّراب تَبْدو دُون حِدابِ الأَرض فترفعها تارة وتَخْفِضها أُخرى. والزَّوْلُ: الزَّوَلانُ. وزالَ المُلْكُ زَوَالاً، وزَالَ زَوالُه إِذا دُعِي له بالإِقامة، وأَزَالَ اللهُ زَوَالَه. وقال يعقوب: يقال أَزَالَ اللهُ زوالَه وزَالَ اللهُ زَوالَه يدعو له بالهلاك والبلاء؛ هكذا قال، والصواب يدعو عليه؛ وقول الأَعشى: هَذا النَّهارَ بَدَا لها منْ هَمِّها، ما بالُها باللَّيل زَالَ زَوالَها؟ قيل: معناه زَالَ الخَيالُ زَوالَها؛ قال ابن الأَعرابي: وإِنما كَرِه الخيالَ لأَنه يَهِيج شَوْقَه وقد يكون على اللغة الأَخيرة أَي أَزالَ اللهُ زَوالَها، ويقوِّي ذلك رواية أَبي عمرو إِياه بالرفع: زالَ زوالُها، على الإِقواء؛ قال أَبو عمرو: هذا مَثَلٌ للعرب قديم تستعمله هكذا بالرفع فسمعه الأَعشى فجاء به على استعماله، والأَمثال تُؤَدَّى على ما فَرَط به أَولُ أَحوال وقوعها كقولهم: أَطِّرِي إِنَّكِ ناعِلة، والصَّيْفَ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ، وأَطْرِقْ كَرَا، وأَصْبِحْ نَوْمانُ، يُؤَدَّى ذلك في كل موضع على صوته التي أُنشئ في مبدئه عليها، وغير أَبي عمرو روى هذا المثَل بالنصب بغير إِقواء، على معنى زالَ عنَّا طَيْفُها بالليل كزَوالها هي بالنهار؛ وقال أَبو بكر: زالَ زَوالَها أَي أَزال اللهُ زوَالَها أَي زالَ خَيالُها حين تَزُول، فنصب زوالَها في قوله على الوقت ومَذْهَب المَحَلِّ. ويقال: رُكوبي رُكوبَ الأَمير، والمَصادِرُ المؤَقَّتة تجري مجرى الأَوقات. ويقال: أَلْقى عَبْدَالله خُروجَه من منزله أَي حينَ خروجه. ابن السكيت: يقال أَزَاله عن مكانه يُزِيله، وحكي زِيلَ زَوالُه، ويقال: زَالَ الشيءَ من الشيء يَزِيله زَيْلاً إِذا مازَه، وزِلْتُه فلم يَنْزَلْ. قال أَبو منصور: وهذا يحقق ما قاله أَبو بكر في قوله زَالَ زَوالَها انه بمعنى أَزال اللهُ زوالَها. والازْدِيالُ: الإِزالة، وقال كثير: أَحاطَتْ يَداه بالخِلافة، بَعْدَما أَرادَ رِجالٌ آخَرُونَ ازْدِيالَها وقوله عز وجل: فَأَزَلَّهما الشيطانُ؛ فَسَّره ثعلب فقال: معناه نحَّاهما عن مَوْضِعهما. والزَّوَائل: النجوم لزوالها من المشرق إِلى المغرب في استدارتها. والزَّوَال: زَوالُ الشمس وزَوالُ المُلْكِ ونحوِ ذلك مما يَزُول عن حاله. وزَالَتِ الشمسُ زَوالاً وزُوُولاً، بغير همز، كذلك نَصَّ عليه ثعلب، وزِيالاً وزَوَلاناً: زَلَّتْ عن كَبِد السماء. وزالَ النهارُ: ارتفع، من ذلك. وفي حديث جُنْدب الجُهَنِيِّ: والله لقد خالَطَه سَهْمايَ ولو كان زائِلةً لتَحَرَّك؛ الزائلة: كل شيء من الحيوان يَزُول عن مكانه، ولا يستَقِرُّ في مكانه، يقع على الإِنسان وغيره، وكأَن هذا المَرْمِيّ قد سَكَّن نفسَه لا يَتَحرَّك لئلا يُحَسَّ به فيُجْهَز عليه؛ ومن ذلك قول الشاعر: وكُنْتُ امْرَأً أَرْمِي الزَّوائِلَ مَرَّةً، فأَصْبَحْتُ قد وَدَّعْتُ رَمْيَ الزَّوائل وعَطَّلْتُ قَوْسَ الجَهْلِ عن شَرَعاتِها، وعادَتْ سِهامي بين رَثٍّ وناصِل وهذا رَجُلٌ كان يَخْتِل النساء في شَبِيبته بحسنه، فلما شابَ وأَسَنَّ لم تَصْبُ إِليه امرأَة، والشَّرَعاتُ: الأَوتار، واحدتها شَرْعَة؛ وفي قصِيد كعب: في فِتْيَةٍ من قُرَيشٍ قال قائِلُهم، ببَطْنِ مَكَّة لَمَّا أَسْلَموا: زُولوا أَي انْتَقِلوا عن مَكَّة مُهاجِرِين إِلى المدينةِ. ويقال: فلان يَرْمِي الزَّوائل إِذا كان طَبًّا بإِصْباء النساء إِليه. والزوائل: الصَّيْد. وازْدَال: رَمَى الزَّوائل. والزوائل: النساء على التشبيه بالوَحْش؛ قال:فأَصْبَحْتُ قد وَدَّعْتُ رَمْيَ الزَّوائل وزَالَتِ الخيلُ برُكْبانِها زِيالاً: نَهَضَتْ؛ قال النابغة: كأَنّ رَحْلي، وقد زَالَ النَّهارُ بنا يَوْمَ الحُلَيْلِ، على مُسْتَأْنسٍ وَحِدِ (* قوله «يوم الحليل إلخ» كذا بالأصل هنا بالمهملة، وفي ديوان النابغة: يوم الجَلِيلِ وتقدم في ترجمة انس شطر قريب من هذا: بذي الجليل على مستأنس وحد وهما موضعان نص عليهما ياقوت في المعجم). وقيل: معناه ذَهَبَ وتمَطَّى؛ وقيل بَرِحَ كقوله: عهدي بهم يومَ باب القريتين، وقد زَالَ الهَمَالِيجُ بالفُرْسانِ واللُّجُمِ وزَالَ الظِّلُّ زَوَالاً كزَوال الشمس، غير أَنهم لم يَقُولوا زُوُولاً كما قالوا في الشمس. وزَالَ زائلُ الظِّل إِذا قامَ قائمُ الظهيرة وعَقَلَ. وزَالَ عن الرأْي يَزُولُ زُؤُولاً؛ هذه عن اللحياني. وزَالَتْ ظُعُنُهُم زَيْلُولةً إِذا ائْتَوَوْا مكانهم ثم بَدا لهم؛ عنه أَيضاً. وقالوا: لما رآني زَالَ زَوالُه وزَوِيلُه من الذُّعْر والفَرَق أَي جَانِبُه، وأَنشد بيت ذي الرُّمَّة، وقد تقدم؛ وأَنشد أَبو حنيفة لأَيوب بن عَبابة:ويَأْمَنُ رُعْيانُها أَن يَزُو لَ منها، إِذا أَغْفَلُوها، الزَّوِيل ويقال: أَخَذَه الزَّوِيلُ والعَوِيلُ لأَمْرٍ مَّا أَي أَخذه البكاء والحركة والقَلَق. ويقال: زِيلَ زَوِيلُه أَي بَلَغَ مكنونَ نَفْسه. ويقال للرجل إِذا فَزِعَ من شيء وحَذِرَ: زِيلَ زَوِيلُه. وورد في حديث قتادة: أَخَذه العَوِيلُ والزَّوِيلُ أَي القَلَق والانزعاج بحيث لا يستقرُّ على المكان، وهو والزَّوَال بمعنى. وفي حديث أَبي جهل: يَزُولُ في الناس أَي يُكْثِر الحركة ولا يَسْتَقِرُّ، ويروى يَرْفُل. وفي حديث معاوية: أَن رجلين تَدَاعَيَا عنده وكان أَحَدُهما مِخْلَطاً مِزْيَلاً؛ المِزْيَل، بكسر الميم وسكون الزاي: الجَدِلُ في الخصومات الذي يَزُولُ من حُجَّة إِلى حجَّة، والميم زائدة. والمُزَاوَلة: معالجة الشيء، يقال: فلان يُزَاوِل حاجة له، قال أَبو منصور: وهذا كله من زَالَ يَزُولُ زَوْلاً وزَوَلاناً. وزاوَلْته مُزَاوَلةً أَي عالجته وزَاوَله: عَالَجَه؛ أَنشد ثعلب لابن خارجة: فَوَقَفْتُ مُعْتاماً أُزَاوِلُها، بمُهَنَّدٍ ذي رَوْنَقٍ عَضْب والمُزَاوَلة: المُحَاولة والمُعَالَجة. وقال رجل لآخر عَيَّره بالجُبْن: والله ما كنتُ جَبَاناً ولكني زَاوَلْتُ مُلْكاً مُؤَجَّلاً وقال زهير:فبِتْنَا وُقوفاً عند رَأْسِ جَوادِنا، يُزَاوِلُنا عن نَفْسه ونُزَاوِلُه وتَزَاولوا: تَعَالَجُوا. وزَاوَلَه مُزَاوَلَةً وزِوالاً: حاوَلَه وطَالَبه. وكُلُّ مطالِبٍ مُحَاوِل مُزَاوِلٌ. وتَزَوَّلَه وزَوَّلَه: أَجاءه؛ حكاه الفارسي عن أَبي زيد. والزَّوْلُ: الخفِيف الظَّرِيف يُعْجَب من ظَرْفه، والجمع أَزْوالٌ. وزَالَ يَزُول إِذا تَظَرَّف، والأُنْثى زَوْلَة. ووَصِيفَةٌ زَوْلَة: نافِذة في الرَّسائل. وتَزَوَّل: تَنَاهَى ظَرْفُه. والزَّوْل: الغُلام الظَّريف. والزّوْل: الصَّقْر، والزَّوْلُ: فَرْجُ الرَّجُل. والزَّوْل: الشجاع الذي يَتَزايل الناسُ من شجاعته؛ وأَنشد ابن السكيت في الزَّوْل لكثير بن مُزَرِّد: لَقَدْ أَرُوحُ بالكِرامِ الأَزْوال، مُعَدِّياً لذات لَوْثٍ شِمْلال والزَّوْل: الجَواد. والزَّوْلة: المرأَة البَرْزَة، ويقال: هي الفَطِنَةُ الدَّاهِية. وفي حديث النساء: بِزَوْلةٍ وجَلْسٍ، هو من ذلك، وقيل الظَّرِيفة. والزَّوْل: الخفيف الحركات. والزَّوْل: العَجَب. وزَوْلٌ أَزْوَل على المبالغة؛ قال الكميت: فقد صِرْت عَمًّا لها بالمَشِيـ ـبِ، زَوْلاً لَدَيْها، هو الأَزْوَلُ ابن بري: قال أَبو السَّمْح الأَزْوَل أَن يأْتيه أَمر يَمْنَعه الفِرَار. والزَّوْل: الخَفِيف؛ وأَنشد القَزَّاز: تَلِين وتَسْتَدْني له شَدَنِيَّةٌ، مع الخائف العَجْلانِ، زَوْلٌ وُثُوبُها


معجم لسان العرب
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- زِلْتُ الشيءَ من مكانه أَزِيلُه زَيْلاً: لغة في أَزَلْته؛ قاله الجوهري، قال ابن بري: صوابه زِلْتُه زَيْلاً أَي أَزَلْته. وزِلْتُه زَيْلاً أَي مِزْتُه. ابن سيده وغيره: زَالَ الشيءَ زَيْلاً وأَزَاله إِزَالةً وإِزَالاً؛ الأَخيرة عن اللحياني، وزَيَّلَه فتَزَيَّل، كل ذلك: فَرَّقَه فتفَرَّق. وفي التنزيل العزيز: فزَيَّلْنا بَيْنَهم؛ وهو فَعَّلْت لأَنك تقول في مصدره تَزْيِيلاً، قال: ولو كان فَيْعَلْت لقلت زَيَّلَةً. وقال مُرَّة: أَزَلْت الضأْنَ من المَعَز والبِيضَ من السُّود إِزَالاً وإِزَالَةً، وكذلك زِلْتُها أَزِيلُها زَيْلاً أَي مَيَّزْت. قال الأَزهري: أَمَّا زَالَ يَزِيلُ فإِن الفراء قال في قوله تعالى: فزَيَّلْنا بينهم، قال: ليست من زُلْت وإِنما هي من زِلْتُ الشيءَ فأَنا أَزِيلُه إِذا فَرَّقْتَ ذا من ذا وأَبَنْتَ ذا من ذا، وقال فزَيَّلْنا لكثرة الفعل، ولو قَلَّ لقلت زِلْ ذا من ذا كقولك مِزْ ذا من ذا، قال: وقرأَ بعضهم فزَايَلْنا بينهم، وهو مثل قولك لا تُصَعِّر ولا تُصَاعِرْ وعاقَدَ وعَقَّد. وقال تعالى: لو تَزَيَّلوا لعَذَّبنا الذين كفروا؛ يقول لو تَمَيَّزوا؛ وأَنشد أَبو الهيثم للكميت: أَرادوا أَن تُزايِلَ خَالقاتٌ أَدِيمَهُمُ، يَقِسْنَ ويَفْتَرِينا والزِّيالُ: الفِراق. والتَّزَايُل: التباين. وقال القتيبي في تفسير قوله: فَزَيَّلْنا أَي فَرّقنا وهو مِنْ زَالَ يَزُولُ وأَزَلْته أَنا؛ قال أَبو منصور: وهذا غلط من القتيبي ولم يميز بين زال يَزُول وزَالَ يَزِيل كما فَعَل الفراء، وكان القتيبي ذا بيان عَذْب وقد نَحِسَ حَظُّهُ من النحو ومعرفة مقاييسه. الجوهري: يقال زِلْ ضَأْنَك من مِعْزاك، وزِلْتُه منه فلم يَنْزَلْ، ومِزْتُه فلم يَنْمَزْ. وَتَزَيَّل القومُ تَزَيُّلاً وتَزْييلاً: تَفَرَّقوا؛ الأَخيرة حجازية رواها اللحياني، قال: وربيعة تقول تَزَايَل القومُ تَزَايُلاً؛ وأَنشد للمتلمس: أَحارِثُ إِنَّا لو تُساطُ دماؤنا، تَزَيَّلْن حتى ما يَمَسّ دَمٌ دَما قال: وينشد تَزَيَلْنَ. والتَّزايُل: التَّبايُن؛ قال أَبو ذؤيب: إِلى ظُعُنٍ كالدَّوْم فيها تَزايُلٌ، وهِزَّة أَحمالٍ لَهُنَّ وَشِيجُ وزايَلَهُ مُزَايَلَةً وزِيالاً: بارحه. والمُزايَلَة: المُفارَقة، ومنه يقال: زايَلَه مُزَايَلَة وزِيالاً إِذا فارقه. والمُتَزايِلَةُ من النساء: التي تُزايِلُك بوجهها تَسْتره عنك، وهو من ذلك. وانْزال عنه: زايَلَه وفارَقه؛ أَنشد ابن الأَعرابي: وانْزالَ عن ذائِدها ونَصْرِه أَي زايَلَ الذائدَ وأَنصارَه. والزَّيَل، بالتحريك: تَباعُدُ ما بين الفَخِذين كالفَحَج. ورَجُل أَزْيَل الفَخِذين: مُنْفَرِجُهما مُتباعِدُهما، وهو من ذلك لأَن المُتباعِد مُفارِق. وفي حديث علي، كَرَّم الله وجهه: أَنه ذكر المَهْدِيَّ وأَنه يكون من ولد الحُسَين أَجْلى الجَبين أَقْنى الأَنف أَزْيَل الفخِذين أَفْلَج الثَّنايا بفخذه الأَيمن شامةٌ؛ أَراد أَنه مُتَزايِل الفَخِذين وهو الزَّيَل والتَّزَيُّل، والفعل منه زَيِلَ يَزْيَل. وأَزْيَلُ الفَخِذين أَي مُنْفَرِجُهما. التهذيب: يقال ما زالَ يفعل كذا وكذا ولا يَزال يفعل كذا وكذا كقولك ما انْفَكَّ وما بَرِح وما زِلْت أَفعل ذاك، وفي المضارع لا يَزال، قال: وقَلَّما يُتَكَلَّم به إِلا بحرف النفي، قال ابن كيسان: ليس يُراد بما زالَ ولا يَزال الفعلُ من زال يَزُول إِذا انصرف من حال إِلى حال وزالَ من مكانه، ولكنه يراد بهما مُلازَمةُ الشيء والحالُ الدائمة. وفي الحديث: خالِطوا الناسَ وزايِلُوهم أَي فارِقوهم في الأَفعال التي لا تُرْضي اللهَ ورَسُولَه. وما زِلْتُ أَفعله أَي ما بَرِحْت، وما زِلْت به، حتى فَعَل ذلك، زِيالاً. وما زِلْت وزَيْداً حتى فَعَل أَي بزيد؛ حكاه سيبويه، وحكى بعضهم زِلْت أَفْعَل بمعنى ما زِلْت. وقال اللحياني: زِلْت الشيءَ فلم يَنْزَلْ، لا يُتَكَلَّمُ به إِلا على هاتين الصيغتين، يعني أَنهم لا يقولون زَيَّلْته فلم يَتَزَيَّل، كما أَنهم لا يقولون أَيضاً مَيِّزْتُه فلم يَتَمَيَّز، إِنما يقولون مِزْته فلم يَنْمَزْ. الجوهري: زِلْت الشيءَ أَزِيلُه زَيْلاً أَي مِزْته وفَرَّقْتُه. ويقال: أَزالَ اللهُ زَوالَه إِذا دُعي عليه بالهلاك، معناه أَي أَذهب اللهُ حركته وتَصَرُّفَه كما يقال أَسْكَتَ الله نامَّتَه. وزال زَوالُه أَي ذَهَبَتْ حركته، ويقال: زِيلَ زَوِيُله؛ قال ذو الرمة يصف بيضة النعامة: وبَيْضاءَ لا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، إِذا ما رأَتنا زِيلَ مِنَّا زَوِيلُها أَي زِيلَ قَلْبُها من الفَزَع. قال ابن بري: ويحتمل أَن يكون زِيلَ في البيت مبنيّاً للمفعول من زالَه اللهُ. والزَّوِيلُ بمعنى الزَّوال، قال: ويحتمل أَن يكون زِيل لغة في زالَ كما يقال في كادَ كِيدَ؛ قال الهذلي: وكِيدَ ضِباعُ القُفِّ يأْكُلْنَ جُثَّتي، وكِيدَ خِراشٌ، يَوْمَ ذلك، يَيْتَم قال: ويدل على صحة ذلك أَنه يروى زِيلَ مِنَّا زَوالُها وزالَ مِنَّا زَوِيلُها، قال: فهذا يدل على أَنَّ زِيلَ بمعنى زالَ المبني للفاعل دون المبني للمفعول.


المعجم الوسيط
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- الزَّلَّةُ : السَّقْطَة والخطِيئةُ.|الزَّلَّةُ العُرْسُ.|الزَّلَّةُ الوليمةُ. يقال: اتَّخذ فلانٌ زَلَّةً.|الزَّلَّةُ الصَّنِيعةُ والعطيَّةُ., المَزِلَّةُ : موضعُ الزَّلَل. يقال: أرضٌ مَزِلَّة. والجمع : مَزَالٌّ., زَلَّ زَلَّ زَلَلاً: زَلَّ يَزِلُ.|زَلَّ قلَّ لحمُ عَجُزِهِ وفَخِذه فهو أَزَلّ، وهي زلاَّء. والجمع : زُلٌّ., زَلَّت قدمهُ زَلَّت زَلاًّ، وزُلُولاً: زَلِقَتْ. يقال: زَلَّ في منطقِه ورأْيهِ: أخْطأَ، وزَلَّ عن مكانه: تنحَّى عنه، وزَلّتْ منهُ إلى فلان نعمةٌ: وصلت منه إليه نعمةٌ.|زَلَّت مضى وذهبَ. يقال: زلَّ عمرُه، وزلَّ منه كذا.|زَلَّت مرَّ سريعًا.|زَلَّت النقودُ: نقصَ وزْنُها., زَلَّلَ .| إِليه نعْمةٌ: أَزَلَّهَا. يقال: فلانٌ مزَلّلٌ: كثيرُ الهَدَايَا والمعروفِ وهي مُزَلَّلةٌ., أَزَلَّهُ : أَزْلَقَهُ.|أَزَلَّهُ قدَّمَهُ.|أَزَلَّهُ إِليه نعمةٌ: أَسْدَاها., الأَزْل : شِدّة الزمان.|الأَزْل ضيق العيش., الزُّلاَلِيُّ الزُّلاَلِيُّ يقال: بولُ زُلاَلِيُّ: فيه زلال ., الزُّلاَلُ : الماءُ العذبُ الصافي البارد السّلِس.|الزُّلاَلُ الصافي من كلِّ شيء. يقال: ذهَبٌ وفِضَّةٌ زُلال.|الزُّلاَلُ (في الكيمياء) : نوعٌ من البُرُوتينات يذوبُ عادة في الماء ويحتوي على نسبة مئوية كبيرةٍ من الكبريت.|الزُّلاَلُ (في علم الأمراض) : مادةٌ بروتينيّة منتشرة في أنسجة الحيوانِ والنباتِ وسوائلهما، ومنها آحُ البيض ., أَزَلَ المكانُ أَزَلَ أَزْلاً: ضاق.|أَزَلَ الرجلُ صَار في ضيق أَو جَدْبِ.|أَزَلَ فلانًا: حبسه.|أَزَلَ أَوقعه في ضيق وشدة.|أَزَلَ الدَّابةَ: حبسها.|أَزَلَ ق, أُزِلَ الناسُ: قُحِطوا.| يُقال: أُزِلوا حتى هُزِلُوا., الزِّلَّةُ : الحجارةُ المُلْسُ., الزَّلُولُ الزَّلُولُ ماءٌ زَلُولٌ: زُلاَلٌ.| ومكان زَلولٌ: يُزْلَق فيه., الزُّلْزُلُ : الطبَّالُ الحاذقُ.|الزُّلْزُلُ الخفيفُ الظريف. والجمع : زَلاَزِلُ., الزُّلَّةُ : ضيق النَّفَسُ., الزُّلُّ الزُّلُّ يقال: مقامٌ زُلٌّ: يُزْلَقُ فيه.| ومَقامَةُ زُلٌّ: كذلك., اسْتزَلَّهُ : استدرجه إلى الزَّلَل.| ومنه قوله تعالى: آل عمران آية 155إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ) ) ., الزَّلِيِلُ الزَّلِيِلُ ماءٌ زَليل: زُلاَل.|الزَّلِيِلُ الزَّلِقُ.|الزَّلِيِلُ الفالُوذَج.


المعجم الوسيط
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- الزَّوَائلُ : الصيدُ.|الزَّوَائلُ النساءُ (على التشبيه) . يقال: فلان يرمي الزَّوَائلَ: إِذا كان خبيرًا بإصباء النساءِ.|الزَّوَائلُ النُّجومُ ؛ لزوالها من المشرِق إِلى المغرب في استدَارَتها., الزَّائِلةُ : مؤنَّث الزَّائل.|الزَّائِلةُ كلُّ ذي روح.|الزَّائِلةُ كل متَحَرِّكٍ. يقال: زالت له زائلةٌ: شَخصَ له شخْصٌ. والجمع : زوَائلُ., زَالَ زَالَ زَوَالاً، وزَوَلاَنًا: تحوَّلَ وانتقل. يقال: زَالَ من مكانه وعنه.|زَالَ اضمحَلَّ.|زَالَ الشمسُ: مالت عن كَبِدِ السماءِ.|زَالَ النهارُ: ارتفع.|زَالَ ذَهَب.|زَالَ الخيْلُ بِرُكبانِها: نهضت, الزَّوْلُ : الخفيفُ الحرَكات.|الزَّوْلُ الفَطِنُ.|الزَّوْلُ الشَّخصُ.|الزَّوْلُ الشُّجاع الذى يَزُولُ الناسُ من شجاعَتِه.|الزَّوْلُ الصَّقرُ. والجمع : أَزوالٌ. يقال: هذا زوْلٌ من الأَزوال: عجبٌ من العجائِبِ., المِزْيَلُ : الكيّسُ اللطيف يميِّز دين الأَشياء. يقال: رَجلٌ مِخْلَطٌ مِزْيَلٌ: يجمع بين الأَشياء، ويميِّز بينها لقوة فِكره., أَزَالَهُ : نحَّاه وأَبعدَه. يقال: أَزَال الله زَوَالَه: دُعاءٌ عليه بالهلاك., الزَّوَالُ : الوقتُ الذي تكون فيه الشمس في كبد السماء., استزالَهُ : ترقَّبَ زَوَالَه., زَالَ، ويَزَال : يلزَم هذين الفعلين تفدُّم أَداة النَّفي، فيُدَلُّ بهما على الاستمرار ؛ وهما فعلان ناقصان، من أَخوات كان. يقال: ما زِلْت أَفعل كذا، ولا أَزالُ أَفعل كذا، وما أَزالُ أَفعل كذا. يقال: لا تزال سَبَّاقًا إِلى الخْير: في الدُّعاءِ. يقال: مازِلْتُ بزَيْدِ حتى فَعَلَ: ما زِلْتُ أحاوِله على الفعل حتى فَعَل., تزوَّلَ : صَار زَوْلاً., زَالَ الشيءَ: زَيْلاً: نَحّاه وأَبْعَدَه.|زَالَ مازَه من غيره. يقال: زِلْ ضَأْنَكَ من مَعْزِكَ., زَوَّلَهُ : أَزَالَه., زول ورَحَلت.|زول السَّرابُ بالشَّخصِ: رَفَعه وأَظهره. يقال: أَرَى النُّجوم تزول ولا تَغيب: تلمع وتتحرَّكَ. يقال: زَالَ زَائُل الظِّلِّ: قام قائم الظَّهيرة.| وزَالَ زَوَالُهُ: دُعاءٌ عليه بالهلاك.| وزَالَ زَوَالُهُ أَوْ زوِيلُه: زَال جانبُه فزعًا وذُعْرًا وخوفًا., تَزَيَّلُوا : تباينوا.|تَزَيَّلُوا تفرَّقوا.، وفي التنزيل العزيز: الفتح آية 25لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) ) ., زَاوَّلَهُ مُزاوَلَةٌ، وزِوَالا: باشَره ومارَسَه., المِزْوَلَة : الساعة الشمسيَّةُ التي يُعيَّن بها الوقتُ بظلِّ الشاخص الذي يثّبت عليها . والجمع : مَزاول.


المعجم الوسيط
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- زَيِلَ زَيِلَ زَيَلاً: تباعد ما بين فخِذَيْهِ وانفرج فهو أَزْيَل، وهي زَيْلاء. والجمع : زِيل., انْزالَ : زَال.|انْزالَ عنه: فارَقَه., تَزَايلُوا : تَبايَنوا.|تَزَايلُوا فلانٌ من جليسه: احْتَشَم فهو مُتزايلٌ، وهي متزايلة. يقال: امرأَة مُتزَايلة: إِذا كانت تستر وجهَها حياءً., زَيَّلَهُ : فَرْقَه., زَايلَهُ مُزايلَةً، وزِيالاً: فارقَه., انْزَالَ : افترقَ وانفَصَل.


المعجم الغني
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| زَلَلْتُ، أَزِلُّ، مصدر زَلٌّ، زُلولٌ، زَلَلٌ.|1- زَلَّتْ قَدَمُهُ :سَقَطَتْ، وَقَعَتْ، زَلَقَتْ- زَلَّتْ بِهِ القَدَمُ.|2- زَلَّ عَنِ الْمَقْعَدِ :تَنَحَّى.|3- زَلَّ العُمْرُ : مَضَى.|4- زَلَّ الرَّجُلُ : أَخْطَأَ وانْحَرَفَ عَنِ الصَّوابِ- زَلَّ في قَوْلِهِ.|5- زَلَّ لِسانُهُ : اِنْحَرَفَ بِهِ بِما لَمْ يَكُنْ يَقْصِدُهُ، تَلَفَّظَ بِما لا يُريدُ قَوْلَهُ.|6- زلَّتْ مِنْهُ إلى صاحِبِهِ نِعْمَةٌ : وَصَلَتْ مِنْهُ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ.|7- زَلَّ الشَّيْءُ : مَرَّ سَريعاً.|8- زَلَّ العُمْرُ : مَضَى.|9- زَلَّتِ النُّقودُ : نَقَصَتْ قيمَتُها., (فعل: رباعي متعد بحرف).| زَلَّلْتُ، أُزَلِّلُ، زَلِّلْ، مصدر تَزْليلٌ- زَلَّلَ إِلَيْهِ نِعْمَةً : قَدَّمَها., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أَزْلَّ، يُزِلُّ، مصدر إِزْلاَلٌ.|1- أَزَلَّهُ مِنَ الدَّرَجِ : أَزْلَقَهُ.|2- أَزَلَّهُ عَلَى فِعْلِ الْمَعَاصِي :حَمَلَهُ عَلَى ارْتِكَابِهَا. البقرة آية 36فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ (قرآن).|3- أَزَلَّ إِلَيْهِ نِعْمَةً :أَسْدَاهَا، قَدَّمَهَا.|4- أَزَلَّ عَنْهُ نِعْمَةً :أَخْرَجَهَا., جمع: مَزَالُّ، مَزَلاَّتٌ. |-أَرْضٌ مَزَلَّةٌ : أَرْضُ الزَّلَلِ، أَيِ الخَطَايَا., (مَنْسوبٌ إلى الزُّلالِ).|1- سائِلٌ زُلالِيٌّ : سائِلٌ يَحْتَوِي على مادَّةٍ بُروتِينِيَّةٍ بِها نِسْبَةٌ مِنَ الكِبْريتِ.|2- بَوْلٌ زُلالِيٌّ : فيهِ مادَّةُ الزُّلالِ., 1- زُلالُ البَيْضِ : آحُهُ، بَياضُهُ الْمُلْتَفُّ بِالْمُحِّ.|2- ماءٌ زُلالٌ : الماءُ العَذْبُ الصَّافِي- يَشْرَبُ ماءً زُلاَلاً.|3- الزُّلالُ كِيمِيائِيّاً : مادَّةٌ بُروتينِيَّةٌ، تَحْتَوِي على نِسْبَةٍ مُرْتَفِعَةٍ مِنَ الكِبْريتِ قابِلَةٌ للذَّوَبانِ في الماءِ.|4- الزُّلالُ في عِلْمِ الأَمْراضِ : مادَّةٌ برُوتِينِيَّةٌ تَنْتَشِرُ في أَنْسِجَةِ الْحَيَوانِ والنَّباتِ وَسَوائِلِها، وَمِنْها آحُ البَيْضِ., (مصدر زَلَّ).|1- اِرْتَكَبَ زَلَلاً لاَ يُغْتَفَرُ : ذَنْبٌ، إِثْمٌ- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مَنْ زَلَلِي.|2- مَكانٌ زَلَلٌ : يُزَلُّ فيهِ- أَرْضٌ زَلَلٌ.|3- في المِيزَانِ زَلَلٌ :نُقْصانٌ., بْروتِيناتٌ تَحْتَوِي على مادَّةِ الزُّلالِ., (صِيغَةُ فَعِيل).|1- ماءٌ زَليلٌ : عَذْبٌ، صافٍ.|2- نَوْعٌ مِنَ الحَلْوَى يُتَّخَذُ مِنَ الطَّحِينِ والماءِ والعَسَلِ.


المعجم الغني
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- (مصدر أَزَالَ).|1- إِزَالَةُ الحَوَاجِزِ : تَنْحِيَتُهَا.|2- إِزَالَةُ الأوْسَاخِ عَنِ الثَّوْبِ : مَحْوُهَا، تَنْظِيفُهَا., جمع: ـون، ـات، زَوائِلُ. | (فاعل مِنْ زالَ).|1- لاَ تَعْبَأْ بِما حَدَثَ لَكَ، إِنَّهُ أَمْرٌ زَائِلٌ : عابِرٌ.|2- كُلُّ شَيْءٍ زائِلٌ : فانٍ- هِيَ أُمورُ الدُّنْيا زائِلَةٌ :-ثَرْوَةٌ زائِلَةٌ.|3- زائِلُ الظِّلِّ : وَقْتُ الظَّهيرَةِ، أَيِ انْتصافُ النَّهارِ.|4- لَيْلٌ زائِلُ النُّجومِ : طَويلٌ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أَزَلْتُ، أُزِيلُ، أَزِلْ، مصدر إِزَالَةٌ.|1- أَزَالَ الحَوَاجِزَ مِنْ وَسَطِ الطَّرِيقِ :أَبْعَدَهَا، نَحَّاهَا- أَزَلْتُهُ عن مَكَانِهِ.|2- مِنَ الصَّعْبِ أَنْ تُزِيلَ شُكوكَهُ : أَنْ تُذْهِبَهَا.|3- أَزَالَ مَلاَبِسَهُ : خَلَعَهَا. ¨ :أَزَلْتُ نَعْلِي أَمَامَ بَابِ الغُرْفَةِ. (المختار السوسي).|4- أَزَالَ اللَّهُ زَوالَهُ :دُعاءٌ عَلَيْهِ بالهَلاَكِ., جمع: مَزَاوِلُ. | السَّاعَةُ الشَّمْسِيَّةُ، وَهِيَ آلَةٌ قَدِيمَةٌ كَانَ يُعْرَفُ بِهَا وَقْتُ الظُّهْرِ مِنَ الظِّلِّ., (فعل: رباعي متعد).| زَوَّلْتُ، أُزَوِّلُ، زَوِّلْ، مصدر تَزْويلٌ.|1- زَوَّلَ الوَلَدَ : نَحَّاهُ، أَبْعَدَهُ.|2- زَوَّلَ الصُّورَةَ : أَزالَها., (فعل: رباعي متعد).| زاوَلْتُ، أُزاوِلُ، زاوِلْ، مصدر مُزاولَةٌ.|1- زَاوَلَ العَمَلَ : مارَسَهُ- زاوَلَ مِهْنَةَ الْمُحاماةِ : l :يُزاوِلُ عَمَلَهُ بِصِدْقٍ.|2- زاوَلَ تَجْرِبَةً : حاوَلَها.|3- زاوَلَ الشَّيْءَ : عالَجَهُ., (مصدر زَاوَلَ).|-مُزَاوَلَةُ العَمَلِ : مُبَاشَرَتُهُ، مُمَارَسَتُهُ., (مصدر زالَ).|1- زارَهُ بَعْدَ الزَّوالِ : بَعْدَ الظُّهْرِ، أَيْ وَقْت مَيْلِ الشَّمْسِ عَنْ وَسَطِ السَّماءِ.|2- خَطُّ الزَّوالِ : خَطُّ نِصْفِ النَّهارِ.|3- أَلْوانٌ سَريعَةُ الزَّوالِ : أَلْوانٌ تَنْدَثِرُ بِسُرْعَةٍ، تَزولُ سَريعاً، لا تَثْبُتُ، لا تَدومُ- كُلُّ عَمَلٍ غَيْرُ جادٍّ هُوَ سَريعُ الزَّوالِ :-لَيْسَ لِسُلْطانِ العِلْمِ زَوالٌ.|4- أَشْرَفَتْ أيَّامُهُ على الزَّوالِ : على النِّهايَةِ., (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف).| زَالَ،يَزُولُ، مصدر زَوْلٌ، زَوالٌ، زَوَلانٌ.|1- زالَ عَنْ مَكانِهِ :نَزَحَ، تَنَحَّى.|2- زالَ مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ : تَحَوَّلَ، اِنْتَقَلَ.|3- زالَ الْمَكْروهُ عَنْهُ : أُبْعِدَ- زالَ الْمَرَضُ عَنْ جِسْمِهِ :-زالَ أَلَمُهُ.|4- زالَتِ الشَّمْسُ أَوْ كادَتْ تَزولُ : مالَتْ إلى الْمَغيبِ.|5- زالَ النَّهارُ : اِرتَفَعَ.|6- زالَ عَنِ الوُجودِ : تُوَفِّيَ، هَلَكَ.|7- زالَ الأَثَرُ : اِخْتَفَى، اِضْمَحَلَّ- تَساءلَ كَيْفَ زالَتْ دَوْلَةُ الإِسْلامِ في الأَنْدَلُسِ :|8- زالَ زَوالُهُ : دُعاءٌ علَيْهِ بِالزَّوالِ وَالهَلاكِ.|9- زالَ زائِلُ الظِّلِّ : قامَ قائِمُ الظَّهيرَةِ.


المعجم الغني
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- (فعل: ثلاثي لازم).| زَيِلْتُ، أَزْيَلُ، مصدر زَيَلٌ- زَيِلَ الطِّفْلُ : تَباعَدَ ما بَيْنَ فَخِذَيْهِ., (فعل: رباعي متعد بحرف).| أَزَلْتُ، أَزِيلُ، أَزِلْ، مصدر إِزَالَةٌ، إِزَالٌ- أَزَالَهُ عَنْ مَكَانِهِ : نَحَّاهُ عَنْهُ وَأَبْعَدَهُ., جمع: ـات. | (الْمَرَّةُ مِنْ زَلَّ).|1- اِرْتَكَبَ زَلَّةً لا تُغْتَفَرُ : خَطيئَةً، ذَنْباً- كَيْفَ يُمْكِنُ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ زَلاَّتِهِ.|2- إِنَّها زَلَّةُ لِسانٍ : فَلْتَةُ لِسانٍ، زَلْقَةٌ، سَقْطَةٌ ما لَمْ يَكُنْ يُقْصَدُ التَّلَفُّظَ بِهِ.|3- زَلَّةُ قَلَمٍ : سَبْقُ قَلَمٍ., (فعل: رباعي متعد).| زَيَّلْتُ، أُزَيِّلُ، زَيِّلْ، مصدر تَزْيِيلٌ- زَيَّلَ الشَّيْءَ : فَرَّقَهُ.يونس آية 28 فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ (قرآن)., (فعل: رباعي متعد).| زايَلْتُ، أُزايِلُ، زايِلْ، مُزايَلَةٌ، زِيالَةٌ- زايَلَ صاحِبَهُ : فارَقَهُ- وَظَلَّتْ أَيَّاماً في غَيْبوبَةٍ تامَّةٍ ثُمَّ زايَلَها الخَطَرُ.(حنا مينه)., (فعل: ثلا).| زِلْتُ، أَزالُ، مصدر زَيْلٌ.|1- ما زَالَ : فِعْلٌ ناقِصٌ مِنْ أَخَواتِ :كانَ :، بِمَعْنَى :ما بَرِحَ :، تَتَقَدَّمُهُ أَداةُ النَّفْيِ لُزوماً- مازِلْتُ في مَكانِي : ما بَرِحْتُهُ- ما زالَ الْجُرْحُ نازِفاً :-مازِلْتُ أُفَكِّرُ.|2- لا يَزالُ بِحاجَةٍ إلَى الْمَعونَةِ : أَيْ بِهِ حاجَةٌ دائِمَةٌ إلى الْمَعونَةِ.|3- ما تَزالُ الأُمورُ كَما كانَتْ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلُ : أَيِ الأُمورُ مُسْتَمِرَّةٌ كَما كانَتْ.|4- تَأْتِي فِي الدُّعَاءِ، فَتَقْتَرِنُ :زَالَ : في صِيغَةِ الْمَاضِي بِـ لاَ: :لاَ زَالَ خَيْرُكَ مُسْتَمِرّاً., (مصدر زَيِلَ).|-وَلَدٌ زَيَلُ الفَخِذَيْنِ : أَي مُنْفَرِجُهُما مُتَباعِدُهُما.


المعجم الرائد
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- 1- زلال من الماء أو الشراب : العذب الصافي السهل في الحلق|2- زلال من كل شيء : الصافي, 1- زلة : سقطة|2- زلة : خطيئة|3- زلة : عرس|4- زلة : وليمة|5- زلة : عطية|6- زلة : ما يحمل من مائدة الصديق أو القريب, 1- زلت الدراهم : انصبت من اليد|2- زلت الدراهم : نقص وزنها, 1- زلت قدمه : زلقت|2- زل في رأيه : أخطأ ومال عن الصواب|3- زل العمر : مضى, 1- زلل إليه نعمة : قدمها, 1- زليل : نوع من الحلواء يتخذ من الطحين والماء والعسل|2- زليل : مشي خفيف|3- زليل : « ماء أو شراب زليل » : عذب صاف سهل المرور في الحلق, 1- واحد « الزلة » ، وهي الحجارة الملس, 1- موضع الزلل والخطإ ، جمع : مزال ومزلات, 1- إستزله : أزله ، أزلقه|2- إستزله : طلب منه ارتكاب الذنب|3- إستزله : استدرجه إلى الذنب, 1- كان قليل لحم العجز والفخذ, 1- الزلول من الماء أو الشراب : العذب الصافي السهل في الحلق, 1- ضيق النفس, 1- مر سريعا, 1- مكان يزل فيه : « موضع زل ، أرض زل », 1- مصدر زل يزل|2- مكان يزل فيه : « موضع زلل ، أرض زلل »|3- إقتراف الذنب وارتكاب الخطإ|4- نقصان : « في الميزان زلل », 1- حجارة ملس


المعجم الرائد
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- 1- إزداله عن مكانه نحاه عنه وأبعده, 1- لطيف ، جميل, 1- تحرك, 1- إزول الشيء : تنحى ، وبعد ، اختفى, 1- ساعة شمسية ، وهي : آلة يعرف بها الوقت من الظل ، جمع : مزاول, 1- كثير « الزول » ، أي الحركة, 1- تزاول القوم : عالجوا أمرا, 1- تباعد ما بين فخذيه, 1- تزول الغلام : صار ظريفا ذكيا, 1- زوله : نحاه ، أبعده, 1- « الساعة كذا زوالية » : أي كذا بعد الظهر, 1- مصدر زال يزول|2- جانب|3- حركة, 1- مصدر زال يزول|2- شخص|3- شجاع|4- خفيف الحركات|5- فطن ذكي|6- جواد ، كريم|7- بلاء ، مصيبة|8- عجب, 1- مصدر زال يزول|2- ميل الشمس عن وسط السماء, 1- زال : ذهب|2- زاله لك ، مات|3- زال : تنحى ، ابتعد ، انتقل, 1- زال من الدراهم : ناقص الوزن, 1- أزاله : نحاه وأبعده|2- أزاله : أهلكه|3- أزال الشيء : أذهبه : « أزال الوسخ من الثوب », 1- أزاله عن مكانه : نحاه عنه وأبعده, 1- زاول العمل : مارسه|2- زاول الشيء : حاوله|3- زاوله : عالجه


المعجم الرائد
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- 1- لطيف ، جميل, 1- مصدر زيل|2- تباعد ما بين الفخذين, 1- إنزال الشيء : زال|2- إنزال عنه : فارقه, 1- تزايل القوم : تفرقوا|2- تزايل القوم : تباينوا ، تباعدوا|3- تزايل منه : احتشم ، استحيا, 1- متباعد ما بين الفخذين ، جمع : زيل ، مؤنث زيلاء, 1- تزيل القوم : تفرقوا|2- تزيل القوم : تباينوا ، افترقوا, 1- زيل الشيء : فرقه, 1- زايله : فارقه ، إبتعد عنه


معجم مختار الصحاح
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- ز ل ل: (زَلَّ) فِي طِينٍ أَوْ مَنْطِقٍ يَزِلُّ بِالْكَسْرِ (زَلِيلًا) . وَقَالَ الْفَرَّاءُ: (زَلَّ) يَزَلُّ بِالْفَتْحِ (زَلَلًا) وَالِاسْمُ (الزَّلَّةُ) . وَ (اسْتَزَلَّهُ) غَيْرُهُ أَزَلَّهُ. وَ (زَلْزَلَ) اللَّهُ الْأَرْضَ (زَلْزَلَةً) وَ (زِلْزَالًا) بِالْكَسْرِ (فَتَزَلْزَلَتْ) هِيَ وَ (الزَّلْزَالُ) بِالْفَتْحِ الِاسْمُ. وَ (الزَّلَازِلُ) الشَّدَائِدُ. وَ (الْمَزَلَّةُ) بِفَتْحِ الزَّاءِ وَكَسْرِهَا الْمَكَانُ الدَّحْضُ وَهُوَ مَوْضِعُ (الزَّلَلِ) . وَمَاءٌ (زُلَالٌ) أَيْ عَذْبٌ. وَ (أَزَلَّ) إِلَيْهِ نِعْمَةً أَسْدَاهَا. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ أُزِلَّتْ إِلَيْهِ نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْهَا» وَ (الزِّلِيَّةُ) وَاحِدَةُ (الزَّلَالِيِّ) .


معجم مختار الصحاح
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- ز ول: (الِازْدِيَالُ) الْإِزَالَةُ وَ (الْمُزَاوَلَةُ) كَالْمُحَاوَلَةِ وَالْمُعَالَجَةِ وَ (تَزَاوَلُوا) تُعَالَجُوا. وَ (زَالَ) الشَّيْءُ مِنْ مَكَانِهِ يَزُولُ (زَوَالًا) وَ (أَزَالَهُ) غَيْرُهُ وَ (زَوَّلَهُ تَزْوِيلًا) فَانْزَالَ وَمَا زَالَ فُلَانٌ يَفْعَلُ كَذَا.


معجم مختار الصحاح
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- ز ي ل: (زِلْتُ) الشَّيْءَ مِنْ مَكَانِهِ مِنْ بَابِ بَاعَ لُغَةٌ فِي (أَزَلْتُهُ) . وَ (زَيَّلَهُ فَتَزَيَّلَ) أَيْ فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ} [يونس: 28] وَ (الْمُزَايَلَةُ) الْمُفَارَقَةُ، يُقَالُ: (زَايَلَهُ مُزَايَلَةً) وَ (زِيَالًا) أَيْ فَارَقَهُ. وَ (التَّزَايُلُ) التَّبَايُنُ.


المعجم المعاصر
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- استزلَّ يستزِلّ ، اسْتَزْلِلْ / اسْتَزِلَّ ، استزلالاً ، فهو مُستزِلّ ، والمفعول مُستزَلّ | • استزلَّ فلانًا استدرجه إلى الزّلَل، أوقعه في الخطأ :- {إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا} ., زِلّ :مصدر زلَّ2., مَزَلّة ، جمع مَزَلاّت ومَزالّ: موضع الزَّلل والخطأ :-اللّسان مَزلّة الكلام., أزلَّ يُزلّ ، أزْلِلْ / أزِلَّ ، إزلالاً ، فهو مُزِلّ ، والمفعول مُزَلّ | • أزلَّ فلانًا |1 - حمله على الزّلَل وهو الخطأ والانحراف عن الصّواب :-أزلّ خَصْمَه، - {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ} .|2- زحلقه :-أزلّ الولدُ رفيقه وهما يلعبان الكرة., نزَّلَ ينزِّل ، تنزيلاً ، فهو مُنزِّل ، والمفعول مُنزَّل | • نزَّل الشَّخصَ/ نزَّل الشَّيءَ أنزله؛ جعله يهبط :-نزّل الصغيرَ من فوق الدّراجة، - نزّل اللهُ المطرَ، - {وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا} .|• نزَّل الثَّمَنَ: خفّضه :-ينزِّل التُّجَّارُ الأسعارَ في فترة الرُّكود الاقتصاديّ.|• نزَّل اللهُ كلامَه على أنبيائه: أنزله؛ أوْحى به إليهم، بيّنه لهم :- {ذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} .|• نزَّل الشّيءَ مكان غيره: أقامه مقامه., زَلّ :مصدر زلَّ1/ زلَّ عن وزلَّ3., زُلُول :مصدر زلَّ1/ زلَّ عن., مَزِلّة ، جمع مَزَلاّت ومَزالّ: مَزَلَّة., زَلَل :مصدر زلَّ2 وزلَّ3., زَلّة :- اسم مرَّة من زلَّ1/ زلَّ عن وزلَّ2 وزلَّ3. |2 - سقطة، عثرة، خطيئة ومعصية :-زَلّة لسان/ قلم، - العاقل من يتجنب زَلاّت الطائشين., زلَّ1 / زلَّ عن زلَلْتُ ، يَزِلّ ، ازْلِلْ / زِلَّ ، زَلاًّ وزُلُولاً ، فهو زالّ ، والمفعول مَزْلُول عنه | • زلَّت قدمُه زلِقت ولم تثبُت :- {وَلاَ تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا}: تشبيه الانحراف عن الطريق المستقيم بمن زلّت قدمه وزلقت.|• زلَّ عن المكان: تنحّى عنه., أَزَل ، جمع آزال.|1- قِدَم، دوام الوجود في أزمنة غير متناهية في جانب الماضي، وعكسه أَبَد :-كان هذا في الأزَل.|2- ما لا أوَّل له :-هذا الكون موجود منذ الأزل., زلَّ2 زَلَلْتُ ، يَزِلّ ، ازْلِلْ / زِلَّ ، زَلَلاً ، فهو زالّ | • زلَّ الشَّخصُ أخطأ وانحرف عن الصّواب :-إذا زَلّ العالِم زَلّ بهفوته عالَم، - {فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} |• زَلّ لسانه: أخطأ. |• زلَّ القطارُ: خرج عن سِكَّته., زُلال :- ماء عذب بارد صافٍ سهل المرور في الحلق. |2 - الصافي من كُل شيء :-ذهب/ فضّة زُلال.|• الزُّلال.|1- (طب) مادة بروتينيّة منتشرة في أنسجة الحيوان والنبات وسوائلهما، ومنها بياض البيض قبل أن يُسلق، والحليب ومَصْل الدّم :-زلال البيض، - المواد الزلالية من عناصر الغذاء الكامل |• الموادّ الزُّلاليَّة: البروتينات. |2 - (الكيمياء والصيدلة) نوع من البروتينات يذوب عادة في الماء، ويحتوي على نسبة كبيرة من الكبريت., زلَّ3 زَلِلْتُ ، يَزَلّ ، ازْلَلْ / زَلَّ ، زَلَلاً ، فهو زالّ | • زَلَّ الشَّخصُ أخطأ وانحرف عن الصّواب :- {فَإِنْ زَلِلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [قرآن] ., زَلُول :زُلال، ماء عذب صافٍ بارد سهل المرور في الحلق :-شرب ماءً زَلُولاً بعد عطش شديد., زَلْزَلة :مصدر زلزلَ. |• الزَّلزلة: اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 99 في ترتيب المصحف، مدنيَّة، عدد آياتها ثماني آيات., تنزَّلَ / تنزَّلَ عن يَتنزَّل ، تنزُّلاً ، فهو مُتنزِّل ، والمفعول مُتنزَّل عنه | • تنزَّل الشَّيءُ نزل في مُهْلة وتدرُّج :-تنزَّلت درجةُ حرارته، - {تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا} .|• تنزَّل عن حقِّه: تنازَل عنه؛ تركه., أنزلَ يُنزل ، إنْزالاً ، فهو مُنْزِل ، والمفعول مُنْزَل | • أنزل الشَّيءَ جعله يهبط :-أنزل الحقيبةَ من فوق الرَّفِّ، - أنزل اللّوحةَ المعلَّقة، - أنزل حِمْلاً/ بضائعَ/ حَبْلاً، - {وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً} .|• أنزل الضَّيفَ: أحلّه عنده أو هيَّأ له نُزُلَه. |• أنزَل اللهُ كلامَه على أنبيائِه: أوْحَى به إليهم :- {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ} |• أدّاه كما أُنزِل: أدّاه على وجه التمام. |• أنزل خسائِرَ بالعدوِّ: كلَّفه وكبَّده :-أنزل أضرارًا بمنافسه., نزِلَ يَنزَل ، نَزْلةً ، فهو نَزِل | • نزِل الطِّفلُ أصابه زُكامٌ., نُزُل ، جمع أنزال.|1- فُندُق، بيت فيه غرف مفروشة للإيجار :-أقام في نُزُل فاخر، - نُزُل للعائلات، - نُزل الطريق: فندق صغير أو مطعم أو نادٍ ليليّ على طريق خارج المدينة.|2- مكان يُهيَّأ للضَّيف يأكل وينام فيه :-خصصّ نُزُلاً في بيته للضيوف، - {فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلاً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .|3 - مَنزِل :- {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً} .|4 - ثواب ورزق :- {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ} ., نزَلَ / نزَلَ بـ / نزَلَ على / نزَلَ في يَنزِل ، نُزُولاً ، فهو :نازِل، والمفعول منزول (للمتعدِّي) • نزَل الشَّخصُ/ نزَل الشَّيءُ وقع، هبط من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ :-نزَل المطرُ، - نزلتِ الطَّائرةُ/ حرارةُ المريض، - نزَل مستوى المرشَّحين، - نزلتِ الفتاة من الشرفة إلى الحديقة، - {وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ} |• نزَلتِ الأسعارُ: هبطت، تدنّت، - نزَل عليه بالسّوط: ضربه به، - نزَل عن الأمر/ نزَل عن الحقّ: تركه. |• نزَل المكانَ/ نزَل بالمكانِ/ نزَل في المكانِ: حلّ به :-نزل بالعاصمة، - نزل في الفندق، - نزل المدينةَ:-? نزَل به مكروه: أصابه. |• نزَل على القوم: حلّ ضيفًا عليهم :-نزَل علينا الرّجُلُ فأصبحنا له خدمًا.|• نزَل على إرادته: وافقه في رأيه :-نزَل على رأي الأغلبيَّة:-? نزَل على حكمه: قبله، - نزَل عند رغبة فلان: وافقه وانصاع إليه.


المعجم المعاصر
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- تزيَّلَ يتزيَّل ، تَزَيُّلاً ، فهو مُتزيِّل | • تزيَّل القومُ مُطاوع زيَّلَ: تفرَّقوا :- {لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} ., زَيْل :مصدر زالَ2., مِزْولة ، جمع مِزْولات ومَزاولُ: ساعة شمسيَّة يُعيَّن بها الوقت بظلّ الشَّاخص الذي يُثبَّت عليها، وهذا الظل يلقى على أرقام مُدَرَّجة بشكل دائريّ., مُزَاولَة :- مصدر زاولَ. |2 - مباشرة وممارسة :-مزاولة الفلاحة/ الدروس الخصوصيَّة., مُزِيل :- اسم فاعل من أزالَ |• مزيل الرَّائحة: مادَّة أو مُستحضر كيميائي يَطْمس، أو يُغطي على الروائح غير المرغوب فيها. |2 - مُذيب :-مُزِيل دُهن., زَوال :- مصدر زالَ/ زالَ عن/ زالَ من. |2 - وقت تكون فيه الشمس في كبد السَّماء :-دقائق قبل الزَّوال.|3 - (القانون) انقضاء المدّة القانونيَّة :-زَوال الملكيَّة.|• زوال الالتزامات: (القانون) انقطاع الصلة القانونية بين الدائن والمدين بمقتضى أحد الأسباب المنصوص عليها قانونًا. |• خطُّ الزَّوال: (الجغرافيا) خط الطول الذي يصل بين القطبين الشمالي والجنوبي، وتقاس خطوط الطول عادة بالنسبة لخط الصفر المارّ بخط جرينتش، وهو خط وهميّ مهم في حساب التوقيت، يفصل مناطق خطوط الطول الشرقية عن مناطق خطوط الطول الغربية., زَوَلان :مصدر زالَ/ زالَ عن/ زالَ من., زيَّلَ يُزيِّل ، تزييلاً ، فهو مُزيِّل ، والمفعول مُزيَّل | • زيَّل الأشياءَ فرَّقها :-زيَّلت الشرطة جماعة المتظاهرين، - {فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ} ., زاولَ يزاول ، مُزاوَلةً ، فهو مزاوِل ، والمفعول مزاوَل | • زاول العملَ الحُرَّ مارَسه وباشَره :-زاوَل دراسته في المدينة، - يُزاول التِّجارةَ.


المعجم المعاصر
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- زائل :اسم فاعل من زالَ2., إزالة :مصدر أزالَ., انزالَ / انزالَ عن يَنزال ، انْزَلْ ، انزيالاً ، فهو مُنزال ، والمفعول مُنزال عنه | • انزال الشَّيءُ مُطاوع زالَ1 وزالَ2: افترق وانفصل. |• انزال عنه الهَمُّ: فارقه., زالَ / زالَ عن / زالَ من يَزول ، زُلْ ، زَوالاً وزَوَلانًا ، فهو زائل ، والمفعول مزول عنه | • زالتِ الشَّمسُ مالت عن كبد السماء إلى جهة الغرب. |• زال النَّهارُ: ارتفع :-استيقظ بعد أن زال النهار.|• زال الشَّخصُ: هلك :-زال عن الوجود |• زال زوالُه: دعاء عليه بالهلاك. |• زال زائلُ الظِّل: جاء وقت انتصاف النهار? لَيْلٌ زائل النجوم: طويل. |• زال الشَّيءُ عن مكانه/ زال الشَّيءُ من مكانه: تنحَّى عنه، ذهب وتحوَّل عنه :-زال عنه ملكه/ هَمُّه، - زال منه الخوف، - يا ليل طُلْ يا نوم زلْ ... يا صبح قف لا تطلعِ، - لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَع [حديث]، - {وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ} ., أزالَ يُزيل ، أَزِلْ ، إزالةً ، فهو مُزيل ، والمفعول مُزال | • أزاله عن وظيفته نحّاه عنها وأبعده وعزَلَه (انظر: ز ي ل - أزالَ) :-أزال شكوكه/ الغشاوة عن عينيه، - {فَأَزَالَهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا} [قرآن] |• أزال العوائق من طريقه: رفعها، - أزال الصعوبات: ذلَّلها، - أزال شعرَ إبطيه: نتفه، - أزال الغمَّ عنه: كشفه وفرجه، - أزال ما كتبه: محاه، - الحرب مزيلة: مهلكة مدمِّرة، - أزال الله زواله: دعاء عليه بالهلاك., زالَ2 يَزِيل ، زِلْ ، زَيْلاً ، فهو زائل ، والمفعول مَزِيل | • زاله عن مكانه نحّاه عنه وأبعده., زائل :- اسم فاعل من زالَ/ زالَ عن/ زالَ من. |2 - ماضٍ بمرور الزمن., انزيال :مصدر انزالَ/ انزالَ عن., زايلَ يزايل ، مزايلةً ، فهو مزايِل ، والمفعول مزايَل | • زايل فلانًا فارقه., زالَ1 يَزال | • مازال فعل ناقص من أخوات كان يعمل عملها، يدلّ على الاستمرار ويأتي مسبوقًا بأداة نفي :-مازلتُ أفعل كذا، - مايزال الأمل موجودًا، - {وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا} ., تزايلَ يتزايل ، تزايُلاً ، فهو متزايل | • تزايلَ القومُ مُطاوع زايلَ: تفرَّقوا :-تزايلوا بعد أن تخرجوا من الجامعة، - {لَوْ تَزَايَلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [قرآن] ., انزالَ / انزالَ عن ينزال ، انْزَلْ ، انزيالاً ، فهو مُنْزال ، والمفعول مُنزالٌ عنه | • انزال الشَّيءُّ افترق وانفصل. |• انزال عنه الهَمُّ: فارقه., أزالَ يُزيل ، أزِلْ ، إزالةً ، فهو مُزِيل ، والمفعول مُزال | • أزاله عن وظيفته زاله، نحّاه عنها وأبعده وعزله (انظر: ز و ل - أزالَ).


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- زَلَل :مصدر زلَّ2 وزلَّ3.


معجم اللغة العربية المعاصرة
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- زَيْل :مصدر زالَ2., زيَّلَ يُزيِّل ، تزييلاً ، فهو مُزيِّل ، والمفعول مُزيَّل | • زيَّل الأشياءَ فرَّقها :-زيَّلت الشرطة جماعة المتظاهرين، - {فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ} .


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زلل

- تقول: لّ في طين أو منطق زللْت يا فلان بالفتح تزلّ زليلا، إذا ز . وقال الفراء: زللْت بالكسر تزلّ زللا، والاسم الزلّة والزلّيلى. واسْتزّله غيره. وزحلْوقة زلّ، أي زلق. وزلّت الدراهم ت زلّ زلولا، أي نقصتْ في الوزن. يقال: درهم زالّ. والمزلّة والمزلّة: المكان الدحْض، وهو موضع الزلل. قال أبو عمرو: الأزلّ: الخفيف الوركين. وامرأة زلاّء، أي رسْحاء بيّنة الزلل. والسمْع الأزلّ: الذئب الأرْسح، يتولّد بين الذئب والضبع، وهذه الصفة لازمة له، كما يقال الضبع العرجاء. وفي المثل: هو أسمع من الذئب الأزلّ. وماء زلال، أي عذْب.وأزْلْلت إليه نعمة، أي أسديتها. وفي الحديث: " منأ زلّتْ إليه نعمة فليشكرها " . وأزْلْلت إليه من حقّه شيئا، أي أعطيت. والزلّيّة: واحدة الزلاليّ.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زول

- ل الزوْ : العجب. قال الكميت: فقد صرْت عمّضا لها بالمشي ...ب زوْلا لديها هو الأزْول والجمع الأزْوال. والزوْل: الرجل الخفيف الظريف. قال ابن السكيت: يعْجب منظرفه. والمرأة زوْلة. ويقال: هي الفطنة الداهية. والزوّال: الذي يتحرك في مشيته كثيرا وما يقطعه من المسافة قليل. والزائلة: كلّ شيء يتحرّك. وكنت امْرأ أرمي الزوائل مرّة ... فأصبحت قد ودّعْت رمْي الزوائل والازْديال: الإزالة. والمزاولة، مثل المحاولة والمعالجة. وقال رجل لآخر عيّره بالجبن: والله ما كنت جبانا ولكنّي زاولت ملْكا مؤجّلا. وقال زهير: فبتْنا وقوفا عند رأس جوادنا ... يزاولنا عن نفسه ونزاولهْ وتزاولوا: تعالجوا. وزال الشيء من مكانه يزول زوالا، وأزاله غيره وزوّله، فانزْال. وما زال فلان يفعل كذا.


معجم الصحاح في اللغة
الكلمة: زال
جذر الكلمة: زيل

- لا زلْت الشيء من مكانهأزيله زيْ : لغة فيأزلْته. يقال: زال الله زواله وأزال الله زواله بمعنى، إذا دعا عليه بالبلاء والهلاك. قال الأعشى: هذا النهار بدا لها من همّها ... ما بالها بالليل زال زوالها ويقال أيضا: زيل زويله. قال ذو الرمة: إذا ما رأتنا زيل منا زويلها من الفزع أي زيل قلبها . وزلْت الشيء أزيله زيْلا، أي مزْته وفرّقته. وزيّلْته فتزيّل، أي فرّقته فتفرّق، ومنه قوله تعالى: "فزيّلْنا بينهم " . والمزايلة: المفارقة. يقال زايله مزايلة و زيالا، إذا فارقه. والتزايل: التباين. الزيل، بالتحريك، تباعد ما بين الفخذين كالفحج.


- , نقص, آلت(حقه, أمحق( المال), انتقص, انحط, انهبط, زال, إنكشف, اتضح, افتضح, انجلى, انجلى(الأمر, انحسر, انسرى, انسلى(عنه الغم), انفضح, بان, تمحص, حسر, ظهر, كشف, إندرس, أختفى, إمحى, إنتهى, إندثر, إنقرض, إنقضى, امحى, باد, بلي, تلاشى, درس, فني, إنسلى (عنه الغم), انكشف, نفد, إضمحل, إنعدم, انتهى, ذهب, عيل, غاب, فرغ, نفث, هب, هلك, ثمن, عفا, كرم, نفق, أنفق, مات, نمى (السعر), إختفى, اختبأ, استتر, اكتمن, انقرض, انقطع, باد(الشيء), تخفى, تستر, توارى, أودى, إنسرى, أفل, إحتجب, تغيب, غار, غرب, نفس, إرتفع, عز, غلا, زهق, إنطمس, انمحق, بطل, تلأشى, بار, توفي, فات, نفذ طلبه, أجاب, أذعن, إستجاب, إمتثل, لبى, نجز, أمحق ( المال), خرب, أقفر, أوحش, إنحل, تلف, تهدم, خلأ, خوى, دك, عفن, قوض, هدم, هد, اندثر, اختفى, اضمحل, اندرس, انطمس, درس-الأثر-, إتصل, دنا, عاش, قرب, أعرض, ثوى, ذأف, قضى, آثم, خاطئ, ضعيف, غلط, كاذب, مائل, مخطئ, مقترف, مغلوط, متسرع, محرف, مزور, مصحف, معوج, أبيد, ضاع, عدم, فقد, أنشأ, إبتدأ, إستأنف, بدأ, دخل, شرع, طفق, مضى, نفذ, ولج, أعلم سابقا, إنتظر, احتشم, ترقب, تكهن, توقع, عود, تبدل, تحول, ترحل, تغير, تقلب, توقف, سافر, إرتحل, تشرد, تنقل, خرج عن, رحل, ظعن, هاجر, هجر, قسا, باغ, باغي, جائر, حائف, ضال, طاغي, ظالم, عاتي, غاشم, متعسف, مجحف, مستبد, أمكن, إنقاد, انقاد, تساهل, تمكن, سهل, لأين, لاطف, لان, هان, ياسر, يسر, تم, شاخ, طعن, عتق, عجز, عمر, قدم, كبر, أخفى, بلغ, حطم, دمر, شب, صغر, فتي, قض, وافق, إنتصب, قام, نهض, إضطرب, إهتز, اضطرب, اهتز, ترجرج, تزعزع, تزلزل, تضعضع, تقلقل, ضعف, أحمق, أرعن, متزعزع, متزلزل, هرم, أراح, أسر, أسعد, أطرب, أفرح, أبلد, أخرق, احمق, جاهل, ساذج, غوي, غبي, غرير, ثبت, قر, وقف, أمن, إطمأن, إنفرج, ارتاح, تسلى, سر, طمأن, أخبر مسبقا, أعلم قبلا, أبحر, تهتك, خلع, دعر, فجر, قتل, مجن, طائش, مخطىء


معجم الكلمات المتضادة
الكلمة: زال
جذر الكلمة: إنعزال

- , اختلاط, عشرة, معاشرة, ركاكه, سخافه, عي, ارتباط, تعلق, حب, وصال, وصل, آب, أتى, بان, بدا, برر, ثاب, رجع, شخص, ظهر, عاد, علن, فاء, لاح, مخالطة, أمان, أمن, تواد, توافق, سلام, سلم, مسالمة, مصادقة, مصافاة, مصالحة, مهادنة, هدوء, إسراف, إسهاب, إطالة, إطناب, إفراط, استفاضة, استطالة, امتداد, انبساط, تعمق, تمدد, توسع, شطط, مغالاة, أحجم, أعرض, إمتنع, إنقطع, انقطع, توقف, كف, جاد, حصيف, حليل, حليم, رزين, رهين, رصين, متعقل, وقور, وقر, عانس(الفتاة التي طعنت في سنها ولم تتزوج), برز, صرح, إبعاد, إخلاء, إقصاء, تخلية, ترحيل, تهجير, صرف, طرد, نفي, أبد, أزل, إبداع, إدناء, إسعاف, إنجاء, إبراء, إبقاء, إحياء, إنجاد, إنشاء, إيجاد, خلق, جونة (اسمها عند مغيبها), أبرز, أبقى, أجار, أحيا, أدنى, أسعف, أشخص, أظهر, ألزق, أنجى, أنقذ, أوصل, ترك, ثبت, خلد, عقل, أبان, أثبت, أدام, أعلن, أوضح, ثبته, كشف, إستمر, إنبعث, استقر, استمر, بات, بقي, حيي, إكتناز, اكتناز, اكتناز العضل, بدانة, بطان, بلل, برء, تر, تعاف, جسامة, سمانة, خطأ, زلل, غلط, تهور, جهالة, رعونة, غباء



الأكثر بحثاً